三栖特种兵

“老宾现在的任务是好好度蜜月！等以后需要你帮忙的时候，就会找到你。”
说完又觉得忽略了什么，忽然想到了什么，说“王国的管理机构调整在即，老宾是否愿意参与管理，你在北经那么长时间，应该对这些东西都有了解吧。”
看来宾力并不想一事无成，听了麦轲的话，马上就跃跃欲试起来，连说愿意；就连红棉也更加神采奕奕了，说“我也要和力哥一起，也给我安排个事干干，好不好？”说罢，两只大眼对麦轲忽闪忽闪地盯着，满怀期盼。
麦轲心里很是喜欢这对小夫妻，立刻答应给他们安排。
再说城外的大军，分出九万去接收各地城市，他们很快就准备好了行装，只待国王传达命令的代表来到，即可出发。
时间不长，国王派出的代表就骑马出城了，他们的任务是到了一地，立刻宣读国王的昭谕，命令各城向天国远征军归降。
如果听旨，则万事大吉，把城市和军队接收过来就行；如果不接旨，就由远征军任意处置。实际就是按照麦轲的指令行事。
六划和顾继之给各路大军分配的路线和城市是按照沙盘按图索骥进行的，也考虑了路途远近、城市规模大小、地形地貌复杂程度等因素，以便在两三天之内实现全部占领的目标。
其中一路大军由虫洞率领，直捣大城暹粒；于是虫洞起手就是一个强行军，利用一天半的时间，到达了目的地。一路上不管是遇到城市，还是遇到阻拦的敌人，他们都是一概不理，一心只是赶路。
到了目的地暹粒，他们没有休息，在包围了暹粒的同时，又分兵占领了奔蜜列、博、格罗兰、勒维等城，准备稍后专门对付暹粒。
但是，虫洞接受的指示并不是强攻暹粒，而是尽量用和平的方式；如果非得打，也必须用最少暴力的方法。
原因是这个地区太特殊了——她就是吴哥故城吴哥窟所在地，这里遗留了那个在十一世纪无比辉煌的王朝大量历史痕迹，如果被战争毁灭，将是不可弥补的文化损失。
麦轲虽然不是特别看重这些东西，但是还是指示尽最大努力保护这些遗址，如有必要，允许把攻城期限延长到三天以外。
果然，招降遇到了麻烦，守成人是原来吴哥王朝和一个后代，他拒绝国王的命令，对那招降的使者二话不说，就是一阵乱箭攥射。
他同时宣称，他决不投降，誓与祖宗遗迹共存亡。
结果，其它各路捷报频传，大城小城纷纷进入天国掌握，独剩暹粒！





三栖特种兵 第464章 谁作高棉市长
◆真正无弹窗的小说网..◆第464章争作高棉城主
暹粒城主复罗晔鞘氖兰臀飧绻醯闹毕岛笠?一直秉承祖训,坚守在吴哥城旧址,意欲重整旧河山
暹粒,实际上是在吴国古城旁边另行建立的一些居住,还有为这些居民服务的一些设施,从一些零散居民逐步发展成一个城市
无论什么时候,这里的居民中心组成部分,都是负有特殊使命的古城保护者;他们可能从事各种行业,但是一旦需要,都可以化成最忠贞的勇士,用自己的一切保护吴哥古城遗迹
城主复罗暾饧柑炀鸵恢奔冉粽?他有一个清楚的预感,罗晖跫易逦灏倌甑氖姑?将要在他手里终结;历代祖宗悉心保守的东西,将在他的手里遭到毁灭
他已经知道西方一些国家,派来许多对吴哥古迹窥测不已的所谓考古队,目的就是把这些古迹文物攫为己有
他不难想象,这些文物古迹一旦脱离了他们这些忠于吴哥王朝后裔,会遭受什么命运
他们现在能做的,也就是和这些祖宗遗留下来的东西共存亡了
虫洞给他的三天期限,虽然转眼即过,对他来说,所受到的煎熬还是让他感到度日如年
因为每天他所收到的消息,都是其它城市的陷落,到第三天天黑之前,竟然所有的城市全部归于敌人,无一遗漏！
城主复罗晷睦锓浅宄?他的城防半天也坚守不住,比那些已经易手的城市,暹粒的防守根本不值一提;之所以坚持到最后,完全是对方手下留情的结果
这时,他已经打定了玉石俱焚的主意坚持到最后,也算对自己的良心一个交代
这星外的大营,麦轲已经来到,这等于是占领整个高棉的最后一个障碍
这也是麦轲一直注意的要把这个高棉文化象征保留下来才等到现在
因此麦轲吩咐大军到暹罗边境集结,随时准备过境;他自己则来帮助虫洞解决暹粒
麦轲亲自到城前喊话要求和复罗瓿侵鞫曰?
时间不长,复罗昃驼驹诹顺锹?对麦轲双手一揖"我就是城主,下有何见教?"
麦轲回复说"我是麦轲远征军最高统帅我知道你保守祖宗基业的心志,故此前来和你商量一下,看看是否可以找到一个方法,兼顾双方要求,大家都可以接受"
"谢谢了！不过,让我投降,交出祖宗基业那是没得商量！如果你是打的这个主意,就不用费力气了,我们誓死不降！"
"下不用着急,先听听我说的办法你再决定怎么做,你看如何?"
"你尽管说,我听着就是"
麦轲在来得路上,已经反复思考了这个问题,既然这些人保守的是他们祖宗留下的东西,就让他们继续作这事即可,估计他们也无暇顾及其它
同时,既然天国也想继续保留这些文化古迹,让这些古国后裔作这些事情,恐怕也是最合宜的安排,别人想做,也不一定有这个能力
因此,就就确定对这块地方采取特殊政策,总的原则就是一起都不变,依旧由这些吴哥后裔负责
他们只要在政治上服从统一政权就行,在军事和外交等方面都由中枢机构带领
这种机制就是麦轲创立的"一城两制",一个制度就是圣城制度,一起都是为了天国的目的,不论在什么地方,管理机构和职能都是一样
另一个制度就是归顺天国之前的制度,统称为原有制度,为的是实现一些特定的特殊目的,比如目前这个保护吴哥古迹
但是,无论原有制度是什么,这个存留下来的制度都不能公然和天国作对,也要在所有重大问题上服从圣城的管理
虽然从来没有听说过这样的制度,对麦轲所说的他也不是完全明白,他还是能够确定这个新制度,真的找不到什么是不可以接受的！
只要大的目标能够保证,他也不会去斤斤计较具体利益的得失,因此听了麦轲的介绍,有询问了几个具体问题,当即口头同意了这个方法
从此,"一城两制"正式进入了可以选择的模式
用这个方法,远征军完成了对整个高棉的战略目标,所有原来高棉的城市尽数落入远征军掌握之中
完成了征服,接着就要建立统治,在大军等待越过暹罗边境的时候,他们派出了一支部队去援助万象战役
同时,进攻暹粒的主将虫洞也立刻转移了他的工作方向,全力投入建立新型政权
按照事前就已经确定的方案,在主要是原高棉的领域,建立一个圣城,以原高棉王宫所在地金边为中心,圣城的名字就是"圣金边城"
主要范围包括整个下高棉,原来高棉的主要地域,以及暹罗的部分地区
也就是说中心地域是湄公河的中游一部分和下游全部
地域有了,最主要的一步就是挑选市长
虫洞既然负责建立政权,他就一直在注意收集[,！]这个市长的人选;当然有些是他直接认识的,有些人则是别人建议的
属于原高棉王国的首当其冲就是前安东国王如果他当城主,首先就是受到前王室和前国民的支持和接受;其次他也有一定的管理经验
但是明显的缺是他可能穿新鞋走老路,这不是麦轲能接受的;另外他的管理能力也有限,否则高棉也不会如此积贫积弱了
第二个原高棉的人选就是那个重振雄风的宾力他最大的优势是现在正是锐气方刚,正憋着劲要大展宏图！其次,他有比较丰富的管理经验,虽然第一手的不多,但是至少对如果管理天国的事务,他并不陌生
但是他也有很明显的缺,他的宦官经历会令人对他排斥,虽然他现在已经通过结婚给人一个绝大的证据,他已经不是旧人
但是,这样的事情总不能见到人就做一番澄清吧?所以还是一种负面影响因素
然后,就是从其它地方调派市长了




三栖特种兵 第465章 六划推出四策
如果从最早的三个圣城抽调，可以胜任市长的人选至少是两位数，到底谁来为好，看来需要麦轲拍板。手机看小说登录..
虫洞决定先把确定市长这件事情押后，先把基层管理机构建立起来再说。
根据就地取材的原则，虫洞和卫理一起，到了金边，找到了安东和宾力，在整个高棉的疆域巡视一圈，现在下高棉也包括在内了，所到之处，第一件事情就是确定镇长。
这些原来的城市，现在不管规模大小，一律称为圣镇，原来的名字不变，只是在正式称谓的时候，前面加一个圣字，后面加一个镇字。
卫理到这里来，是他自己要求，麦轲也同意的，为的是在这个新发展的地区加强福音传扬，也把基础建设中加入信仰元素。
因此，在每一个新建的圣镇，都设有一名副镇长，负责信仰事务。他多数情况下，也兼任教育宣传部长，将来直接对应圣城的同一职位。
这位负责信仰事务的官员管辖所有人的信仰事宜，甚至包括镇长。
另一项必须设立的职位，就是武装力量部长。他不但要负责该镇的治安，还要负责交通安全，同时，若有出征的需要，也是他来统筹。
这些圣镇的镇长，基本上都是原来的城主。如果是和平归顺的城市，原来的城主顺理成章，就是镇长，哪怕他有问题，或者能力不够，也要等待过了这段敏感时期再说。
负责信仰的官员则从军牧团派遣而来。一般都是经过神学装备，有坚固的圣经根基，而且有一定的信仰实践经验。
这种信仰实践，一般是指他们已经在军队里做过一段军牧，与至少一百人以上的连队一起，走过了信仰实践的旅程。
因此，在实践这个层面，和一个城市的各类市民打交道，比和一百名军人打交道，复杂程度成倍增长。遇到的问题种类繁多。一个经验丰富的牧师显然更加重要。
更重要的是，他们不但是要处理问题，而且要主动出击，解决那些造成问题的原因。也就是帮助市民挖出那些问题的根源。
所以他们更重要的任务是宣扬福音。改造人心。让人认罪，幡然悔悟，成为一个新人。
因此。虽然时间紧迫，卫理还是给这些牧师上了几课，在前往目标城市的时候，也不断地提醒他们更有智慧地履行自己的传扬福音职责。
与此同时，麦轲和六划又进行了最高级会谈，对目前的东南亚形势重新审定。以次为基础，六划的第四策正式出笼。
哥俩每人先干了一瓶八十度，然后坐了下来，对前一段的进程和现在的进展作了一个全面的评估，一致认为，六划筹谋的第三策所有战略目标已经基本完成，没有完成的预期不会出什么意外，因此，现在是计划更进一步的时机了。
第三策的战略目标包括占领安南全境，这块最难啃的骨头已经拿下；其余的三个邻邦，高棉已经全部收归；老涡还差最后一个城市；马上就要进军暹罗。
暹罗的难度是最小的，所以两路大军集中扫荡，全部占领只是一个时间问题。
所到之地，已经建立，或者正在建立圣城、圣镇，以及具有天国特色的生命河水、四季果园、发电和电力应用、交通和通讯。
福音得到广泛传扬，多人决志信主，神预定拯救的人，都在他预定的时间得救了。
除了这些，远征军还超额完成了任务——这就是派出了海军去实施南海计划，估计在预定的时间内就可以把天国的旗帜插上苏禄等群岛。
说到高兴处，二人不知不觉间，又掏出了二瓶八十度，一饮而下，大叫一声“痛快！感谢神！”
“如果这样的话，我们大概在二十号就可以返回。六划兄，说说你的下一步打算如何？”
“好！第三策完成，给第四策的实施带来了基础和实现的可能，否则，就没有第四策。第四策大体分为三个部分。
“第一部分，继续扩大我们陆上领土面积，具体地说，就把把缅甸的全境都收过来。这个增加非常重要，不但可以直接接壤南亚和西亚的国家，还可以迂回绕到大清的几个边远省份，或者威慑，或者进攻，随心所欲。
“第二部分，这一连片的陆上国家归入天国以后，在区域管理上进一步加强。我建议成立一个湄公河约盟，作为一个实体组织，在更大规模、更大范围上统筹协调这个地区的所有国家。”
麦轲一拍大腿，说道“这个主意太好了，就这么办！谁来负责这件事情？”
“我不是很了解所有人的情况；但是这个人起码应该专心负责这件事情，不管是现在初创时期，还是将来的发展时期，都需要这个人统筹管理。”
太平天国南王？
随着六划的描述，麦轲头脑中的一个形象不断清晰，这不就是历史上的南王冯山吗？
如果一切发展顺利，冯山本应该叱咤风，威震天南！
思念到此，他已经有了人选！
有了冯山主持，湄公河流域五国将是一个不一样的存在！
“这是第二部分，继续来！”
“第三部分，把南洋群岛也归入这个区域联盟之中。现在海军正在收服这些岛屿，不日即可完成任务；届时也是我们这里收服缅甸的时候。
“整个行动结束以后，所有东南亚国家，所有南洋岛屿。全部连成一片，除了极少数一城两制以外，这广袤的陆地和海洋，都在天国的统一管理之下。
“即使是那些特殊对待的不同制度，也只是做法不同，他们一样必须遵守天国的法律，承担市民应该承担的责任。”六划最后总结说。
“好！就这样定！”麦轲完全赞同。
大政方针一确定，麦柯马上调兵遣将，第一要务，就是把即定的约盟长冯山调过来！
既然冯山过来，配套的冯运陕也必定同来！
这对哼哈二将前一段时间在干什么呢？




三栖特种兵 第466章 两个云山何在
麦轲找到冯山的时候，他正在返回光西金田的路上。◆真正无弹窗的小说网..◆
自从一个多月之前他被捕得救以后，他就回老家养伤去了。
他本来身体就不是太好，在县衙大牢里又受尽折磨，虽然出狱以后得到了麦轲万灵药丸的治疗，生命没有危险了，但是体质还是很虚弱。
因此，麦轲、洪秀全等人就劝说他好好休息一段，然后再参与天国的大业。
当时，麦柯还没有得到灵犀一动，否则也不会让冯山旷日持久地去养伤。
为了养伤和准备起义双重目的，冯山决定回光东老家，在养伤的同时，暗中发动父老乡亲、亲戚朋友，建立基督教信仰，为将来的起义推翻满清统治积蓄力量。
一则受伤的冯山需要保护，二则不知道什么时候完成对这位历史人物的个人穿越，因此，麦轲安排三哥冯运陕也同去光东。
到了光东花县，二人就住在洪秀全家里，据说冯山和洪秀全就是表亲关系，到底是怎么表上的，不得而知，估计不是特别亲近的那种拐弯表亲。
由于交通落后，历代务农的山乡人一般不会把女儿嫁到很远的地方；这样通婚数代，家族延续时间比较长的家族，绝大多数都能表在一起，正如民谚所一表三千里。
因此，冯山坚决支持洪秀全，并不是因为他们是表亲，所以互相关照。而是另有原因。
据说冯山的看相术相当高明，在同时代人中，仅仅比另一位相术大师曾国藩稍差。
而这个“稍差”的评价，如果来自曾国藩一系，这个“稍”字也是大有商榷余地的。
所以，不管这样相术可信度多高，冯山和曾国藩一时瑜亮，应该比较接近事实。
因此，他支持洪秀全，主要应该是看他的相貌值得支持。
从后果看。洪秀全能够在一片广袤的土地上统治十几年。最后以病死告终，也说明他的相术结论还是应验了。
原来的拜上帝教，洪秀全等人对基督教信仰本来就没有正确的认识，又混杂了许多自己的理想和愿望。所以从本质上说。和基督教是两码事。
麦轲等人的到来。最重要的作用就是让他们认识到以前自己的信仰和主张是错的，从而让他们认识了真神，改邪归正。有了新的生命。
带着这个新的生命、正确的信仰，二人回到花县老家，没有把时间花在养伤上面，而是开始了新的一轮福音事工。
最先得救的就是洪秀全的两位兄长。
大哥洪仁发、二哥洪仁达，特别关心弟弟洪秀全（原名洪仁坤），以前他们劳苦供应弟弟读书，现在弟弟外出，虽然没有什么回报给他们，离他们的期望更是差了十条街，但是他们并没有抱怨，而是一见冯山就询问弟弟如何。
冯山虽然伤势不轻，但是并不影响他说话；而且他本来就是做塾师的职业，传扬福音头头是道。其实，原来的拜上帝教，论起传道的水平和效果，他就是当之无愧的第一号。
于是，借着给他的两位兄长介绍洪秀全情况的机会，冯山给他们传讲了正确的福音信息；于是福音的大能在二兄弟心里动工，两兄弟当即决志信主。
冯运陕看着这兄弟二人，心中不禁感叹万千。他知道历史上这二人妒贤嫉能，太平天国后期所有的重大失误，都有二人的身影，不说是造成太平天国失败的关键原因，也起码是祸因之一。
现在，他们已经确立了正确的信仰，已经是截然不同的两个人！他们所有为害天国的做法，将不会出现，唯有对神的事工做出自己的贡献。
第二天，当代洪家家主，洪秀全的父亲洪镜扬带领全家信主，阖家归入天家。
几天以后，官禄布村的七十多户农民全部信主，无一例外。
十天以后，结束了两人密集信仰培训课程以后，所有决志的人都参加了洗礼仪式。
虽然冯山依然受伤未愈，他却坚持上课，为大家施洗。
说起施洗，二人也是一番反复思量，才最后确定施洗的方式。
专门的施洗池肯定没有，连人造或者天然的池塘也没有，附近也没有河流，唯一的水源就是一口水井，人称洪氏老井。
二人最后确定，就用井水给大家施洗。
洗礼的时候，每家都带来自家打水用的水桶，打上满满一桶水，以家庭为单位聚集在一起，把那桶水放在面前，然后全村人站成一圈，冯山作祷告，然后逐一呼叫每位受洗者的名字。
每叫到一个人，冯运陕就舀一瓢水，泼到受洗人的头上。
没有圣诗咏唱队，最后冯运陕清唱了两首圣诗，这是他会唱的仅有的两首。
虽然简洁，虽然没有隆重的仪式，但是失丧的灵魂回家，本质的意义一样。
众人似乎听到天使天军正在欢呼，高唱赞歌，欢迎浪子回头，赞美神的恩典和荣耀。
随后，二人才回到冯山的家乡，离官禄布村三里远的禾乐地，对冯山的家人和父老乡亲传福音。
看到这个从家里叛逆出走的儿子又回来了，冯绍衔很高兴，以为他改弦更张，浪子回头了。哪知道一听他的说话，比以前似乎更加叛逆了！大怒，又把他赶出家门。
不过，这次冯山没有走，只是每天给父老乡亲传福音，不过三五天功夫，就有多一半村民决志信主，但是父亲还是坚持不信。
不过家庭开始分化，堂兄冯亚树首先被圣灵感召，接受了基督教信仰，随后他的三个孩子也都信主，他已经知道他的夫人不久前去世。
本来冯父开始的时候还打算用断绝经济支持的手段，迫使儿子改变态度，这是冯山第一次离家出走的原因之一。但是现在，这个手段肯定不灵了，因为现在天国方面根本就不缺钱，他们到这里来之前，麦轲给了他们充足的银票。
因此，他们不仅积极没有钱财匮乏的窘境，还能不断地救济贫穷之人。
这招不灵，冯父也就没有那么强烈的对立情绪了，也逐渐地听进了儿子的话，尤其是看到儿子身上巨大的变化，他就不断地思考这个新的信仰。
最后，冯父也决志信主了，尽管是冯家归主的最后一位。




三栖特种兵 第467章 云家军出子弟
禾乐地村比官禄布村可大多了，有四百多户；也比较富裕，起码有冯家这样的大地主，干什么事情都是众乡亲的领头羊。☆万本收费小说免费看..☆
领头羊一信主，对众人来说，是一个绝好的见证，即使对基督教信仰并不是很清楚的人，也随大流跟随上来。
尤其是这种跟风不但不用花钱，在经济上还能得到好处——大财主冯绍衔给新信主的人每人发了一斗大米。
结果，老顽固冯绍衔信主以后，两天之内，整个禾乐地村全村信主，成为官禄布村全村信主以后的第二个全村信主的村庄。
现在冯山的伤势已经基本好转，更加斗志旺盛地投入天国起义的准备工作。
这哥俩现在的主要努力方向是拉起一支队伍，到时候天国反清义旗一举，这里就群起响应，从光东地面配合行动。