三栖特种兵

“我这几天拟定了一个方案，和你讨论一下，看看这个设想是否可行。”
从整体行动的角度，六划的方案共有三部分。
第一部分就是还没有结束行动的海军。继续由彼得、文复、拿破仑率领。先把南洋诸岛拿下。然后再扩大战果，夺取更大的海域。
第二部分，回国准备反围剿和发起全国范围内反清。除了二万远征军以外，建议增加十八万，用这统共二十万经历战火考验的精锐之师，配合依然留在国内的那些天**事力量，应对即将到来的两件大事。
“二十万有多。关键是如何做到不引人注意地回去，六兄对此，有何妙招？”麦轲蹙起眉头问到。
“我想摆明车马回去的，多不能超过五万，其他人必须隐蔽回去。可能需要化整为零才行。”六划看似也还没有想到具体方法。
“好吧，我们可以从海路空三种方式多想想，实在不行，我再用灵犀一动解决。”麦轲示意继续往下说。
六划的第三部分，是一个全新的内容，就是往西亚和西南亚进军。
开展这个战略进攻，固然是因为天国有三十万大军，但是主要原因不在这里。主要原因还是六划一直推展的战略安排。
这个战略的精髓就是安内必先攘外！
也就是说，为了实现推翻大清，建立天国的目标，先把这些外围扫清，然后再经营国内的事务。
这个战略落实到实际操作，就是属国包围主国。
现在已经解决了在东南亚的所有属国，当然要继续把这个战略向前推展，由东南亚前进到西南亚和西亚，然后是东北亚和北亚。
至于东亚和东北亚，就交给海军去对付了。
因此，六划建立组建西南亚远征军，目标是从现在占领的领域一直往西的所有地域。
其组成部分主要就是这三十万军队；其次有海军从抽出一个舰队，由马六甲海峡出击，横霸孟加拉湾和阿拉伯湾，进而在印度洋建立霸权。
这样的水陆两栖作战，互相配合，争取在一个月内，彻底解决西南亚和西亚的问题，在全国反清起义之前，从西部和西南部形成对满清的威慑和包围。
“我完全同意六兄的这个计划，这应该是你的第五策了吧？”麦轲接着做了最高层次的安排“既然我们兵分三路，就请六划兄来主持这一路专门经营西南亚！”
“这个我可以担任，但是我需要两个最主要的同工，一个做军事统帅，一个做总军牧！”
“没问题！我已经给你想好了。我会派两个弟兄过来。一个是萧朝贵，他来总司令；一个是卫理，他来做总军牧。”
麦轲一边侃侃而谈，一边心里说，五哥，这次该你出马了！你萧超硅不但穿越了萧朝贵，而且要成为真正的天国西王。
就和冯山一样，我也会给你来一个恒河约盟长什么的干干！
至于卫理，这位致力于传福音的弟兄，前面有许多不同宗教的阻碍等着你去克服，你会有足够的用武之地。
为了保证军事胜利，麦克和六划约定，又派出两员虎将，都是麦轲兄弟盟中的弟兄，一个是远征军北路司令石达开，一个先锋虎将陈宇程。
这二人都有独当一面的能力，加上萧朝贵的全面能力，六划的智慧谋划，率领三十万百战雄师，将是一个令任何敌人都要战栗的存在。
在加上一个海军舰队，麦轲经过综合考虑，还是决定派拿破仑出马，毕竟他对那里的水域比文复更熟悉。
虽然这三十万人士兵大多是原东南亚各国的旧部，但是居官基本上都是原来远征军的教导团战士，负责军牧的也大多数都是最早军牧团的人，其余也都是出自后来派到这里补充军牧团成员。
也就是说，回去的两万远征军成员，已经绝大多数不是出来的那些人。调换的人绝大多数都成了改编部队的骨干，剩下的少数基本上都已经为国捐躯。
还有一和原来不一样，现在这些人不管职位高低，都已经是信仰坚定的基督徒！
麦轲和六划对这个战略安排，从整体到中间的主要步骤，都达成了一致意见！
公元一八五零年十月二十日，天国正式决定开始经营西南亚！





三栖特种兵 第520章 爆发信仰争端
麦轲和六划制定了兵分三路的战略计划以后，就开始把军队分开，确定谁继续远征，谁打道回府。《更新最快小说网站来..》
海军没有什么大的变化，麦轲只是和彼得通了话，告知他这个最新决定；同时让他通知拿破仑，前往马六甲海峡西端待命。
麦轲让大鱼小鱼拿归队，作为海军的附属部队，组织一个精干的水族部队，去印度洋倒海翻江。
同时，麦轲第一时间，把萧朝贵用灵犀一动招了过来，同行的还有冯二娘，二人已经情定终身，只是由于还没有正式婚礼，虽有还依然分开生活。
不过，冯二娘这次来，并非是当家属，而是有她自己的事，她是最早的天国卫生队创立者之一，所以她是带着一个连队的卫生兵骨干过来的，会担任远征军的总卫生队长。
同时赶过来的，还有两位女士，一位是唐门当代姥姥唐妍，另一位是虫洞的女友梅馨。
麦轲是拐了一个弯，到歌乐山把这两位女士带了过来的。
本来按麦轲的本意，只是让唐妍和六划出征前小聚一番，没有想到她带来两个出乎意料之外。
一个是她这些来就不回去了，她要和六划一起参加下面的远征！为此她带来唐门第二梯队的精英，也是一千人的暗器轻功好手。
麦轲急忙问她，她不回去的话，谁当姥姥？因为它知道唐风现在一直就跟着杨威，同时。唐门参加第一次远征军的那一千精英，都留在了杨威那里。
结果唐妍一笑，回答说，她已经把上两辈的那位姥姥姥姥重新清楚了山，让她来管理门派事务。
其实，别看她那头衔吓人，她也过刚刚五十，再干个十年八载绝对没有问题！
另一个就是渝州知府有庆的女儿有梅馨了。
她是怎么混过来的，她老爸不是把她看的紧紧地吗？
“我也和老爸说的时候，本来没有抱有希望；不知道什么原因。他老人家忽然不顽固乐。我唐妍姐一去和他说，他竟然很痛快地就答应了！我现在还觉得非常不可思议呢。”梅馨自己解答说。
梅馨来，最高兴的就是虫洞了！因为他也被安排前往西南亚，跟在远征军的后面。去建立新的圣市！
他和梅馨一事。开始的时候。还颇有赶鸭子上架的味道；可是又来他也认真地投入其中了；尤其是一来东南亚，他对梅馨的思念每日具增。
因此，麦轲一告诉他梅馨来了。他就箭也似地赶来，二人见面就拥抱在一起，这可是二人关系发展史上的第一次！然后，二人就跑到不知道什么地方互诉衷肠去了。
“这年轻人就是沉不住气，哪有我这种定性，还在坚守工作岗位……”六划看着跑远的虫洞说。
麦轲还没有说话呢，就被唐妍愤怒地斜视了一样，让他马上闭上了嘴。
麦轲哈哈大笑“我看六兄要糟！还是赶紧说完我们将领和兵力调度吧，然后你们也过二人世界去——”
突然，灵犀一动剧烈地震动起来，有紧急情况！
麦轲立刻停止说话，打开灵犀一动，一看果然是紫色警报，是苏禄市长索托夫发来的，要求麦轲即可前往，哪里发生了剧烈的冲突，冲突双方一个基督教，另一个是当地主要宗教——一丝兰教。
这个是麦轲最担心的一件事情！于是麦轲交待六划继续刚才的议题，他自己则带领自己的两只卫队，赶往苏禄，也就是苏门答腊。
一分钟以后，麦轲到达雅加达，直接落脚在原来的王宫所在地，这里是圣苏禄市办公楼所在地。
刚才麦轲从高空飞落，就看到王宫周围聚集了无数人，至少也有十万，正在群情激昂地面向王宫，高叫着什么。
麦轲到了大楼端，索托夫正在那里等候，见来麦轲就拉上他，去楼的四面八方看了一圈，看到的是王宫比包围得水泄不通。
所有的人都身穿黑衣，四个方向各有一面纯黑的大旗在人群的前面引导，旗杆下有一位戴白色小帽的人真在向大家宣讲什么，不时引爆听众的下一轮高呼。
王宫的最外围是一圈围墙，上面有防御工事和设施，许多基督徒在那里或站立，或趴伏，和外面的围攻者对峙，十字架标准到处可见。
索托夫用稍微有洋腔洋调、但是相当流利的汉语对麦轲介绍“围墙外面的是一丝兰信众；围墙里面防守的都是基督徒弟兄姊妹。
“冲突是从昨天开始的，天国第一次庆典，这里所有人能收听收看，本来当地的一丝兰信众还接受我们的安排，服从执政当局的管理。
“可是突然在半夜的时候，他们提出了许多要求，如果不满足，他们就要抵制新知府，少数人甚至声称，为达目的，他们不惜发动圣战！
“我是没等庆典完全结束，就回到这里，他们的要求一提出，我就试图和他们沟通，尽最大努力满足他们的要求，尤其是经济利益方面。”
“那他们主要的要求都是什么？是否能答应他们？”麦轲问道。
“主要是两条第一，他们要参政，任何地方只要一丝兰信徒超过基督徒，就要由他们派人掌管那个地方；如果没有超过，则按比例掌管。
“第二条，他们要求以一丝兰教为基础立法和执法。”
麦轲问道“你是怎么回答他们的？”
“我当然予以拒绝！但是告诉他们其它的诉求可以商量。”索托夫原则性很强。
“不过，突然事情又发生了变化，这些一丝兰信徒的代表本来想继续谈下去，这是来了个人告诉他们马上停止谈判，然后就发生了这种大规模逼宫事件。”
麦轲沉吟半晌，说到，“喊话，告诉他们我要和他们的总头谈判！”
索托夫问道“都谈什么内容？包括刚才那两条吗？”
“包括！一切都可以谈，但是我们可以坚持不同意的立场；他们这种表述意见的方法虽然不可取，但是还是对我们寄予希望，所以我们一定要穷尽各种努力，去满足他们所有合理的要求。
“去吧，告诉他们，一切都可以谈！”
结果，索托夫过去喊了半天，没有得到对方任何善意的回应。
麦轲给了他一个安慰的眼神，说到“我来！”
于是他前走几步，手按楼垛，大喊一声“我是麦轲，天国总统领！韩默德，有什么事情，我来和你谈！”




三栖特种兵 第521章 笑谈差别焦点
根据麦轲掌握的情报，一丝兰教是苏禄最大的宗教，大约占人口总数的百分之八十六，而苏禄全国的总人口，大约有一亿左右。《更新最快小说网站来..》
没被天国远征军征服之前，苏禄是一个联邦性质的国家，所有的立法都由联邦议会决定。
关于宗教信仰，律法并没有确定必须信仰什么宗教，因此苏禄没有国教，但是却规定必须有宗教信仰，否则就是违反律法。
尽管信啥都行，还是有接近九成的人口信奉了一丝兰，可见这个宗教在当地的影响之大。
而一丝兰教中，又分成两个主要的派别，一个是逊尼派，一个是什叶派。
什叶派的特是读经只读一丝兰的启示性经典——可兰经；而逊尼派，除了可兰经，还读“圣训”，就是那些后人作的注解和解经。
不过，如同其它宗教一样，什叶派这种保守的主张必定会让它的教派成为少数，因为大多数人还是不断变革的，不管是主动还是被动；因此在苏禄整个范围，尤其是在两个人口集中的大岛爪哇和苏门答腊，逊尼派就在一丝兰教中占了绝大多数，几达百分之九十。
其实苏门达拉和爪哇并不在一个岛上，二岛之间往来要渡过中间的海峡；但是，现在这个天堑已经成为通途，因为麦轲已经在两岛之间建立了通道。
这也是今天包围雅加达王宫人特别多的原因之一。
而今天这些包围王宫的人，他们的首领是韩默德。是逊尼派在这个地区的最高领袖，在前不久攻占苏禄的时候，麦轲曾经跟他有过一面之缘。
听到麦轲叫他，韩默德从他的指挥帐篷中钻出来，对那些依然高呼呐喊的一丝兰信徒挥了一下手，让他们肃静，然后前进几步，对麦轲说“麦轲你好，又见面了！我愿意和你谈谈，到我的帐篷里来吧！”
“好！我就去你的帐篷！”说罢。他就带领他的一百单八将卫队出城。众人纷纷让路，一条胡同直达指挥营帐。
大帐内外都有带刀武士护卫；麦轲让大牛带领卫队在外面等候，他自己则信步走入大帐。
韩默德起身迎接，然后也让帐内的武士出去。来到中间的地毯上坐下。
二人中间有一个桌子。桌子上摆的是两样东西——生命河水和四季果盘！
看着这位利用天国的便利条件和享用天国的产品心安理得的家伙。就知道他不会坚持教条拘泥传统，麦轲笑了。
指着这些生命河水和水果说“韩兄觉得这两种产品如何？这也算天国最早的特产了。”
韩默德正在准备迎接麦轲的谴责然后为自己辩护呢，没有到听到了这样的问题。当下没有来得及思考，就按自己的实际感觉回答“很不错！我现在每天的饮食就是这两样，离不开它们了。”
“嗯！我觉得韩兄的感觉很准，我也是如此；以至于我出门在外，也要带上他们！其实，进一步想，不仅这样的生活用品我们有一样的感觉，一样的受益，天国的最终产品，我们也是一样的，韩兄以为如何？”麦轲突然一转，又生活进入了信仰，尤其是针对人们普遍认为的信仰差别。
韩默德又是一愣，一丝兰和基督教的信仰区别，一直就是一个认识不一的领域，他自己就是认为二者完全不同，矛盾不可调和，因此才发动和领导了这次围攻王宫行动。
到底两家最终目标是否一样，他还真没有想过；即使他再想，也达不到麦轲的那种透彻程度。
因此他也没有犹豫，坦率地说“这个我还真没有对比我；我只听说我们和基督教差别太大，目标完全不同。要不你给我说说？”
“好！你知道建立的军队和政权，都是天国的一部分，不管近期还是远期的目标，都是为了荣耀神，这就是我们所有行动的目的。难道韩兄的一丝兰教不也是同样的目的？”
韩默德思考了一阵，说“在这一上，我必须说，我们的目的一样！尽管表达方式不同，甚至称呼神的名字都不同。可是，还有其它方面呢，还有个人的生命呢？这也是目的之一，你我的信仰一样吗？”
“在总的原则上，在最高的概括层面，依然一样——我们都是追求与神同在，与神同乐，也就是永远的生命，尽管在细节上也有不同，目的是一致的。”麦轲说的实际上是小教理第一条的内容。
韩默德站了起来，兴奋地说“很好！我现在也看到了！我们在最终目标上确实一样！实际上我们没有什么根本的矛盾了，是吧？那就太好了！我最讨厌内部争来吵去的了！”
“遗憾的是，根本的矛盾还是有的，但是不在这方面。”对信仰上的原则不同，麦轲必须实事求是。
“到底在哪里？”韩默德急切地问。
麦轲想了一下，如何简明扼要地表达，然后说到“其实，归根结底就是一个问题，如何认识耶稣。”
“根据古兰经，耶稣是先知和使者；先知有很多，但是使者只有很少几位，他在一丝兰信仰中有极为崇高的地位，这是我们基本信仰的一部分。”韩默德对自己信仰的基本内容很熟悉。
麦轲笑了笑说“这就是差别所在了。根据圣经，耶稣当然是先知和使者，他受父神的派遣，来传福音，并告诉人凡信他的都有永生，这就使先知和使者的基本职能。
“但是，他本身就是神，因为他与父神同为一；因此他是救主，他是生命的主人；这一不同涉及我们的根本目标——我们荣耀神，荣耀谁？这里耶稣必须是荣耀的对象。
“还有，根据圣经，耶稣是实现最终目标的唯一道路，只有通过信靠耶稣，进入耶稣的里面，才能荣耀神，得到永生，除此之外，没有其他途径。
“因此，我们两家的根本区别集中在到底荣耀谁、如何实现目标上面，而回答这两的关键都是耶稣。”
韩默德陷入了沉思，显然从来没有听过这样的说法，也没有思考过这样的问题；过了一会儿，他挣扎着说“我理解你说的是什么，但是古兰经和我们的圣训不是这样说的！”
麦轲说到“其实这是一个更基础、根源上的差别！”




三栖特种兵 第522章 为何唯独圣经
韩默德听麦轲这样说，立刻陷入大惑不解状态，急忙又站起来对麦轲说“愿闻其详。◢百度搜索来，最新最快的小说更新◣”
麦轲也站了起来，说道“韩兄，不要着急，容我慢慢把我的理解将给你听，具体你是否同意，是否接受，是另一回事，我们可以暂时抛开不管，来来来，坐下！”
二人坐下，吃了几个水果，喝了一水，接着刚才的话题继续聊。
麦轲知道，根据什么经典来建立自己的信仰，不是一个明显的问题，但是却关系到最根本的信仰性质。
这个事情只能靠自己，别人说的只能起到一个启发和引导的作用，如果掌握不好，就容易引起听者的反感，在事实上起了相反的作用。
而人们没有清醒地认识这个问题的原因，是当事人认为自己的观不必依赖于什么经典，或者什么人的观或者立场。
麦轲做过分析，这实际上是不可能的；因为人是一个群体的一分子，是历史一个阶段的存在，他的一切都是在那个群体和那个历史阶段为条件出现和存在，而不是凭空而来。
孙悟空还是从石头里蹦出来的，没有这个石头他也蹦不出来，何况人乎？
因此，作为人的最主要特征，思想、观这些东西，就都有它们的来源。
这些来源或者是经典、或者是别人的观的综合、或者是自己的实践总结；而这三个来源，后两个实际是靠自己。就是看是否综合的全面正确，是否有自己的正确实践。
而第一个呢，跟自己的主观认定有关，但是，关键还是看有没有这样的经典，以及这个经典的提供者对人的影响如何。
“基督教信仰的根据和依据是圣经，根据神自己的启示，圣经都是神所默示的。这就使说圣经的实际作者是神自己。
“什么是默示呢？就是神用各种不同的方式，通过先知和使徒，把他的话语传达给他拣选的人群。这样的默示有不同方式。包括异梦、预言、高峰是耶稣的道成肉身。直接把神的旨意告诉听众。
“所有这些启示，都是天父的旨意，圣灵工作的结果，启示的目标都是主耶稣。告诉信神的人。主耶稣是唯一的救主。只有通过他才能得救，只有进入耶稣的内面才能进天国，只有与主耶稣永远同在。才能得永生。”
麦轲一口气说到这里，喝了一口水，等待韩默德消化和反馈，他把圣经的性质完整地告诉了他，他能不能接受，要看神的旨意，依赖于圣灵动工。
也就是说，神如果不拣选他，他不可能接受圣经作为唯一的信仰根基；而即使拣选了他，圣灵也可以还没有光照他，那是因为神在他身上安排的时间还没有到。
这是神的预定神的主权在一个人的生命上的彰显，无论什么时候，麦轲都不能把自己的意志强加给神，给神规定时间表。
“我怎么知道圣经是神的启示，而不是其他经典呢？”韩默德依然困惑不已。
“我想韩兄已经选择了你的经典作为信仰的根据，也许还有一些其他观作为依据，这是现状，同时我也相当确定，韩兄同意这都是神预定的，这两没错吧？”
麦轲这样说，当然是根据他对韩默德的宗教信仰大量研究以后的结论，当然这也是高度的概括，而不是细节辨析。
“没错！但是，这个和确定圣经是神的启示，是唯一的经典有关系吗？”韩默德继在肯定麦轲的两概括基础上续追问。
麦轲正好接着发挥“有关系！不但有关系，而且关系重大！既然我们相信神的预定和神的主权，那么我们就知道我们的信仰也是神在掌握，由神预定的，圣灵在神约定的时间，按照他预定的计划实施的。
“因此，我们认识到圣经是神的启示，是唯一的经典，是神告诉我们的，是神的工作必不可少的一个环节。”麦轲总结道。
“嗯，我理解你说的了。但是我还有一个疑问如何知道神没有对别人启示，他们依靠的其它经典也是神的启示呢？”
韩默德显然是特指自己每日研读的经典，同时也说明了他对其它经典也持有同样的疑问。
麦轲哈哈一笑，道“其实这是一个最普遍的问题，不少人以为自己的经典，就是神的启示，起码是启示之一。我现在就来说说我的理解，为什么这种想法站不住脚。
“第一，我们都同意只有神是对的，而且是绝对正确；而和神对立的就是魔鬼，他们是全然错误的，而在这中间，有各种可能。
“有可能是对错参杂；也有可能是冒充正确，但是为了与神相反的目的，更有可能只是片面的、部分的正确，却声称是整全真理；还有人把一些只是实践层面智慧当做基本真理，认为不可更改，不能灵活，凡此种种，都不是圣经启示的整全真理。