远东1628

可巴根吃得却挺香，边吃边用眼睛盯着地上的那个大木桶。原本木桶里冒尖的饼子已经下去了一多半，让他心里莫名的焦急。
巴根已经吃了好几个，可他还是三下五除二的把手里的饼子吃下去，紧跑两步又在木桶里抓了一个饼子塞进嘴里。
因为吃得太急，巴根被噎得好悬背过气去，赶紧喝了一大口菜汤，才顺过气来。他抚摸着发胀的肚子，舒舒服服的打了个饱嗝。
已经好几年都没吃过这么饱了，草原像他这样的破落户太多了，本来部落就不大，这些年的冬天还格外寒冷，每到冬天雪灾的时候，就连部落那颜家的牛羊都要被冻死很多。何况是普通的蒙古
部族牧民。
巴根从一生下来，就是烂命一条，跟着阿妈辛苦度日，至于他老子巴根就没见过。据他阿妈说，跟着那颜南下打仗，就再也没回来。
十岁的时候，阿妈就死了，从此巴根就像一根野草，随时都能夭折。这货纯粹是老天给养大的，饥一顿饱一顿，愣是让他活了下来。
长大的巴根，只有随着部落那颜出征的时候，才能吃上几顿饱饭。仗着老天给的一副粗壮身板，打了几年仗，不管输赢还是活下来了。这些年孤零零的一个人，日子过得苦逼无比。
这个时代，漠南蒙古各部像他这样的穷逼，在草原上一抓一大把。
明末时期的蒙古。分裂成了内外两大札萨克蒙古，两大部又被分解成多个部落，内札萨克蒙古在漠南蒙古有二十几个部落，而外札萨克几乎有近百个部落。
蒙古人再一次回到过去那种重部落，轻民族的状态，渐渐的失去了民族性。部落与部落之间常常征战连连。这些部落里，外札萨克则为真正意义上的游牧部落，他们大多逐水草而居，没有固定的土地。内札萨克较为固定，他们大多居住在科尔沁和察哈尔一带。
随着辽东女真的崛起，蒙古人的日子越发的不好过了。他们部落生活在辽河套，南部就是强大的女真族的领地，以往靠打草谷过日子的生活已经没有了。这几年巴根又开始过起了挨饿的日子。
这次随着部落的那颜出征，还没等他吃上几顿饱饭。就被强大的部落打得稀里哗啦，面对着山崩地裂般的火器，巴根当时就被吓傻了。他眼睁睁的看着部落的那颜，连人带马被炸得粉碎。他没有犹豫，直接下马跪倒在地上。
如果继续战斗只能是死路一条，投降或许还能有条活路。对方应该是汉人，理应没有那么奢杀。如果他们按照草原民族的习俗，把高过车轮的男人斩尽杀绝。那就算他倒霉。
可没想到这些汉人极为凶残，简直是见人就杀。就在巴根以为他这条烂命也保不住的时候，他的好运气再一次降临，这帮汉人杀到他这里，不知道什么原因停了下来。但那些女真人就没有他这么好运了，就算他们投降，还是被那些凶狠的汉人。用绑在火铳上直刀给挑死了。
他和几百个蒙古俘虏，被抓到了一个用铁栏围着的地方关了起来，一饿就是三天。直到被饿得头昏眼花，已经没有力气的时候，才分了他们一块近乎发霉的粗面饼子。
好在这样的日子只过了几天。巴根就和百余蒙古人被弄到了一片临时的马场，帮着那帮汉人侍候战马。这个临时马场足足有战马万余匹，都被聚集在浑河的边上用铁栏围着。
巴根住在临时搭起来的窝棚里，每天起早贪黑的忙活，累的死去活来。负责看管他们的几个汉人很凶。和巴根同在一个部落的人，平素在部落就喜欢偷懒。可在这里，第一天就被那几个汉人活活的吊死了。
那个蒙古俘虏就被挂在他们住的窝棚边上，一直挂了几十天，最后都成干尸了，却还是没有被放下来。巴根天天一出窝棚就能看到那具干尸在那飘啊飘的，把他和其他蒙古俘虏吓得都快尿了。
还有十几个蒙古俘虏想趁着汉人不注意，每人骑上一匹马逃回草原。可当场就被几个汉人拿出火铳打死了大半。剩下几个逃走的，晌午刚过就被一架铁鸟送了回来。
几个死的不能再死的蒙古俘虏，被一根绳子栓成一串，被铁鸟从高高的空中扔了下来，重重的摔在巴根他们面前。从此以后，窝棚边上又多了十几个让巴根和一帮蒙古俘虏吓得胆战心惊的尸体，从此他们再也不敢有逃跑的想法了。
蒙古鞑子属游牧部族，逐水草而居，因此常为争夺肥美的水草资源而争斗不休，展开血腥杀伐，而且这仇恨就像财产一样一代一代继承下来，铸成血海世仇。不但抢水草，还抢女人儿童。因此，蒙古诸部落中的每一个人，包括妇女和孩童，自小就练就了一身骑射功夫，个个都很警觉、坚强。
这样环境中一代代传承下来的蒙古鞑子，骨子里就只崇拜强者。他们面对弱小没有怜悯，只有劫掠和杀戮，但是被强者打败，女人孩子被抢走甚至被杀，他们反而都很认命，只怨自己不如对方强大。
原本让他们引以为傲的骑射，在这个强大的部落面前，就如同笑话一般。泼天般的弹雨不仅击杀了他们的生命，同时也击垮了他们的自信。所以接下来的日子，蒙古鞑子们都认命了。
虽然那些汉人极为凶残，但还算公道，只要好好干活，他们就不会难为你。巴根这货傻了吧唧的，干活根本就不会偷懒，每天只知道低头玩命的干，所以他身上挨的鞭子也最少。
随着蒙古鞑子变得乖顺了以后，待遇也变得好了一些。最让他们没有想到的是，现在天天都能管他们两顿饱饭。粗面的饼子随便吃，还能分到一碗清淡寡水的菜汤。
一帮苦逼部落的蒙古鞑子，看着大木桶里冒尖的粗粮饼子，一个个泪流满面。这特么要是天天能过这样的日子，干一辈子苦力也值了。
王波带着手下押着一千多名蒙古鞑子，走到临时马场的外面。冲着马场里面的兵痞大喊道“里面有活的吗？快特么答应一声……”
不一会儿，几个兵痞从马场边上的帐篷里跑了出来，为首的士官笑道“老王，有日子没见到你了。这怎么个意思？”
王波笑骂道“麻痹的，感情你们天天在这里享清福了。老子随大部队去了河套，这一来一去的差没把我折腾死。这不掏了几个部落吗，还剩一千多人，都给送到你们这里来了。”
“大哥，你别吓唬我。我们这里就十来个人，你一朝送来这么多，我们哪看得过来啊。这天天一百多鞑子，我们都累得跟犊子似的，你们这都一千多号了，这不是扯淡吗。”
“老子也不走了，在这里帮着你们守着这些鞑子。”
那个士官苦着脸道“老王，这可是一千多号人，我们几十个人，哪看得过来。哥哥，你可别害我，这若是跑了几个，咱哥们非背个处分不可。”
王波一瞪眼，骂道“你特么傻啊！你这不还有一百多鞑子吗，给他们每人发一根鞭子，不用干活天天监工。剩下这些鞑子，别让他们吃饱，再挺几天就过去了。这些鞑子，过几天就要用船送走。”
那个兵痞士官一听，顿时就乐了，他也觉得这个主义好。
“老王，还是你主意多，就这么干了。马场里的这帮鞑子现在规矩的很，让他们拿着鞭子，比我们还管用呢。对了，这么多鞑子怎么一个娘们都没有啊，我他娘的已经在这里守了一个多月，憋得我都想找个鞑子的屁股泻火了。”
王波骂道“你个完蛋玩意儿，挺几天能死啊。鞑子的娘们都被送到沈阳了，那一个个的大脸盘子，大身板子，看着就招人稀罕，嘿嘿……你别着急，等过几天把这帮鞑子送上船，我们就该有假期了，我领你去种子岛快活几天。”
巴根手拿一根鞭子，在一帮蒙古鞑子的身边巡视着，脸上的表情非常认真。只要看到谁偷懒，上去就是一鞭子。自从他成了监工，手里有了可以抽人的权力以后，巴根就变成了彻头彻尾的狗腿子。
长这么大还是第一次管人呢，前几天他抽一个汉子的时候，遭到了反抗，结果那个比他还要粗壮的汉子，被几个汉人老爷用火铳打碎了脑袋。
经过了这一次，他所管的人就再也不敢反抗了，巴根就开始变本加厉的找茬抽人。这几天，他把压抑在心底的苦闷，一股脑的宣泄了出来。每当他背着双手在人群中巡视的时候，巴根就非常爽快，这一刻他感觉自己就像是部落的那颜。(未完待续。。)
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远东1628 第四百一十章 游牧民族的法则
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公司逐步稳定了辽东后，军委会就开始按照计划，派出大量装备车辆和战马的机动部队，在空军部三角翼飞机、无人机和飞艇的配合下，兵发辽河套。…≦
远东军组织了由野战师一个旅、敢死军联队、三个海外旅的北进支队，分兵几路杀进辽河套。生活在辽河套的蒙古部落，被远东军打得措手不及。
面对武装到牙齿的远东军，各个部落的蒙古鞑子仓促间组织的抵抗瞬间瓦解，只能任由远东军冲进部落，大肆烧杀。
蒙古部族骑兵最大的优势就是他们的机动性，作战时采用小股骑兵试探，然后采取突然袭击的方法对敌方薄弱部位实施冲击。一旦攻击受挫，立刻撤走，然后寻机从侧面突破。
在那个时代，和蒙古人打仗是一种很痛苦的事，因为他们并不与对方直接用刀剑厮杀，其最重要的武器就是弓箭。当你碰到蒙古骑兵时，你的噩梦就开始了。进攻前射箭，进攻的过程中射箭，甚至在他逃跑时，还在射箭。你追也追不上，打也打不着，这种类似无赖的打法可以把人逼疯！
这也是为什么后来的蒙古军队进攻东欧时，那些体格远远比他们健壮的欧洲人被打得落花流水的原因。他们基本上都不是被刀剑砍死的，而是被箭射死。蒙古帝国当年横扫欧亚，就是用这种战术无往而不利。
可是蒙古鞑子一旦失去了机动的优势，他们的噩梦也就开始了。
远东军在进攻前，就已经派出空艇分队对辽河套的各个蒙古部落进行逐一侦查。草原虽然广袤，很多人认为寻找蒙古部落就好像大海捞针。其实并不是那么回事，草原上所有的蒙古部落都是有迹可循，只要沿着河流一路探寻就能找到大部落。
确定了蒙古部落的大致方位。军委会就开始制定几路人马的行军路线，部队到达蒙古部落后，并不急于进攻，而是放飞无人机，对蒙古部落周围的情况进行侦查，然后制定完备的突击计划。寻找最佳的突破口，封堵蒙古鞑子的逃跑路线。
战斗开始后，突击部队就会从鞑子最薄弱的地段突入部落，往往由几辆吉普车组成的突击分队，就能让蒙古鞑子部落陷入极大混乱。
蒙古人毫无组织的抵抗被瓦解后，蒙古的青壮就会骑马四散逃离。这也是蒙古部落的生存法则，在危急的时候抛弃老弱妇孺，保存有生力量。在他们的眼里，女人和孩子只是部落的物资而已。没有了可以再去抢别人的。可如果自己的有生力量损失了，那部落就再也没有希望了。
可这一次蒙古鞑子以往无与伦比的机动性，却成了一个笑话。无论蒙古部族骑兵如何打马狂奔，可怎么也跑不过远东的汽车和装甲车。面对一个个咆哮着的钢铁怪兽，还有泼天般的弹雨，无数蒙古鞑子死在了远东军的枪林弹雨之下。
辽河套一个个部落，被远东军轻而易举的扫荡一空，大量和巴根有相同命运的蒙古苦逼破落户被甄别出来。他们和女人被远东用绳索绑成一串送回了辽东。紧随其后的是铺天盖地的牛群、羊群和马群。
大批的牛羊并没有回到沈阳，而是在辽河北岸一带。由一些蒙古俘虏进行放牧。公司农林部已经派出了大量的人手，准备在广宁和沈阳中间的河套地区建立大片的牧区。
大批的蒙古鞑子到了沈阳以后，就被分配到一个个马场和工地。先干一段时间的苦力，每天工作十二小时以上，天天只有两个干硬的粗粮饼子充饥。
负责看守的兵痞这段时间对他们的管理近乎残酷，几乎每天都有人被吊死在窝棚边上。稍有懈怠就一顿鞭子。集体受罚的情况已经是常态。甚至出现过被罚两天吃不着饭的现象，而且蒙古鞑子白天还要干十二小时的重活，稍有反抗就要接着受罚。
有些公司民委会的员工，对军委会的做法提出了质疑，认为这么做会在蒙古鞑子内心埋下仇恨的种子。不利于争取蒙古人为远东公司效力。
对于不同的声音。军委会提出了召开公司董事局会议，向董事局委员会的各位常委委员，介绍了军委会对于蒙古鞑子的改造计划。
其实军委会这么做是有原因的，之前的战斗已经让蒙古鞑子见识了远东的强大，但这还不够，这段时间的管理之所以如此残酷，就是要想让蒙古鞑子知道远东公司还有铁血残酷的一面。
公司民委会的部分员工，一直在用现代社会的思维来看待这个时代的草原鞑子。只能说他们还不了解这个时代游牧民族的本性。
这个时代蒙古草原的社会结构，可以分为贵族、平民和奴隶三种人。贵族实际上就是草原的暴力掠夺和压迫者。他们几乎不从事任何生产。生存主要依靠暴力掠夺他人财富。绑架他人为自己生产。
被他们绑架而来的人就是奴隶。虽然不是每个草原的居民都是邪恶和残暴，但是草原是被这些用暴力屠杀掠夺和奴役他人的贵族集团所控制的。随时间的推移，几乎所有的平民牧民都被绑架而成为奴隶。
而贵族之间为了争夺奴隶、牧场驱赶奴隶相互残杀。因此，草原上的游牧民族不具备文明社会的尊严意识，除了屠杀和被屠杀、奴役和被奴役以外，不知道人类还有其它生活和和平相处的方式。在弱肉强食的社会，人们心里已经没有任何善良和同情，为了争夺一草根就可以屠杀儿童。
残酷的自然条件，让游牧民族的生存状况极为恶劣，他们常常没有温饱，为了争夺食物，父子、兄弟自相残杀。老幼病残遭到遗弃是家常便饭。
在任何一个社会，杀人强%暴的行为，被社会主流鄙视痛恨。但在游牧民族社会，这种现象却非常普遍，是他们生活方式的一种。
蒙古鞑子把动物世界的弱肉强食作为生活的准则。当对手强大时，如果不能杀掉对手，就用最谦卑顺服态度巴结，骗取对方的信任。然后找机会在干掉他们。在他们眼里恩将仇报是理所当然的事情。他们用来教育后代的各种事迹，无一不是欺骗和暴力屠杀的组合。
所以当你看到蒙古鞑子对你恭敬无比，千万不要幻想他就是你忠诚的奴仆，一旦你落魄了，第一个举起屠刀向你砍下来的可能就是他。这和人品无关，而是他们的生活方式。在那个时代，蒙古人恶劣的生存环境，野蛮残忍、恩将仇报是蒙古人的风俗和本性。
从成吉思汗崛起的过程中，诸如杀兄、背叛、恩将仇报等行为就发生过很多次。他们只尊重强者，即便曾经在你强大的时候，也千万不要试图施恩感化他们。在他们眼里，仇恨与否，取决于你是否足够强大。
即使是凶残的鞑子都知道施恩图报，可唯独草原上的游牧民族没有这个概念。对他们必须用草原上的方式来沟通，首先要做的就是让他们认识到你的强大，然后就是让他们知道你的铁血和残酷。最后才是利用他们奢杀和贪婪的本性为远东服务。
满清鞑子对蒙古的统治就很有特，他们面临的问题也一样担心蒙古尾大不掉。但是蒙古草原广袤无边，近千万蒙古人遍布草原各个角落，东西延绵近万里。采用种族灭绝的方式根本不可能。
所以满清自建国起，就以史为鉴，他们首先大喊满蒙一家的口号分化汉族和蒙古族。看起来，满清朝廷非常优待蒙古，但实际上满清在一方面笼络蒙古贵族的同时，另一方面让大量的蒙古牧民如同羔羊一样软禁在羊圈里，同时用喇嘛教让蒙古人变成寄生人口。
满清通过这些严格的法律来隔离蒙古与内地汉族地区的交往，严格的游牧界限强化了草原民族的生态封闭性，而这一恰恰与游牧社会的生产力要求不相符合，从而使蒙古人民无法获得汉族先进的生产技术和生产工具，始终处于游牧的地位，三百年不能进一步的发展。
但最狠的还并不是限制了蒙古族的文化和经济发展，而是通过在蒙古地区大力提倡喇嘛教，以宗教之名对蒙古实行一场长期的计划生育。喇嘛被免除兵役、徭役和赋税负担，这一政策实际上鼓励了广大平民弃俗从僧，使大批为生活所困的阿勒巴图，集各庙宇，念经修佛，极大地阻碍了蒙古族经济文化的发展。
《冯玉祥自传》中曾有这样的记载“蒙古本有一千二百万人。在满清长期统治的三百年后，已减少至百万人。满清利用喇嘛教以统治蒙古人民，凡有兄弟八人者，七人须当喇嘛；兄弟五人者，四人须当喇嘛；仅有一人可为娶妻生子的平民。当喇嘛者有红黄缎子穿，又可坐享优厚的俸禄。
综上可见，一个人口众多而又十分强悍的蒙古族，曾经一度征服过欧亚许多国家，建立过一个近百年之久的蒙古大元王朝，在经过满清三百年的统治后，人口由清初一千多万下降到辛亥革命时期的一百多万，整个民族被弄成了一个一蹶不振，不相统属，人口下降，贫穷落后的弱小民族。(未完待续。。)
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远东1628 第四百一十一章 煽动仇恨
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军委会陈诉了自己的计划后，参加会议的所有委员都沉默了。还真是不说不知道，知道了吓一跳啊。如此残酷的环境，造就了如此残酷的民族。
其实自古以来，不论哪个地区的游牧民族，都遵循着弱肉强食的丛林法则。杀光高过车轮以上的男丁，是所有游牧民族的共性。
王和满脸忧虑的说道“那我们对蒙古人是不是也要有后续的办法啊。真要是让这个叱咤草原的民族强大起来，对中原北方早晚也是祸害。”
高建国一摆手说道“游牧骑兵的没落，主要是因为工业时代的来临，机枪、坦克和航空器的大量出现，才最后退出了历史舞台。那也不是说骑兵就此不行了，而是游牧民族骑兵的作战方式，已经落后了。
现代骑兵在一战二战都发挥了不小的作用。但是游牧民族那种凭借灵活的机动性，骑射奔袭作战的方式，已经无法适应未来现代战争的节奏。所以就算是满清不采用那么绝户的办法，蒙古游牧民族也注定要没落。”
李玉坤笑道“游牧民族的特就是灵活机动、长途奔袭、以战养战，在这个时代当然没问题，可是在现代战争的背景下，骑马冲阵或是骑射奔袭，在严密的机枪火力和炮火面前就是扯淡。现代骑兵，战马只是一种载体，部队的后勤需要，也不是单纯靠劫掠就能解决的。”
高建国了头，笑道“对蒙古的游牧民族，我们要本着利用的心态去使用。至少这一代，还是不能指望他们能成为忠诚于我们远东的战士。他们和日本武士不同，因为这个时代的日本，并没有国家概念。日本武士的传统是效忠家主，而且还是一代代的传承，哪怕是家主落魄了他们依然会誓死守护。
可是对游牧民族就不要抱太大希望，想让他们为远东效力，那就只有一手拿着钢刀，一手拿着鞭子。而且还要在他们前方放一大堆的财富。利用他们贪婪的本性受我们的驱使。
当年成吉思汗扫荡欧亚，就是采用残酷的杀戮劫掠政策，以此来激发蒙古部族骑兵的斗志。草原民族的不事生产、专事掠夺的本性，决定了不可能在自己的土地安居乐业。
他们象一个暂时联合起来的犯罪团伙。如果不能持续不断抢劫其它民族的财富，自己很快就会分裂并相互残杀。历史上无论多么辉煌的游牧民族，无一例外都是以分裂结束。
成吉思汗当然也深谙此理。为摆脱抢劫得手后同伙内讧的恐惧，成吉思汗一生中不断对外掠夺，大肆屠杀其它民族。企图用其它民族的苦难，避免自己民族内部的火并。由此造成了历史上中国和世界人民空前绝后的灾难。”
大家听了高建国的话。都思索了起来。现代社会的蒙古人，已经被满清祸害的差不多了，早就没有了当年草原狼的野性。可是这个时代就不同了，草原上的蒙古游牧部族，就是一群阴鸷的饿狼，虽然现在蒙古草原已经不复当年成吉思汗的荣光，可再疲弱的狼，也是阴险狡诈的一群生物。不知道什么时候养壮了就能反咬一口。
王和想了下道“军委会准备如何武装蒙古牧民，还是以部落的形式吗？”
高建国摇了摇头道“我们准备建立远东蒙古骑兵军团。以旅为单位，每旅六个骑兵营，没有战斗、后勤支援单位。为他们装备一支射程50米的双管滑膛火帽枪。口径要比普通火绳枪大，只有用我们的火药，才能保证将一枚铅弹打出50米远。因为铅弹过大，使用这个时代的火药。射程可能只有三十米。还有火帽也必须由我们提供。
他们平时作战还是要保持游牧民族的骑射，为主要攻击手段。只有在最后突击的阶段才会使用火器。我们会从蒙古俘虏中挑选出一些生活困苦的蒙古俘虏，让他们成为公司的第一批武装牧民进行简单的训练。
以后公司将用贷款的方式，为他们提供帐篷、牛羊和马匹、基本的生活用品，但是草场就得靠他们自己一路向西向北去抢了。他们每年将为公司提供一定数量的牛羊和马匹。偿还公司的贷款，而且他们的贷款利息非常高。”
李玉坤接着道“我们将派一些政工人员，对他们进行思想教育。主要教育方向是阶级斗争。大致的内容就是，草原上所有的穷苦牧民都是阶级兄弟，大家之所以这么穷苦，就是因为万恶的草原贵族对他们的压迫、剥削，草原上所有穷苦的牧民应该携起手来，打倒草原的贵族统治阶级，打倒草原的剥削阶级。