茅山后裔5之建文迷踪

秦先生，这是您要的大口径手枪我托了七八个朋友，动用了越南那边的关系才搞到的据说一枪可以打死一头犀牛负责筹备这些违禁物品的人叫丁颂，是基金会在上海的代表处秘书，此次也不知道是通过什么途径把如此一大堆足够动一次世界大战的东西运到湖北的，按丁颂的话说，之所以要搞如此夸张的手枪，完全是遵从秦戈贵精不贵多的精神，这m5oo手枪虽然装弹量不大，但一是一，近距离射击的威力比ak47冲锋枪只大不小，同时其大的口径也要比冲锋枪更适于射夹心弹。
这也忒夸张了吧拿起跟口红差不多尺寸的子弹，张国忠的汗也下来了，秦先生，这么大的子弹还有必要往里头装赤硝吗
我也没想到丁秘书能弄到这个秦戈举起手枪，瞄了瞄老刘头，咱们什么时候出
你要再敢拿那东西瞄我，我让你这辈子都甭想出老刘头顺手拿起一个工业用爆破雷管一个劲的掂量
因为携带有违禁物品，所以此次重返寒骨洞张国忠并为惊动李老2李震这些本地人，湖北不同于巴山，人多眼杂，为了避人耳目，进洞时间也被定在了深夜，洞口，老刘头用黄旗摆了一个窥天阵，只见这黄旗杆子插在地上是纹丝不动，貌似什么问题都没有，正常的连老刘头都有点起疑，一个劲的琢磨自己是不是年纪大了耳聋眼花，弄错了什么地方，结果换成张国忠摆阵，一连几次开阵，结果都一样，几人这才顺着绳子开始下洞，不过这样一来，张国忠老刘头二人心里倒是有了点底，看来这庆泰剑的确能降得住洞里的东西，否则黄旗杆子也不会如此的纹丝不动。
这是个喇叭翁刚一下洞，老刘头便看出了这寒骨洞的端倪，他娘的苏铁力的尸肯定在这底下我说怎么招不着魂呢
我开始也这么想老刘头脚下传来了张国忠的声音，但我觉得可能性不大，这个洞好像近代还没人进来过
张掌教，什么是喇叭翁秦戈一边打着手电观察四周石壁，一边故意向张掌教问。
喇叭翁是指天然形成的四壁倾斜向上的洞穴，就像一个倒着的喇叭一样张国忠道，这种洞穴有天然形成的，也有人工建造的，这样的形状对于阴气而言易进难出，如果人工建造的话，一般是封禁冤孽用的
奇怪听张国忠这么一说，秦戈似乎有些不解，如果这洞真的能对付那些鬼怪的话，赵金舟在里面倒可以理解，但朱允炆怎么可能也在里面张掌教，你不觉得怪么
谁跟你说朱允炆在这里头了老刘头道，这只是找线索
如果朱允炆不在，那这个石床是干什么用的说话间，三人已经下到洞底，秦戈一眼便现了正中央的石床，难道封禁赵金舟，还有必要雕一个石床莫非这也是喇叭翁的一部分
关于喇叭翁，我也只看过文字记载张国忠道，而且那些文献也只是对喇叭翁的形状有所描述，至少在茅山派的文献里，从没提到过石床
难道说这是个火葬台秦戈用手捏起石床上混杂着草木灰的粉末放在鼻子前闻了闻，之后干脆放在嘴里尝了尝，这里好像焚烧过动物的尸体莫非是赵金舟他们将其尸身在这里火化
不可能老刘头打断道，赵金舟的尸身怨气冲天，放火烧尸只能加重怨气，大没有这个必要
那他们烧的是什么秦戈蹲下身子钻到了石床底下，现石床的底面似乎没被火烧过，这个石床应该是给人火葬用的，下面没被烧过，只有上面是黑的秦戈站起身道，难道是朱允炆
这不可能吧听秦戈这么一分析，张国忠也是一愣，朱允炆，就算被赶下了台，无论如何也做过皇帝，无论如何，皇帝也不可能火葬啊就算下台了，找个僻静地方土葬难道也会被挖出来
先别管这个了先到里面看看那个雕像老刘头此时已经找那个传说中的小洞口，国忠，你说的那个小洞口，是这个吧老刘头边说边低头进洞，嘎巴一声把洞口的铁栅栏扯了出来。
刘先生秦戈一把拉住了老刘头，我先进去吧如果我真的像你们所说，是什么星宿转世的话，应该会安全些
你快拉倒吧老刘头嘿嘿一笑，上仙，既然投了凡胎，那就是凡夫俗子一个，接受现实吧当年在巴山，就数你着道的着的多，忘啦
还是我来吧虽说心有余悸，但毕竟不能让老人打头阵啊，抽出庆泰剑，张国忠一头钻进了小洞口。
注解：
m5oo左轮手枪：通常被认为是目前威力最大的手枪，该枪枪长45.7厘米，枪管长26.6厘米，全枪高16.5厘米；全枪不带子弹的重量是2.32公斤，所有数值指标均达到甚至过了微型冲锋枪水准。
关于投胎者：按道术的理论，不论是星宿或是什么大有来头的神仙老子，只要投了凡胎，那就是凡人一个，除了在逆天折寿这方面的耐受力比普通人强以外，其他所有生理指标都与普通人没任何两样，该得病得病该、走霉运照样会走霉运，不可能享受任何差别对待，一切适用于凡人老百姓的阴阳理论对这些投胎者也同样适用，冤孽同样不会管你是不是谁谁投胎临凡，该掐掐该咬咬，绝对不会差别对待。
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茅山后裔5之建文迷踪 39.百步回魂阵
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出于保险起见，张国忠并没冒然出洞，而是事先向洞外的大开间里放了一枚照明弹。在照明弹的强光下，张国忠算是把里面的大洞看了个明白，原来这个洞穴的空间论大小远不如磔池，甚至比后晋那个藏宝洞的大堂还要小上一圈，雕像所在的地下湖也没想象中的大，目测面积甚至还不到一千平米。
你不是说这比那个磔池还大一圈么照明弹强光未熄之际，老刘头也钻出了小洞口。
我也不知道为什么会有那种感觉张国忠打着手电不断打量着四周，师兄，你现了么这的石壁好像长了一层东西
长了一层东西老刘头用手电照了照，只见身后的岩壁上确实有一层黑乎乎毛楂楂的东西，这能长什么东西苔藓
苔藓此时秦戈和大手刘也钻出了石洞，干脆把一架大功率探照灯架在了洞口，打开电源，一束强光直冲洞顶，只见洞顶的岩壁似乎也长了一层一样的东西。
这绝这不是苔藓，苔藓不可能生在这地方张国忠伸手在身后的石壁上抹了一把，感觉手上湿乎乎，就好比抹了一把烂棉花一样，放在鼻子前闻了闻，没什么味道，第一次来，我没现有这个
这么说，这东西都是你走以后长的老刘头一皱眉，也伸手在岩壁上抹了一把，打着手电仔细照了照手心，这他娘的是什么玩意两三天能长这么多
有可能是以前就有，我第一次来没注意而已张国忠道。
这应该是一种菌类植物此时秦戈也注意到了墙上长的东西，在茅山术里，能长在这种地方的菌类植物只有一种
啥老刘头一愣。
灯芯草秦戈微微一笑，看来此人一直以来确实没少研究茅山术，竟然能认出连老刘头和张国忠都不认识的灯芯草，难道你们不知道
灯芯草张国忠心中一动，当年倒是听戴金双提起过这东西，按当年茅山马思甲老爷子的理解，这东西有传播怨气的作用，日本那个和平共荣社也曾经利用灯芯草的此种特性在徐州战区制造瘟疫，莫非日本人进过这个洞
灯芯草莫非真有那个阵老刘头的声音似乎有些颤抖，国忠，快你说的那个雕像在哪
就在咱们正前顺着张国忠手指的方向，秦戈调整了一下探照灯的角度，只见一个黑影阴森森的立在水里，在探照灯冷蓝色的光线下甚是恐怖。师兄，你说真有什么阵
这个洞，跟赵金舟没啥关系老刘头并没回答张国忠的问题，而是横起手中的七星剑小心翼翼的走向雕像，赵金舟就是个幌子这个阵不是为他布的
刘兄弟，如果有任何情况，就用这个砍张国忠把巨阙剑递给了大手刘，自己则端起庆泰剑跟在了老刘头的身后，师兄，你说这话什么意思
国忠，师傅当年跟你说过没说过有个百步回魂阵老刘头道。
没有张国忠环顾左右，似乎没什么动静，为什么叫回魂阵还魂
错老刘头道，这个镇关键不在于回魂，而在百步
百步张国忠下意识的看了看周围，一百步大概有一百米的长度，此时这个山洞的直径倒真是差不多，这个阵是干嘛的
成仙老刘头一字一颤道，赵观山，听说过没
赵观山张国忠一愣，手里的剑险些没掉到地上
修真入道，最大的目标无外乎成仙，除了修真、炼丹这些传统的修仙理论方法之外，还有一种被广为认同的成仙理论便是十善为仙，意思就是说十世的善人便可修成仙果，这种说法无异于大大降低了成仙的门槛，言外之意哪怕是普通老百姓，只要当十辈子的好人也能成神仙，就当时的修道圈子而言，这种说法无疑是疯狂且及其反动的，既然多做点好事就能成仙，还修哪门子道其性质简直就如同在中世纪的欧洲宣扬不信耶稣照样能上天堂的理论一样，然而提出这个疯狂理论的人，就是那位传说中的赵观山。
提出十世为仙的疯狂理论之后，赵观山便顶着四面八方的压力开始着手证实这一理论，然而一个人怎么可能用一世的生命证实十世之后将会生的结果呢就在整个道门抱着看笑话的心情关注赵观山的实验结果时，这赵观山竟然宣布这一理论已经得到了验证，并邀请包括自己的老师萧抱珍、王重阳、李仙缜等十数位道门台柱级人物赴苍岩山观果，三个月之后，这十数位道门宗师竟然无一例外的肯定了赵观山的实验成果，并一致给出了却为其理，无可辩焉的结论，意思就是说确实是这么回事，没什么可商量的。
消息传出，道门震撼，大家一是惊在这种荒谬的理论竟然是真的，二是惊在赵观山竟然真的能在短时间内验证十世之后所生的事并且得到这些道门脑们的一致认可。
震惊之余，江湖上对于赵观山的实验方法也是猜测四起，甚至连当时一致沉迷于道法研究的宋徽宗赵佶也不惜先后三次下诏想宣赵观山进宫想看个究竟，却始终没能找到赵观山本人。
然而就在此时，与外界的骚动形成鲜明对比的，便是那些受邀亲离现场的宗师大腕们的守口如瓶，这些人显然不愿意透露其中细节，理由无一例外皆是惊为非道之捷径，不至无道于真修，言外之意赵观山的实验确实是能够证明十世为仙是成仙的捷径，但实验本身却不应当成为现今道门中人投机取巧的借口，实验方法如果大白天下的话，仅用数月之修即可完成十世之为，以后谁还修道当然，这只是这些宗师们的一面之词，后人甚至有过猜测，就是这些宗师们有可能只见到了试验结果而并未亲眼见到试验过程，更有些愤青甚至猜测是这些宗师大圣们很有可能是从头到尾全程观看了试验过程，只不过水平有限谁都没看懂，又不好意思说自己看不懂，才被迫认可赵观山的。
总而言之，直到最后这些宗师门一一归仙，赵观山验证十善为仙理论的具体方法，始终都是一个谜。
据传说在十善为仙的理论得到验证后不久，这赵观山又乘胜追击提出了十恶为妖的配套论调，就好比陈景润先证实123之后再次冲击112一样，但与十善为仙理论不同的是，十恶为妖最终并没有得到像前者那样的有力验证，就连赵观山本人在提出这个猜想之后也销声匿迹于江湖了。然而碍于十善为仙的理论已经得到了验证，所以十恶为妖虽然直到现今仍然处在猜想状态，却被人们与十善为仙放在了一起，当做成型的理论传承了上千年。
百步回魂阵，莫非是李观山做实验的阵法张国忠已经猜的差不多了。
都这么说老刘头道，这个阵名是晚清年间龙虎山的游方散人童苦瞻起的，道光年间那个童苦瞻在云游苍岩山的时候现了一个岩洞，岩壁上有太一派祖师爷萧抱珍的题诗，明摆着就是当年赵观山验证十世为仙的山洞，山洞方圆百步，应该跟这个洞差不多，而且那个山洞跟这里一样，也有水，也长了不少的灯芯草
那个山洞里也有雕像和一池子的死玉张国忠问道。
这倒没听说此时老刘头已经走到了雕像跟前，如果这个洞里布的也是百步回魂阵，那秘密应该都在这个雕像里说罢，老刘头把七星剑背在了背后，掏出手电开始在雕像上一寸一寸的找。
师兄，你找啥呢看老刘头用手扒着玉衣的玉片找的挺带劲，张国忠也不由自主的跟着一块找了起来，但却不知道要找什么。
傻子，这个雕像不可能是实心的铁疙瘩老刘头道，里边肯定有东西，而且肯定是雕像铸好之后再放进去的我找找有没有机关暗门什么的，能往里放东西
注解：
赵观山：生卒年不详，江西吉州今江西省吉安市人，太一教著名散人，自幼师从太一祖师萧抱珍，后云游四海，号观山子、癫道人、真乾仙人，
萧抱珍：1166，金代道士，道教太一道也称太乙道的创始人。又名元升，卫州今治河南卫辉人，原从真人处授秘箓，演化为太一三元法箓，遂在卫州自立教传道。
王重阳：1112年117o年，原名中孚，字允卿，又名世雄，字德威，入道后改名喆，字知明，道号重阳子，故称王重阳。北宋末京兆咸阳今陕西咸阳大魏村人，道教全真派创始人。
李仙缜：11o5，字生林，号仙缜。浙江天台人，北宋道学家、养生家，师从神霄派宗师林灵素，著有混元灵注经、天空星行经等。
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茅山后裔5之建文迷踪 40.包围
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有什么现此时秦戈也端着那把迫击炮手枪走到了雕像跟前。
暂时还没有张国忠和老刘头扒着玉衣的缝隙一通找，现这个雕像似乎确实是个实心的，周身上下严丝合缝似乎没有任何缝隙或暗门，怪了，铁器隔阴阻阳，给一个铁雕像穿玉衣，这他娘的是哪门子规矩老刘头直起身子往后退了两步，横看竖看也没什么特别。
一般情况下，我们都采取这种办法只见秦戈把手枪背在身后，伸手从靴筒里抽出了匕，顺着雕像后脑勺处的玉衣缝隙由上到下一刀割到底，之后用手轻轻一拽，整件玉衣哗啦一下便像脱衣服一样被脱了下来，不少散碎的玉片随着这一脱，噼里啪啦的全掉进了水里。
秦爷你老刘头也看傻了，玉衣这东西一直以来可都是国宝啊，你秦戈一天到晚号称考古学家，还专门研究古玉，怎么能如此糟践宝贝呢
这件玉衣不具备任何研究价值秦戈摇了摇头，从口袋里掏出手绢，低头沾了点水开始擦拭雕像，明朝没有穿玉衣入葬的习俗，况且这里也不是墓葬，这件玉衣不是陪葬品，也不是礼器，更不是工艺品，只是针对这个仪式特制的道具真正值得研究的，是玉衣里面这座雕像说话间，秦戈已经擦去了雕像表面的浮土，只见一尊惟妙惟肖的铁质男子裸像矗立在水中，尺寸比例与常人无异，周身赤luo一丝不挂，肌肉质感逼真细腻，雕工之精简直跟米开朗基罗的大卫雕像有一拼。
这他娘的，是朱允炆的雕像看着这尊惟妙惟肖的铁像，老刘头也为之一惊，莫非这东西立在这是镇鬼用的按道教的传统理论也就是杨福畏竹典故所提到的理论，如果怨孽生前是死于某个人之手，或被某人降服过的话，不光会怕真人，其用过的东西、雕像甚至画像甚至这些东西的复制品，都会成为怨孽的惧怕对象，如果赵金舟真是被朱允炆镇住的，将其雕像摆在这也确实有镇鬼的作用，但雕像上披着玉衣又是什么意思呢
应该不是镇鬼用的快看这里眼前这三个人之中，数张国忠眼神最好，当秦戈刚开始用手绢擦雕像的时候，张国忠便现这雕像表面好像有一些小孔，约么比针眼粗点有限，就好比针灸铜人一样，前胸后背都有，起初，张国忠还以为是雕像长年累月遭洞内潮气腐蚀所致，可等到秦戈把雕像周身全擦干净之后，张国忠却现这些细小的孔隙似乎不是遭腐蚀那么简单，看雕像上的这些小眼儿
嗯老刘头低下头凑到跟前，现雕像上果然有不少小孔，挺像针灸铜人，但这些小孔之中，至少有一半并非是针灸穴位，这些眼儿，是他娘干啥用的针灸铜人
莫非张国忠心中一动，伸手摸了摸铁像的头顶，果然师兄，这些是阴阳之脉你来摸
听张国忠这么一说，老刘头赶忙把手伸到了铁像的头顶处，只感觉在铁像的惠顶脉位置，有一个约么像喝汽水用的吸管差不多粗细的孔洞，直径明显比身上的小眼儿要大出不少。
师兄这个雕像，里面七脉是通着的张国忠喘着粗气，仔细检查铁像的前胸后背，果然，雕像身上七脉位置的小孔，要明显粗于其他常规穴位的小孔，莫非是用骨灰站起身，张国忠猛然间想起了外面那张似乎焚烧过动物尸体的石床，师兄，我明白了这就你说的那个百步还魂阵我知道所谓的成仙的原理了
哦老刘头眉头一皱，说说看
朱允炆确实在这成仙了张国忠皱眉道，你还记得我说过，外面有个泄煞用的什么百丈池么那个池子的作用，根本就不是泄煞，而是让朱允炆升仙后离开这寒骨洞的逃跑通道
在人们的印象中或是古代的传说中，人要是成了仙，一般都是脚踏祥云或驾鹤骑麟，周身上下光芒万丈的光辉形象，然而若严格以道术理论界定的话，成仙的标准却并非是什么仙鹤麒麟或光芒万丈，而是通过慧眼的中魂魄的颜色。
在慧眼之中，煞气呈青色或蓝色，阳气呈黄色或橙红色，普通的魂魄应为白色或乳白色，带有阴气的魂魄呈灰色，也有少数怨气深重的呈黑色，然而据传说还有一种呈现紫色或粉紫色的魂魄，这就是传说中的成仙。
也许是巧合的缘故，传说中，老子过函谷关之前，尹喜见有紫气从东而来，知道将有圣人过关，果然老子骑着青牛而来，从此后紫色便被道门奉为圣仙之色，而某些得道高人羽化之后，其魂魄往往也能呈现出这种完全背离常理的色彩，相传全真祖师王重阳羽化之时，其徒丘处机曾于慧眼之中见祖师仙体紫气叠起，之后重阳子肉身不腐，是以成仙之兆，类似传说或记载在其他教派也不难找到，以道术的现有理论，是解释不了这些现象的，所以只能将其归结为成仙，这想必也是北宋那些宗师泰斗们判断赵观山十世为仙理论的核心标准，也就是说那个赵观山，很可能让将一个平民百姓的魂魄也呈现出了紫色。
按张国忠的推断，赵观山实验十善为仙的方法应该是这样的，先找一个类似于寒骨洞这样的洞穴，魂魄出不去，但却能在洞内自由游弋；之后在洞内火焚尸身，魂魄虽有怨气，却不能出洞，就只能附于骨灰之上。
之后再按死者生前的形态铸一尊铁像，就像眼下这寒骨洞的铁像一样，惟妙惟肖形态逼真，而铁像内部则要预留一个空心的管道，这个管道的路径与人体内的七脉路径大致相同，之后将骨灰通过铁像头顶惠顶脉处的孔洞灌注于铁像之内，充盈于铁像内部的七脉管道之间，铁器虽隔阴阳，但有七脉处的孔洞与外界相连，魂魄便会将铁像误认为是自己的尸身，通过这些孔洞进行还魂等一系列自然程序，铁像外披的玉衣，很可能是用于中和魂魄因火焚尸身而激的怨气。
此外，山洞里的水与灯芯草也有重要的作用，按当年马思甲老爷子的分析，灯芯草有传递阴怨的作用，漫山遍野的灯芯草加上洞内的地下湖，无异于形成了一个天然的阴阳循环网络，十分类似于自然界的七关七陔，按赵观山十善为仙的理论推算，魂魄要在铜人、水、灯芯草这个狭窄的阴阳网络中完成十次投胎转世游走七关的经历，如果是人造的七关七陔，很容易被魂魄觉只有恶鬼才没智商，既然十善为仙的话，魂魄肯定不是恶鬼，所以智商要高于恶鬼很多，比起人为摆阵设局，这种近乎天然的阴阳网络更贴近于自然，对魂魄的蒙蔽性更好，不会被觉。
这应该就是百步还魂阵的阵理，布阵设局，让魂魄假投胎十次，达到十世之善之后魂现紫气，便是成仙张国忠道，咱们以为泄煞之用的暗道和百丈池，就是魂魄成仙后出洞的后门
成仙了，还走后门秦戈微微一笑一笑。
你当魂魄都跟你一样聪明呢老刘头道，这个洞是喇叭翁，即使成了仙也出不去，只能走后门
不是说洞里还有个赵金舟么秦戈道，如果他也从后门出去怎办
你当赵金舟跟你一样聪明呢老刘头一脸的不屑，越是恶鬼越傻，成了仙之后，肯定比恶鬼聪明得多，仙魄能找着出口，恶鬼找不着
张掌教，我不明白，既然这里是朱允炆的成仙之所，为什么要把赵金舟的尸体放进来难道这也是成仙的一部分秦戈似乎仍有疑惑，还有，朱允炆成仙的动机是什么如此浩大的工程，不像是他一个隐姓埋名的通缉犯有能力做到的，是谁在背后帮助他或者说，如果这里真的有人成仙的话，成仙的人跟本就不是朱允炆
这张国忠似乎也有点疑惑，我还没想过
张掌教，我觉得那个苏铁力的事与这里无关秦戈将铁像检查了一遍，在铁像表面似乎没雕刻任何文字或图案，那个黄仙在诗中说建文归处藏机玄，但如果朱允炆真的成仙离开了这里，这里便不是他的归处
不一定老刘头道，人家说的明明白白，是藏机玄，不是藏尸，也就是说，尸不在这里但线索很可能就在这里
这里已经与世隔绝了一百年，苏铁力的事就是前不久的事秦戈道，几百年前的洞穴怎么可能有这件事的线索
就在两人争执不下的时候，只听洞口处哗啦一声，随着这一声响，探照灯瞬间熄灭，黑漆漆的洞里只剩了三束手电光。
谁张国忠和老刘头第一反应便是拔出了宝剑，秦戈也举起了12.5毫米口径的m5oo迫击炮，三束手电光瞬间齐刷刷的射向洞口方向，只见大手刘傻傻的站在原地，似乎也在找四下寻找。
刘老弟，怎么回事老刘头横着七星剑小心翼翼的走到洞口，只见地上的探照灯已经被砸了个粉碎，看力道至少是十八镑的大铁锤抡圆了才能砸出来的效果。