洪荒之天帝纪年

    文殊菩萨脸色一变，不顾通天教主的颜面，急忙出列道：“陛下娘娘赎罪，小僧管教不严，使这畜生逃脱，不想竟胆大包天，做出这般令人发指之事。”

    今日本是证道成功的大喜之日，西王母自不想和这般畜生计较，以免坏了兴致，当下摆手道：“文殊虽有御下不严之过，不过本宫今日高兴，也就不过问了。不过回去之后，对这只孽畜，还是要严加管教，以免心无敬畏，连累了菩萨。”

    这一小插曲过后，蟠桃宴进入热烈的氛围之中，百年之后，三界众仙尽兴而回，此时地仙界已经过去了三万六千五百年。

    悟空偷酒盗丹，搅扰盛会并再次反下天界之事暴露，李天王带巨灵神、哪吒下界，再次将悟空擒拿，放在太上老君丹炉中炼，熟料竟让悟空吸收了丹药之力，不但修为突破到太乙金仙巅峰，更是炼成金刚不坏之身以及能辩真伪的火眼金睛。

    七七十九天之后，悟空从八卦炉中逃离，一时恶向胆边生，在兜率宫中行起凶来，但出了兜率宫便就遇着王灵官，大战一场不分胜负。

    这边悟空闹将起来，东王公和西王母笑看着这场闹剧，虽对天庭来说不算什么大事，不过这般行为也足够定个死罪了。

    但悟空和紫府洲一脉颇有渊源，东王公对其也有些好感，倒也不想打杀了，因是下诏道：“令灵山释迦牟尼速来将收拾佛门烂摊子，孙悟空在天庭撒泼，又偷吃了太上老君五百颗仙丹，便就羁押五百万年以作惩戒。”

    如来佛祖接到大天尊圣旨，不敢有丝毫怠慢，赶忙来到天界，以一招掌中佛国将悟空压在南瞻部洲五行山下。

    悟空一事乃不起眼的插曲，风过了无痕，自然步没哟太多人关注。时间倏忽而逝，刘秀在位三十二万年，传位太子刘庄，是为汉明帝。

    明帝继位时，当年刘秀传给他的佛门信物盘龙腰带突然化作一尊金佛，被供奉在深宫之中。

    一日，明帝夜间金佛化作一个巨大神人，全身金色，项有日光，在殿前飞绕而行。明帝思及大汉和佛门的纠葛，心中了然。

    第二天会集群臣，明帝以此询问群臣。

    学识渊博的大臣傅毅回答道:“西方有号称’佛’的得道者，神通广大，陛下所见的想必就是佛。“

    第二年，明帝派遣蔡愔博士及弟子秦景等十人远赴西牛贺洲求法，历经数千年，取回《四十二章经》，以白马驮经，回归洛阳复旨。

    汉明帝建白马寺供奉经书，并邀请佛门高僧讲经传法。自此，佛教普度众生的佛法真正意义上传入南瞻部洲，开始发展壮大。




第四七五章 百万年兴衰
    莽莽洪荒，自盘古开天到天帝治世，再到开辟上天界、绝地天通，不知历经了多少岁月，翻开来，一副浩浩荡荡的人道画卷写尽亿万年风华，为亘古如一的天地增添无尽光彩。

    地仙界，南瞻部洲。

    大汉以火德立国，以儒教经义为治世之本，皇权教权之争贯穿二十四帝六百余万年，虽在前汉后汉交替之时，因王蟒之乱而使佛、道两教趁虚而入、日渐壮大，但儒教在南瞻部洲树大根深，仍占据主导地位。

    但随后玄门始祖鸿钧证道混元太极大罗金仙，以无上声威坐镇道界，促使道门气运勃发，发展势头高猛，正式在地仙界奠定‘三教原本道为首’的不可撼动格局，才是在南瞻部洲冲击儒教的统治地位。

    汉明帝时期，因王蟒乱政的因果纠缠，先有佛法南传，在洛阳建白马寺研习《四十二章经》，开始普度世人。

    不久后前汉留侯张良九世孙张陵，秉承上天界人教教主老子意志，于洛阳北邙山修道，功成后入益州青城山，开创天师道，立太上玄元道统，建二十四治，立祭酒以领道民，尊老子为教祖，因入教时要交五斗米，故世人称之为五斗米道。

    天师道秉承太上均旨，有着人教支持，甫一出世便在南方道教诸脉中被尊为泰山北斗一般的地位，风头之盛，力压许多老牌名门大派，但也因此成为儒教主要打压的对象。

    汉灵帝时，地仙界已经过去两百余万年，天师道已历三世，张陵早已证道大罗金仙，飞升上天界，在天庭中为官，凡间道统由其子张衡接任。

    张衡执掌天师道百万年之久，传子张鲁，自己也进入上天界，随父亲张陵修道。

    张鲁虽颇有才能，但面对大汉举国势力打压下仍难以为继，遍布全国的天师道势力收缩至益州一处，影响力大不如前。

    时有太平道趁势而起，大贤良师张角师从南华老仙，得太平天书三卷，以符水救济天下困苦之人，名望卓著，实则心怀异志，不久掀动百万信众于甲子年起义，欲以道门取代儒门，建立黄天道国，可惜大汉帝国虽日落西山，国力却仍旧强盛，黄巾之乱旋起旋灭，虽动摇了大汉的统治基础，却没能将古老的帝国埋葬。

    天下纷纷，豪杰遍地，时势造英雄。黄巾之乱拉开乱世的序幕，董卓乱政开启新的时代。兵连祸结的三国乱世，虽有魏武大帝雄才大略，统一长江以北，建立大魏圣庭，可惜一战败于赤壁，终是金瓯有缺，气运不固，历三世而亡，被权臣司马懿所篡。

    晋高祖司马懿者，鹰视狼顾，有冢虎之称，身具绝世之才，精擅权谋之道，实乃秉承上天界亿万妖族意志和仇恨诞生的绝世妖星，在特殊的时代转世人族，虽洗练了真灵，成为真正的人，但人妖两族亿万年积累的无尽仇恨始终贯穿其前世今生，生来便是要给人族文明带来无尽毁灭。

    司马懿建立篡夺大魏江山，建立大晋圣庭，可惜得国不正，气运虚浮，为了巩固江山社稷，大封藩王，实则冥冥中因果流转，人族气运分散，互相内耗，在三国乱世后元气未复的阶段又爆发八王之乱，将人族元气耗尽，有着妖族血脉的胡人趁虚而入，掀开人族史上最为黑暗血腥的一页。

    乱华者五胡也，匈奴、鲜卑、羯、氐、羌，五胡十六国次第兴起，在北方掀起惨无人道的大屠杀，是妖族自大汉建立以来布局数百万年之久的结果。

    时间倏忽而逝，历经东西晋、南北朝，胡人秉承自妖族的血性逐渐在岁月的流逝中被消磨，属于妖的血统淡薄，被人族同化。

    于此乱世之中，儒家势力遭受重创，佛道趁势而起，一度影响天下局势，形成一股不容忽视的势力，左右着地仙界人族的兴衰。

    北周柱国杨坚因自小在寺院中长大，和佛门关系亲厚，得到了佛门势力的支持，于乱世中凭借外戚的身份篡权自立，取代北周建立大隋，随着次子晋王杨广灭南陈，天下再度一统。

    杨坚在位二十三万年，大隋国力已至鼎盛，杨广杀兄继位，改元大业，虽有雄心壮志和雄才伟略，惜乎为人暴虐、贪淫好色，不但动辄杀戮，更违逆人伦，纳杨坚宠妃宣华陈夫人、容华蔡夫人。

    所谓百善孝为先，万恶淫为首。一切邪淫者必遭神仙遗弃，折损福报，不但本人堕入三途地狱，更祸延子孙，天上文昌天君时时刻刻监察众生，凡有贪淫好色者尽皆报应不爽。

    杨广所为乃违逆伦常，必使天神震怒，纵有万千福报亦一朝削尽。

    昔日魏文帝曹丕在位时，本有七十万年帝运，大魏有一线生机，倘若魏文帝勤修德政，励精图治，为万民表率，当可一统三国，建立辉煌圣庭，不至于三世而亡。

    但魏文帝品德低下，将魏武帝曹操宫中许多妃嫔纳入后宫，更逼迫兄弟、欺凌子侄，连其母以称其禽兽不如。

    这般失德圣皇自不配为人道至尊，文昌天君上报紫薇大帝，帝震怒，当即削去帝运福德，只在位七万年，不但错失了将大魏壮大的机会，更因在位时间短，福德机缘削尽，未能修成大罗金仙，退位后被魏武帝大义灭亲，打了个魂飞魄散。

    虽有前史为鉴，但后来人未必以此警醒。杨广之行径，和魏文帝如出一辙，杀兄侄、娶庶母，罪莫大焉，纵有万般雄心、千种手段，但德行有亏，不配做人道表率，自会失了天眷，帝运不稳，终难有作为。

    大隋江山的兴起和佛门有不可分割的关系，自然免不了要受制于佛门。杨广要做千古一帝，不但在治国上大刀阔斧，更是无时不刻不在打压佛门。

    当时是也，有道门陶弘景道行高深，不出户而知天下事，杨广为了拉拢道门打击佛门，对他十分礼遇，征兆陶弘景为官未遂，仍时常以国事咨询，陶弘景得了山中宰相之称。

    这般行径，得罪了佛门，却也未能拉拢到道门，又因开科举打压世家而得罪了儒家，一时间三教尽皆离心离德，上天又连续削减福报帝运，冥冥中促使杨广将本该数十万年完成的伟业强行在数万年间推行，使得天下大乱，七十二路烟尘缭乱大隋万里江山。

    杨广德行有亏，不得人心天眷，在位十二万年不能证道大罗金仙，虽能号令南瞻部洲亿万生灵乃至对整个人道有着正统名分，却无法炼化泰皇印，最终于江都行宫中被弑杀。



第四七六章 大劫将至
    神秘的人道长河，承载在混沌灵宝人道绘卷之中，散布于诸天寰宇，缓缓流淌在天地之间的每一个角落，唯大罗金仙以上的强者能通其道。

    人道长河最为深邃浩瀚的地方，很少有人能抵达的莫测之地，浩瀚的人道之力充斥其间，即便是混元强者也难窥其貌，只能看个模糊的形象。

    一只巨大的黑白相间的蜘蛛静静的趴伏在此地，陷入不知岁月的沉睡之中，只是从偶尔弹动的腿脚和颤动的眼皮之中，可以看出沉睡程度并没有那么深，似乎有着苏醒的迹象。

    人道长河之中，以蜘蛛为原点，无穷无尽的白色丝线交织成层层叠叠的绵密罗网，每一个修士便是一个节点，以人道长河为源头，延伸至无尽时空，密密麻麻缠绕覆盖亿万生灵，形成强大而独特的因果之线、人道之网。

    轰！

    上天界苍天域昆仑仙府之中，电走龙蛇，巨大的霹雳闪电一道道从虚空中衍生，随即湮灭于无形，这一生一灭之间，人道之网若隐若现，携带者庞大的信息流，在虚空中逐渐幻化成一只蜘蛛，惟妙惟肖，只是白色的躯体内已经充斥着大半黑污，看一眼就能让心性不坚者真灵蒙昧，和人道长河中沉睡的那只一般无二。

    漫天的黑色劫煞之气凭空显现，在虚幻的蜘蛛身上涌动，看似铺天盖地，仿佛一瞬间要污染昆仑仙府，实则远隔亿万重时空，不过是人道长河中因果蛛体内的劫煞之气的投影而已。

    玉虚宫之中，三清团团围坐，元始天尊坐在中央，道德天尊和灵宝天尊坐在两边，对虚空中的蜘蛛幻影和漫天劫气投影视而不见，各自闭目推演，从虚幻的因果蛛倒推人道长河中因果蛛本尊信息。

    良久之后，元始天尊率先睁开双眼，长叹一声，三宝玉如意闪过一道霞光洗练虚空，微微一震之间，天上异象如镜碎一般破裂，蜘蛛解体，劫气消散，人道之网再次隐入虚空之中。

    “因果蛛体内已经积累了大半的劫气，沉睡的意识也在蠢蠢欲动，等到它彻底醒来，便是天地浩劫的到来。”

    元始天尊语气平静，仿佛说着一件再为寻常不过的小事，“从种种迹象表明，距离这孽畜醒来的时间已经不远了。”

    老子一甩浮尘，捋须道：“自从天帝传法以来，地仙界已经过去了近千万年时光，期间经历了洪荒圆满、六圣六皇归位、孔丘立教成圣、两界大战、升维上天界、绝地天通等种种影响深远的大事，任何一件都足够引来一场大劫，早已积累了无法想象的因果和劫数，因果蛛将醒乃意料中事，你我只需行无为之为，坐观三界风云变幻，顺应劫数便可。”

    通天教主剑眉一轩，语气铿锵：“五大部洲早已今非昔比，三界强者如云，一旦爆发大劫，必将是空前浩大和惨烈，绝非过去的巫妖、封神能比。不过老师证道混元太极坐镇道界，即便历一切劫数，我道门先天不败，岂可再畏畏缩缩，瞻前顾后？”

    通天语气激昂，背后诛仙剑跃跃欲试，发出阵阵颤鸣，配合着一阵仿佛日落时分中隐隐约约的鼓声，仿佛随时出鞘绽放不世锋芒。

    他看向元始天尊，带着强烈自信道：“我等三人再无后顾之忧，正该于外大展拳脚，是时候再次重振玄门声威，在时间树立道门三清的不世威名了。”

    原始天尊听了老子和通天一保守一激进的两种截然相反的观点，心中早有成算，淡淡道：“‘人不染风尘、风尘自染身。’，大劫一旦爆发，必将席卷三界六道一切势力，你我身为执掌道门的三清道祖，享道门无量气运，即便有心置身事外，局势又岂能允许？”

    作为三清之首，元始天尊的话等同于定下基调，接着又道：“既然注定要入劫走一遭，那自然要化被动为主动，先一步主导局势，保障道门在大劫中安然无恙，甚至再进一步。”

    这话算是中和了老子和通天的两种态度，既不是老子的无为顺势，也没有通天的激进，但主动入劫，欲主导大劫走向的积极态度，却显示了元始天尊无比强烈的信心，顺利取得了老子和通天的认同。

    天下大势分久必合、合久必分。三清每一个人都可主导一段历史的大势，他们本身便是大势的体现，时隔无数年，自封神大战后分裂以来，终于在新的量劫来临前，再次真正联手合一。

    “天地量劫，是世间一切众生的劫，所有大小势力都难以独善其身，不独体现在诸教派之间，各王朝、各种族亦是大劫的主角。”

    老子作为三清中最善于算计的圣人，一旦和道门之首元始天尊在战略上达成共识，立刻开始在战术上出谋划策：“道门虽强，三清虽不惧世间一切敌，但亦不可小觑了三界强者。所以你我当因势利导、合纵连横，先联盟次要对手，打击主要敌人，然后在分享胜利果实。”

    “善！”

    元始天尊点头赞许：“仙魔不两立，道门最主要的敌人永远是魔界。道祖证道太始，道门固然受益无穷，曾为道祖宿敌的罗睺亦从中得到许多实惠，如今已经是混元第九重的强者，实在不可小觑。”

    老子道：“魔教是整个仙道的敌人，也是量劫中最主要的对手，但仙道非是我道门一家，佛教、儒教亦是仙道旁支，和魔族的恩怨纠缠不亚于道门。故而对付魔教当三教一齐出力，这也是三教联盟的契机。”

    通天教主虽一贯喜欢以力服人，但能成圣者，自然具有无上智慧，能够看透世间一切弯弯绕绕，只是性格使然，大多数时候懒得虚与委蛇，更喜欢选择直来直往的方式。

    此时听了元始天尊和老子的对话，心中有了明悟，出言道：“教派之争无妥协余地，魔教是三教的共同敌人，故而在对付魔教的时候需共同进退。除了教派之外，种族之争同样残酷，量劫之中，各族争夺新的天地主角，必将掀起一场场旷世大战，这也关系到道门的稳定，不知两位师兄是如何打算？”

    元始天尊看了老子一眼，见其老神在在不发一言，当下沉吟道：“大师兄以人族立教，气运系于人族之上。我阐教信众也大多汇聚在人族。我二人自当主张保人族不失。不知三师弟意下如何？”

    通天教主道：“我截教虽多有异类得道，不过真正传播教义却一直在人族进行，我教根基大半也在人族，自然以保全人族为首选。”

    元始天尊脸露笑容，和老子、通天对视之间，一股久违的温暖从心中升起，仿佛当年未成圣时，三人携手并肩、同仇敌忾傲立洪荒的岁月重现，曾经的怨恨、隔膜都变的极为遥远。

    回忆中，尽是三人叱咤风云的不世神采，和兄弟并肩、可歌可泣的感人历程，甚至回忆起当年在昆仑山中，被东皇太一抢宝侮辱的画面时，也有一种有难同当的义气豪迈感。

    片刻之后，元始天尊眼中的暖意退去，一丝寒光一闪而逝，声音平静中却又异常的森然：“既然要保人族天地主角的地位，那么，有些障碍也是时候开始着手清除了。”

    PS：说下，有书友说最近章节照着历史润色，这倒是无话可说。但有人说书中隋朝背景是抄袭大唐双龙传的，这个建议多读书，去了解下历史，看隋文帝杨坚是不是在尼姑奄中被尼姑养大的，不要动不动说抄袭，容易引起误会。

    还有，杨广在历史上的确是暴君，弑父一事或存疑，但杀兄、杀侄，不恤民力、视百姓为草芥是事实，纳了杨坚宠爱的陈夫人、蔡夫人也是事实，曹丕纳曹操姬妾被其母骂也是有记载的，并不是笔者美化草原胡族，抹黑华夏英杰。