重生之我为书狂

如此前一些白玉堂弟子突然看到央视一套打出精武门广告之时的情形一样，完全傻掉。
不过，更为让他们傻掉的还在后头。
小不继续提醒众人说道“再看看右上角的图标。”
众人再度将视线放在了这一张图片的右上角。
只看见右上角一个地球的图案挂在上面，当然，这不是重，重是在这个地球的中间写着四个字“新闻联播。”
央视一套。
新闻联播。
精武门。
轰隆一声，白玉堂粉丝群已经完全陷入了膜拜。
与此同时，当精武门登陆央视，当精武门登陆新闻联播，当精武门要在央视一套黄金时间段播放这一条新闻，却是在以迅雷不及掩耳之势传播至整个华国大大小小每一个角落。
而当看到这一条新闻之时，精武门已然轰动全国。
“我错了，我错了，我不该不相信大白的。原来大白说的是真的，精武门没有被封。精武门不但没有被封，反而登陆了央视一套。苍天呐，我该用什么词来形容我现在的心情。”
白玉堂群内“老虫”在群内尖叫了一个多小时，仍然没有将体内的洪荒之力完全爆发出来。
而在另一边，奋斗写手群一众作者朋友，亦被这一个消息完全震住。
“各位，前一段时间参加华国作协大会，白神有说过，唐诗宋词刚开始的时候，没有人觉得这种诗词有什么作用。元曲明清小说出现的时候，也被认为是小众。民国时期白话文出来的时候，被认为是一种很肤浅的作品。而我们的网络文学，亦同样的认为不是主流。但，你再过几年时间头看一看我原以为白神所说的只不过是一个预言，但我没有想到，预言竟然来得如此之快。”
奋斗写手群作者“三十二”感叹的说道。
同样，当这一条新闻被同是作协作家也是内地知名编剧“上官情”知晓之后。
上官情登陆央视网站，一遍又一遍重复的观看刚才央视新闻联播所报导的新闻。
直到好久，上官情这才关掉了窗口。
“为什么影视圈不重视编剧，完全是因为你的剧本写得不够好。”
不由得，上官情又是想起了当时黄一凡鄙视他们这一些编剧说的话。
只是，现在来看，这一句话看起来似乎并不是鄙视，而是无比的真实。
当你的作品写到了一度的高度，别说是导演，哪怕就是国家也不可能不重视。
另外，还在芒果v准备让新闻直播间继续报导网剧的副台长林伯南，当看到新闻联播播出的这一则消息之后，林伯南脸色惨白，迅速电话通知芒果v新闻直播间删除之前所报导的新闻。随后，林伯南双手颤抖的将怀里的舒心丸拿了出来，连续吃了三颗。
当内心稍微平静之后，林伯南立即写了一封检讨信“尊敬的领导，我错了”
是的。
精武门没有被封。
精武门之所以停止更新，只不过是为了让央视一套赶上网剧播放的速度而已。
而当两边速度一样的时候，那么，精武门将再次恢复更新。
不过，这对于一些不怎么上网的普通大众，他们却是被新闻联播打出来的广告给吸引了。
不管怎么说，连新闻联播都给这一部电视剧做广告了，你能想像这一部剧该有多么的牛叉。
有一些不怎么看央视电视剧的朋友，亦报着同样的想法在当天晚上收看了精武门。
而这一看，他们便彻底的被精武门所俘虏。
陈真。
霍元甲。
国术。
这里的抗战剧没有装甲步兵。
这里的抗日剧没有炮火。
这里的抗日剧看起来并不像是抗日剧。
但是，正是这样不同寻常的抗战剧，却给了无数观众眼前一亮的精彩。
原来。
在华夏大地。
在一百多年前的民国时期。
除了那些抗战在第一线的军人，还有那些舍身为国的各界武术高手。
他们在一边追求武术最高境界的同时，一边为自己的国家奉献了自己的生命。
随着央视一套的加入，本来就已火热的精武门更是变得全国皆知。
只是，随着剧情的推进，精武门却是越看越让人哭泣。
霍元甲死了。
大师兄死了。
小妹死了。
帮派老大蔡六斤也死了。
连女主角由美也死了。
甚至，在最后，连主角陈真也死了。
整部剧里的所有角色，全都死了。
“拳头是一种力量。”
“死也是一种力量。”
当陈真不惜以死也要说出日本人13七事件之时，所有身是中国人的观众全都哭了。
当枪声响起来的那一个时刻，陈真脱去了他的上衣，就像当年他一人独闯虹口道场一样，冲向了日本宪兵队
而在此时，精武门就此结束，留给人们的是精武门的最新片幕曲。
精武英雄。
用一生做一个精武英雄，热血源在心中
人一生如果学会了自重，不怕未得尊重
凄风凄雨与我相逢，仍不忘中国梦
有谁甘愿低头屈服，和我心绝不相容
乱世中虽感惶恐，我是中国巨龙
不畏惧也不受控，挺著胸勇往直冲
以及最后陈真的一句怒吼你们听着我们中国人不是东亚病夫。





重生之我为书狂 第六百零七章 ：孟子：生亦我所欲也
。”
无数观众纷纷拿出电话，或在网上，留下了自己的评论。
当然，除了这一些观众，几乎是华国所有的主流媒体，也都行动起来。
“精武门给予了我们一种使命。”光辉日报。
“论陈真的死。文艺报。
“精武精神是一种什么样的精神。汇文报。
“史上最为经典的电视剧精武门。”央视新闻官网。
甚至，这会儿连人民日报也出动了，写下了一篇“练武的最高境界与人生的最高境界，乃至国家的最高境界。天下第一并不是终极目标，奉劝那些一直推行军国主义的国家，能够以史为鉴，珍惜现在和平的生活”的文章。
当然，上面的都是一些最为主流的东西。
而对于影视圈，对于电视圈来说，精武门的出现却是给了无数影视圈一道亮丽的风景线。
谁说抗日剧就要天天大炮飞机，天天打仗。
精武门就是一种不一样的抗日剧，但他比真正的抗日剧还要精彩。
谁说动作影视要么就是警匪片，要么就是武侠片，动作影视同样可以拍得这么爱国。
谁说爱国励志片没有人收看，精武门告诉你，真正爱国励志绝对是影视剧最为永恒的主流。
谁说新人演员演不好剧，精武门全是新人班马不输国内所有巨星。
精武门创造了太多的记录。
精武门创造了太多的创新。
精武门给了人们太多的感想。
精武门这三个字已经不单单是这三个字所表现的意思。
“您好，黄一凡先生，我现在该称呼您什么，是黄一凡呢还是天下第一白？”
“还是叫我白大，或者小白，当然，和白玉堂的兄弟们一样也可以叫我大白。”
“那行，就叫您白大了。”
此时，来自人民日报的记者却是采访起了黄一凡。
“当时您怎么想到写精武门这一部电视剧的？据我所知，您此前一直写的是，并没有往剧本方向展。”
“其实与剧本都一样，都是文学创作的类型。不管是还是剧本，以后我都会尝试。可能，未来会写更多的影视剧本。毕竟，看电视比看更为方便，也更为直观一些。看倒也方便，但国内也有比较多的人不看。”
“看来，未来国内影视剧迷的朋友有福了。对了。想问一下您，精武门这部作品是您杜撰出来的吗，还是有历史根据。”
“其实这方面国内的历史学家已经有过这个问题，精武门一半是想像，一半是根据历史。例如精武门里各大门派的武术，像咏春，八卦，太极之类，其实在华国也是有的。同时，精武门在历史当中也是存在。不过，他不是叫精武门，而是叫精武体育会。”
“那么，您认为精武门是另一种爱国型式的电视剧么？”
“在我看来，精武门其实不仅仅是一部爱国励志的影视剧，同样是一部普通人的成长剧。”
“这个说法倒是与很多评论家的说法不一样，能够具体说一说吗？”
“当然。就拿陈真来说吧，其实陈真刚开始与我们普通人一样，没有读过，也不识字，只是仗着自己年轻，有武功就想打天下。但是，后来在一翻经历之后，终于明白了武术的最高境界，也明白了自己能够用武术做什么。最终，陈真从普通人成长成为了一位为国为民的英雄其实我很想看到大家也能如此。不管你出身如何，不管你原来怎么样。我很希望观众能像陈真一样，能够在现实生活中觉醒。
“谢谢，这是我听过的最为美好的答。”
“最后一个问题，关于电视剧当中所有角色全部死亡您怎么看。很多人都说，这实在太虐了。其他角色死了也罢了，竟然连主角也死了，这是有意安排呢，还是其实就是当初想好。”
“这个我不知道怎么说。其实生与死也没有什么，陈真死与不死也没有什么。哪怕陈真死了，他也同样在我们心中。如果要我对这个死寻找一个定义，我会说”
想了想，黄一凡将前世亚圣孟子最为经典的话说了出来“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”
这一句一出，黄一凡知道，他同样会成为永恒的经典。8




重生之我为书狂 第六百零八章 ：儒学思想
“小黄，原来你还不知道呀。”
“什么不知道，老培，到底什么事？”
“哈哈哈”
看到黄一凡迷糊的样子，培进哈哈大笑“一会你有一节公开课对不对。？”
“对呀。”
黄一凡头，是有一节公开课“这是上周就已经定好了的，怎么了？”
“没怎么。”
培进只是笑笑，没有答。
黄一凡又看向了柳叶“柳姐，这什么情况？”
“呵呵，黄老师，好好上，好好上这一节公开课就是了。”
柳叶也是神秘兮兮，半个字也不透露。
“你们两个。”
被两个瞎搞一通，黄一凡泪流满面。
索性最后也不去管了，不就是一堂公开课嘛，有什么？
中午10，是黄一凡的古典文学公开课。
一如与往，黄一凡前往了水木东区圆型阶梯教室。
这个圆型教室是水木最新修建的大型课堂，能容纳约500位学子的听讲。
黄一凡也很喜欢在这个教室上课，因为，每当黄一凡站在这个圆型阶梯教室正中之时，黄一凡便感觉自己有无限的动力，尽情的将自己所学传授给所有的学子。当然，在这当中，也一不小心不时透露出无数前世各家经典。
爆满。
不用说，黄一凡的课又有哪位学子会逃课？
不过，要说逃课也有，但这个逃课却是其他班级的学子逃课来上黄一凡的课。
在这一些学子当中，有一些是中文系的，更多的则是其他系的。
哪怕就是理科系的一些学子，也时常来听黄一凡的课。
用他们的话说，听黄一凡先生的课，能够大为启发他们的发散性思维。
这一节公开课同样也是如此，黄一凡进入教室，只看见四面八方都坐满了人。
“同学们，今天这一堂课我们继续来欣赏古典文学”
虽然知道今天是公开课，但黄一凡也并没有特别对待。
他一向的原则那就是原来怎么上课现在也怎么上课，哪怕有领导来评测的公开课也是一样。
这一节课，黄一凡欣赏的是两部古典作品。
一部叫做张生。
另一部叫做万国游记
这两部作品都是这个世界明清时代的小说，虽然知名度不如四大名著，但也是古典文学的名篇。不过，这两篇作品很有意思。有意思的除了这两部小说都写得极为精彩之外，更为有意思的是，如果你将两部作品进行对比，你会发现更多有意思的东西。
不用看教案，黄一凡直接开讲。
“张生讲述的是学子张生渴望高中，每天都在梦里做着高中的事，结果，每一次梦醒，张生科举都落榜。”
“而万国游记同样讲的是一位学子李生，李生与张生一样喜欢做梦，在梦里，李生去了很多很多的国家，世界，看到很多世界的不同风景，人物，风俗而当梦醒之后，李生居然发现，自己在梦中所经历的已经变成了他心中所学，随即参加科举，一举考中状元。”
黄一凡简单介绍了两部作品。
“如果单单分开这两部作品，可能会有不同的评价。但如果拿两部作品来比较，我们似乎可以看到两者之间的联系。两位同样是考生，两位同样喜欢做梦。但一个做梦却是白日做梦，梦一醒什么也没得到。而另一个做梦，不但在梦中经历了那么多的事与人，反而，他还将梦中所经历的一切都变成了真实，最后高中状元。看到这里，我们不经要问，这是为什么？”
公开课是两堂课连在一起，所以，黄一凡一口气讲了一个半小时。
最后，黄一凡说道“不管是张生代表的客观唯物主义，认为这个世界君权神授。还是李生代表的主观唯物主义，认为自己才是这个世界最高的存在，也就是所谓的“心即世界”。他都受到了当时儒家思想的影响。从而，作者在创作作品的时候，便反应出了这种儒家理论。”
“好了，这节课就到这里，下面是自由提问时间。”
这一节课讲完，黄一凡停止讲解，准备与学子互动。
“黄一凡先生，这一堂课您上得真精彩，没想到，古典文学竟然能与哲学联系在一起。”
一位学子站起来向黄一凡提问说道。
“这位同学，华国古典文学很多其实都是哲学。虽然明清小说哲学思想比较淡，但同样在里能够体现不少哲学思想。”
黄一凡微笑的答说道。
“黄一凡先生，您是赞同君权神授呢，还是心即世界呢？”
“不同时期有不同时期的儒家思想，以现在眼光来看，两者我都不认可。一方面，我不认可君权神授，另一方面我也不认可心即世界。我认为每个人在这个世界都是不一样的个体，每个人都不相同，没有贵贱之分，但我同样不赞同过于夸大个人的本质，“心即世界”已经不是儒学了，而是玄学。”
黄一凡不时解释说道。
这个世界与前世虽然不一样，但这个世界的儒家学派同样灿烂辉煌。
刚才黄一凡所说的两者学派，一个对应的便是前世程朱理学，另一个对应的便是心学。
不过，这个世界对于这两种儒家学问并不是叫“理学”“心学”罢了。
“黄一凡先生，我能问一个问题吗？”
在答了几位学子之后，突然一位老者站起来向黄一凡提问。
“孔教授，当然可以。”
提问的是黄一凡很早就认识的孔俊。
“既然黄一凡先生您将古典文学与儒家哲学相联系，那么，我想请问，您此前在“人民日报”
所说的“生，欲我所欲也”不知道是哪家儒学思想？”
s感谢“今夜为你无眠”打赏一个盟主。




重生之我为书狂 第六百零九章 ：无限接近“秋水先生”的存在
这一份期待就像他们期待秋水先生一样。
只是，秋水先生毕竟是仙人。
仙人是不可能在凡间的，哪怕出现在凡间，也只不过是停留几天。
他终究要他的天宫中去。
但凡间虽然没有仙人，却有一位婉如仙人的存在。
这位婉如仙人的存在，便是黄一凡。
他们多么希望黄一凡有那么一天，如他小说中写的主角一样，突然觉醒，成为真正的秋水先生。只是一直以来黄一凡虽然天才，黄一凡先生写得作品虽然经典，甚至黄一凡在水木教已隐隐有自成一派的迹像。但是，黄一凡仍是没有直追秋水先生的实力。但今天却不一样，一句“生亦我所欲也”让他们看到了希望。
同样，这对于孔俊以及水木校方的领导来说，这一句“生亦我所欲也”也让他们看到了秋水先生的影子。
所以，他们特地来听黄一凡这一堂公开课。
“也不是什么哪家不哪家，只是我随便说的一句话罢了。”
看到大家期待的目光，黄一凡说道。
“生亦我所欲也”这一段话出至孟子。
孟子是谁？
孟子是亚圣。
意思就是，孟子是孔子之外最厉害的一位圣人，亦或者说是第二位圣人。
前世儒家学说最为流行的一句话孔曰成仁，孟曰取义。其中的取义，便是出至于此。
所以，当这一句话出来之时，或许普通人感觉不到什么。但对于那些专业学者，特别是对于那些学中文的朋友来说，这一句话简直堪比“大学之道在明明德”一样的存在。
但可惜，大学之道虽然不完整，但也详细的形成了一套自己的理论。
而这一句话虽然经典，但不完整的太多，远远没有达到形成自家理论的高度。
可越是这样的不完整，越是让他们无比的心痒。
“看来我们猜的没错，这一句话不是出至何家何派，而是出至于黄一凡先生的理论体系。既然是这样，黄一凡先生，为何不将这一段话解释完整呢？而且，如果你不解释，那么，你这一句话用来解释陈真舍身就死，似乎说不通。”
孔俊继续期待的看着黄一凡。
秋水先生神龙见首不见尾，他看得见摸不着。但眼前的黄一凡，却是确确实实的存在。
“你们真的想听？”
看着一众人期待的看向自己，黄一凡有些激动。
他不知道，如果自己将前世孟子这一篇文章写出来，该会引起多大的凡响。
“要听。”
“要听。”
“当然要听。”
“黄一凡先生，请您指。”
圆型阶梯讲堂已经沸腾起来，几乎是全体站立。他们知道，今天将可能是见证历史的时刻。
“那好吧。”
轻轻头，黄一凡答应了。
深呼吸三次，黄一凡拿起桌子上的粉笔，写下了孟子这一篇名篇。
“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”
开头第一段，在“生亦我所欲也“之前加入了一句“鱼我所欲也。”
台下学子，教授，校方领导，一字不差看着黄一凡盯着黄一凡写在黑板当中的字。
之前写的是生与义。
现在前面加的是鱼与熊掌。
当然，完整的意思说的并不是鱼与熊掌，其实还是说的是生与义。
但用鱼与熊掌来做比喻，一下子却让生与义之间的比较变得更为的形象起来了。
如果将鱼比喻为生，那么义就是熊掌。
鱼和熊掌我都很喜欢，但两者我不可能都得到，最后我只好舍掉鱼而选择熊掌。
反之生与义也是一样。
生是我喜欢的，义也是我喜欢的，但两者不可能同时得到，最后只好舍掉生而选择义。
不过也恰恰是写到这里，很多人有了更多的疑问。
为什么要舍掉鱼而取熊掌。
为什么要舍掉生而取义？
而接下来黄一凡便告诉你答案。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”
这一句话是解释为何舍掉生而选择义。翻译过来的话，那就是“生命是我想要的，但我所想要的东西还有胜过生命的。所以我不做苟且偷生的事。死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的东西里面还有比死亡更为恶心的，所以有的祸事我不选择躲避。
如果我想要的东西没有比生命更重要，那么凡是可以保住性命的办法，我都会不择手段。如果我所要厌恶的事情没有超过死亡，那么，一切能够避免死亡的，我都会干。
这一切看来就是那么简单。采用一手段就可以活命，可是有的人却不想用。用办法就可以躲避祸事，但还有人不肯用。从这一来看，我发现，这个世界生命并不是最为宝贵的，还有一种东西比之生命更为的宝贵。
这种更为宝贵的事物，那便是义。
了解了这个道理，你便会知道，为什么哪怕是死，我也会舍生取义。
黄一凡将孟子鱼我所欲也全文写完。