焚天阴魔

餐霞大师伏下娇躯，移就，试图套入，但y唇稍为触压那火热的尖，即被灼烫得y水狂飚，热流传炙壁，刺激得酸软收缩，痹入百脉，回汇入x花心，内外兼炙得涨爆，直冲天灵。意识陷入昏茫，不想动，亦无法用力。阴魔巨受y水感应，冷热交错，涨缩间助长欲焰，y气亢张淹没那谨存的一丝神智，下意识为涌胀欲爆的r，寻个囚笼，匝着它，要它安安分分。张臂抱紧餐霞大师，翻身压下，火红的巨即冲入餐霞大师那y水盈满的道，狂冲暴刺，不停不休。
二仙老虽已多经战阵，松散颓阔，亦已知悉巨的强劲，早已灌输真气入迫护持。但在胎儿头般大的g头扩撑下，餐霞大师也被刺得几乎昏眩过去。奇热无比的g头塞得花心颤动欲裂，火辣辣的撑裂刺痛由zg传入心脾，痛得她双眉紧皱，泪满睛眶，红唇猛然张到极大，凄呼惨叫，撕肝裂肺地发泄出来，玉臂粉腿不由自主虚空乱辉乱撑，只馀娇躯被阴魔揽实，火热巨塞满x，动弹不得。一阵翻天覆地的浑身抽搐，冷汗发散后，阵阵的酥麻刺戮着全身每个细胞，使充盈太虚的尖厉哀号混着满足兴奋的音调，听来更荡魂蚀魄。
女子的生理结构为待受方，动静不由己意，性趣难得宣泄，积存着内郁的动能。苟无安份之志，则一旦接触刺激，颇易一发不可收拾，为激情淹没，尽撤藩篱，甚至自动献身。所以节日狂欢，失身甚众。那些以自我为中心的浪货，崇尚感受，更不知防栏为何物，只须被惑上两句花言巧语，即难以不成公共n壶。其甚者，非一后数皇，双马异窟同槽，数队轮j，不足言欢。
旁观的白云大师亦听得惊心动魄，但看餐霞大师遍体湿淋，光脱脱的头额闪着汗光，双目紧闭，柳眉深锁成坑。强猛的抽c冲刺的迫力，将x内的yy成泡沫，自那涨迫的大小y唇爆破出来，似是辛苦的忍受。但在同是女性的体会，却感受到个中欢愉，如同身受，戮入道深处，浑身颤栗，知是旷世奇遇。
餐霞大师承受着阴魔巨的冲击，舂米似的越捣越快。在阴魔那无尽止的一冲一抽下，如一下一下连串的电爆，一股股触电般的性趣霎时窜遍每一个窍x，炸透全身每个细胞、壁、窍脉、花芯、天灵，周而复始。弄得全身狂抖，无力摆动，意识在惊涛骇浪中突抛急跌，魂不附体，元阴蜂涌而出，只能以毕生修为，扯回涌出的元阴，啖果回甘后，更觉奇趣无比，回味无穷，如痴如醉。历经多个时辰的无休止撞击，阴魔才回气静止，餐霞大师已被得连骨头都化掉了，留下强烈的馀韵在体内颤抖，一团泥般混身瘫软在阴魔身下。
白云大师目睹阴魔的粗迫撑餐霞大师的大小y唇，扩张得会阴欲裂，出s水潮满，热烫成浆，糊在肿如r包的y唇，如化瓣伞张，真是触目惊心，感应着自己的y唇y蒂也淋痹酸软，更耳闻餐霞大师的y呼嗥叫，若是凄惨离魂，但在同时女性的感觉上，却体会到那憾动元灵深处，释放历世y火郁积的极限境界，传经耳膜震x，使本是半残的璧也耐不住刺激的发颤着，产生了电流似的麻痒酥痹，互冲传动，恍如几千几万只虫儿在爬，挖出湿濡濡的s水自d涌出，但就冲不去那些可恶的小东西，被弄得奇痒难忍。
本想把阴魔抱过身上来，给自己杀痒杀火，也给餐霞大师舒口气，才知阴魔已是半昏迷，更把餐霞大师揽得疯狂的紧。若强行斜开，怕会毁了这给与自己绝世y乐的y海奇葩，也毁了旷世难逢的异宝玄精，无奈守在两条颤震的r虫旁边，自去搔挖yd，却又无法搔到痒处，更是越搔越痒，难熬得不由自主的地扭动腰肢，扯动白皙圆滚的r球一上一下的起伏，震撼心肺，喷出火热的咻咻急喘到口干舌燥。
几乎给酥麻弄得休克，才见阴魔松弛下来，放开餐霞大师，连忙抱过身上来，迫不及待的撩拨巨，却见巨依然强劲灼热，虽是略有收敛，也比作夜粗大逾半，玄精未泄。更思乘机泄欲采精，不给阴魔喘息回气的机会，纳巨入大小y唇，强忍撑迫之痛，施展采补的吸阳法诀。阴魔仍在半昏迷中，体内的蛇妖y气未过，只是阴魔一灵不昧，以流通的血脉，将y气疏导四散到身体各部。经白云大师再度点燃欲火，四肢百骸的y气重新炽盛，急速汇入巨，汹涌的力量在g头激荡，立即燎原，要再闯囚笼，抱紧身下y尼，重新狂c不休。白云大师虽已有所准备，仍是蹈上餐霞大师遗辙，魂飞魄散，尖厉哀号中享受着y虐的性满足，自认不枉今生。餐霞大师则在一旁调息，准备接班。
如是二仙经七昼夜的爆炸后，阴魔才能收敛滚流热血，疏导入脉，安静下来。二仙亦疲惫不堪，可是对玄精却无点滴收获，又舍不得，只好轮流吞噬阴魔的r，狂吸力啜，舔得舌痹口酸，也难索丝毫玄精，才依依不舍回庵休息。临行对阴魔晓以时势，道是现今剑客派别甚多，本身的峨眉派除与昆仑派历久争持外，与新创的华山派与五台派，更是形同水火，都是邪正不能并立的原故，必须剑法有成，才能自保，嘱咐好好藏身d底，但就不教他炼气法门，只刮下蛇r为阴魔食用，不虞他会跳高高的d口，蓄意囚为禁脔，永享此异禀珍肴，不榨出玄精，誓不罢休。
第二节血魔育魔
这阴魔并非天生异禀，只是前生有着离奇的身世，被残破气海，拆毁根基。
身边尽是言不由衷，口蜜腹剑之徒。在j笑、假笑的只手遮天下，恶毒的j徒无不用其所极，讲得漂亮，做得阴毒，尽力迫害。一切需求，定必被千般针对，万般诬蔑，为任性败坏。难以适应的则誉之天大恩惠，祭起”为他好〔的封条压下，非要他接受不可。必夺尽一切，有绝，赶到绝，人海中无容身之处，令其只能吃所指定的监趸式米饭，收监趸式薪酬，在寒缺下毫无选择的屈服，更声言是他自己喜欢拣的。总之有人讲无讲，人人都系人，就只有他不是人，任何人都大晒对晒，要他屈从任何人的感受，无论是否合理、合法，就是他不准他有感受。尽是纵容所有人的空间，当然他就不会有存纳的空间了。
所以阴魔但觉稍见心诚的，今朝欢见，明日即却咫尺天涯；居心叵测之徒，挥之不去，碍得寸步难行。终日被巧言混蒙内藏恶毒的心态行为所伤害，虽无可歌可泣的悲惨片段，但比r体的伤残更刻骨铭心。更凄凉的受害者也有同病相怜的难友，谱写那人生大部分的背景，只是对数人仇怼吧了。比起：那受着豺狼的软禁，蓄意诬蔑，众所归，一生尽在短痛中的人生，极其炯异。触目尽是阴险狼毒之辈，无有共鸣，有天地不容之势，长年积聚的仇怨可焚天毁地。悲凄的仇恨，侵蚀心识，无边的精神伤痛，无个避处，生不如死，怨的是整个宇宙。更因下丹田被毁，无法习练后天真气。更无可信师友，唯有埋首经典，偏向先天真气法门，专修脊中任脉。脉气自动调节，无挂无碍，才能生生不息，支援筋r，长坚不疲。
后天真气修炼下丹田，储真气为本体，聚发体外为用，用以克敌制胜，扩展生存空间，改善自己处身的环境。气聚越强，所拥则越多，越是秀出群伦，名动仙界，有一呼百和的顺境，契合那一犬吠形百犬吠声的羊群世态，进而叱咤风云，退则傲翔天下，享受着仙界的更多公平，甚至于超越公平。先天真气则修炼上丹田，只培养真茹，孵育真气，滋养内息，不能用于外表，更无自保之力，虽可柔顺如水，随遇而安，却要付出永受屈辱摧残的代价，长存于虚空旷野之外，不断受逐。
修道人急功近利，更列上丹田为禁区，所以失传。阴魔前身得不到后天真气为用，被目为废物。至厂卫失势，有心人暗度陈仓，巧护阴魔转世。经十多年藏匿后，适逢山脉动裂，被放了出来。因餐霞、白云二仙不知转身底蕴，又纵欲贪y，窥觊玄精，度入真气探勘阴魔全身x脉，给阴魔接触到后天真气流动的门径。更因二仙心怀不轨，蓄意禁锢，回避着不指导阴魔修习后天真气的现行法则。
阴魔唯有以己所长的先天真气指挥后天真气，却就此因缘巧合，契合宇宙自然规律，先后天真气相辅相成的前古真诀，突破后天真气孤生独长的时弊，消化了蛇r中的后天真气，玉成了这y糜大地的一代天娇。
二仙但知真气来自窍x中的元气，长于雄性是元阳，雌则元阴，极之宝贵，尚纵欲而不失，却不悉元气从何而来，如世人苦觅大地之有限矿藏为宝，但不思矿藏何以形成。人体也是自然宝库，一切自足，成之血髓为主体。血髓泌出玄髓初气，与后天r粹组合，其凝结者聚于内为阳精阴y，轻清而浮于外层者为元气，直待玄髓初气化尽，阳精阴y始成形。玄髓不足，则元气无所依而散失变坏，如亢龙登极，有退无增，或靠挹注采补以维持也。后天真气只能捡拾化出的馀资元气，而不知玄髓更为重要，是保养元气的根基。先天真气的层面在于玄髓而非元气，牵引出了二仙的玄髓。二仙仅能拼力扯回元阴，给阴魔的先天真气收尽玄髓而不自知，更以蛇妖的y气培养阴魔以娱己，育成盖世y狼。
阴魔饱经世态，知道庸人多厚福，越是天分高的人，定必越是多敌。是因越有独立思考的能力，越是不甘随波逐流，任由既得利益者播弄，于是难容于权威，是权威惧怕其既得的地位受到威胁。所谓一力降十会：智力更高也抗不住权力、暴力，反倒招出杀身之祸。所以根基越是丰厚；一旦机缘来到，一鸣惊人时，若不能一飞冲天，成不了天下无敌的大器，必召物忌，肯定是天下公敌。
为佛为魔，只在一线之间，强则身存膺佛而弱则亡身为魔。佛即是魔，魔也是佛，本来就是同源，如一个铜板，一方是字，一方是背。现于世人，字耶、背耶，系于世人立场，处身在铜板的那一方矣，亦系于能否扫尽那处于另一方的世人。
阴魔得二仙玄髓，以先天真气调养后天真气，数个时辰即把所得的融会贯通。先天是本，如格物有理，循源据理，更揭其不足、歪误之处。但只识催动真气，还未识化气为用，更未悉气海存聚之法，不能用之于体外。却是一面咀嚼蛇r，一面思考着：二仙既为仙侠中的骁楚，竟然双剑合攻也胜不了蛇妖，此妊育蛇妖之d，必有其不平凡之处。况且归路已绝，在此黑狱之内，那堪论j。二仙y榨不出jy，或倍之至三百、六百，广作招徕，必有精尽油枯之日。于是趁此空闲，冒险深入d底探讨，期望有所发现，死里逃生。
阴魔的先天真气，修的是上丹田，为人体最神秘之处，浩瀚若如海，其为世人认识的区域，小得可怜。一旦得逢突变，通畅了少许未明区域，就是有预见、预感的能力，或是无发解释的第六感。先天真气就是开发这神秘领域之媒介。只是阴魔在前生时的环境，全无生路，巧妇也难为无米之炊。今日面对错综复杂的歧路又歧路，剑仙也迷途的迷阵，阴魔就是觉到蛇妖来往出入d底的轨迹。追到蛇道尽处，突见血光频频闪烁，妖氛诡异。但预感到，经此一劫，颇有剥复之机，便不作逃亡之想。
原来d底深处有微隙，仅容声息互通，远达西昆仑星宿海北岸，小古刺山黑风窝，前辈魔头邓隐师徒被禁之处。邓隐是二仙之师，峨嵋派祖师长眉真人的师弟，一同入道。因爱恋魔女而真情流露，不服师门之欺世盗名，尸居庙堂，颇想真心为苍生切切实实做事，致被逐除名。转为效法师叔连山大师，投入异派。后来更得魔教秘籍血神经，由此改名血神子，只炼就魔光鬼焰，已无人能制。待时机成熟，伙同师兄长眉真人把万民拯救出异派魔掌。长眉真人禅让他为群仙领袖，其三徒也叱咤北洋多年，可惜自我中心太强，要贯彻自己理想，藐嘲绝地多风雨，轻上琼楼最上层，误信长眉真人这生死之交，而堕入两仪微尘阵中被擒。长眉真人囚他师徒四人在黑风窝内长受风雷之苦，宣称是为他们减消罪孽，实则严刑驱迫他掏出宝经求解脱。
那血神经实是三十三天外，混沌初开前的异宝，非仙凡所能毁伤。当初邓隐不肯交出，死口坚称异经已毁，不给对方以焚化为借口作吞没。为此经，长眉真人竭尽心力，化上全副精神在你虞我诈的心战中，因而推迟了一甲子飞升。邓隐亦唯恐受骗，怕真经离体即被夺去，强自忍耐，到长眉真人道成飞升三年后，才吐出血神经，修炼那最高层次，深奥难明，无法练成的血影神光。蛇妖便是用修炼时所化出来的血r，饲养成的兽奴。得其丰盈真气馀威，岂是区区二代弟子所能抗衡。若非阴魔怀调先天真气，色空不异，迈近火焰而不伤，护送铁匣到火焰边缘，谁也近不了那极高温的火焰外层，尚能完整无缺。
二仙歼灭蛇妖，邓隐非是不知，但蛇道狭窄，而本身受风雷困厄，爱莫能助。亦因r身被囚，难躲仇敌攻击，不敢出头干预。只得任由二仙在d底纵y，颇亦惊奇阴魔竟能在多日来，长战不停亦不泄，本就欲把阴魔引下来。再探得阴魔通行先天迷阵，丝毫无误，更感震撼，忙经蛇道透出的血光，笼罩阴魔，触透经x，传回所得，竟是个平平无奇的凡胎，不禁诧异万分，传音垂问。
阴魔身在?





焚天阴魔 第 2 部分
阴魔身在鬼焰中，遍体百脉受阴火内焚，炙得神智半昏。那鬼焰本身是由邓隐的后天真气炼成，虽能迫压上丹田，却无能侵入，对一般修士，颇能夺其思虑，无奈阴魔的先天真气，流畅上丹田内，非后天真气所能涉达，所以阴魔仍是一灵不昧，邓隐却毫不察觉。不过阴魔也无须作伪，因自身对此也是一片茫然，只能坦言说是：遍阅群经，无师自通。以刚易折、柔长存，无储则不盈，不生则不灭，有馀可补不足，得经脉圆通、血气流畅矣。邓隐惊奇于阴魔悟性，生念借之以破解血神经的疑难处。
其实人体是一个自在宝库，一切自足。只要血脉畅通无阻，抗体自会修补一切伤患，排斥毒素，歼消入侵细菌。凡夫俗子所以百病丛生，只因微血导管有所淤塞，如畅江大河，滔滔洪水，枉流主干，却对土地过门而不入，于是沙漠旱地，仍是干涸，无所裨益。苟有冲入，却无出处，若上善的德水，利万物而自居其恶，终成藏污聚垢，更成助恶。纵有灵药，输运之不到，何治成之有？苟以虎狼猛药加之，则在未消灭害病之前，已尽毁无辜，反速其死。
金枪不倒之迷，更不是对血y循环一节交白卷的西牛贺洲修士，所能发掘出来。血y畅通，自会产生及储存一种酵素，合成一氧化氮于皮内。当受到情欲幻想或r感官刺激，生殖器神经末梢就会源源不绝释放一氧化氮，维持j海绵体膨胀，更从j体逸出，刺激那揩触的壁，给y侣持续高c。所以一旦j软下去，y侣就立即索然无味。角先生的制作虽可比真更巨更坚，更可再用热水加温，但就是缺少一氧化氮，与真的感觉无可比拟。那些软如粉肠之流，塞入松弛的x，就只能给y侣一个恍如无物的印像。这就是缺乏一氧化氮的存在及溢出所致。
血神经本是先天仙法，虽以血为名，所练的却是以先天真气＜智＞洗涤后天＜行为＞血r皮囊，达无相＜同流＞境界。邓隐迷于”上乘不着相，本来无物，万魔止于空明，一切都用不着〔之义，所以受阻于血影神光的进境。阴魔详释其”不着〔为不驻，亦不是假空，而是随环境而现同色。于红尘人间，或曰变色龙，或曰和稀泥，或曰跟红顶白，以求晋身之阶。其”无物〔是心中不受一切阻隔实际环境的”幻念〔所挂碍，不致行差踏错。那”空明〔是同色不异，所谓色不异即空，空不异者同色，路路畅通无阻也。总之，外表随法轮＜权威＞常转，现三十二相，不为物碍。善恶无所分，则何有分于法？达同流合化，就是空明境，万魔即我、我即万魔，而”止〔于万魔，哪还有敌我之相呢？
邓隐知其然，但随而修之则障碍重重。阴魔以大道如歧路，非实践难为领悟其阻力源头。遂不厌其详的点滴追问，尽得血神经全文及修为精要，以先天真气为基，分析血神经，到最高层的血影神光关键处，才知其误于”自证〔之道，执外相为自我，随境而迷。
须知”万相随念而生，念头动处，仍还本来〔就是根于自证。所以佛曰：一念之间。意识中植有念头处，则万相纵使来归，也定遭过滤，所谓物以类聚。一切不谐合所根植的念头，不是视如不见到，就是受到排斥、歪曲。能”生〔的只是可是那些能”随〔所植之念而融洽者也，所以终必在”本来〔踏步。邓隐早年曲意钻营，已为超我意识这客家占代地主，在”自证〔中主客颠倒；不能固其内”念〔于己身立场，不能以己身立场演化身外环境。所谓根寻水，叶朝光，是根是叶，所动的方向不同。反自身质素的颠倒逆行，如同自残，那得不亡。
更有甚者，堕入六识幻觉，误将幻入的识障固执为真环境，如同步处幻境。
须知天上真月，水中幻月，虽仙佛也难分难解，或曰其遥不可及也。但身边的人文科学，不也近在眼前，何尝可分？
人心如火，变化可于刹那之间。今刻的我，可以推翻前刻的我。苟是此刹之言出自衷心，于下一刹那，亦何尝不变，那能真实之有？更其甚者，言不由衷，或为面子，或为顾忌，或为利害，或为玩笑，多有不负责任之宣。更有我叫你做，我没有说我会做，不是居心不良，也是生虫拐杖。由是等等幻言织成幻识之念，信之即入黑犁地狱。是以佛修心眼，直指根源，从人皆有佛性的人性取决，鉴定其必然反应，才见真月。
邓隐克己复幻，为幻所惑，自残根本。更强做幻境，别人解脱、舍弃。亦把无固定相的无相，解为”无〔却一切：舍弃血r内灵。开步差，步步错，只能在”本来〔的幻景踏步，自我毁灭。
但阴魔因先天真气为修道者所不屑，透露出来只会招来藐屑及不信任，而邓隐亦已尽削血r，无法回头。更因自己多年来饱受迫害，深知兔死狗烹之道，不敢不有所保留。而且强权贵显只会听顺耳之言，苟有所问怎麽办，就必须对方说出合权贵心意的方法，于是不敢告之真相。其为神光需用先天真气段练r身，化整为零，功成后可渗入被虏者的三尸元神内，销化其r身，替代其外表，所以不毁皮相。
顺着魔头的误解为毁化自己血身，视皮为障，遂告之：要破障则剥皮可也。
魔头已陷入有”幻〔无”我〔的死域，对此深信不疑，甘受绝大痛苦，竟将自身人皮，生生剥去；再将全副血身炼化，成为精气凝炼的一个血影。又将随死的三个爱徒，一一如法施为。
阴魔确知精气不论如何凝练，少却r身，根本无法自我生息。无皮囊保护，更无法抵受罡气冲击而不散。魔头虽是自取灭亡，但那凝练了的精气所作攻击，亦非他所能抵御。可幸邓隐也是对先天真气一无所知，因曾详察他的经脉，见他下丹田全无真气，二仙未有教他养气、炼精之道，料阴魔也爬不上那深不可测的dx，未对他作任何禁制。
阴魔的先天真气，能c纵后天真气，虽不识储入下丹田，发气为真力，但可在体内生息。蛇r内丰硕的后天真气，竟为先天真气滤了下来，滋筋润络，身轻胜燕。趁魔头师徒争相剥皮入关后，借地d石壁中的罅隙以着力，或于平滑处，以掌心吸力，若壁虎攀登，轻而易举升越d外。
第三节y恶慈云
阴魔逃脱虎口，本无深造求道之心，而二仙囚他于地d，必有所索，难以尽信。因知权与力所聚之处，越近核心，其压力越重，只有爱恶之分，毫无理律可凭，只需有足够能力罗织报告，即可摆布众生矣，所以伴君如伴虎，虽频末之变，亦足致命。血神经的幕后渗透的宗旨，更合阴魔那饱受针对，酿成不敢出面承担的内怯个性。
人不风流只为贫，一文钱可迫死英雄汉！能折腰换取五斗米，已足为阴魔羡煞。往往为涓滴浊水，也被折磨再三，残尽尊严。对那些以扶贫为名，靠为善信敲诈救济，作修道基础的道人，只偏私眼前一片树叶，漠视整个森林，惯得那些害群之马的刁民，所得享受更胜那些辛苦工作之善信，还极其不满于不准畅意游埠。为这点规限，即大肆泣告地状为伤残尊严。想到多少善信，辛勤劳碌也无游埠的财力，莫说空闲；将人比己，阴魔难禁哀怨，此命之苦，无有比拟，玄天有知，何必生我。
所以活不下去，总是钱作怪！今朝身轻胜燕，腾挪飞快，上落百丈只如常人迈步，高墙旷地再非阻隔，从此海阔天空任鸟飞，无须再为饥寒，屈身受侮，可远走他乡，永离人间地狱。谋财之心既定，对像莫如成都，此间聚一省之资，只须偷窃富户浮财，已足敷用。人生希望重燃，自绝之心亦淡薄下来。
阴魔择其为富不仁而盗之，为自我信念作挺，取之不伤阴德也。更有甚者，是这些作j犯科之徒，所得钱财皆见不得光，不像正途所得的钱财可以见光，留在明处以方便坚锁固封。黑钱不能重守，就只能暗匿，所以不法之徒，必用暗格藏宝，就是不能以坚壁重护引人注意。对阴魔来说，简直是垂手可执，因为先天真气的精要是开导脑海的神秘境界，再得后天真气为传达。先后天合运，相辅相成，即可探索事物于指掌之间，随修为高低而悉远近，可勘觉到所触之物的内部情况，暗格全无遮掩可言。
财富无忧，则必转思安全。阴魔觉到餐霞、白云二y仙有囚己于深d的意图，必有所谋，为免于受害，颇需求庇。以敌人的敌人可以为群，阴魔于二仙告诫时，及离庵寻蛇妖之际，隐约闻得峨眉群仙，与五台派势不两立，已着手挑衅五台派在成都的根据地慈云寺。借通风报信为名，阴魔希望或可自我举荐，得攀护荫，是以先行暗入窥探，了望环境。
这慈云寺乃成都有名的禅林，离城有二三十里，寺门外一片茂林，嘉树葱笼，林外只能见到红墙一角，每有阵风吹过来，必带有梵音之声。庙门匾上，写着“敕建慈云禅寺”六个大金字，更是名传蜀地。方丈智通和尚自他的师祖五台派太乙混元祖师在两次剑仙正邪大战中败亡后，便来到这成都郊外，密林深处，经营这座慈云寺，得师祖姑许飞娘幕后支持，窃得“敕建”名义，便是勾结权贵的成果。勾结需财，智通和尚虽是y凶极恶，因鉴于他师祖的覆辙，颇懂得兔儿不吃窝边草，平时决不在本地做案，尽往远方邻省作买卖，顺便抢几个美貌女子回来受用。所以内里尽管是藏污纳垢，外表却是华贵堂皇，庙产甚多，寺外周围十里内一切人家，名义上种的全是寺里的庙产，其实质多半是凶僧党羽。