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所以当斐潜问起如何对应南匈奴的时候，蔡邕也在认真的考虑，沉吟了良久才说道：“子渊可知郑子产否？”





诡三国 第三零八章 曲线而求
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蔡邕所举出的例子是左传里面的，斐潜当然是清楚。
郑子产不是姓郑，也不是名叫子产。
实际上是此人叫姬侨，姬姓，氏公孙，名侨，字子产，号成子，所以如果连起来的话，这个人实际的全称是：姬公孙侨子产成子……
好吧，还是称呼郑子产比较方便一些。
郑子产是郑国的名相，当执政了26年之后，在他逝世的时候，家里甚至没有任何积蓄可以为他办丧事，他的儿子和家人只得亲自用筐背土来埋葬他的尸体。消息传到了百姓的耳中，许多人纷纷捐出珠宝玉器来帮助他的家人办理丧事。
但是子产的儿子不肯接受，最后百姓只好将捐献的大量珠宝都投掷到了郑子产封邑的那一条河水里，用以悼念这一位名相。
这一位名相在临终之前，有一段话在左传中被记录了下来：“……唯有德者能以宽服民，其次莫如猛。夫火烈，民望而畏之，故鲜死焉；水懦弱，民狎而玩之，则多死焉，故宽难……”
蔡邕跟斐潜说这个人的意思，恐怕就指的是这一句话。
斐潜说道：“师傅之意，莫非以火制之？”
蔡邕点点头，然后又摇了摇头，说道：“政宽则民慢，慢则纠之以猛；猛则民残，残则施之以宽。宽以济猛，猛以济宽，政是以和。”
这是后来孔子评价郑子产的话，简单来说就是一句话，两手都要抓，两手都要硬。蔡邕是古经学者，而且汉代的儒家还没有演化到后世那么的变态，所以对于这些人，蔡邕的意思也是很直白，既要严管，又要适当的以宽柔，这样才有可能做好并州的政事。
过分的宽大仁慈容易使人误以为软弱，从而得寸进尺，变本加厉；过分的威猛严厉容易导致残暴，从而引起强烈反抗，法纪大乱。所以，宽和与严厉相互补充调节，可以避免走极端造成的不良后果，让人们心服口服地遵纪守法，对于并州那种胡人和汉人杂乱居住的地方，这种度的衡量则是更加需要小心的平衡。
斐潜又问道：“敢问师傅，稚子坠地初生，不知言语，嚎啕而哭，胡也？汉也？”
蔡邕动了动眉毛，然后说道：“子渊之意，莫非教化？”
教化这个玩意么，儒家人是孜孜不倦的。孔子本身就是以教授弟子，共享知识而著称，其后又有孟子的性善论，荀子的性恶论，之后还有董仲舒提出的中性论，但是不管是什么体系，都强调了需要“王教”……
远的不说，就说近的。
刘虞，刘伯安，幽州牧。刘虞最早在幽州担任幽州刺史的期间，在鲜卑、乌桓、夫余、濊貊等外族间有崇高威望，结果朝廷担心刘虞尾大不掉，就撤了刘虞，后来乌恒叛乱，又不得不重新派刘虞过去平叛。
刘虞之所以能有这么高的威望，这个和他一直在幽州推行的温和的教化政策相关，但是这样的温和教化只能维持一代……
历史上刘虞死后，乌恒人一直在为刘虞报仇，先是本部和公孙瓒抗争，然后是联合了袁绍，一同坑死了公孙瓒。
当然，其中也有公孙瓒采取的是“胡人不臣服的都要死”的策略有关……
随后，乌恒人就渐渐的忘却了曾经有这么一个善良友善的汉人，照样变成了强盗团伙，最后被曹操抓住了一顿暴打，终于是老实了，乖乖的远远的逃到了辽东朝鲜半岛去了。
所以温和的教化是不可行的。
斐潜也没想搞什么感化啊，怀柔啊，在他的观念里面，其实在后世某个岛国在华夏实施的那一套教化模式很适合搬过来用用……
那一套模式可是经过历史证明了的，直到后世斐潜穿越的时候还有不少弯弯人，还称自己是自操人。
斩断其母系文化的根源，用武力作为保障，让汉文化从最简单的认字开始，培养起符合汉文化的仪式感，在严格的仪式规范当中，以各种利益作为后续推力，直至让这些胡人发自内心的认同汉文化。
这个其实也是后来大唐采用过的模式，否则当时大唐的版图也不会空前的扩大，安禄山等就是被同化的胡人，只不过是后来大唐自己玩崩了，才被别人起了一些心思……
斐潜将自己准备在并州推行的这一套文化侵略的方案和策略说了，然后伏地而拜，说道：“师傅欲全忠义之道，学生不能擅阻。然教化之策，事关大汉边疆安危，功在千秋，学生虽有心，力却未逮，故肯请与师傅相约一事……”
蔡邕衡量再三，对于斐潜方才所说的那一套全新的教化模式很是心动，如果真的能像斐潜所说的那样，那么或许只需要两三代人，或许更短的时间，就会从原本胡人当中分化出不少的受到汉文化熏陶，心系汉朝的人，这对于汉王朝的边疆的安宁来说不亚于是一项具有非常深远意义的事情。
更何况如果在并州能够将这一套模式顺利实施，那么盘旋在西凉的羌胡，在辽东的乌恒，在冀北的鲜卑，在南边的百濮三苗和百越是不是也可以参考实行？
这对于汉王朝的意义，对于致力于文学精研的蔡邕来说，不亚于第二次的熹平石经……
蔡邕沉吟许久，最后说道：“子渊欲约何事？”
蔡邕能说出这一句话来，就表明其实蔡邕已经是心动了。
确实是如此，高官厚禄对于蔡邕而言，其实吸引力并不大，甚至在面对死亡的时候，他也不觉得是一件很恐惧的事情，他唯一觉得比较棘手的就是自己女儿蔡琰的安排，至于自己的生命，却不是很看重。
对于蔡邕而言，他这一生有一件非常重要的事情，就是文化的传承，所以在历史上，当他被王允拿下狱之后，仍然说可以接受任何刑罚，包括宫刑，只要能让他继续编写史书即可……
这同样也是蔡邕他会那么爽快的同意斐潜搬运他的藏书的根本原因。
因为蔡邕认为，这就是他的责任。
斐潜伏地而拜道：“若学生立于并州，则恳请师傅前来相助，执教化之牛耳！”




诡三国 第三零九章 大道独行
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斐潜继续说道，他深知要说动像蔡邕这样的人，不仅要让蔡邕觉得心动，更要让其觉得实际行动上的可操作性也要十分的强才行。
“匈奴难服，一则有其言，二则有其信，三则有其吏……”
彻底打碎一个民族的传承，让其并入整个汉文化当中，虽然各朝各代的具体措施上面可能有所出入，但是一般来说都是脱离不开这三个方面。
语言。
信仰。
官吏。
语言是一个文化得以传承的基石，为什么汉文化能在众多的符号语言当中独树一帜，因为只有汉字是象形，象声，象意三者合为一体的，其他周边所有国家要么还没有文字，要么还处于象声或是象形阶段，和汉字一比简直就是渣渣……
所以要侵略任何一个原本就有文化的国家，语言必然是一个最好的载体，华夏汉语这样一个完善的，美丽的语言体系，就足以将许多还处文化萌芽期其他语言强势按在地上摩擦。
而匈奴现在还是处于原始信仰的状态，是一种万物有灵的理论基础上发展起来的低级信仰，这种信仰和汉民族已经具体形象化的所谓“五帝”相比，无论是在认知、形象、体系上都有了相当大的差距。
另外，对于官吏的提拔和任用、奖励全部倾向于已经被同化的胡人，并让这些官员举办各种类型的活动，可以最大程度的消除胡人的戒备心理，灌注汉文化的臣民意识，从而进一步加快整体同化的进程。
而这种同化一旦开始，往往结果是不可逆的……
尤其是本身就是文化弱势的民族，更是如此，就算是跟汉民族将来闹翻了，回头一看，自己的族人从上到下讲的都是汉语，用的都是汉字，原本祖宗的那一套，三代之前就已经失传了，纵然有千万的野心，估计也不得不长叹一声，再好好想想怎么接受招安的问题。
在后世，岛国利用这一整套策略，对弯弯仅仅是实行了十余年的同化运动，其结果是，直至岛国投降之后，仍然影响深远，甚至已经进入现代化社会之后，还有弯弯的领导人亲口说自己是“会说岛国话，亲岛国的总统”。
而要推行这些事情，前期要有大量从事教化的人员。
所以，此事非蔡邕莫属，只有他才有这样的条件和基础。
蔡邕在此时的汉代文学地位上若是称第二，还真没有什么人敢贸然的称第一……
熹平石经奠定了蔡邕在经学上的地位，在太学多年的授课奠定了蔡邕在学子当中的心目地位，陈留蔡氏这四个字，虽然没有想袁氏那样有什么达官贵人，四世三公，但是却依然被人所敬仰。
这就是文化的力量。
一个蕴含在这一个干瘦老者身上的力量。
这种力量不因该在内斗中白白的损耗掉，也不应该就这样默默的悄无声息的逝去，留下的只是一声叹息……
蔡邕默然不语，捻着胡子，略略歪着头，显然内心中在不断的斟酌。
斐潜方才与蔡邕阐述的“汉同化”的思想，非常的新颖，并且还有非常高的可执行性，在斐潜讲述整个的同化的推动策略中，显现出的一整套完善成熟的步骤和体系，这无疑是让蔡邕动心的一点。
斐潜以头叩地，呯然有声，朗言道：“武者固以斧钺守疆扩土，虽血染重甲，然马革裹尸而不还；文者亦用青毫点指江山，虽大道独行，然披荆斩棘终不悔！”
蔡邕喃喃重复了一下斐潜所说的话，不由得仰起了头，闭上眼，眼角泛出了点点水光。
大道独行，披荆斩棘终不悔……
蔡邕是孤独的，在文学上走到了今天这样的程度，已经是前路茫茫，没有任何现成的道路可循。之前一起共同学习的人，已经选择走了各自不同的道路，求官的求官，归隐的归隐，回首一看，在这一条古文经的道路上的人已经是越来越少……
披荆斩棘啊……
何止是披荆斩棘，简直就是遍体鳞伤！
蔡琰还小的时候，其母亲就因为身体虚弱，在被流放的旅途之中一场大病之后撒手人寰，归根结底是因为自己不识时务，得罪了中常侍……
蔡琰长大了，自己精心挑选了一个卫家，原以为是个好人家，却没想到是亲手将蔡琰推到了火坑里，归根结底还是因为自己太过善良，不识得人心险恶……
如今洛阳的局面，自己未尝不知道朝廷之中的纷争，而蔡琰尚无所依着，若自己一旦天年，宝贝女儿又将如何自处？蔡邕一想到这个就心痛不已，有时候都会想是不是自己太过坚持，太放不下心中的道义了……
心痛，身疲，怎能不疼，怎能不伤？
如今被斐潜的一句话全部都给勾了出来，蔡邕蔡老头几乎是难以自制。
良久之后，蔡邕才缓缓的低下了头，睁开眼，对着斐潜期盼的眼神点了点头，说道：“也罢，待迁都之后，汝至并州立足，为师……就走上一趟！”
斐潜大喜过望，连声答应。
斐潜心中一块大石总算是落了地，可以说斐潜他来洛阳最主要的目的到现在终于是基本上完成了，其中的反复和艰辛真是不足与外人道。
从函谷关开始，斐潜几乎就是一直在连轴转，不仅是自己在生死关头上走了一圈，还要根据现状的变化，调整原先的制定的计划，与李儒勾心斗角讨价还价，还要安排顾及斐家和袁杨的关系，现在最终是阶段性的完成了所有的目标，虽然精神上还算可以，但是身体上的那种疲倦感却如同潮水一般的袭来。
正当斐潜想跟蔡邕告辞，好好去歇息一下的时候，忽然有蔡府的管家走了过来，虽然步履还算沉稳，但是脸上却遮掩不住的有了一些惊慌之色……
蔡管家拱手低声说道：“据说方才大街之上，北军忽然和胡戍起了争执，现在越演越烈，都动了刀枪了，死了人，双方都在不停的在叫人，据说都把西大街整条街都给堵起来了！”




诡三国 第三一零章 莫名的躁动
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“竟有此事？”蔡邕皱起了眉头。
天色已经渐晚，此时从蔡府院外也隐隐的传来了一些嘈杂的声音，隐隐的还能看到一些烟气，似乎是有什么东西被点燃了……
这可是在洛阳城内，居然会出现什么北军和胡戍相互争执的情况？
斐潜和蔡邕并肩站在厅外院子之内，看着隐隐在西大街那边投过来的火光，一时之间竟然都有些不敢相信。
“子渊，汝旧宅于雍门大街？”蔡邕说道，西面的中门就是雍门，所以西大街也叫雍门大街。
斐潜这一次回到洛阳，基本上大都是在城北崔家庄内居住，跟斐家关系缓和之后也住过两天的斐府，基本上没有回去旧宅住过。
是自己原先就只是一个小小的斐家旁支，原本只有福伯一人，后来有些钱了就请了两三个粗使的人来打扫庭院煮个饭什么的，后来离开洛阳的时候也不清楚具体什么时候能回来，便将请来的人都辞退了，现在虽然回来了也没心思去整理打扫……
主要还是怕触景生情，况且即将火烧洛阳了，打扫得再干净又有何用？
“……旧宅中已是空无一物，无需担心。”斐潜想了想道，他不是很担心，虽然情感上，如果在这一次的纷乱中被烧了，确实有些伤心，但是现在没被烧，将来也逃不过，所以也就没有多大在乎了。
不过，现在的这个纷乱来的……
“事有蹊跷……”
斐潜和蔡邕几乎是同时意识到这个事情。
这个可是大汉的都城，虽然过两天就要迁都了，但是作为一个都城，防备力量和日常的对应突发事件的能力绝对是最高级别的，哪里会出现像现在这个样子，都已经是闹得不可开交了，作为而城门校尉的兵士怎么还没到场？
斐潜忽然想起来，原先的城门校尉伍琼被砍掉了脑袋……
洛阳城中，如果不算董卓、吕布等外来兵力的话，大概是可以分为三个兵种，城门校尉执掌京师城门守卫，大概算是城卫军；然后是执金吾所统领的禁卫军，掌管着宫廷大内的守护之职；最后是北军中侯，原有五营，指屯骑、越骑、步兵、长水、射声五校尉所统宿卫兵。
原来北军中侯就是属于大将军旄下的兵士，但是何进一死，北军中侯就基本上和所谓的西园八校尉一样，被董卓重新打散整编了……
所以现在北军中侯其实形同虚设，五个大营虽在，但是都是一些老弱残兵，没有多少真实的战斗力了。
而原本的禁卫军现在是吕布这个外来的并州家伙当上了执金吾，守护中阁，护卫皇宫，所以一般性的街道这种纠纷，是不轻易出面的。
因此，现在情况就是，北军中侯这一支宿卫兵先不说有没有权利进城，就算是有心估计也没有这个实力。
执金吾的禁卫军，守护皇宫大内才是他们最重要的职责，所以现在除非杀到了宫城，否则这些人也是不会轻易出动的……
最应该动起来，作为城门和皇宫之间的守护兵力的城卫军，却因为群龙无首，没有第一时间相应。
但是现在除了这三只部队之外，还有董卓的西凉兵和吕布的并州兵，虽然这些兵力也有一大部分被牵扯到了东面酸枣战线和南面的梁东战线，但是还是有一些在洛阳的，但是现在都没有出现……
这个事情……
骚乱似乎越来越大，到现在天已经越来越黑了，但是却几乎看不到什么停止的样子，红色的火光在闪耀，似乎被点燃的不止一两间的屋子。
蔡邕吩咐管家去收拾一间客房出来，给斐潜居住，然后让其紧闭门户，多派些人值守，没有要事严禁外出
毕竟看这个态势，一时半会恐怕是难以控制，就算是斐潜想走，估计都有些难度，所以蔡邕就干脆留斐潜住下。
斐潜一边谢过蔡邕师傅的安排，一边似乎想到了什么，但是就是人太疲倦了，所以也就没有多琢磨。
反正蔡邕居住的这个地方是永和里，周边全部是达官贵人，估计也没有什么人敢来这里捣乱……
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确实没有人往广步里和永和里去，因为那边虽然各家各户都有些不少的钱财，而且街道上各家的大门一关，基本上没有多少人会出来阻挡这些作乱的人员，但是这里距离北宫非常近，搞不好下一刻就有北宫的禁卫杀出来了……
所以现在打砸抢的作乱的人，都集中在雍门大街的金市附近。
金市不是说这里只做黄金生意，而是作为洛阳城区重要的一个工商业的区域，在这里有大量的作坊、手工业和商铺，与城东的马市并称为洛阳最大也是繁华的两个大市坊，所以是一个非常繁华的区域。
但是现在，却乱成了一锅粥。
原先只是少许兵士的口角之争，不知为什么变成了相互斗殴，随后突然就有人动了刀子，死了人，事态一下子就变得非常的恶劣起来。
双方不停的呼喊着同伴，加入了争斗，然后不知道什么时候，一些游手好闲的所谓游侠，偷偷摸摸的趁机浑水摸鱼，砸开了店铺，抢劫钱财……
或许是混混们抢来的钱财让双方动了心，又或是什么其他的原因，原本在争斗的双方不知道什么时候已经不再相互扭打，而是开始了对身边商铺的洗劫，还有人放起了火，场面完全失去了控制……
大火已经开始蔓延了，但是城门校尉的兵士都一直没有出现，甚至连专门管理火政的夜士也没有，就连原本街亭内维护治安的兵士都没有看到，就好象是一个完全放弃抵抗的美女，任取任求。
吕布手持方天画戟，站在北宫宫门的城墙之上，皱着眉，看着西面金市的火光，虽然心中多少有些不明白，但是还是选择了服从命令。
今夜，李儒交给他的使命，就是死死看住北宫，不得离开半步，尤其最重要的就是看好皇帝刘协，绝对不能有半点闪失，至于其他，不需要他来管。
所以吕布也只能是喝令禁卫加强巡逻防御，派了魏续去守护中阁，自己亲自到了宫城之上坐镇。
看了半天，吕布也看不到骚扰有望这里蔓延的趋势，时间一长，难免就开始有些走神了……
那一日未曾见到“小草”，随后才知道被董卓新纳成为了贵人，顿时整个人都不好了，可是又无可奈何。
他那曾经引以为豪的武艺，他那曾经志高意满的官位，都不能起到任何的作用……




诡三国 第三一一章 欲往何处
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防火对于每一个城市来说，都是非常重要的事情。 {}
尤其是像汉代这样还仍然存有大量的木质结构房屋来说，但是在城市整体规划的时候，古代人就已经是非常清晰的认知到了这一点。
整个的洛阳城，是以街坊为结构的，每个街口都有坊门坊墙为隔，所以一般性的火灾，最多就是一个坊，很少有能蔓延到其他地方。
为及时救灾抢险，汉代设立“每街一亭”专门负责这些事情，洛阳城内一共设有24个街亭，并配有专职的夜士进行巡逻。
夜士就是专职在宫外街道上负责巡夜、管控灯火等事宜，禁止百姓夜间随便在街市动火。宫内同样职责的人员称之为“别火”。
不过在器械上还没有后世那么的先进，大多是以水袋、水囊为主，也有用大竹去其节，然后灌上水，进行使用……
但是不管在怎样落后的器械，像这样火已经烧了起来好久了，却没有见到人来救火，本身就是一件非常怪异的事情。
洛阳城东南角旄门附近出现了一批身穿夜士服装之人，手里或是端着，或是拿着一些水袋、水囊什么的，顺着街边不但没有往西去救火，而是默不作声的往南门摸去。
南门外就是洛水，而顺着洛水往东，如果一切顺利的话，就会汇入黄河，然后就到了河东境内，酸枣就在黄河南面，而邺城就在河东以北……
几名身穿夜士服装的人，身形彪悍，隐隐的将一个老者护卫在其中，借着街边房屋的黑影，摸到了洛阳南城门附近。
洛阳城西金市附近乱得跟马蜂窝一样，嘈杂无比，而南城门这里仿佛就像是另外一个世界，静静的悄无声息。
一个夜士从阴影里走了出来，暴露在微薄的光线之下。
南城门上一声低喝传来，随后就有几个人从城门门洞内的阴影之内冒出头来。一个城门守卫样式的兵士缓缓的走到了夜士面前，似乎是接过了什么东西，然后又退回了门洞的阴影之中。
没过多久，城门洞中走出了一个军候模样的人来，跟随着当街的那个夜士，来到了老者面前，单膝跪倒，低声说道：“参见太傅！一切都已安排妥当了！”
假扮成为夜士的太傅袁隗扶起了军候，拍了拍其胳膊，说道：“今夜之后，汝也寻机速离，可至汝南，自会有人安排。”
军候又要下跪拜谢，却被袁隗拉住，一行人连忙静静的往南门走去。
太傅袁隗微微侧了一下头，回首望了望，然后默然的又转了回来，跟上了前面护卫的步伐。