马谡别传

第二十九章 蛮王之争 21
    沙摩柯武功走的是刚猛路子，但他在十八岁那年就发现了自己武功的弱点，不但修炼了多种武功，也曾经苦练过速度。

    刚猛武功一旦发动，招式势大力沉，难以中途变招，因而准确才是第一要点，要攻其必救。

    否则，重兵器终究难以跟上轻巧武器的快速多变，最后还是会因为体力消耗过大而落败。

    沙摩柯的武功造诣很高，很快就看出了杨峰武功的破绽，他有几种破解的方法。

    如果用铁蒺藜骨朵硬砸，以他的神力，也是可以破掉这套武功的，这就是所谓的“一力降十会”。

    但这样获得胜利，给人一种有勇无谋的感觉，难以让人心服，沙摩柯既然要争夺蛮王，就不能太过低调，也不能太暴力。

    而且蛮力破招的风险也不小，对所用的力道要求很高，一定要达到杨峰所能承受的极限！

    如果力量不够，在破解过程中，杨峰经过兵器的力量传递，然后借力打力，根本就没有办法击破他的防御。

    稍微不小心，还会被杨峰抓住机会突袭，杨峰其实就希望沙摩柯强力破招，他自己也是天生神力，可不相信沙摩柯的攻击力能够超过他的承受力。

    如果沙摩柯力道用的太大，就很难收住发出去的招式，一旦超过杨峰承受的极限而抵挡不住，误伤杨峰就在所难免，结下不必要的梁子。

    杨峰虽然力量比不上沙摩柯，现在被沙摩柯用速度破了招式，反而认可了沙摩柯的神力！

    他甚至认为，自己就算用借力打力的招式，也不能力敌沙摩柯的神力。

    因为沙摩柯刚才的反击不但突然，而且力道大得惊人，攻击还没有临身，就带起一股巨大的压迫，让杨峰几乎喘不过气来！

    虽然沙摩柯的力道只是一发即收，但还是把杨峰的长戟磕飞了，如果是全力施为，他绝对难以承受，现在他不服气也不行了。

    沙摩柯取得胜利以后，可以说蛮王的殊荣就在眼前，但也不是高忱无忧。

    如果后面的四场比试，雄溪部落全部输了，那就算彻底输了，就算沙摩柯的武功最高，也要与蛮王失之交臂。

    如果是三比二平局，那么还是会判雄溪部落获胜，但杨峰可以再挑战沙摩柯一次，如果他能够获胜，就是彻底的反败为胜了。

    如果杨峰感觉取胜无望，他当然可以选择不挑战，但这样的话，对他的名声影响比较大，毕竟怯战还是容易让人诟病的。

    虽然武溪部落胜利的希望渺茫，但规矩不可废，这后面的四场比试还得继续。

    这次马良并没有再次调整出场顺序，方山第一个出场对阵雷树，他是典型的以快打慢，两人的攻防异常激烈。

    也许方山的好运气都让他的不战而胜用完了，他这次对阵雷树，他的短刀神出鬼没，以快制慢，本来已经稳稳占据了上风，雷树已经累得气喘吁吁，他的获胜只是时间问题了！

    鬼神差使，谁知道方山怎么就走神了，身形一滞，被雷树抓住机会连环十八锤，砸飞了他的单刀，按照规则，他被判失败，而雷树也累到在地。

    贺云还是第二个出场，他的打法几乎是公式化、程序化，上去还是左手锤一阵抢攻。

    但谁都看得出，这次贺云是豁出去了，出锤的速度和力道都加大了，打的赖春抵挡不住，连连后退以暂避锋芒。

    大家都知道，贺云不能持久，只要赖春扛过这阵子急攻，就基本上已经赢了。

    谁知道这次风云突变，这才交手不到二十招的功夫，贺云右手锤居然动了，而且下落的速度，比以往又快了三分。

    赖春虽然被逼的狼狈，但还是顺势引开了贺云的左手锤，并一招举火燎天，及时挡住了右手锤。

    要是按照以往的经验，赖春应该是挡住了贺云的“阴阳锤”绝招，就等着贺云认输了！

    但这次却出现了意外，人们并没有听到预料中空心锤的爆响声，而是赖春的长刀“当”的一声，掉在地下，让台下所有的人惊掉了眼球！

    原来，这才是贺云真正的“阴阳锤”，有虚有实，虚实难辨！贺云不知什么时候，把空心锤换成了实心锤，这实打实的一锤砸下去，力道非常惊人。

    赖春就算是全力用刀扛，也未必扛得住，何况他还只用了不到三成的力量，兵器被打落就变成必然的结果了。

    贺云终于拿出了底牌，扳回一局，沙摩柯悬着的心这才放下，后面的两场比试就算全败也没有关系，他可不害怕杨峰的挑战，等于把主动权抓到了自己手上。

    第三个上场的龚力，长枪对白水的长刀，主持人宣布开始以后，他们也不打话，刀枪并举，战作一团。

    白水的快刀，本来对刚猛打法有克制效果，但龚力虽然是力量型，但并没有使用重兵器，他的速度可不慢。

    而白水的实力与龚力相差悬殊，就算是能够在招式上有些优势，也无济于事，最后他想动用绝招也没有机会，被龚力用枪逼住了咽喉，不得不认输。

    现在总比分已经是三比一，雄溪部落已经获得了胜利，杨荣站起来走上擂台，他也知道，再打下去也没有意义，但他必须表现自己，让对手认输！

    因为今天他从杨峰的失败中，看到了自己成为酋长继承人的曙光，以前他就是因为破不了杨峰的这套武功，才输给了他。

    他们两个的年龄相差就一两岁，都是三十刚出头，杨荣应该还有一次挑战酋长继承人的机会。

    他虽然想表现，但江岩似乎不愿意做无畏之争，走到擂台上就直接认输了。

    直到此时，蛮王之争，才算真正落下帷幕，沙摩柯不负众望、实至名归，获得了蛮王的称号。

    这下子整个雄溪部落都沸腾了，人们奔走相告，快速传递着这振奋人心的消息。

    雄溪部落作为东道主，不管是谁获得胜利，这庆贺是早就有了准备，他们杀猪宰羊，在沙场外围，就地大摆宴席，恭贺沙摩柯荣获蛮王的称号。



第三十章 蛮女多情 1
    蛮王可不是一个摆设，虽然不直接管理其他几大部落的内部事务，但也有着很大的权利。

    对内可以调停各大部落的关系，对外可以调动各大部落的青壮年组成军队，发动战争。

    而且蛮王可不是白当的，每年还有各大部落进献的粮草、布匹等军需物质，蛮王都囤积起来，可以作为军需，也可以用于救荒救灾。

    当然，蛮族毕竟是以部落的形式存在的，就算有了威望卓著的蛮王，也只是让各大部落之间的关系更为紧密一些，要想成为融合成一个整体，还是相当困难的。

    因为沙摩柯号称蛮族第一勇士，雄溪部落对他当上蛮王充满信心，因而准备充足。

    雄溪部落这次可是下大本钱了，他们在沙场摆下了一百桌庆祝的宴席，而且是流水席，非常丰盛。

    当然，如果是别的部落意外夺得了蛮王，这庆祝宴席还是要举办的，但雄溪部落绝不会如此慷慨，这宴席的数量和质量，肯定是要大打折扣。

    现在这么大的规模，也不怕浪费，因为除了招待各个部落的来宾，整个雄溪部落的蛮民也陷入了狂欢。

    雄溪部落的男女老少，能赶来的，都轮流过来吃流水席，整个下午，沙场都是热闹非凡，一直持续到天黑。

    汉代的酒水已经盛行，酿酒技术也相当成熟，但因为粮食十分金贵，酒水也只是权贵们的一种奢侈品。

    即便是财大气粗的雄溪部落举办宴席，大家大块吃肉是有的，但大碗饮酒是不可能的！

    只有各个部落的酋长和长老们坐在一起，相约举起一个小碗，时不时抿上一小口米酒，一脸的享受。

    这些人享受的可不仅仅是酒的醇香，还有他们的荣誉、身份、地位等精神享受。

    第二天一大早，广阔的大河湾沙场已经人声鼎沸，热闹非凡！蛮王之争虽然结束了，但擂台赛并未就此结束。

    在擂台上举行的，并不是正规的比赛，而是由几大部落十八岁左右的年轻男人，轮流上台比试武艺，打斗并不激烈，更多的是表演。

    主要观众，也换成了那些只有十四到十八岁的妙龄女郎，她们都是双眼放光，与女伴们在台下观看擂台比武，叽叽喳喳地评论着台上的男子相貌风度，不时传来一阵银铃般的笑声。

    这些女子，来自各大部落，都是有一定身份的人，她们大老远来到雄溪部落，可不是仅仅为了看热闹，而是要挑选自己中意的男子做伴侣。

    在汉代，因为成年女子也是家里的主要劳动力，经常在外面劳碌奔波，男女之间虽然也将礼教看的较重，但也仅限于“男女授受不亲”，女子抛头露面在所难免。

    上古时期的男女交际自由，进入汉代以后，汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，男女之间，开始讲究儒家礼法。

    但五溪蛮所在区域，相对闭塞，多少保留了一些上古遗风，仲春之月，男女自由聚会，寻找自己喜欢的人。

    但随着与外界的交流融合，受到汉族的影响，慢慢也强调男女之间的隔离与疏远。

    但蛮族女子并不完是从属地位，她们也有寻找自己喜欢的男人的权利。

    大山里孕育出来的蛮族女人，非常有灵性.他们在生产生活中，占有相当重要地位，骨子里透着一股不服输的劲。

    蛮族的女性，勤劳朴实，非常能干.白天从田间到山里，里里外外一把手，夜晚还要织染賨布。

    蛮族妇女得到的尊重和地位，是靠自己一点点做出来的.因此，造就了她们坚韧而不失柔情的性格。

    五溪蛮居住的地方山美水美，武陵山脉的蛮族女郎的美丽真实而不造作，舒服而不妖冶。

    蛮族妇女的多情，是因为她们可以自己选定心爱的郎君，正因为她们有这个权利，她们分外珍惜自己的选择！

    她们的多情绝不是滥情，是重情，而且是情深似海！她们一旦选定，就不离不弃，相守到老！

    因此，蛮族只要有重大的聚会，都少不了少男少女前来凑趣，很多怀春的少女，可以找到自己的如意俊朗。

    这次的蛮王之争，是蛮族百年难得一见的盛事，其余四大部落，都组成了一支数百人的队伍，其中的年轻女性就占据了将近一半，就是带着联姻的目的。

    平日里，蛮族青年男女，都有忙于劳作，而且分散居住于大山深处的各个角落，难得有合适的异**往对象。

    因此，各大部落举行聚会的时候，也是青年男女相恋定情的日子。

    当然，各大部落内各大家族之间的联姻，还是婚嫁的主要形式。

    政治联姻，是很古老的一种婚姻形式，就算蛮族，部落之间的友谊，主要也是通过联姻来维系的。

    蛮族女子懂武功的并不多，她们其实也看不出那些青年男子谁的武功更高，他们能够两情相悦，主要看他们之间的第一印象，其实也是一种缘分。

    擂台上的小伙，卖力的表演着自己的武功，擂台下的少女，眼光在人群中游走，寻找目标。

    有的女子一旦看中了某个男子，也不能当场表白，毕竟女孩子还是面皮薄，要是被拒绝了，还是挺尴尬的。

    但她们就会想办法，引起男方的注意，并在同伴的陪同下把自己亲手制作的定情信物香袋，丢到男子面前的不远处。

    如果男子捡起这个定亲信物，那就是接受了姑娘的情意，一定会把姑娘认准了，问清了姓名，然后找部落的长者，带着聘礼到姑娘所在部落提亲。

    因为各个部落所在的区域是不同的，找到心仪的姑娘提亲并不难，难的是通过娘家人的考核。

    如果姑娘看上的那青年男子，对她落下的香袋视而不见，或者告诉姑娘你掉东西了，那就是小伙另有意中人。

    因为姑娘看上了小伙，只是心照不宣，并不会太难为情和纠结，她马上就会把视线转向别的小伙。

    因为姑娘碰到这种情况，多少有些失落，而移情别恋，才是摆脱失落的最好方法。



第三十一章 蛮女多情 2
    小伙子们，有的一心要展示自己高强的武艺，排队等着上擂台比试。

    自古“美女爱英雄”，尤其是在条件艰苦、野兽出没的山区，家里男人有一身好武艺，等于是一家人的安全有了保障。

    擂台只有一个，小伙子们也有闲不住的，不少人到处走动，展示另外的才艺，比如有的小伙子，直接对着自己心仪的姑娘，唱起了深情款款深的情歌。

    也有的小伙子因为家境优越，比较直白，直接上去搭讪，介绍自己良好的家世，也许能获得姑娘的青睐。

    沙摩柯成为蛮王以后，除了举族庆贺，还有诸多的事情要做。

    首先要与五大部落的酋长坐在一起，按照祖制，制定一些章程，重新分派五溪蛮共有森林的狩猎区域等等。

    还要讨价还价，确定各个部落给蛮王上贡的品种、数量等等。

    沙摩柯初为蛮王，筹建蛮王府，手下人手非常缺乏。

    他也把家族那些可用之人，全部召集起来，又在部落征召了一批信得过的人才，才勉强够蛮王府的日常运转。

    虽然蛮族读书人很少，但找一个文案记录文档，还是不难的，但要找一个断文识字，能够出谋划策的军师，那就相当困难了。

    好在沙摩柯结识了马良，他直接把马良当成了军师使用，每天陪同他参加各种会议，帮他制订各种章程，出谋划策，可谓非常倚重。

    而马良既然决定要交好沙摩柯，自然不会拒绝沙摩柯的求助，尽心尽力帮沙摩柯谋划。

    以马良之才，做好这些事情当然不难，而且他起草制订的章程，有理有据，各大部落的高层都非常信服，马先生也因此获得蛮族各大部落的认可。

    如此一来，他们两个就无暇顾及马谡，沙摩柯因为马良的关系，完全把马谡也当做了自己人。

    知道马谡喜爱武艺，沙摩柯就让他十六岁的妹妹和十二岁的堂妹，带他和雄溪部落那些年轻人一起，参加擂台赛。

    要是以前的马谡，肯定会对参与马良的谋划更感兴趣，毕竟他擅长的还是辩论，以理服人才是他的强项。

    马谡虽然自诩文武双全，但自家人知道自家事，他对自己的武艺缺乏信心，对提枪上马比武的事情，还是有些抵触的，自然不想参加这个擂台赛。

    从那场大梦中醒来的马谡，性格方面已经发生了很大的改变。

    他现在刻意收敛锋芒，从善如流，拿起自己的红缨枪，随着沙家姐妹和另外几个青年才俊，一起来到了沙场。