我有十个天赋位

    要知道眼前的风师兄天赋承载了超越真仙的道与理，真仙之上岂不是触碰到仙帝的领域

    这可是一条好粗的大腿！

    没有机会就罢了，李初不至于不择手段的攀交情，但是现在风庭羽有求于李初，事成之后再多多走动，攀交情岂不是轻而易举

    有机会自然要抱好这根粗大腿！

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第四十四章：术法的选择
    李初走进藏法阁，空间变换，李初出现在一处星空之中。

    一颗颗星辰闪耀璀璨，坐落在虚空之中。

    内门藏法阁与外门藏法阁并不处在同一片星空，实在是下品灵术实在太多，只好单独拿出来存放。

    另外圣地外门与内门的区别是很大的。

    单看名字就能知道，一个在门外，一个在门内，怎么混为一谈

    圣地外门弟子待遇虽然不错，甚至可以说是梦幻的修行环境了，不知让多少散修、小势力的修行者羡慕嫉妒。

    但是比起正式拜入内门后，差的太远太远！

    内门的种种权限不详细列举，但在最重要的修行与保命方面便有着天差地别。

    保命方面，圣地支援、魂灯不消多说。

    修行方面内门弟子拜入各脉，每一脉至少有一道真仙级别的传承，每个内门弟子都有获取的可能，在这方面的得天独厚岂是外门可比

    李初准备挑选几门下品灵法，一些上品、极品灵术修炼。

    正如所有灵术都是都是由三十六种基础手法组合而成一般，所有意境也是由三十六种基础意境组合而成。

    灵术与灵法的不同就在于意境，灵法想要真正修成就必须领悟对应的意境，其实说白了灵法就是对意境的开发与运用，其中意境才是最重要的！

    李初现在只领悟了基础意境“阳”之意境，能够修炼的灵法寥寥无几，只是对单一的“阳”之意境的开发与利用。

    李初自然想组成一个完整的战斗体系，一个完整的战斗体系大概要包括这几个方面的术法。

    首先是战斗类，该战斗所言是与战斗直接相关的术法，包括攻击、防御、移动（闪躲）。

    攻击术法又分为近战术法、远程术法，两大类术法再细分，如持续消耗类术法、爆发类术法，有绵绵不绝的攻击能力，又有一锤定音的强大手段，如果再分还要分为单体与范围，再分还能分攻击肉身、攻击灵魂、乃至攻击意识，这几种分类没有绝对的同属，反而多是并列。

    比如中品灵术“灵焰爆冲”，可归类为远程、爆发、单体对肉身攻击，当然具体如何，就要看修行者如何用了，如果你非要近身火球突脸那谁也没话说。

    防御术法也可分持续防御还是短时间防御，甚至有专门针对某种类型术法的防御术法，在此不再细分。

    移动闪躲类术法大概可以分为长距离移动、小范围挪移，或者分为短暂爆发、持久奔袭等等。

    不与战斗直接挂钩的便是辅助类术法，大体可分为增益与削弱两类，增益自身，削弱对手，当然在这个有着种种奇妙天赋的世界，有时候削弱自己比增益自己还要重要，增益削弱又可细分，同时又有两者同时具有的类别，比如环境类术法。

    另外还有特殊类的诅咒、意识、劫运、命运因果、隐藏、时空等等，这些也可能与攻击防御重叠。

    一个完整的战斗体系自然要做到面面俱到，不能有任何短板。

    毕竟有时候战斗你最擅长的方面不一定会有多大作用，战斗的胜负反而取决于你的短板，因为敌人不会傻到非要攻你之长，而是想方设法的攻击你的弱点。

    当然战斗局势瞬息万变，种种走向极端的修行者乃至修行道路也不再少数，如果你的攻击力碾压敌人防御的两个层次，或者防御力碾压攻击力，又或者种种削弱降低敌人全方位的能力，这也不失为一条通天大道。

    大部分修行者都因为对意境的领悟，或者资源的限制，乃至天赋的限制都会有某种短板，如何规避自身短板也是修行者研究的一个重要方面。

    李初只是领悟“阳”之意境一种意境，能够选择的灵法实在不多，基本也都是下品灵法，而且也不足以构成完整的战斗体系。

    下品灵法《大日普照》，可以算作持续范围攻击类术法，也可算作环境类术法，如果修行者进行开发，单体攻击，爆发或者防御也不是不可能。

    下品灵法《阳炎三变》，单体爆发攻击类术法。

    下品灵法《极光玄游遁》，既是短距离爆发类移动术法，又可长途奔袭，不过小



第四十五章：两仪生灭法！
    接下来的两个月李初修炼提升修为，修习选择的术法，同时还参悟“阴”之意境，孕育“第二躯壳”。

    修为在多方面的帮助下相比之前可以说是进展神速，不过要想达到气海境中期还差的太远。

    术法倒是一一修炼成功，李初有万法仙体在身，对术法的领悟力大增，灵力掌控也是大增，修炼起术法自然畅通无阻。

    “阳”之意境的下品灵法早早地修炼成功，毕竟只要意境达到要求，所谓的灵法不过是对意境的运用，如果意境层次不到，再怎么修炼也是徒劳，最多有个启发作用罢了。

    修炼成功并熟练掌握后的术法也都被李初转化为了天赋。

    两个月后的今天，李初终于领悟“阴”之意境，达到初入层次。

    意境的领悟分四个层次，初入、小成、大成、圆满。

    领悟“阴”之意境后，李初心生喜悦，当即准备修炼《月云纱衣》《阴幽之门》两门灵法。

    但是李初一思量，发现今天正是月初三，每月林雨欣为李初解答疑惑的日子。

    李初想起林雨欣曾经说过，如果李初领悟了“阴”之意境就可以去学习她的招牌术法两仪生灭法，李初当下决定还是先去学习林雨欣的两仪生灭法，学完再来修炼术法也是不迟。

    李初轻车熟路的前往师父林雨欣的“雨柔峰”，赶到平日里林雨欣授课的房间，不一会又另有两人走进。

    不是林雨欣与晴艺，而是林雨欣另外的两名弟子，一男一女，男弟子名为张千，一名神意境核心弟子，女弟子名为杜林倩，与李初相同都是气海境的修为。

    三人互相问好，毕竟又没有什么利益纠葛，有着同一名师父，关系自然就亲近。

    太阴圣地的拜师收徒有所不同，圣地是希望高级修行者多收弟子，更好的培养下一代。

    但是有许多高级修行者觉得教授弟子实在麻烦，尤其是一些不擅长传授知识，或者总是满世界乱跑的修行者，教导一名弟子可能与多场生死大战都要心累。

    因此圣地推出种种鼓励高级修行者收徒的措施，其中最重要的一条便是弟子达成某项成就，师父也会有对应的奖励，这种奖励相当丰厚，最重要的是可以获得某些兑换权限。

    所以说圣地内许多修行者收徒大多是为了获取修行资源，他们对弟子的教导十分上心，从修为到术法，再到心态都会一一指点，因为奖励也是与他们的付出有关联。

    不过除了亲传弟子与一些对收徒看的极重的修行道路，收徒者对大部分弟子都是一视同仁，如果对哪一名弟子特别喜爱，大都会收为亲传弟子。

    李初三人都是林雨欣的普通弟子，这种弟子与收徒者关系不甚亲密，如果师父突然陨落，死前没有留下遗产交给普通弟子的遗言的话，三人连分得遗产的资格都没有，因而三人基本不存在什么利益纠葛。

    再加上太初一脉法修的特殊情况，不需要彼此争夺什么稀有的修炼资源，和睦融洽就是太初一脉弟子的主流了。

    一时半会林雨欣还没有到来，三人彼此闲聊，交流种种修行感悟。

    每个人的天赋不同，领悟的方向也是不同，修为只要没有太大差距，彼此交流都会有不小的收获。

    林雨欣到来后也不废话，直接就让三人提出自己的种种问题，林雨欣一一回答，如若不能回答的林雨欣也会给出建议与猜想，或者给出书籍的名字、人的名字，让弟子自己去查阅，问询，至少也会给出一个解决问题的方向。

    终于三人的问题一一解答完毕。

    平日里这个时候林雨欣一般就会离开，剩下三人今日内可以在这个房间交流经验，有事的话也可自行离开。

    今日林雨欣就要离开的时候李初却是出声叫住林雨欣:

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第四十六章：天赋：两仪生灭玄光
    “因为我们太初一脉的特殊，再加上我的天赋原因，两仪生灭法算的上我的根本**，我的修行、战斗全系于此。修行方面不必多说，只要是太初一脉的弟子自然知晓。战斗方面，我仅凭两仪生灭法就能构成完整的战斗体系！”

    “我的两仪生灭法如今被我推升到意境层次，最低也需要以两种对立的意境来构成两仪生灭意境，比如你现在领悟的阴、阳两大意境。在这之后我还可以将水与火、风与土、光与暗、生与死、清与浊、快与慢无数对立意境融入，多种意境的融入我就可以借此开发出攻击、防御、辅助、移动等等运用，理论上我的两仪生灭法将有着无限进化的可能性！”

    “但是我们两个人的领悟意境不同，眼界、见识不同，心态乃至思考问题的角度也是不同，因而我不可能将我的一切开发与运用都传授于你。

    这种说法不怎么准确，我的意思是不会一股脑的将所有知识传授于你，而是在你自行开发的过程中给你种种启发，你最后开发运用成什么样子都要靠你自己。

    比如你的师兄张千便是将两仪生灭法当成纯粹的攻杀术法，你却可以开发为治愈、防御类术法。”

    “而且修炼成功的外在表现也不尽相同同时如我的两仪生灭法外在看来就是一道玄光，但是你的师兄张千，他的两仪生灭法的外在表现却是一枚枚黑白棋子，运用方法都与我有不小的差别。不要只想着修成我的两仪生灭玄光。”

    李初听到这心中却是明了，两人的对同一种法门的运用不同，外在表现不同正是依托于各自的天赋，李初早就查看过两人的天赋信息。

    “天赋:两仪生灭玄光

    等阶:四阶

    效果:1被动，掌握一种意境后，如果该意境有对立意境，可以提高其对立意境的亲和。

    2主动，消耗灵气可凝聚一道两仪生灭玄光，该玄光可在生灭之间转换，生可治愈万物，灭可毁灭众生。

    备注:当前等阶为四阶，生灭只对神胎境及以下的目标有效。

    介绍:两仪之变，生灭之间，一念生，一念灭。”

    这就是林雨欣的天赋，林雨欣的两仪生灭法便是根据她自身的天赋，然后在太初一脉根基法的基础上创造而成。

    根据自己的天赋创造种种术法也是高级修行者的一种趋势，首先是有常规的手段，不至于动不动就使用天赋，大多数时候只要不是那种特别明显的天赋，基本都会当成底牌来使用。

    另一个原因便是只要有相应的条件，大多数修行者都会根据自己的天赋来规划自己的修行道路，构建自己的战斗体系。

    如果修行者不创造对应术法，修行者死后想要留下传承却发现自己的最大依仗就是自己的天赋，这个时候修行者总不能告诉后来者“我的一切传承都放在我的天赋里了，你想要的话就自己去寻找吧！”。

    哪怕一些体质类天赋也是有转化为战体类术法的可能，不过越强大的体质越是难以转化为相应法门。

    再一个原因便是不是所有天赋都强大无比，也可能有着自己的缺陷，创造功法术法有着打破天赋界限的可能。

    张千的两仪生灭法外在表现为黑白棋子也是与他的天赋有关。

    “天赋:执黑御白

    等阶:三阶

    效果:1主动，消耗灵气凝聚黑色棋子。

    2主动，消耗灵气凝聚白色棋子。

    3触发被动，当黑白棋子同时出现时，两者在一定距离内会相撞爆发出强大的攻击力，距离越远，攻击力越强。

    备注:当前黑白棋子相撞距离极限为一百米。

    介绍:棋分黑白，人分黑白，黑白结合，其力更强。”

    李初见过张千演示他的天赋，或者说根据自己天赋创造的术法。

    张千将种种不同的术法制作成黑白棋子，两者相撞爆发的威力绝对一加一是大于二。

    张千学习林雨欣的两仪生灭法后，就可以将对立属性的术法封印碰撞，在黑白棋子碰撞的同时使用两仪生灭法，这样就能爆发出更加强大的威力。

    李初心中闪过林雨欣与张千的天赋信息后，继续听林雨欣的讲解。

    “



第四十七章：太初根基法《太初始气》
    “我们太初一脉虽说分为四道传承，但是四道传承的根基都在于太初根基法《太初始气》，每一道传承都是对太初始气的不同开发。”

    “《太初化气经》是我太初一脉创建者太初圣尊遗留的传承，也是这道传承中最根本的《太初始气》才造就了我太初一脉的辉煌。

    在这道传承中，太初圣尊有着开创性的成就，《太初始气》这门法门可以让我们修炼一道本命之气，本命之气承载意境或者法则，而意境的晋升乃至法则的突破就会带动修行者本身修为的晋升，使得我太初一脉的法修在凡人阶段就可以专修术法境界，以术法境界带动修为境界的晋升！”

    “在过去……不，哪怕是现在，大多数凡人阶段的修炼，术法境界是术法境界，修为境界是修为境界，二者不可混为一谈！

    一名气海境的修士，他可以领悟意境，甚至可以领悟真仙层级的法则，那怕他已经有了证仙的资格，但是他本身依然是一名气海境的修行者，想要提升修为境界依然要一步步的打磨灵魂、意志，吸收灵气，术法境界极高不代表他可以修为极高。

    但是我们太初一脉的修行者却不同，如果你在气海境就领悟了法则，并修炼出太初始气，然后将那种法则选定为太初始气的本命法则，你的修为就可以突飞猛进，在极短的时间内成就一尊真仙！”

    “太初始气的存在使得我太初一脉可以专修术法境界，全力钻研术法境界带动修为境界的晋升反而比单纯修炼还要快！”

    林雨欣所言正是太初一脉最核心、最精髓的地方，也正是太初一脉弟子只需专修术法境界，因而在修行中期，神意境、神胎境时期最是强横，杀伐无双。

    “不过我太初一脉的修行法门也有着缺陷，至今都没有寻到完美的解决方法，或者说完美解决的方法根本就不存在，因为影响的因素太多太多。”