困惑--围城内外现代女性忧思录

在这种y乱思想指导下，这些“家”里人随意发生性关系，有时竟多人同床而交。
研究者在农场见到小a时，她仍神志恍惚地说：“旧约中万能的上帝不是让我们自由自在地繁衍后代吗？”
4。性a教育
人类从混沌走向清醒，从愚昧走向智慧，从冥顽走向开化，靠的是启蒙和教育。教育使人类走向了更高的层次。人类的一切教育都显得那样重要而不可缺少，但其中性a教育，却是最基础又是最必需的教育。倘若妙龄年华的女大学生们在性a上也是一个智者，倘若傲气十足的女大学生们能够撑稳性a的飞舟，倘若德貌俱佳的女大学生们有一柄开启性a之门的钥匙，那么，未来展现给她们的是多么舒畅清爽的生活，将有多少欢声笑语在蓝天中永远地回荡。
打破戴在性a上的枷锁
在人类漫长的历史长河里，恐怕唯有性a蒙受的冤屈最沉重，又最难以洗涤。几千年来性a是带着枷锁受着虐待活过来的，它把最后的求救的目光投向了我们，我们要从病危中拯救人类最朴素的性a，把它带到一个它本该去的地方。
纵观人类成长史，剖析每颗跳动的心，性a的压抑是普遍存在的。这种压抑来自道德中畸形因素的迫害，也来自人们对自己本身的无知。我们可以看到性a在铺天盖地的歧视、自戕、压抑中，有时的确是进行了疯狂反扑的，但又无不付出疯狂的代价，愚昧中的挣扎是带着血腥和眼泪的倒退。
性a是一种自然而又自然的需要，它的自然和重要性与人体的其它任何需要是一样的。在我们的生活中，有些人把性a看成是一种堕落或是y乱的行为，把它与“黄色”，“糜烂”。“下流”等笼统地联系在一起。我们应该用胆识和智慧把正常的性a需要与荒y、混乱的性行为区分开来。尤其是当代大学生，更应站在地平线的中间。那些自觉与不自觉地沦为几千年封建性a意识牺牲品的人，或是有意与无意地做了西方腐朽的性解放实践者的女大学生们，在阳春三月的今天，显得尤其可悲又可怜。
1984年，可以说是性a历史的转折点，禁锢的性a观点首先从大学校园中得到了解放，人们开始认真地对待自己生活的一个重要部分——性a生活。大学生们曾以优美的诗句歌颂这次解冻。性的客观性，性的自然性，性的复杂及性的破坏力，第一次被大学生们，尤其是女大学生们公开谈论。真有一股“野火烧不尽，春风吹又生”的味道。
性a教育中的社会与父母
性a是关系社会与民族的大事，它是一种特殊而且潜在的社会能量。如何引导它，向良性方向发展，而不致于对社会和团体造成威胁和破坏，已越来越成为全社会、全人类关心的事了。
整体的性a素质提高了，社会的性a环境明朗、纯洁了，性a的生活便正大光明、名正言顺了。性a是一种无形的客观存在，它所具有的可塑性跟水差不多。在一个畸形的社会环境下，性a便会被雕塑成一尊既丑陋、狰狞又散发着霉味的魔鬼；而在一个能用正确的眼光看待性a的社会环境中，性a就会沿着一条健康的道路发展，并在这个过程中留下一串串美好的令人愉快的回忆。
在性发育日益早熟，而相关的性知识又相对匾乏的今天，所有的启蒙教育除了社会和学校之外，便应归诸于家庭和父母了。而家庭的教育在性早熟的今天，比任何一种方式的教育都显得更为重要。家庭的教育是一个从小便开始的、长期的、不知觉的熏陶过程。而在这方面，一对贤明的父母，一个在性a方面无变态行为的襟怀坦白的母亲，是一个最好的最理想的性a启蒙老师。因为母亲的性a教育是在自然亲密的不带任何正式与特殊意味的情况下进行的，这样既可以使儿童知道性a的基本内容和正确的态度，又不易激起他们不健康的好奇心理。假如我们每位大学生都有这样一位贤明的母亲，那么在性a的长河里泛舟该是多么轻松自然呀！
在戴维恩医师的调查范围内，有57％的已婚女大学生说自己的性a生活愉快，并没有较大的挫折，而这些已婚女大学生中，有74。6％的人幼年受过一些性知识教育。另有39％的未婚女大学生说自己的爱情不顺利，并在性问题上受过重大挫折。值得注意的是这些女大学生中86％的人幼年没受过正当的性教育，有的甚至受到了相反的教育或目睹了足以伤害幼小心灵的场面。
可见，母亲自身的训练便成了解决这类社会问题的先决和必要的条件了。
性a活动中的理智与情感
应该客观地说，在性a思潮与行为的狂热发展中，理智总是显得那样苍白无力，有时理智甚至受到情感的排挤。莎士比亚在《威尼斯商人》中表露了这种矛盾的心情：“告诉我爱情生长在何方？是在脑海？还是在心房？”
性a问题复杂就复杂在它极难解决这种矛盾。明知自己受了感情的控制，明知不对，却硬要坚持，硬要把理性打入冷宫；心中不停地有性a引起的犯罪感，但行动上一刻不闲，任何机会也不放过。青春期的女大学生，这种矛盾最为激烈，而且一旦有了性生活，往往一发而不收，以致最终误入歧途。
性a是情感的产物，但绝不意味着它仅仅受情感的支配。
费尔巴哈曾把人性的三个特点归结为理智、意志和心灵。别林斯基也曾说过这样的话：“性a之需要理智，犹如燃烧之需油要脂。”因此，我们可以看出在性a中，理智的作用决不比情感逊色。情感唤起性的冲动，而理智则保障性a向平坦、健康和更为优美的方向发展。它们之间不仅不矛盾，而且还是一种水r交融的关系。
我们不妨把情感比作一辆在大街上行驶的汽车，而把理智比作红绿灯。理智脱离了情感，在性a中显得多余；而情感脱离了理智，在性a的大街上则往往会出现车祸。无数女大学生的悲剧，正是因为她们没有弹响理智的音弦。
第二章　春情萌动
萌动的春情之所以美好，就在于它既不意识自己的产生，也不考虑自己的终结，它是那么欢乐而明朗，竟察觉不到它会酿成灾祸。
——歌德《诗与真》曾经有九名女大学生在给她们的老师的来信中，详细地倾诉了有关她们自己的不幸经历和真实情感，从而使这本很可能枯燥无味的分析著作焕发出奕奕光彩。她们把潜藏在春心深处的萌动和冥想、隐私和忧患一古脑倒给了老师，希望老师心中的光明能够驱逐缠绕在身上的冥顽劣根。可是，笔者却惊异地发现，她们中的一半是在毫无准备的情况下涉入爱河的。
1。“我是女人”
快满11岁的那年1月5日，我见到了初潮。在一条看起来很开阔的道路边上，我和母亲出去拜年回来，并排站着等候公共汽车，天气很冷，黄昏已至。因为也没什么话可说，我已受不了等车时的烦闷和嗖嗖的冷风，便在周围踱来踱去，突然，下腹感到像被针扎了一下似的疼痛，随即，身体里的热量凝结着的东西滑落下去。我模模糊糊地觉得“是月经吧”。为了弄明白，我在附近的草木丛中蹲了下来，这才发现两腿间有一点米红色，便赶忙告诉母亲。母亲淡然地而好像还挺高兴地笑了笑，念叨着：“要做红米饭啦！”
那时，同班同学们有一半左右已见初潮。我亲眼看着身边的女孩子们一个接一个地打开了自己的门扉，开始有点不安起来，生怕只剩下自己一个人。正在这时，我也来了。
迎来初潮，并没有什么特别值得感慨，不过悟到了一切都会自然而然地随着时间而来……但是，那种一面注意到男性的目光，一面偷偷地从皮包里取出月经用品时近似欢愉的心情究竟意味着什么，我当时并不懂得。
——（日）山口百惠
第一个卵子姗姗来迟
在青春期来临之前，女孩子的性腺是沉睡着的。在11岁—15岁之间，女孩子的性腺在某种激素的诱惑下苏醒过来。然后，性腺开始正常的工作——分泌性激素，这些激素通过血y和淋巴腺的运输到达全身各处，这些激素是女孩子青春期躯体发生变化的重要原因。茹房的渐渐隆起等都是这些激素在作怪。
终于，在一个万物复苏的早春，一些激素使脑垂体向卵巢下达了这样的命令：让第一个卵子成熟吧！这种卵巢，小姑娘天生具有，它里面有几十万个比针尖还要小的卵子。只有在这个时候，这些卵子中的一个才会变为成熟的卵子。于是，这个小精灵探头探脑地向输卵管移去，在那里等待接受天地精华的沐裕与此同时，zg内部也忙碌起来，准备迎接受精卵子的圣驾。大自然使这种隆重的节日每月一次，一旦受精卵来到，便会在zg膜上着床。
如果受精没有发生，卵子就只好被囚禁在zg内，在排卵15天后，被zg脱落引起的月经驱逐到体外。zg脱去了这层因为没有受精而变得多余的膜之后，又重新开始正常的周期。
“如果把一个含混的故事用恰如其分的语言写出来，那它会使任何人都认为得体。”这是文艺复兴的前驱薄伽丘的忠告。对于上述问题，根本用不着拉不开脸皮，或用沉默和谎言来贬低，就像给老师写信的一位少女的母亲那样，谨小慎微地对女儿说：“现在该你受这份丢人的罪了。”伯特兰·罗素曾说：“回避绝对自然的东西就意味着加强，而且是最病态地加强对它的兴趣。”第一次月经，对每个少女来说犹如初恋，是有重要影响的，如果我们对它避而不谈，或对它进行肮脏的攻击，或思想准备不足，或性教育失误，都会产生消极作用，给少女纯洁如玉的心中留下难灭的伤痕。相反，如果母亲善于告诉她们作为女人是光荣的、美好的，告诉她们月经对女人来说就如胳膊腿一样自然而然，那么，恐惧将不再属于第一次月经，变态的感觉也会告别少女好奇的心。
对女大学生进行的跟踪调查表明：她们之中绝大多数人虽然月经初潮已过多年，却仍能清晰地记得第一次月经是哪年哪月，甚至哪一天开始的。
我第一次来月经时是11岁。我特别害羞，我想知道这是怎么回事，可又根本不敢去问。我想母亲会知道这件事的，于是便壮胆去问她，她的回答简单干脆：“你来了月经，以后每个月都来。”可为什么？怎么办？她没有告诉我，我是从同班同学那里弄清楚这件事的，你能想象得到吗？
老师们不仅应该想象得到，而且还应该知道，对大多数少女来说，“大街”仍是消息的主要来源。但这种消息来源肯定是不可靠的。在大多数情况下，她们是从这些谣言和被曲解了的解释中知道一些这方面的知识的。
温明春医师在进行了有关的调查后指出：76。6％的小姑娘对月经初潮毫无思想准备：百分比不算小的少女只能听到这样的话：“今后每四周来一次。”“所有女人都是这个命”，或“现在你可以怀孩子了”，这些便是她们的母亲所有这方面的知识，她们毫无保留地传授给了子女，也毫不客气地使子女陷入了不知所措之中。
老师们应该知道，他们的学生在童年和青少年时代是怎样孤独地克服了那些原很简单却人为地变成的困难。只有这样，他们才会知道在少女的幸福和天真之后隐藏着多少辛酸和艰涩。也只有这样他们才能意识到老师的帮助对她们来说是何等重要。路是靠自己走出来的，但盲目无知的冲撞要付出多少无谓的牺牲呀。点起你们智慧和理性的灯塔吧！老师们，照亮迷雾中困惑的孩子们。
月经来临，说明少女的性已成熟。不过，涉世未深的少女对于男人和爱情在心理上并未成熟。这犹如一株茁壮的桃树，虽然娇艳的花朵己盛开，但花粉受精，乃至结果对它来说仍是一个不可知的世界。这个时候的姑娘往往要躲避与她们一直往来的男同学，可是，她们虽然一只眼在注视着自己的身体，但另一只眼却又禁不住要斜视着可爱的异性，她们似乎在期待着一件圣洁的事，然而当这梦寐以求的期待突然有一天变成真实时，可怜的姑娘们又逃之夭夭了。
一直到月经悄悄来临，我什么也不知道，甚至连“月经”这个词都没听过。我以为自己受了重伤，可受伤的地方又让我难以启口，我越来越焦虑不安，终于，我的母亲发现了，可母亲只说了句：“上帝呀，这孩子已经来了……”她派保姆去了药店，我被人抬上床，但我什么也不懂，我感到痛苦，一种由于隐匿神秘而引起的超越r体的精神上的痛苦。后来母亲关心地对我说：“孩子，这是女人正常的事，每月都会来的。”但这是为什么？
一位17岁的少女在来信中说：“我所知道的有关这方面的知识都是那些神秘读物告诉我的。”令人痛心疾首的是这位17岁的少女去年被送进了少年管教所。然而，假如我们的家庭、我们的老师和我们的社会能够对她进行正当的性教育，她也不会在神秘的性诱惑下走向深渊。
错误的性教育的关键就在于它的教育是零。它的典型后果就是没有吸引任何女人对月经的关注。关于性知识教育，我们将在后面进行专门论述。
来自大连王氏的另一项统计数字表明，今天至少有60％的小姑娘对月经“惊惶失措”，仅有不到2％的小姑娘受到了一些经前教育。然而，正是这些不显眼的教育，给她们带来了多么大的幸福和欢愉呀！
“我的母亲，”一位30岁的幸福的少妇给老师写信说，“使我对这个新生活有了充分的精神准备，当我还很年轻时，她就给我提到过这位女神的脾气，离经期越近，她就告诉我的越详细。此外，她还使我终于懂得了，我不久就要脱离惘顽的童年属于‘女人’的大家庭了，我应当为此而自豪。我的确感到自豪，请相信我。13岁的一个晚上，我终于成了真正意义上的女人，是的，我成了一个女人！那?





困惑--围城内外现代女性忧思录 第 2 部分
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幼稚的姑娘坚强地忍耐了好久好久，她们就像忐忑不安的应试者一样，为了通过考试辛苦了数年。她们满以为这下问题都解决了，万事大吉了。但是，她们马上就会大失所望地发现，那些已被克服的障碍同那些正面临着的障碍相比，真是小巫见大巫。在成熟之前，小姑娘的天地是自由广阔的，她们可以无拘无束地展露自己天赋的精巧，取悦于异性和父亲，她们的天空中没有盘旋的鹰鹫。然而转瞬之间，她们用天真幻想和善良期待筑成的城头上黑云浓重，大有摧城之势。
海伦妮在《女人心理学》中曾写到：“她与父亲的关系，直到那时都没有冲突，现在却略带上了些抑制与疏远的色彩。
人们甚至往往会发现，她对于任何有关父亲身体的事都有一种厌恶感。他吃饭的样子真讨厌，他的雪茄真呛人，小姑娘还讨厌使用共同浴室。一句话，她开始回避父亲的身体环境，这个已使她感到讨厌的环境，可她并不知道这一切实际上是在防止邪念。“
其实，小姑娘并不是害怕她父亲有任何越轨行为，相反，她是害怕自己——这个正在成熟中难以控制的自己。我们会发现当已经成熟的少女拒绝一个男人的亲吻时，并不是因为她们对异性毫不感兴趣，而是她们强烈地意识到自己正面临着情不自禁地表现出来的软弱的失态行为的威胁。这恰如一位饥肠辘辘却不名一文的青年经过香气四溢的酒店一样。这种心理，就是大多数少女患神经官能症的原因。我们不妨对男孩和女孩的青春期心理进行一个有趣的比较。
当男孩在青春期前后食欲大增的时候，娇弱的女孩却恰相反，她们没有食欲，不想吃饭或是声称自己为了保持线条美而进行节食治疗，这往往使不明真相的母亲感到焦虑不安或绝望。事实上，心理学家们认为这种行为的真正动机或是少女的潜意识是不想长大，不想成为大人，不与可怕的大人混在一起，或是怀孕幻觉已深深扎根在少女的潜意识中。即使是那些较成熟的少女，她们明知不能通过嘴怀孕，但是在她们内心深处，却担心有朝一日这会成为事实。
这里，作者不想过分奢谈心理分析理论，只告知读者，心理分析学家通过唤起青年患者去意识到自己抑制在心里的想象，成功地治疗了特殊的“精神厌食症”。这种病很少有严重的外部症状，却可导致死亡：少女身体不再贮存任何食物，眼巴巴地看着一朵初绽的花凋谢。
“对这个时期我是清楚的记忆”，一位女同学在信中写道，“就是害怕，对男人，对生活，对自己、对一切都感到害怕。我害怕自己不漂亮，不惹人喜爱；可是，我又害怕我会使别人产生强烈的兴趣，以致他们都来纠缠我、诱惑我。”这种心理往往产生于少女真正的调情之前。
对于11—15岁的少女，人们必须清楚这个阶段对于周围的男人充满着危险。这正如三峡之于长江，它的险急之真正意义不在它本身，而在于抢渡的人。男教员就比较危险，他们在课堂上与女学生正常的接触，往往会被多心的人们转移到性的方面，而曲解为猥亵举动。当男教员受到喜爱时，更像走在钢丝绳上陶醉的人。由于少女有时把自己的性想象寄寓于其他异性身上，因此她们所讲的话的真实性就较差，而往往是幻觉和神经过敏。但危险就在于有人打算相信并传播这些坚信自己的感觉的少女所讲的所谓“证词”。
一位心理学家讲述了这么一件事情：一天，他被邀以专家的身份在法庭上对六位少女所讲的话的真实性进行判断。她们的体育老师是个严肃的男青年，他热爱自己的工作，但被指控对六位少女犯有伤风败俗的罪行，他已被学校解雇一年多了。他被当地法院判为有罪。“轻轻触摸我的茹房。”“他在帮我做倒立时，另一只手总不老实。”少女们这样指控他。其实，这位老师是少女幻想的受害者，她们把正常的教学动作看作特殊的调情手段，正如她们把男同学自然的平视往往当作对自己深情的凝视一样。
不该产生的恐惧
她年轻，美丽，令人羡慕。她是一个聪明的女硕士生，芳龄23岁，她像夏娃憧憬伊甸园一样向往婚姻、孩子、天伦之乐。然而，她用鲜花和太阳签定的婚约却令人不可思议地枯萎了。她不倦地编织鲜艳的花环，而花环却不断地变成紧箍罩在她的头上，她的内心极度恐慌，她想自己是否注定不能拥有圣洁幸福的爱情和家庭；而属于她的只有自己和医院。她的童年过得像骄做的公主，青少年时期曾同父母坦率地交谈爱情的问题——“她知道生活的欢乐。”——这是一位著名的精神病科医生在她自杀未遂后给她看病时说的一句话。她向这位医生讲了自己漫长的故事和脑海深处的东西。这位医生在长期观察和交谈中发现她的病因所在：她两岁那年同父母乘船旅行时，曾亲眼目睹了一件可怕的事情。在客轮狭窄的客房内母亲不幸流产，船上医生引产时，谁都不曾禁止小姑娘看。因为在众人眼里她还“什么都不懂”，这位精神病科医生的结论是：“由于父母与儿童之间存在着无意的联想和感受的一致性，她就不仅能预想到父母的情爱和生育的秘密，而且能够感受并贮存这种情感。她亲眼目睹了血污、器械、呻吟的痛苦和可怕的场面，现在轮到她做母亲了，她感到极度的恐慌。
她把这件事抑制在潜意识中，现在却干扰着她的爱情、幸福。
她的悲剧完全是由于心理倾向的结果。“当然，这件事并不典型，因为有类似经历的姑娘毕竟是不多见的。但是，却可以从中得出这样的结论：一个人还很小的时候，由于受周围环境的影响就可以形成自己对爱情和婚姻的最初的也是最顽固的看法和态度，弗罗姆在谈到这一问题时说：”我们知道，儿童时期的第一个印象不可磨灭地伴随我们整个一生，即使在某些教育的影响下，也能使人全部生活不超越这个界限。“许多女大学毕业生一直在们心自问：为什么我不能像我希望的那样狂热地爱我的丈夫？是什么原因使我对丈夫那样冷若冰霜？
男女大学生应该洗耳恭听这种金玉良言般的忠告：去童年时代来找人类各种发育和痛苦的根源，它是一个在冥冥中遥控人类的时代。我们应该逆流而上，依偎在它的身旁去探听，挖掘性发育的根源：女人的情感。
“当我12岁来月经的时候，”一位女大学生在信中说，“我就知道不管我愿意与否，我今后要成为可怜的女人了，我6岁时，就已经为自己是女孩而懊丧，因为男孩都不想同女孩玩，男孩们自由自在，玩得开心。”
虽然有的姑娘激烈的反对做女人，但并不是所有的都反对。大多数姑娘在童年的某个阶段，是不接受她们自己的“女人”条件的。
那么，这是为什么呢？
在瑞士医生兴恩·费里茨的《爱情应当盲目吗？》一书中，他做了这样的剖析：“在大多数情况下，小姑娘第一次性接触往往是消极的，她会失望地发现自己的小哥哥身上有个自己没有的东西。遗憾的是不是所有的小姑娘都有兄弟。在海滩上，小男孩们神气活现的l露自己的身体，使得小姑娘不禁愕然。她们目瞪口呆，只得承认他们做得有理。结果就会产生一种弗洛伊德称之为‘自卑情结’的自卑感，许多女人都为此而痛苦过，尽管她们竭力使自己不要这样。换言之，发现男性这种身体上的特权会使小姑娘产生一种气恼感，这种气恼又使她们产生了强烈的‘胜过男孩’的愿望。至少她们想在各方面与男孩势均力敌，她们还尤其喜欢能在他们中的一群里称王。”我们知道，没有百分之百的男人和女人，每个男人和女人身上，都潜有某种异性的构成部分。一个想在男孩中称雄的女孩，自然会在自己身上加强男性的构成部分，而抑制女孩的特点。她想成为男人又知道自己的愿望无法实现，于是就力图去控制他们，比如有一个40开外的知识女性，这种意向已使她结过两次婚。她像女皇一样想使男人们屈从于自己。当男人的反抗使她达不到预期的目的时，便弃夫而去。在她第三次结婚时，丈夫比她年轻8岁。此外，这个男人在经济上依附于她，她对他的一切都无所谓，关健在于要他听话，依附于她。这样就可以克服她对男人强烈的嫉妒心。