误读与背离的往事

骂人的老百姓实在太多了，密探的人手就显得捉襟见肘。百姓开封城刚开始喝醉的时候，赵普派出了一百个密探。他们把自己的脸打成奇形怪状之后，就混迹于百姓开封城的各个角落，一旦发现有人在大放厥词，就冲上去掌嘴，而且每天打不了几个人。但随着大逆不道的老百姓越来越多，密探们的工作量也逐步加大了，最后需要挨嘴巴的老百姓都排起了长队。
密探们每天天不亮就开始打人，到了半夜也不能休息。他们都很敬业，并没有因为数量的增加而降低质量。每个挨完嘴巴的老百姓的脸上都会留下清晰的手掌印。但是工作量实在太大了，不少密探的手腕都脱了臼，还有几个密探因为过度劳累，在打人的现场突然中风死掉了。于是赵普不得不加派密探，第一次加派了一百人，第二次二百人，第三次四百人，第四次八百人，第五次一千六。如果照这个速度加下去的话，用不了几次百姓开封城里的密探就比老百姓还要多了。
没过多久，赵普就发现加派的密探越多，人手反而越不够用，原来有很多密探叛变了。等着挨嘴巴的老百姓在排队的时候，甚至在挨嘴巴的时候嘴里也不闲着，还在絮絮叨叨的骂人。密探们每打一个老百姓，就要听一遍对政府和皇上的谩骂，每天都要听几百遍。听着听着他们就对政府和皇上产生了怀疑，慢慢也相信了政府无能和皇上是个小p孩。这些密探们每天加班加点保质保量地干活，完全是依靠对政府和皇上拥护的坚定信念，赵普从来就没给过加班费。如今在老百姓的谩骂声中，他们的信念动摇并且改变了。于是密探们放下了手里的工作，自觉地站到排队挨打的行列里，和那些等着挨嘴巴的老百姓一起开骂。赵普只得再派出密探的密探来监督密探的工作。密探的密探就是军人开封城里的督察。这样一来，密探叛变的情况再也没有发生过。
在百姓开封城里，脸上有手印的人越来越多，到了后来脸上没有手印的人已经成了众矢之的了，因为那一定是粮店的老板或密探，只有他们不喝酒，也不会胡说八道。脸上没有手印的人只要一走到大街上，就会招来无数鄙夷的眼光，而且他们的后背总是湿答答的，落满了别人的吐沫。再后来，就连粮店的老板和密探们也不得不自己打自己嘴巴，让脸上出现手印。
虽然百姓开封城的老百姓都喝醉了，但并不影响他们去赵普粮店的门口等货。因为谁的胃也受不了整天喝醉和呕吐的折腾，大家都盼着能吃上一顿正经粮食。于是，老百姓们的生活变得非常有规律。每天起床之后就拿着一个布口袋满怀希望的走向赵普的粮店。看到门口立着“今日无货，明天请早”的牌子，就会伸着脖子向里面问上一句：“什么时候能有货啊？”看到伙计摇头晃脑唉声叹气，就扭头直奔赵普的饭馆喝酒。喝醉了就开始骂政府骂皇上，然后自觉站到马路上排队等着挨嘴巴。挨完嘴巴后如果时间还够，就再喝酒再骂政府皇上再挨嘴巴。如果时间不够了，就直接回家睡觉。这个过程每天都要来上一遍或几遍，老百姓们慢慢地适应了这种生活，要是有一天没挨上嘴巴，他们心里还会觉得不舒服。
终于有一天，奇形怪状的老百姓们得到了粮店里伙计的回答。这个回答在我看来有点答非所问，因为回答的内容并不是“什么时候有货”，“而是为什么没货”。奇形怪状的老百姓们在知道了为什么没货之后，就再也没有兴趣去赵普的饭馆喝酒了。　txt小说上传分享
7
赵普用特有的姿势走进了苗训的帐篷，然后情不自禁的皱了皱眉，因为他闻到了一股奇怪的味道。单身男人房间的气味通常不会好闻，那里可能有浓烈的汗味、多日没洗的衣服发出的霉味、四处乱扔的袜子发出的酸臭味、没有扔掉的腐败食物发出的馊味，如果通风不好还可能闻到隔夜的p味。这些气味混合在一起，就连男人自己也会受不了。赵普闻到的味道还要复杂些，还有血腥味和jy的味道。
血腥味是由于苗训持续不断的杀乌龟。我们都知道，苗训认为赵匡胤喜欢算命，所以自从住进了军人开封城，他就不停的杀乌龟，再用晒干的乌龟壳给赵匡胤占卜。后来赵匡胤把苗训包装成了半神科学家，并让苗训住进了单人帐篷。这样一来，苗训更加觉得赵匡胤确实喜欢算命，而且对他算的命非常满意。要不他怎么会变成半神科学家了呢。这么看来，苗训到了这个时候还没看出赵匡胤的y谋。
于是，苗训就以加倍的热情继续给赵匡胤算命。以前每天只抽一次竹签和摇一次铜钱，现在





误读与背离的往事 第 5 部分
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于是，苗训就以加倍的热情继续给赵匡胤算命。以前每天只抽一次竹签和摇一次铜钱，现在增加到了早午晚各一次。以前只是每天早上摔一个乌龟壳，现在也变成了早午晚各摔一个。乌龟壳的需求量一下子大增，所以苗训每天天黑以后都要跑到军人开封城的湖边去捉乌龟。好在那里的乌龟多得是。苗训认为他现在的工作已经得到了赵匡胤的认可，如果再加把劲的话，赵匡胤还可能帮他实现更大的追求。
算命只需要乌龟的壳。苗训住在大帐篷的时候，总会分出一些乌龟r和乌龟蛋给他同住的圆脸小伙子们吃。现在他一个人住在小型帐篷里，于是就只好自己把乌龟r和乌龟蛋全部自己吃掉。苗训可舍不得糟践东西，他是过惯了苦日子的人，糟践东西比杀了他还难受呢。
由于吃了太多的死乌龟，苗训长了一脸青春痘，虽然他早就过了青春期。鼻血也比往常流得更频繁了。更要命的是他觉得自己的精力异常充沛，性欲也异常旺盛。有时候他和别人聊着聊着天，下身就会鼓胀起来，弄得苗训好不尴尬。这样一来，圆脸小伙子们就更怀疑他是gay了。为了不让别人误会，苗训就用一根棉线把自己的g头吊起来，这样即使下身发生了变化，也不容易被别人发现。
另外，苗训的充气娃娃被停发了，多余的精力无处发泄，他就不得不经常躲在帐篷里打手枪。打手枪让苗训感到自卑，每个男人心里都清楚，这是最低级的泄欲方式。苗训觉得自己很委屈，他完全不明白为什么要停发他的充气娃娃，所以就用猛烈的动作来发泄心里的不满。这种以发泄不满为目的的打手枪让苗训亢奋到了极点，结果滋得帐篷里四处都是精斑。
赵匡胤安排苗训住进军人开封城，当然不是因为喜欢算命，他的目的很明确，就是要把苗训包装成半神科学家，再通过半神科学家的公信力把几十万个圆脸小伙子变成混蛋。因此，赵匡胤给苗训在军人开封城的家当，完全依照是半神科学家的标准配置的。
其实赵匡胤也不知道半神科学家究竟需要什么配置，他只是觉得半神科学家对精神生活的要求应该比较高，对物质生活的要求比较低。关于满足半神科学家的精神生活，赵匡胤觉得自己没有这个能力。这很正常，除非是已经完全进化了的神仙，要不谁也没这个能力。关于物质生活，赵匡胤觉得半神科学家应该喜欢清净，而且也担心苗训在梦里胡说八道，泄漏了他的秘密，所以就给苗训安排了一个小帐篷。虽然只是个在军人开封城里最小的帐篷，但对苗训而言也已经是极大的奢侈了。至于其它的物质需求，既然半神科学家的要求比较低，那就让苗训自己解决好了。
苗训帐篷里的陈设非常简单，其实他的家当本就少得可怜，而赵匡胤也没给他添什么新家什。以算命为业时用的幡子横放在行军床的下面，那里还有十几个晒干的乌龟壳。行军床的上边堆着多日没叠的被子。帐篷的正中摆着一个很大的条案，占了整个帐篷的五分之一，几个蒲团码在条案的两侧。条案上乱七八糟的摆了不少东西，一个大竹筒里c着几十枝竹签，小竹筒里有几个铜钱，一个黄铜做的八卦，几十根算筹，还有写了一半的《赵太尉今日运势分析报告》。
关于这张条案有一点补充。给苗训条案的人，就是那个停发他充气娃娃的家伙，因为他负责军人开封城的后勤。虽然这个家伙认为停发苗训充气娃娃并没什么不对的地方，但心里还是多少有点过意不去，所以他在下意识认为需要给苗训些补偿。他想了好久才想起来半神科学家至少需要个写字的地方，于是就挑了这张军人开封城里比较大的条案给了苗训。要不苗训就只能趴在地上写分析报告了。这说明这个家伙比赵匡胤想得周到，但也不能怪赵匡胤，他是干大事的人嘛。
苗训并不知道给他条案的就是停发他充气娃娃的人，所以对人家千恩万谢的，甚至还免费算了一无卦，说人家将来官运亨通财源广进。如果苗训知道了真相，那他算命的结果就一定变成了诅咒。
苗训帐篷的角落里堆积着不少书，当然都是和他本职工作有关的，而且大多是苗训在成为半神科学家以后偷偷买的。这些书码放的很有道理，最上面的《周易》和《先天图》。我们都知道《周易》之于算命者，就相当于《圣经》之于基督徒。《先天图》是苗训所谓的师傅陈抟的专著，所以当然要放在最明显的位置了。师傅的书有了，师爷的书也是必不可少的，所以陈抟的师傅麻衣道者写的《麻衣相法》就放在了《先天图》的旁边。《麻衣相法》的旁边是徐子平的《渊海子平》和《明通赋》，因为他是陈抟公认的朋友。其它的书就码放的比较随意了，包括《丹元子步天歌》、《太乙金镜式经》、《五行大义》、《开元占经》、《金匱玉衡经》、《字触》等等。另外，这些书里还有《素女经》、《玉房秘诀》、《房术奇书》等，被窝里还藏着最新版的春宫连环画。这也不奇怪，因为房中术和算命总有些扯不断的联系。
赵普走进苗训的帐篷的时候，苗训正趴在条案上写《赵太尉今日运势报告》。帐篷门口是逆光的，所以苗训没看出掀门帘的人是谁。当赵普走进帐篷后，仅仅凭走路的姿势苗训也猜得出是谁来了。苗训心里有些发毛。这很正常，要是有个gay突然走进我的房间，而且房间里就我们俩，我心里也会害怕。　电子书　分享网站
1
她对我说能认识作者真是件很好玩的事，只要一想我流着鼻血仰头看天的样子，就觉得好笑。这说明她把我当作苗训了，也说明这些文字她看进去了。经她这么一说，我也觉得自己就是苗训了，或者说在我身体内的一部分就是苗训。我们都曾有过对未来的憧憬，又觉得前途渺茫；也有过对现实的屈服，又暗自沾沾自喜。我们都有些软弱，又有些坚持；都有些目标，又有些迷惘。其实我完全有权利改变苗训的命运，即使我不能改变结果，至少可以改变过程。但我一点也不想那么干，因为那样的话，苗训就不是我了，而且我也不知道该怎么改才能符合她的心意。
从另一个角度看，我又觉得自己就是赵匡胤或赵普，或者说在我身体内的一部分就是赵匡胤或赵普。虽然我不喜欢他们，但这并不奇怪，我们最讨厌的人往往是自己。其实，我还可以是许许多多的其他人，或者说我的身体就是由苗训、赵匡胤、赵普以及许许多多其他人组成的集合体。当你希望我是苗训的时候，我就会用身体内苗训的部分对你。当你希望我是赵匡胤的时候，我就会用赵匡胤的部分对你。对于这种角色的变化我随时都做好了准备。
她还告诉这个故事讲得特别没意思，这让我多少有些失落。她觉得这个故事有的地方不合情理，有的地方不合逻辑，有的地方既不合情理又不合逻辑。比如苗训怎么会向往一个只有丑女人的城市。依照她的思路，男人的脑子里想的就是怎么和漂亮女人上床。如果苗训想进开封城，一定是因为那里有漂亮的女人。但我总是强调开封城里只有方脸和奇形怪状的女人，这就说明我是个虚伪的人，至少我隐瞒了真相。
我承认自己虚伪，但谁不呢？其实每个人都有些虚伪，也有些真诚。我们都是由虚伪和真诚交织组成的。通常我们判断一个人是否真诚，就是依据虚伪和真诚在他身体中所占的比例。假设一个人真诚占百分之七十，虚伪占百分之三十，我们通常会认为他很真诚。如果真诚和虚伪各占一半，我们也会认为他是真诚的。如果真诚占百分之三十，虚伪占百分之七十，我们当然会认为他是个虚伪的人。
不过这个标准是会因人而异的，比如她就希望我对她真诚的比重是百分之百，虚伪一点都不能有。对我而言，这是很难做到的。就像第一次见到她，我就被吸引了，虽然那时我不能认出她是否同类，但她漂亮的脸蛋和凹凸有致的身材确实让我想入非非。如果当时我对她说：“你的茹房很吸引我，让我很想跟你上床。”那我的确做到百分之百的真诚了，但也百分之百的会挨揍。这就说明她其实并不一定真的喜欢真诚，也说明谁也做不到百分之百的真诚，除非是傻子。如果我虚伪，那是因为她需要我选择虚伪的角色面对而已。
我的确不能做到一眼就认出她是我的同类，但事实上第一眼看到她时我确实想和她上床，这样看来我的确是太虚伪了，是个总在为自己的卑鄙寻找借口的伪君子。但要强调的是，最开始想和她上床是出于性的冲动，但并不妨碍现在有精神方面的需要。你不能说我在骗人，我说过人的追求是不断变化的。
2
多年前的某一天，苗训走在离开家的路上。
时间应该是秋天，因为路上铺满了枯黄的树叶，空气中弥散着秋天的味道。我很迷恋秋天的味道，那是落叶和干燥空气混合在一起的气味，每次闻到我都会觉得有些伤感。我还喜欢冬天早上的味道，那是燃烧的蜂窝煤和凝重的冷空气混合在一起的气味，每次闻到都让我非常兴奋。闻得时间长了，还会有种飘飘欲仙的感觉。后来我才知道，那是因为我已经煤气中毒的缘故。
她告诉我她更喜欢冬日的下午，待在屋里暖洋洋又很懒散的感觉是她所迷恋的。听了这个，我更认定她是同类了，因为那种感觉我也喜欢。
苗训穿的长衫过于宽大，以至于可以把他整个身体都包在里面。长衫本身的颜色已经无法辨认，在经过多年的浆洗后，现在只能看到淡灰色，以及衣领和袖口泛出的惨白。为了不在走路时被自己的衣服绊倒，苗训用一条粗布腰带把它绑在身上，使衣服的下摆保留到适当的长度。上半身多余的布料垂在腰间，遮住了腰带，让他看起来像是穿了一件肥大的上衣和一条裙子。苗训舍不得把长衫剪短，因为晚上还要当被子盖。
苗训的脚上绑着一双草鞋，鞋底是用棕丝编的，鞋帮和鞋面也不是普通的稻草，而是蒲草和龙须草掺杂在一起编成的，所以这双鞋非常耐穿。
我觉得秋天的气味应该是淡蓝色的，像烟一样在空气中随风漂浮。所以在我的印象中，苗训穿着淡灰色的衣服走在淡蓝色的轻烟中。他的脚下是厚厚的黄叶，走在上面沙沙作响。不过苗训对此一点也没有留意，而且他只关心眼前的路是否会通往他的目的。
苗训的家乡是一个黑白的小镇。
小镇的天空一年到头都y沉沉的，仿佛随时要下雨，可真正下雨的日子并不多，空气却总是湿乎乎的。即便刚下完雨，天上还是y沉沉的。所以小镇的人从没见过太阳、月亮和星星，更没见过彩虹。
小镇的房子看起来全是照着一个模子抠出来的。房顶铺着黑色的瓦，外墙也都用煤灰刷成了深灰色。只是有钱人家的房子会盖得大些，穷人家的房子盖得小些，最穷的人住在草房里。即便是草房，铺在房顶的稻草也要用河里的淤泥抹成黑色，木头柱子和土坯墙也要用煤灰刷成深灰色。
小镇的街道上铺着黑色和灰色的鹅卵石。因为都是些小石块，所以在上面走的时间长了，脚就会硌得生疼，时间再长点就会起水泡，水泡破了还会长茧子。时间久了，小镇人的脚底都长了一层厚厚的茧。只有有钱的人没有，因为他们都穿厚底靴子。
在小镇人的眼里，世界只有黑色、灰色和白色，因此他们认为世界就应该是这样的。而且在他们还据此推断，黑色和白色代表着道德，灰色是由黑色和白色调和成的，也属于道德的一部分。对于别的颜色，无论是暖色系还是冷色系，他们都会觉得刺眼，就和我们看到强光的感觉一样。在小镇人的意识中，黑色、灰色和白色之外的任何颜色，都是以让人视觉混乱为存在目的的，而视觉混乱往往就是道德败坏的开端。
小镇的人觉得生活的幸福与否完全依靠道德的维系。如果道德缺失了，那他们的生活就会不幸；如果道德沦丧了，他们就会在水深火热中煎熬。所以，小镇的人乐此不疲地维持着黑白的世界。他们的脸色不是发黑就是惨白，看不到一丝红晕。在出门之前，他们都要用木炭把嘴唇涂成黑色。他们穿的衣服不是黑色就是灰色，连最爱美的女孩子也是如此，只是多了些花纹而已。其实女孩子们还可以穿白色的衣服，但谁也没有这个胆量，因为如果不是天生白皙且身材绝佳的人，白色的衣服只会把人衬得更难看。小镇的人吃东西也很在意，只吃j或鱼的r，因为是白的。如果要吃猪r或牛r，就要在烹制的时候使劲放酱油，直到这些r看起来是黑色的才行。
有的时候，小镇人维持黑白的方法很粗糙。比如铺在草房顶的稻草没有染成黑色，他们就会把草房付之一炬。又比如有个女孩子头上带了朵黄色的野菊花，他们就会把她的衣服扒光，在脖子上挂一双破鞋，然后用藤条抽打她的背脊。甚至有的小孩在说话的时候无意中带出了其它颜色的字眼，家里的大人也会冲上去给他个大嘴巴，还要骂：“你才多大，就学会耍流氓了。”当然，粗糙的方法往往只针对住草房的人、女人和小孩子。
好长一段时间里，苗训都是个坚定的黑白主义者。他眼中的世界就是黑白的，不过这并不是说苗训的道德水准有多高，而是因为他天生是个色盲。
对一个色盲而言，生活在黑白的世界应该是最幸福。如果依照小镇人的定义，在他的眼中世界只有幸福，根本不存在不幸。但事实正好相反，无法分辨黑白和彩色，也就等于无法分辨不出什么是道德，什么是缺德。因此，他注定只能生活在茫然中，更重要的是他并不愿意承认这点。
这里有一点要补充，我也是个色盲，准确地说应该是色弱，我只是分不出接近的颜色而已。所以，秋天的颜色事实上不一定是淡蓝色的，可能是淡绿色或淡紫色的。但是她一定是个白色的女人，因为在黑白的色域我还是分得清的。她偶然发现了我的这个缺陷，并产生了极大的兴趣，而且这种兴趣持续了好长时间。每天她都要拿几十样东西让我猜颜色，更要命的是无论走到哪，都会指着一个东西问我：“这是什么色的？”也不管当着多少人的面。这种游戏让我觉得自己是个白痴，因为我真的拿不准到底是什么色的。我想苗训不愿承认是色盲的原因，就是害怕小镇的人对此产生兴趣吧。如果小镇里所有的人整天围着我让我猜颜色，那还不如死了算了。
现在苗训的面前有两种选择：要么承认自己是色盲，然后让小镇的人烦死；要么承认自己是分不清好歹的下流坯，然后让小镇的人打死。苗训不想死，所以他既不承认自己是色盲，也不承认自己是下流坯。为了掩藏自己的本质，他表现得非常过激，就是说对别人讨厌的东西，他就愤怒；别人愤怒的东西，他就歇斯底里。但因为必须要等到别人先有表示才能做出反应，所以大家都觉得苗训总是慢一拍。
苗训也想找出些别人愤怒的规律来，因为反应迟钝也不是件好事。他发现对于纯粹的黑色或白色，人们是不会愤怒的，这就说明愤怒只存在于灰色的领域。但世界上纯黑或纯白色的东西毕竟太少了，所以这个规律在现实中并不好使。
苗训的改变是从那个带着野菊花的女孩开始的。从那天开始，苗训的世界变成了一半是黑白的，一半是彩色的。
3
自从断货以后，赵普粮店伙计们的郁闷生活就开始了。
伙计们的月钱是由底薪加奖金组成的。赵普希望伙计们在干活的时候多卖点力气，所以他把底薪定得非常低，仅仅够养家糊口的。不过伙计们并不在乎这个，他们根本就不指着底薪活着，他们的收入主要来自底薪外的奖金和奖金外的克扣。
我们知道赵普粮店的大米白面都是从军人开封城拉来的军粮，而且都是当年的新米新面，不掺麸皮，价格还比市面上便宜不少，所以生意一直很不赖，伙计们通常可以得到比底薪高出几倍的奖金，逢年过节还有双薪和红包。
除了奖金之外，伙计们还练就了一手克扣粮食的好功夫。他们穿的裤子通常比较肥，准确地说是裤腿比较肥，比裤腰还要宽，而且都是收口的。来上班的时候裤腿总在腿上晃里晃荡。但到了下班的时候，裤腿就会像气球一样鼓胀起来，里面装满了克扣来的粮食。这些粮食可不是从买粮食的老百姓那里克扣的。到赵普粮店买粮食的老百姓图得就是货真价实，而且他们都随身带了弹簧秤。伙计们克扣的粮食其实都是赵普的，名义就是损耗和搞促销活动。
其实赵普对伙计们的损公肥私心知肚明，但他并没采取措施，因为他的货源来路也不正。总之，在断货之前，赵普粮店的伙计们可以算是百姓开封城的高收入人群了。但是自从赵普断了货之后，伙计们的收入就只剩下底薪一项了。看着微薄的薪水，伙计们欲哭无泪，但即便如此他们也不想辞职，一是因为他们和老百姓一样，总盼着明天赵普能把货发出来，二是因为他们找不到和以前收入一样高的工作。人总不能越活越抽抽吧。
自从赵普断货之后，就连粮店的伙计们也吃不到大米白面了。平时克扣的粮食，早被他们以更低的价格卖给奇形怪状的老百姓了，自己一点存货也没有，因为谁也想不到赵普会突然干出断货这种缺德事来。
伙计们只能吃粮店里存的陈年粗粮过日子，他们不能到别的粮店买粮食，一方面是因为他们的底薪少得可怜，根本买不起其它粮店贵得要命的大米白面，另一方面是因为他们本身就是卖粮食的，如果到别的粮店买粮食会被人家笑话死，这点体面他们还是要的。