天神圣典

    此时，夸父一族在军阵中犹如泥潭深陷，只能凭借蛮力在战场上横冲直撞。

    而蚩尤在食铁兽上挥起六臂，手执斧、锤、枪、戟等诸般武器，比夸父族的巨人还要神勇善战，无愧其“战神”之名。

    只是玄女所授的兵法威力无穷，此刻的九黎族已经无力回天了。




第323章 天下共主
    黄帝与蚩尤的这场大战十分惨烈，直杀得天昏地暗，尸横遍野。

    然而风伯雨师在天上终于不敌应龙，负伤飞走，蚩尤败局已定。

    《云笈七签·纪传部》云：“（黄帝）驱应龙以处南极，杀蚩尤与夸父。”

    蚩尤天生神体，即使手脚、头颅被斩断，拼接之后依然能迅速复活。所以趁蚩尤被应龙的雷霆之击撕裂虎躯，片刻之间无法恢复时，黄帝赶紧用利剑将他大卸八块，这才惊魂未定地擦了擦汗。

    他命人迅速地将蚩尤的尸块运送四方，分别葬在相距非常遥远的几个地方，又用咒符镇压，避免蚩尤再次复活。蚩尤的众多兄弟也尽数被诛。

    黄帝遂威震天下，铸九鼎，立九州，成为天下共主。

    他感激玄女功德，尊玄女为“帝师”。

    玄女在道教中地位崇高，被认为是至真天仙，乃大道衍化、南方离火炁所化生，称之为“九天玄母天尊”，是九天道法之祖，符籙法咒之宗。

    玄女在女仙神系中地位仅次于西王母，掌管天机秘典，历史上多次应劫显凡，真形幻相，形态不一。

    在各种历史传说中，春秋时助越亡吴、薛仁贵征东、刘伯温得兵法、汉高祖建都皆与九天玄女有关。

    应龙在此战中立下汗马功劳，但祂消耗了太多神力，无法返回天庭，于是蛰居在南方的山泽里。《山海经·大荒北经》云：“应龙已杀蚩尤，又杀夸父，乃去南方处之，故南方多雨。”

    女妭也再也飞不回天空，只好留在人间。她的所居之处常年干旱无雨。

    风伯雨师倒没啥损失，继续做祂们的风雨之神。

    根据记载，“风伯雨师”很早就被人们祭祀崇拜，秦汉时已列入国家的祀典。唐宋以后，雨师的地位被从佛教中脱胎出来的龙王所取代。

    在黄帝众妻子中，嫘祖首先驯养家蚕、创造蚕丝业，被人们奉为“先蚕娘娘”，又有懿德，于是成了黄帝的正妃。

    轩辕黄帝大战蚩尤是中国上古时代极其重要的事件。黄帝胜利之后一统中原，成为华夏共主，位列“五帝”之首。

    中国以儒家思想为主流，一向强调“正统”，史家又多有“成王败寇”的传统，因此“黄帝战蚩尤”逐渐被描述为正义与邪恶的战争，以《史记·五帝本纪》为代表，流传甚广。

    然而历史上对蚩尤的恶评未必公允。《山海经校注》云：“盖夸父与蚩尤同为炎帝之裔，在黄炎斗争中，蚩尤起兵为炎帝复仇，夸父亦加入蚩尤战团”。

    涿鹿之战后，黄帝的帝位日趋稳固，但部落众多的华夏大地依然有许多人表示不服。

    刑天就是其中之一。

    他是一名身强力壮的上古巨人，本是炎帝手下大将。炎帝在阪泉之战中被黄帝打败，刑天和其他部下都很不服气。

    当蚩尤举兵对抗黄帝时，刑天很想去参加这场战争，但炎帝此时已经臣服于黄帝，坚决阻止了刑天的行动。

    如今蚩尤失败，惨遭屠戮，刑天再也按捺不住心中的熊熊怒火。他带领他的儿子和手下揭竿而起，发誓要和黄帝争夺帝位！

    谁也拦不住英勇善战的刑天。这位巨人左手持盾，右手拿斧，一直杀到黄帝的宫前，大叫着要与黄帝决一高下。

    黄帝大怒，提起切金断玉的昆吾宝剑就和刑天打了起来。

    他们两人形体相差巨大，但黄帝身上也流着神明血脉，是人中之龙。况且黄帝与蚩尤大战过，虽然略有不敌，但又怎能怕了刑天，让天下人认为他姬轩辕软弱可欺，天天反抗他的统治？

    于是两人从宫内杀到宫外，一直杀到了常羊山。

    黄帝剑术神通，寻着一个空隙，匹练般的剑光向刑天的脖子砍去。刑天防御不及，头颅被黄帝斩落下来，落到地上，又顺着陡坡向山脚下滚去。

    被斩首的刑天厉声惨叫，但他是神人，头颅被削去却可以不死。

    他弯下腰，在地上到处找自己的头颅，但由于没有眼睛，所以他没有发现自己的头颅就在常羊山脚下。

    黄帝担心刑天找到头颅后会恢复如初，于是举起昆吾神剑向常羊山劈去。

    常羊山在一声巨响中被劈成了两半，刑天硕大的头颅滚进了低洼的两山之间。

    黄帝浮空，展开咒术，那两半高山又轰然合二为一，把刑天的头颅埋葬在了里面。

    失去视力和听觉的刑天通过皮肤感受到周围的微妙变化，知他再也无法寻回自己的头颅，但他依然不肯放弃。

    相反，他的怒火与斗志更加猛烈的燃烧了起来。只见他缓缓地站了站起来，那失去了头颅的身躯比以前立得更加伟岸笔直。

    他的双手紧紧握着斧和盾，向四周愤怒地挥舞着。即使要以两个**当眼睛，拿肚脐做嘴，他也要不屈地与黄帝战斗下去！

    这位亘古的巨人就这样不停地挥舞、不停地反抗着，直到他力竭被杀的那一刻。

    常羊山从此阴云郁结，碧天不开，还时时听见闷雷在山谷中轰鸣回响。那是失败的刑天一直不甘地挥舞着武器，要与敌人永远地战斗下去。

    来自四方的反抗还在继续。《史记正义》引《龙鱼图》云：“黄帝摄政……。蚩尤没后，天下复扰乱。黄帝遂画蚩尤形象以威天下。天下咸谓蚩尤不死，八方万邦皆为弭服”。

    蚩尤是人人敬畏的站神，不仅黄帝要用“蚩尤未死”来震慑天下，后来更有传言说，蚩尤做了黄帝的臣属，成为“黄帝六相”之一，负责掌管天时。

    至于夸父，一定会有人问：夸父不是追逐太阳时渴死的吗？又怎么会被应龙所杀？

    其实，中国上古的族群名称经常与部落首领同名，所以两个事件所提到的“夸父”并不是同一个人。

    夸父的首领被应龙所杀后，剩下的夸父族人逃回了原来的居住地。

    这次战争的破坏力足以改变气候，于是战后不久，大地发生了严重的旱灾，太阳象个大火球，烤得大地龟裂，江湖涸干，一片荒凉。

    于是，夸父族中的一位英雄向太阳追去，发誓要把太阳摘下来。太阳见夸父发火，也有点心慌，一面向他射出热力，一面加快速度向西落去。

    夸父健步如飞，瞬息间追了万里。眼看快要追到太阳落山的地方——禺谷的时候，太阳的热量使他感到头晕目眩、焦渴难耐。

    夸父喝干了黄河的水，连渭水也喝干了，还是感到口渴难忍，最后像大山一样轰然倒地。

    这就是尽人皆知的“夸父逐日”的故事。



第324章 帝俊神话
    黄帝和蚩尤的战争结束了，王朋关上天船上的投影，就像刚看完一场电影一样，满足地叹了口气。

    在这短短几天时间里，他看到的神仙怪物可真不少，原来中国的上古时代如此有趣！

    远处的玄女背靠舷窗，对身边的贝斯特说：“王母已经征询过帝俊的意见，既然祂们如此决定……只可惜了常羲一族……”

    王朋离得远，听得不是很分明，而且他与身为“女仙大姐大”的玄女不是很熟，心生敬畏，所以也不敢挨过去。

    只听得贝斯特轻声回答道：“这只是个开端，看来人族的崛起是必然的，就像曾经的苏美尔和埃及一样。”

    王朋忽然明白了，难怪上古的神仙、怪物会慢慢退出历史的舞台，在现实世界变得越来越稀少，看来是也被人类挤压了生存空间。

    看看黄帝就知道，人类同样拥有一部分神的基因，虽然不是力量最强的，但凭着计谋和强有力的社会组织，也会慢慢地站上生物链的顶端。

    他也不希望未来的中国变成“魔兽世界”，但是一想到今后的中国会变成纯粹的“家国天下、一乱一治”，没有半点儿神仙妖怪，顿时觉得很没意思……

    当然啰，这个演变过程相当漫长，现在大约是公元前2600多年，正处于炎黄为代表的“五帝时代”，再过几百年是尧、舜的“唐虞时期”，这些算都是中国的“神话时代”。

    中国在大约公元前2070年进入夏朝，公元前1600 年进入商、周。估计直到公元前，神仙怪物们还是会有一点留存的，后面就十分稀少了。

    所以啊，珍惜这段时光吧！

    至于玄女口中的“帝俊”，从昆仑山开始，王朋就从人们的话语中听到过这个名字。

    “帝俊是谁啊？”王朋在路上问过贝斯特。

    贝斯特说，“帝俊”是与王母地位相当的东方大神，在这片大陆上无人不知，无人不晓。祂子息众多，遍布陆地和海洋，这片大陆的东方诸族（东夷）也是祂的后裔。

    无人不知，无人不晓？那为啥我完全不知道？王朋当时就纳闷了。

    然后他就去问系统，查阅了不少资料，才搞清了大概。

    这个“帝俊”未曾出现在正史或其他先秦古籍里，只出现在《山海经》的大荒经中，而且记载帝俊的片段都是不完整的，难怪他没听说过。

    但是，帝俊在中国神系中的地位和影响力是无法取代的，祂只是改头换面，留在了中华神系之中。

    要阐明这个问题，恐怕不是几个篇章能说清的，所以请容我在今后的故事中逐步道来。

    没听说过“帝俊”没关系，但是只要说到“大羿（后羿）射日”、“嫦娥奔月”的故事，恐怕就无人不知，无人不晓了。

    其实，这两则神话和帝俊都有着莫大的关系。

    简单地说，大羿是帝俊的大臣，嫦娥是帝俊的女儿，大羿娶了嫦娥，而大羿射下的九个太阳都是帝俊的儿子。

    然后，大羿射杀九个太阳的弓箭……是帝俊给的，这件事最后导致了嫦娥奔月的结局。

    窜起来讲透彻些，事情的经过是这样的：

    山海经中记载，在帝俊的多位妻子中，“羲和”为祂生了十个太阳，而“常羲”则生了嫦娥以及十二个月亮。

    帝俊还有一位妻子叫做“娥皇”，住在南方的荒野，生了三身国的祖先，还生了“少昊”。

    “白帝”少昊与黄帝（中央天帝）、炎帝（南方天帝）平级，位列中华“五帝”之一。

    少昊曾经在东海之外的大壑建立“少昊之国”，但又为何成了“西方天帝”，个中缘由还待今后慢慢阐明。

    那么，既然帝俊是太阳和月亮的父亲，又是白帝少昊的父亲，那么这位上古天帝的地位有多尊贵，就不言而喻了。

    帝俊的十个太阳儿子住在东海以东的碧海中，因为十个太阳经常在那片海域洗澡，将海水变得很热，所以那里又叫做“汤谷”（汤，热水也）。

    汤谷中有通天神木，名曰“扶桑”，高数千丈，大二千余围。

    十个太阳的中心都是一只神鸟，也就是“三足乌”，所以十个太阳平时栖都栖息在扶桑树上，九日居下枝，一日居上枝。

    每天清晨，栖息在树梢的那颗太阳便从东方升起，穿越整个天空，把光和热洒遍世间每个角落。

    十个太阳每天一换，轮流当值，秩序井然，天地万物一片和谐。

    可是这样的日子长了，这十个太阳就觉得无聊，于是打算一起到天空中玩耍。

    于是当十个太阳一起出现在天空、互相追逐打闹之时，大地上的万物生灵就受不了了。

    十个太阳放出的热量烤焦了大地，烧死许许多多的人和动物，河流干枯了，鱼类死光了，树木、庄稼和房子都被烧成了灰烬。

    在大火中幸存下来的都是些身体强壮的怪物。祂们从山上冲下，水里爬出，四下流窜，发疯似地寻找食物、攻击人类。

    人们不是被太阳的高温烧死，就是成了野兽口中的食物，只能苦苦祈求上苍拯救。

    这时，身为天帝的帝俊坐不住了，必须出来表个态。但祂又管不住那十个胡闹的太阳儿子，只好将手下一位神箭手叫到了面前。

    这位英雄名叫大羿，箭法超群，百发百中，帝俊便赐大羿以一把红色的弓、一袋雪白的箭。

    这套弓箭是威力强大的神器，而帝俊给大羿下达的命令比较含糊，说是“恤下地之百艰”。

    也就是说，祂让大羿用神器去地上杀怪，但没有明确要大羿去杀祂的儿子。

    可见神心都是肉长的，帝俊心里也很纠结。

    当然了，大羿知道做做表面文章是解决不了问题的。

    当这位天神降落到大地上，看到人们生活在水深火热中时，就暗暗下定了决心——射掉九个多余的太阳。

    于是大羿来到东海边，弯弓搭箭，瞄准天上火毒的太阳，嗖地一箭射去，第一太阳被射落了。

    祂又拉开弓箭，一箭一个，又射落了四个太阳。

    其它太阳用火辣辣的眼睛瞪着祂，吓得团团旋转。

    大羿一不做二不休，一枝枝利箭射向太阳，箭无虚发。

    祂一共射掉了九个太阳。中了箭的太阳一个个落在地上，全都变成了三只脚的乌鸦，祂们的光和热也一点一点地消失了。

    最后，只有一个太阳留在天上，人间得救了。

    大羿的使命并没有结束，此时地上还有许多怪物在为祸人间。

    于是祂周游四方，展开了堪比赫拉克勒斯完成十二件艰巨任务的伟大征程。

    大羿先后射杀了猰貐、封豨、九婴、大风、凿齿、修蛇等恶兽，使人间恢复了安宁。

    完成这些任务后，大羿返回天庭复命。

    可是，帝俊毕竟损失了九个儿子，感到心痛不已。

    祂没有奖赏大羿，也不好严加惩罚，于是将大羿革除神籍，贬到了人间。




第325章 不死药
    传说帝俊与五彩鸟为友，“大羿射日”的故事与东海、扶桑、三足乌紧密相连，完全来自以“鸟图腾”为崇拜物的东夷神话。