天神圣典

    你妹，经历还挺丰富的嘛！恩奇都一边吐槽，一边饶有兴味地往下看。

    “你知道吗？神也在不停地修炼进阶！按照昆仑山的功法，神的境界一共分为九重天，不同级别的神处在1~9不同的层次上。但即使第一重天也远远高于现世的物质世界，太难了，我到现在还有没找到突破的方法……”

    恩奇都吃惊不已，难怪伊什塔尔的实力明显地精进了，原来神也在向更高的层次跃升！

    生命之树“十源质”中有九个是属于神的境界，岂不正好对应着王朋所说的“九重天”？如果我以后无法突破更高的境界，也可以去昆仑山寻找修炼的途径啊。

    太好了，我一定要想办法变强！这样就可以掌控自己的命运，不再失去自己所珍视的东西！

    可惜王朋并没有详细说明“九重天”的事，接下来的内容却与西土有关：

    “我经历的事情太多，一言难尽，所以要分好几次写出来。但是苏美尔离埃及太远了，我又忙得很，所以放在那边的信仅此一封。你想看别的信的话，就到西土去找吧！

    我指的是那些迦南沿海的古老城市，也就是古希腊人所说的“腓尼基”——你只要留意各大城市的主神庙就好了。

    为什么我要把信放在那边？因为迦南有埃及迫切需要的木材、宝石、染料和葡萄酒，商业特别发达，我经常坐船去那边收购建筑材料。

    我现在才知道，埃及和迦南从史前时代就是开始商业往来了，就连两地的神话都是交织在一起的，有些发现着实让人震惊！

    信纸面积有限，就先写到这儿吧。祝安康，盼再会！——王朋。”

    恩奇都将他的信又仔细看了一遍，微笑着说：“看来我可以到迦南沿海城市逛逛，顺带收集王朋写的信！”

    接下来的几天里，他继续前进，到了他和吉尔伽美什曾经路过的大马士革。

    那座城并没有扩大很多，但是变得更繁华了。想起他们曾经在饭店里打听巴尔的事，听到了让人震惊的杀婴献祭的迦南习俗，往事历历在目。

    再往西去就是雪松山了，圣地不可踏入，他打算沿这商道南下，绕过这座雄伟的黎巴嫩山脉，走人类该走的路去往地中海。

    一路风光，心情美丽，不出几日就听到了梦想中的海潮声，看到了让人心旷神怡的蔚蓝。

    地中海，被亚、欧、非三大洲温柔地环抱，是人类文明的摇篮。

    最早的美索不达米亚文明（即两河文明）和埃及文明从两个方向滋养了腓尼基文明和爱琴文明，接着赫梯、古希腊等环地中海文明陆续登台，才孕育出了今天的欧洲文明。

    这座海港城市叫做“提尔”，关联着一则著名的希腊神话——欧洲的诞生。

    欧罗巴，一位美丽的腓尼基公主，她是提尔国王的女儿。

    一天，当公主和侍女在海边采集花朵时，被众神之父宙斯看见了。宙斯惊为天人，于是化身为一只雪白的公牛出现在她身边。

    欧罗巴看到公牛漂亮而温驯，一时好奇便骑了上去。

    没想到公牛忽然冲向大海，向遥远的对岸游去。

    惊慌的欧罗巴只能紧紧地抓住公牛的角，直到公牛把她带到克里特岛，变成了一位极其俊美的男子，并显露出自己的真实身份——宙斯。

    欧罗巴失踪后，提尔国王叫他的儿子们到处寻找，并且下令：如果没有找到公主，就不要回来！

    因此，他的儿子们都滞留他乡，其中的一位叫做卡德摩斯的王子把腓尼基字母带到了希腊，成为现今欧洲文字的基础。

    欧罗巴和宙斯生了三个儿子，其中一位叫做米诺斯，后来成为了克里特岛的统治者。根据这一传说，欧罗巴是欧洲最初的人类，整个欧洲人都是她的孩子，所以欧洲白人又被称为“欧罗巴人种”。

    历史上，希腊人把爱琴海以西的大陆称为“欧罗巴”，这就是“欧洲”这一名称的起源。

    孕育文明的欧罗巴、传播腓尼基字母的卡德摩斯都来自提尔，意味着腓尼基文明向爱琴海以及欧洲的传播。

    然而，迦南神系的最高神“伊尔”到底是谁呢？恩奇都找到当地最重要的神庙，带着探寻的心情走了进去。




第349章 至高者·伊尔
    『《旧约·申命记》：

    32:8 至高者将地业赐给列邦，将世人分开，就照以色列人的数目立万万民的疆界。

    32:9 耶和华的份是他的子民，他的产业本是雅各。』

    ——这是公元11世纪之后经过世人修改的圣经，然而在更早的版本《死海古卷》（约写于公元前170年~公元前58年）中，圣经的原文是这样的：

    『至高者（El elyon）将地业赐给列邦，将世人分开，就照“神的众子”的数目立万万民的疆界。』

    也就是说，至高者伊尔将大地分给祂的儿子们，耶和华是“神的众子”中的一位，祂得到了祂的子民，分得了以色列。

    然而，这句话的起源比《死海古卷》还要早上2000年，腓尼基古城乌加里特出土的楔形文本中记载，“天地的主”伊尔将世界划分为70个邦国，赐予祂的70个儿子们：

    “哈达德”分得阿拉姆，“沙利姆”分得耶路撒冷，“雅穆”分得比布鲁斯……”

    每个独属于祂们的城邦就是祂们的崇拜中心，整座城市都是祂们的产业。

    而在《旧约》里，上帝也将全世界分为70个国家。当然，因为圣经树立了“世界上只有一个神”的原则，所以这70个国家不能说是“神的众子”的国家，只好将他们说成是大洪水之后“挪亚的子孙”了。

    “伊尔……”恩奇都好奇念着这个陌生的神名，神庙中的楔形文字将祂尊称为“造物者”、“人类之祖”、“永恒之神”、“万国之主”。

    祂的全称是伊尔·伊荣（El elyon）——伊尔（El ）的意思是“神”，相当于英语的“god”，当“god”这个词大写时，就意味着那个唯一的神——上帝。

    伊荣（elyon）的意思是“至高者”，所以全称的意思即为“至高的神”。

    圣经里充满了伊尔·伊荣这个词：《但以理书》中说，“至高的神（伊尔·伊荣）掌管天上的权柄；《诗篇》说，“至高的神（伊尔·伊荣）掌管地上的权柄。”

    经文虽然竭力将“伊尔·伊荣”等同于上帝，但它看像是一个完全独立的词汇。

    圣经中另一个让人头疼的词汇是“耶洛因”（Elohim），也就是“El”的复数，它的意思很清楚——“众神”，也就是伊尔的神子们。

    恩奇都又比照了一下卡巴拉的图式，守护生命之树十位天使的名字中，有三位带着“耶洛因”、两位带着“伊尔”的前缀。

    也就是说，在上帝被确立为“唯一的神”之前，从属于祂的“天使”们其实也都是神。

    这不禁让人在脑海中勾勒出一个史诗般的场景——上帝打败了神的众子们，使祂们降格为天使。

    而祂，成了唯一的神！

    .

    千万年来，神的儿子们各有各的领地，虽然偶有争执，但祂们的地位是平等的。

    直到有一天，这个平衡被打破了。

    在一次众神集会上，至高者伊尔当着众神和祂70位儿子的面，宣布了一个令人震惊的消息。祂说：

    “我决定将王权赐予我的一个儿子，我要将第四区‘**官’的头衔赐予祂，使祂拥有裁决其他神的权力！”

    “什么？”

    “难道我们当中的一位，将凌驾于其他兄弟之上？”

    神的众子们哗然了，参加集会的大阿努那基和女神们也感到十分震惊。

    德高望重的智慧之神上前，在伊尔耳边悄声劝说道：“至高的神主，英明的伊尔啊，不要将权力分割出去！你应该将权力牢牢掌握在手里，不放松一丝一毫。你不该将祂们中的一位拔高到其他众神之上！”

    然而伊尔回答说：“对于鸡毛蒜皮的琐事，我已经感到厌烦了。我需要祂们当中的一位来帮我处理日常事务，但是最终的裁决权，依然掌握在天命七神、50位大阿努那基神团和我的手中！”

    神的孩子们都长大了，每一位都渴望着更大的权力。听了伊尔的决定后，祂们全都激动起来，纷纷猜测谁将会是那位“幸运儿”。

    一位年轻的神说：“我猜一定是那位骑着大风暴、手中拿着闪电霹雳的巴尔·哈达德了，祂一直是神的众子之中最闪耀、最出众的那一个！”

    另一个兄弟反驳说：“得了吧！祂已经拥有太多权力了，再给祂**官的位子，岂不要骄傲上天了？”

    有人附和说：“对啊，哈达德已经是天命七神之一了，又身兼太空总部的执行官，出于权力制衡的考虑，第四区的**官应该另有其人！”

    还有嫉妒者接话说：“哼，什么‘巴尔’，祂能当我们的主吗？哈达德只不过是‘天命七神’中排名最末的那一个，有什么了不起？一个大衮的儿子，居然也能成为苏美尔制衡第四区的天命七神之一，本来就太抬举祂了！”

    远远的，一位少年神不忿地对身旁的巴尔说：“哥，祂们在说你呢……”

    巴尔沉着脸，未发一言，眼神冷得像山顶的冰霜。

    伊尔示意众子们安静，然后开口宣布道：

    “河流与海洋之神，海王子雅穆（Yam），祂是我最喜爱的儿子。

    过去的祂只拥有个人的名字，从现在开始，祂的名号就是‘伊尔所宠爱的’，我决定授予祂王权，赐予他纳哈尔**官的权力！”

    整个厅堂轰然了，夹杂着欢呼、嫉妒、谄媚、不满等各种声音。

    巴尔在那喧杂的呼声中始终沉着脸，一动不动，只是眼神变得更冷了。

    而那位新任的**官——海王子雅穆在众神的欢呼与簇拥中微笑起来，脸上洋溢着自信的光彩，头上的王冠闪闪发光。

    .

    恩奇都在神庙中仰望，壁画中伊尔的形象就和苏美尔的风格一样——祂头戴三对角的尖顶角冠，坐在宝座上，一位年轻的神正在向祂敬献神圣的饮料。

    壁画中的伊尔以公牛为标志，铭文中称之为“强壮的公牛”。

    祂到底是安神，还是恩利尔？

    恩奇都将视线投向祂身旁的女神，铭文将伊尔的妻子称为“亚舍拉”，她是70个儿子的母亲，展现出体态丰腴的母亲神形象。

    恩奇都自言自语地分析道：“我觉得她是安努的妻子安图，因为在苏美尔，恩利尔的妻子是宁利尔女神，她并没有70个儿子那么多。”

    但是看到后面的铭文，亚舍拉拥有“创造女神”、“海上的夫人”、“海洋女神”这些头衔，又让他感到非常疑惑。

    因为安图是“地母”，没有单独把“海洋”拎出来说的啊。

    直至恩奇都在神庙的深处找到了当地的神表，疑惑才慢慢解开了。

    神表上排名第三的是大衮，至高者伊尔只名列第二，排位在祂之上的还有一位天空之神！

    那位神的名字就是“天空”的意思。而在苏美尔语中，“安”的意思不就是“天空”吗？

    原来如此。看来在苏美尔这最初的起源之地，安神的存在感要强得多，一直拥有着乌鲁克这个著名的圣地。

    而到了西土，恩利尔已经被认为是“至高者伊尔”，地球上最有实权的支配者！

    也许对于迦南人来说，天空已经太遥远了吧。

    那么“天后”亚舍拉呢？恩奇都想想也就明白了——神王恩利尔已经活了不知多少万年，在西土新娶一个夫人，生下一群年轻的神，也是正常操作吧！



第350章 风暴将至
    很多天过去了，许多兄弟跑过来向巴尔提起神王选择雅穆的事，有的揶揄、有的表示不忿，然而巴尔什么都没说。

    祂向来心高气傲，越是没反应，越让人觉得祂就像一座沉默的火山，快要爆发了。

    然而让好事者失望的是，很长一段时间过去了，巴尔没有采取任何行动。

    祂仿佛已经默认了此事。

    可是到了后来，当初像墙头草一样向雅穆欢呼拥戴的兄弟们也开始后悔了。

    上位后的海王子用可怕的铁腕来统治众神，祂对那些犯了小错的兄弟施以严厉的判决，用无情的高压镇压着各方的反对势力。

    那些受到压迫的神跑去向伊尔诉苦，但众神之父像是打算退休了似的，关起门来不理世俗，谁的话都听不进去。

    现在开始有神说：“唉，这个**官应该让巴尔来当！祂至少公平公正！”

    “我们当初应该支持巴尔！”

    祂们纷纷跑去向巴尔倒苦水，可是巴尔冷冷地回答说：“当初在集会上，你们为什么不反对伊尔的决定？你们又何曾真心地拥戴过我呢？”

    在毫无办法的情况下，那些受欺辱的神灵只好去求祂们的母亲——海洋女神亚舍拉。

    在人类的想象中，亚舍拉生了70个儿子，一定是位体态丰腴的母亲神。然而，人们低估了神的生育和恢复能力。

    如今的亚舍拉依然年轻貌美，她是原始海洋蓬托斯的女儿，具有原生泰坦神的体质，即使生下鱼群般的众子，依然身形窈窕，明艳动人。

    很多很多年以前，当恩利尔依然青涩的时候，祂曾被宁利尔女神迷得神魂颠倒，甘愿为她下地狱，也要娶之为正妻。

    到了中年以后，神王再次被年轻的海洋女神迷住也就不足为奇了。当亚舍拉身穿雪白的衣裙从蔚蓝的大海上走来时，她的美丽足以让整个天地为之倾倒。

    所以“亚舍拉”的另一小众翻译也许更加贴切：“雅雪拉”。

    众神想，如今能劝得动伊尔的，也只有亚舍拉了。

    可是没想到，伊尔对前来说情的爱妻说：“我已经将审判的权力交给了雅穆，不可能又去剥夺祂的权力！”

    在孩子们的苦苦哀求下，善良心软的亚舍拉没有办法，只能亲自去找雅穆。

    海洋的女主人来到雅穆王子的面前，向暴君示好，乞求祂放开对她其他孩子们的控制。