异数定理

    但删除者似乎也是个专业人士。

    他从魔法层面掩盖了真相，甚至可能赋予了这物件虚假的记录。

    这是无法确认的情报。

    换句话说，这台造型复古的笔记本电脑里，曾经存储过相当重要的资料。

    但是，小田转述过，那个圣逐曾说，这有可能与概率的魔法有关，所以这个留下来的资料一定具有意义。

    神父最先想到的是夏吾。

    一般来说，只有夏吾身上的“主角属性”才有这么强大的力量。

    但是，仅凭现在的信息，神父实在是无法想象，这件事到底和夏吾有什么关系。

    总不能被删掉的是夏吾的相关设定集吧

    这怎么可能呢

    神父在室内踱步，然后再次仔细查看笔记本电脑里的数据，进行进一步的推测。

    这个叫做马克亨纳瑞霍尔德曼的家伙，不知道是出于什么心思，对本地的生物好像特别的留意，知道不少事情，记录得特别详细。

    如果马克亨纳瑞被问起这件事的理由，他大概只会觉得对方不知所云，继而才恍然大悟。

    他还在奥尔格刘实验室的时期，就负责与采购组进行协调。

    而采购组获取奇迹基因的最稳定来源，就是加纳科乔的基因猎人行会。

    这些资料有很多都是属于原奥尔格刘实验室采购组的。

    他只不过做了一点补完的工作。

    也不涉及本地这些散落的基因工程产物背后的故事。

    但是，神父却可以从一些事情里面推测一二。

    “‘……在许多被注明‘行为异常’的生物样本体内发现了寄生位tp—3995—2个体，推测，很多注明行为异常的样本，并非是发生了奇迹的突变，而是因为寄生位tp—3995—2进入体内，导致行为异常’……”“‘……表现出过高的攻击性，或者容受到惊吓，表现出应激反应……’”神父背着手，沉吟道：“如果这几条是真的，那么……寄生位tp—3995—2寄生在生物体内之后，那些生物会在一定的时间段内表现出郇山集团所希望的症状，但是在这个阶段之前或之后，那些生物会因为寄生虫病的痛苦，而表现出更强的攻击性

    这甚至会压过它们趋利避害的本能

    因为它们的本能都已经因为身体机能受损的原因而失去作用了”

    神父点了点头。

    如果是这样，那倒是称得上重大事故了。

    但是，还是那个问题，这是很多年之前的事情了。

    这么多年都没有出过“发狂的野生动物伤人”的事件，这就说明这件事应该已经解决了才对。

    按照那位神秘“客户”的说法，现在郇山集团的地区经理玛德莱纳女士，就是因为处理实验样本泄露的事件才升迁的。

    这只能证明玛德莱纳当年做的不错，而不像“客户”所说，留了首尾。

    但是，玛德莱纳只是知道马克亨纳瑞霍尔德曼掌握了这些资料，就对他表现出了不一样的态度，然后这种微妙的差异，就让职场上的那些老油条嗅到了味儿。

    只有马克亨纳瑞自己没有意识到这一点。

    所以……“首先得确认，当年到底发生了什么。”

    神父喃喃自语：“如果我推测得没看的话，寄生位tp—3995—2应该是在这里接受测试

    这可能是这个寄生物种第一次在接近奇迹的环境下进行繁衍或者对高级生物的寄生。

    然后，由于某些未知的原因，被寄生的生物表现得异常暴躁，并由于郇山集团的失误而流失……”“在这之后，玛德莱纳雇佣了什么人，完成了回收工作。

    但是这个工作可能存在一点什么误差”

    “然后，玛德莱纳是雇佣了当地的势力完成的……黑帮

    军阀政府

    佣兵法师

    哦，如果从专业性上考虑的话，有可能是基因猎人。”

    神父沉吟片刻。

    他总觉得，自己应该看过相关的新闻。

    “当年是不是有个奇迹，是说有个基因猎人，居然攒够了移民北回归线以北的钱，然后带着全家去了那边

    他的塑像甚至还在基因猎人行会的门口，来鼓励后来的基因猎人。”

    “从时间上来看，这个基因猎人移民的时间点，和这些样本泄露的时间点非常接近。

    当然，这可有可能是一个巧合”

    但这种时候，不能将之视作是单纯的巧合。

    神父很快就找出了当年的新闻。

    说实话，在这个烂得彻底的城市，一个能够移民到回归线长城对面的人，也算是一件大事了——至少军阀政府换得很频繁，但成功移民的真的很少见。

    他将那个猎人的名字发送给一些情报机构，要求搜索这个家伙的相关情报。

    并承诺会给予报酬。

    在完成议价之后，神父才离开房间。

    很快他就进入了自己的结界里，来到了那间小型实验站前。

    京都纯子就在这里。

    她正在练习走路，磨合自己的人造脊柱与原始神经。

    见到神父来了，她笑了笑，说道：“感谢您的关心，神父，如您所见，我差不多就要恢复了。

    您有什么事情需要帮助吗”

    神父点了点头：“京都女士，你懂得向神秘未知存在发问的占卜魔法吗”

    “稍微懂一点……”京都纯子点了点头：“将‘文化社会’相关的学说，与我故乡的言灵信仰结合起来的占卜法。

    这是一种‘假定人类集体意识存在且是人格化的存在，并向这个可能存在的东西发问’的魔法。

    这东西只能知晓一些被人类所知道的事情……”“啊，那没有问题。”

    神父点了点头：“我想要知道的事情，保证是人类所知晓的。”

    神父本身不懂得这种占卜法。

    虽然在遥远的过于，亚伯拉罕诸教并不排斥“占卜”，但是他们却是深信“万事万物都是上帝的旨意，他们可以通过一些事情，看出这些旨意”，“向未知存在发问”却是与他们信仰相悖的事情。

    一个人所能运用的魔法，是由他们自身的人生哲学所决定的。

    神父自己就是用不出这种魔法。

    京都纯子也没有多废话，她来着神父，面对面坐下，吟唱不知名的咒语。

    很快，仪式便完成了。

    京都纯子看着神父，严肃的说道：“神父，请告诉我一个词。”

    “一个……词语”

    神父没明白过来：“什么词”

    “你现在能够想到的任何词。

    你本能觉得什么合适，就用什么。”

    米氢琳如此说道。




第一百三十七章 占卜与预言
    在古老的东方，曾经存在一种名为“测字”的占卜法。

    寻求占卜的人写下一个字或者按照特定顺序排列的几个字，然后请卦师进行解读。

    这种方法本身就建立在中华地区“文字崇拜”的传统之上的。

    传说仓颉造字之时，“天雨粟，鬼夜哭”，便是反应古代先民对“文字”的信仰与敬畏。

    在这个区域里，“文字”被认为是神造、天授的东西，当仓颉创造了人类的文字时，鬼神就不再享有垄断“天机”的大权。

    “文字”之中既然有“天机”，那么就自然可以“被解读”了。

    做测字的算命现实就是干这一行的。

    当然，在概率论还固若金汤的古代，所有的算命术本质上就是察言观色的博弈。

    “测字”本身更是“语焉不详的预言几乎必定应验”的典范——因为只有一个或几个汉字，测字者可以通过增减笔画、拆解文字等多种方法随意解读。

    不管怎么解，总会有一款适合那些问前程的人。

    而“言灵信仰”也是类似的。

    用更白话一点的方式来说，所谓的“言灵信仰”，就是“语言崇拜”。

    这种崇拜广泛存在于东亚东北地区、北亚与中亚萨满教，以及日本神道教之中。

    所谓“言即事，语言即事实”——比如说，一个人的名字就等若是那个人本身，名字被夺走，就代表这个人本身的存在被夺走。

    这种文化现象在近古代的许多日本神话题材的文艺作品之中都有体现。

    这种文化现象也不止存在于泛灵论信仰依旧存留的地区，它曾在全世界的古老宗教之中广泛存在过。

    从非洲神话到现代奇幻，都有“恶魔的名字”这种设计。

    神话学研究者恩斯特卡西尔曾如此形容“自我们生命诞生之日，自我们意识之光乍一闪亮时，语言便与我们形影不离，它伴随着我们智慧前行的每一步骤，人不可能离却这一媒介而生存。

    因此，语言宛如一种精神的气氛，弥散于人的思维与情感、知觉与概念之中。”

    在东亚大陆地区，宗教信徒已经通过辩证式的吹逼，让宗教的逼格在文字之上——所谓“不落文字”“不立文字”“不可云”“非常道”之类的玩意便是。

    但是在日本岛上，语言始终是贯穿人与神的媒介。

    近古代有这样的记录，在某次日本大地震之前的一秒钟，某位公众人物正好说了个地震有关的话题。

    地震发生之后，这位公众人物就遭到了铺天盖地的谩骂，认为他需要向地震灾区致歉。

    尽管大多数人不会这样认为，不，应该说大多数人理智上不会觉得真的会是一个玩笑导致了地震，但是“文化”却驱使着他们情不自禁的将这两件事联系在一起，驱动他们产生愤怒的情绪。

    这在大多数地区，都是不可想象的。

    “言灵信仰”，“语言崇拜”，是如此根深蒂固的存在于这个地区。

    此种文化，便催生出了与测字相似的“占卜术”。

    “随便什么词……”神父捏着鼻梁思考了片刻“‘夏吾’”

    京都纯子的目光瞬间变了“你所说的词汇，其所指之物，正是事情的关键。

    仔细思考一下，你方才所思所虑从，大体正确，但要注意自己心中闪过，却又被否定的那一点灵感。”

    说完之后，京都纯子闭上嘴巴。

    神父看着京都纯子，等了片刻，问道“完了”

    京都纯子点了点头。

    “就这”

    “‘就这’”

    京都纯子摇头“神父，如果概率还靠谱的话，我觉得我这个占卜魔法的准确率与信息量已经在数学的预期上，超过所有古代的大预言师了。”

    “你不解释一下吗

    比如说‘夏吾’这个词汇有什么特殊之处，或者这个读音如何如何……”“神父……”京都纯子打断“您那个说的是非魔法的诈术吧

    我这个可确实是魔法，没有推理的过程，刚才那些话对我来说如同一种‘文化体验’一样自然。

    ‘夏吾’这个词，也不需要解读，它就是一个整体，并且指向一个特定的所指之物。”

    神父沉默了片刻“所以你其实不懂自己说的是什么意思”

    “那也不是我说的话，是‘或许存在的人类集体意识’，这个魔法的基础就是‘假定这个意识体存在’。”

    京都纯子耸耸肩“当然，也有可能是某个不知名的奇迹神灵碰触占卜的结果。

    不过被奇迹神灵盯上，我们也没法反抗就是了。”

    “‘我否定掉的灵光一闪’……”神父沉吟“到底是什么呢”

    京都纯子再次摇头“我也不知道。”

    “你也不知道”

    “这就是魔法。”

    “能再测一次吗”

    “我觉得可能不会有你想要的结果……”京都纯子摇头“你自己都不能肯定是哪一个想法不是”

    神父坚持道“再试一次”

    “好吧。”

    京都纯子点了点头“那么，这一次是”

    “‘或然神’。”

    “你现在推理的事情，最终指向了这个词汇的所指。”

    神父震惊了“或然神居然掺和进来了”

    京都纯子也震惊了“神父，你刚刚是在推测什么关键的事情吗

    居然指向了或然神”

    神父的眼神陡然变得犀利起来“那么，‘寄生位’”

    “这个名字的主人，引发了巨大的恐慌。

    这次暴乱伤害了你的孩子，也拯救了你的孩子。”