不负如来不负卿（全文完）

去克孜尔石窟的路上，居然看到有个庞大的车队，清一色都是苹果绿的甲克虫，车身上刷满了很可爱的图片，是法文，背后还贴着地图。开车的都是上了年纪的老外，每一辆车里看上去都是夫妻。后来跟他们中间的几个老头聊天，是法国和比利时人，都是汽车俱乐部组织的，从法国出发，到西班牙过直布罗陀海峡，横穿北非大陆上，经过摩洛哥，埃及，过苏伊士运河到中东。然后在中亚过了一堆的斯坦，由哈萨克斯坦经霍尔果斯口岸进新疆，然后西安，北京，内蒙，从满洲里到俄罗斯，跨越西伯利亚，到莫斯科，然后一圈的前苏联小国，最后由德国回法国。全程自驾车，要历时一年。听得我口水直流。希望我年老了后，也有这样丰富多彩的生活。
第二部当时，我们正年轻 出去走走吧
章节字数5705 更新时间071223 09:37
那晚他走之后，果真没再来。我以为我能平静，结果每天晚上从五点钟开始，我就一直呆在屋里，盯着门，直到城中灯火尽灭。我每天白天拿着素描本在苏巴什故城转悠，走着走着总是会晃到雀离大寺门口，直到认识我的看门僧人朝我打招呼，才猛然醒悟落荒而逃。我的心无比难受，似乎有千万只小手在抓着，扯着，让我捧着素描本在工作时总是禁不住一遍又一遍地描绘他的模样，然后一遍又一遍地擦掉。
离苏幕遮只有两天了，依旧不见他的踪影。苏幕遮结束，我无论如何得离开龟兹。唉，离开之前，还能见上他一面么其实心下明白的，不见，才是最好的方式。离开了，就会忘了
晚上我蜷在床上依旧盯着门发呆，那堆曾经让我无比着迷的书摆在我眼前也提不起兴致。十点了，21世纪时十点钟夜生活还刚开始，而在这个时代，十点是真正夜深人静时。我叹气，又是一夜过去了。
突然院门被敲响，声音不重，却格外醒目。然后院子里响起了摩波旬与人说话的声音。是梵语是他
我的心咯噔一下，立马跳下床飞奔了出去。他站在院子跟摩波旬说话，昏暗中看不出他的表情。我的疑惑越来越大，没有什么意外的话，他不会这么晚还来。总觉得有什么事情发生了。
摩波旬搓搓睡眼又回屋了。他向我走来，步伐缓慢，好像沉重地抬不起脚步。
“如此深夜，罗什不该来的”他的声音，居然有丝颤抖。“只是，心中积郁，到处闲走，竟然走到了这里。在





不负如来不负卿（全文完） 分节阅读_21
门外徘徊已久，终是忍不住敲门了。”
他抬头看我，屋里的灯光透出，照见他脸上的悲恸。到底发生了什么事，让从来都是淡定的罗什，有如此的悲伤神情
看看站在院里有些手足无措的他，我用最柔和的声音说“罗什，我们出去走走好不好”
他不置信地看向我，眼里，流过一丝感激，旋即垂头“你，披件外衣吧，夜凉”
整个苏巴什沉寂着，街上早已万灯皆灭，幸好月光莹亮，还能照见脚下的路。我们一路走着，仍是沉默。想来，这是我第一次那么晚跟他在一起。他恐怕，也有一些拘谨吧。
苏巴什只是个附属小城，宗教意义大于军事意义，所以，没有通常城池必有的城墙。走出几步路，就出了城，走到了城外的铜厂河。正是夏季，河水湍急，哗哗声在寂静的夜显得分外清晰。
我们在河边找了块大石头坐下。我蜷着膝，静静看他。月光洒在他身上，渲出一圈华晕。
“我在罽音ji宾习小乘的师尊来了。”
“盘头达多”传记里有鸠摩罗什为自己的小乘师父盘头达多说大乘教义的记载。
“你怎知他的名字”
“啊，我”愣住了，我当然是读了资料才知道的。
“对了，我曾告诉过你的。想不到十年前的话，你还能记得。”
他小时候跟我说过我我我怎么不记得了不记得的亲亲可以去看第十二章罗什有提过“我在罽宾便跟随得道高僧盘头达多习小乘佛法”
我尴尬地转移话题“你跟他说大乘教义了吧”
他点头“这些日子罗什一直与师尊一起研究大乘教义，辨述大乘精粹，已赢得师尊承认。师尊虽礼罗什为大乘师，承认罗什立新说之成就，但仍是罗什的小乘师尊。”
我点头。在佛教的世界里，如果要建立起自己在教义上的终极权威，那么和带自己进入佛教教义大门的老师进行辩论并赢得承认就是重要的一环，即使是像罗什这样的人亦不例外。而显然罗什是这次拉锯式辩论的最后胜利者。盘头达多最后虽说“礼什为师”，但并未改变自身的学说立场，至少他并没有放弃自己作为罗什的“小乘师”的身份。难道这就是他沮丧的原因
“罗什，每个人都有自身立场，你能劝服他尊你为大乘师已经不错了，何必一定要他放弃小乘呢”
他奇怪地看我“罗什没有狂妄到要师尊放弃小乘。”
“那你为何那么难过”
他突然沉默了下来，眼光盯住河水，出神了半天。“我母亲”他咬着薄薄的唇，似乎要咬出血来，颤抖着声音轻轻说“师尊今天才告诉我，我母亲行至天竺，三个月前三个月前已进登三果了。”
我不太明白，问道“进登三果是什么不是件好事么”
他叹息着，深吸一口气，平缓地回答“三果乃出家人修行所能达到的四个果位中第二高之果位ang。”他看我依然疑惑，再解释说，“ang可译为不还。即是说，证得此果，圆寂后住于五净居天，禅定转深，到了灭受想定，即是解脱，不再还到凡夫的生死界中。”
他咽一咽嗓子，再深吸一口气，声音却颤抖地厉害“母亲终得修行之果，跳出轮回，永登极乐了”
啊我终于脑子转过弯来了，他说了那么多，就是为了告诉我，耆婆，耆婆她，在天竺亡故了史料只记载耆婆独自离开龟兹，到了印度。然后便再无文字记载，原来是她死在了印度。而这个消息，他才刚刚从盘头达多处听来
我呆呆地看向他，难怪他那么悲恸，耆婆对他的一生，影响之大，无人能比。是母亲把他带入佛门，是母亲不愿意他在龟兹受到太多追捧带他到了罽宾，是母亲鼓励他学习大乘，在他二十岁之前，他的一切都是由母亲安排的。耆婆对鸠摩罗炎来说不是个好妻子，但是对罗什来说，她是个好母亲，一个带领者，引路人。
“罗什，你要是难过”
“不”他猛然抬高声音，语速急促“我不难过。母亲进登三果，她离家所求的佛家解脱，终于得现。她进入西方极乐世界，从此便再无烦恼，我何来难过，何须难过”
他的胸口急遽起伏，傻子都能听出他的言不由衷。
“罗什，”我轻拍拍他的手臂“你心里难过是正常的。因为你有爱，你爱你的母亲。那为何，不把自己对她的爱发泄出来”
“爱”他喃喃地念着这个字，仿佛有千斤重量，沉得让他念出颤声“佛陀说，一切皆空，万物皆空。罗什是修行之人，怎么可以有爱”
“佛教讲一切皆苦，老病死，怨憎会，恩爱别，所欲不得，所以苦的根源是爱。如能灭绝爱欲，便能得涅槃，从此脱离六道轮回，进入永恒世界。其实佛陀自己，难道就没有爱欲么他有妻有子，他也有牵挂吧他提出灭爱欲，正是因为受过爱欲之苦吧可是，爱欲真能灭的话，佛陀需要到死时才得解脱么涅槃，寂灭，作灭、灭度、寂、无生、择灭、离系、解脱，不管有多少种叫法，都是死的同义词而已。只有死，才能灭尽一切爱欲，佛陀自己，只怕也是知道这个道理的。所以，他描绘出一个死后的世界，一个西方极乐世界，以弥补今世为灭爱欲抛弃的种种。可是，为何一定要”
“艾晴”他重重地打断我，颤抖着嘴角，痛苦地捧着头“别说了”
他将头偏过，不让我看到他的脸。月光下他的肩起伏着，能听到他急促的呼吸声。我站起，转到他对面，伸出双臂搂住他的脖子，将他温柔地拥进我怀里。他突然浑身僵住，虽没有推开我，却似乎停住了呼吸。
“哭吧，你是人，你不是神。为亲人难过，没什么不该。想哭便痛痛快快哭一场。那样，会好受一些的”
我轻拍他的背，怀中的他，虽然个子那么高，却瘦削得让人心疼。这一刻，真想化身为耆婆，替她安慰他。
他顿了好一会，有些局促地伸手向前，用手臂圈住了我。他的动作非常轻，好像我是个纸人，会被捏碎。
“艾晴”感觉出他胸膛急遽地起伏，手臂上传来的力在渐增，将我越搂越紧。
“艾晴”他再低低唤我，肩上，有些温热的湿，风吹过，快速冷却，又立刻被新的温湿染上。他终于，能像正常人一样，哭了。
他哭了很久，仿佛这一生从未哭过，此刻，要将积蓄一生的泪一并倾倒干净。我陪着他一起哭，我们就这样相拥着，直到哭完了所有力气，直到天荒地老
不知过了多久，我们终于都平息了下来。我从没有这么哭过，似乎失去了所有力气，靠着他，才不至于瘫倒。他也停止哭泣了，却依旧搂着我，从他身上传来的温暖，熨烫着我的心。我，竟如此贪恋这个怀抱，以至于不敢说一句话，怕说出什么就会打破这个气氛。最后，是他放开了我，月光已经隐去，看不见他的表情，只听得他缓缓说
“母亲知道罗什心中一直想将大乘传扬到汉地，离开时，曾对罗什说过大乘教法，要传扬到东土，全赖我的力量。但这宏伟大业，对我而言，却没有丝毫利处。母亲问我，要怎么办。”
我还沉浸在刚才的情绪中，没有说话，呆呆地看他。他顿一顿，接着说“我回答母亲大乘之道，利人而忘己。若凭罗什能使佛陀的教化流传，使迷蒙众生醒悟，就算会受火炉汤镬之苦，罗什也没有丝毫怨恨。”的fe
母亲在时，罗什还是一个受到精心庇佑的天才。他固然聪明绝顶，但犹如温室中的花朵，未经考验。随着母亲的离去，此刻的他，必须依靠毅力来坚持自己的理想了。他的理想，小时候就已立了吧他知不知道，他母亲所担心的，会在将来成真。他去中原弘扬佛法，付出的代价，是一世的诟病。罗什，如果可以，我真的不愿知道你的未来。
“罗什，母亲虽不在你身边，可是，她会时刻在你心中。当你有艰难困厄时，想想对母亲的承诺，你便能挺过去的，好么”
见他点头，我转移话题，希望他不再沉浸于悲痛中。“罗什，告诉我你小时候的事情吧，我不知道的事情。”其实，转移话题只是借口，我是真的想知道小时候的他。
我们就这样比肩坐着，听他讲小时候的事情母亲对他的严格与慈爱；诸位师尊，师兄的趣事；在西域诸国的游历；每一桩每一件，我都听得津津有味。原来iq200的鸠摩罗什小时也会作弄师兄，背不出偈语也会遭母亲责备，原来他也有童年，我还以为他生下来就一副老成样呢。为了让他心情好转，我讲起我自己的家庭，我的父母，我的同学们，我的老板，我看过的书，走过的地方。当然我都转化成他能听懂的语言，没露出什么破绽。
远处的天山背影显出一抹淡淡的胭脂红，漫天星星悄然隐去，我看看表，已经快四点了，居然坐了一夜。我望向他“罗什，回去吧。你该去做早课了。”
他讶然“竟坐了一夜。艾晴，累么”
我摇头。虽然不累，可是身上却有些发冷。那件外套，也挡不住黎明的凉气。
手被他握住，他的手也没什么热气，纤长的手指磨挲着我的手，我笑了，看他徒劳的摩擦生热。他抬眼，看到我笑，不再磨挲，将我两只手贴上他的脸颊。我的笑僵住了。如洪水冲过，心底最后一道防线，彻底垮了
我们就这样对视着，我的手贴在他微带热气的脸上，手心触到微微的扎，是新长的胡须。那一刻，如醍醐灌顶，一道电流从头到脚将我激得浑身战栗。我已经完完全全想明白了一件事
我爱他
是的，我早就爱上他了，从再见到他那一刻起。会爱上他最正常不过，他的优秀他的聪慧他超然脱俗的外表，能让天下所有女子倾心。我不再犹豫不再拒绝。爱了就爱了，我怎么能否定这人类最基本的感情我只是个普通人，我既然灭绝不了爱欲，又何必苦苦挣扎而我之前会那么挣扎那么抗拒，就是因为我太以现代人的思维来看待爱情了。我总是希望如果爱了就要得到回报，我总拿我的工作当借口，我总是想着我迟早要回去，我总在顾虑爱上他没有未来。可是，我如果不要回报呢如果我不要求一定要呆在他身边呢如果我不要什么未来呢谁又说过爱他就不能继续我的工作呢我只要现在好好地，以我自己的方式来爱他。我可以不让他知道我的爱，我可以回到21世纪后继续想他爱他。只要能爱他，以后的事，管它怎样呢我干吗现在就一定要那么冷静地想明白一切呢
“苏幕遮后日开始，你今日便去王城吧。”温和的声音在耳边拂过，“回去先好好睡一觉，然后我让乔多罗送你去王城，我已为你定好客栈了。还是你要住国师府，你不是一直想见弗沙提婆么”
乔多罗愣一下，哦，是他的御用车夫。“还是住客栈吧。我这样去国师府，会吓到太多人的。至于弗沙提婆，我想等离开龟兹前再去见他。”
等到苏幕遮结束，我就找机会见一见弗沙提婆。他十年前那么会粘我，但现在已经长成大小伙子了，有自己的生活，我不想介入太多。见上一面，能看到成年后的他，也就可以了。我最想的，其实还是这个“嗯你”犹豫，犹豫，再犹豫，“你会不会去”
他顿住，轻轻将我的手放下，“师尊还在我处况且”
“我知道的，你们有离歌舞戒。”赶紧先按压下心头飘过的失望，装做不在意地辨白，“我只是随便问问。你不用去不能去的”
他不言语，站起身，微明的天光染在他褐红色的僧衣上，风扫过他的衣襟，他整个人如同雕塑一般凝在黎明中。
作者有话要说
南北朝时期僧人慧皎著高僧传记载鸠摩罗什为盘头达多说大乘“俄而大師盘头达多不远而至。王曰。大师何能远顾。达多曰。一闻弟子所悟非常。二闻大王弘赞佛道。故冒涉艰危远奔神国。什得师至欣遂本怀。為說德女问经。多明因缘空假。昔与師俱所不信。故先说也。師谓什曰。汝於大乘见何异相而欲尚之。什曰。大乘深净明有法皆空。小乘偏局多诸漏失。师曰汝說一切皆空甚可畏也。安捨有法而爱空乎




不负如来不负卿（全文完） 分节阅读_22
。如昔狂人令绩师绩线极令细好。绩师加意细若微尘。狂人犹恨其麤。绩师大怒乃指空示曰。此是细缕。狂人曰。何以不见。师曰。此缕极细。我工之良匠犹且不見。况他人耶。狂人大喜以付织師。師亦效焉皆蒙上赏而实无物。汝之空法亦由此也。什乃连类而陈之。往复苦至经一月余日。方乃信服。师叹曰。師不能达反启其志。验於今矣。於是礼什为师。言和上是我大乘师。我是和上小乘师矣。”
慧皎的高僧传里耆婆跟鸠摩罗什的最后对话“什母临去谓什曰方等深教，应大阐真丹。传之东土，唯尔之力。但于自身无利，其可如何什曰大士之道，利彼忘躯。若必使大化流传，能洗悟蒙俗。虽复身当炉镬，苦而无恨。”
第二部当时，我们正年轻 东方狂欢节
章节字数5432 更新时间071223 09:38
我坐罗什的马车到王城。一路的颠簸本来该有助睡眠，可是我却了无睡意。我整个人处在极度亢奋中，不时盯着自己的双手。自从这双手触碰过他的脸后，我都舍不得洗手了。我伸出手，闭着眼睛，在脑中描绘出他的轮廓，用我的手去再次感觉。那微温的触感，略有些扎人的胡茬，消瘦的双颊，顺滑的皮肤。不可抑止的笑，又漾上了我的脸。
我就这样一路时不时傻笑着，下午时分到了延城。住进了罗什早已安排好的定点客栈，还是个上房。如果没有他的预定，这会儿客栈也早就人满为患了。吃了些东西才发现开始犯困，好久没有熬夜了，只有临考试时才会去通宵教室。结果整个剩下的时间我都在呼呼大睡。希望我没打呼噜，如果真的不小心打了的话，希望没吵到隔壁的人。
苏幕遮，又称乞寒节，每年农历七月举行。是为了祈祷当年冬天严寒，可降更多的雪，来年便水源充沛。苏幕遮在唐代传入中原，曾轰动京城，唐人写的关于苏幕遮歌舞的诗词，就数量繁多。李白，杜甫，白居易，李贺等等，都有描述。到宋时，苏幕遮成了词牌名，最有名的苏幕遮词就是范仲淹的“碧云天，黄叶地”了。玄奘在龟兹时，曾经目睹苏幕遮的热闹，并记录了下来。龟兹王请他一起观看，歌舞到高潮时，龟兹王还邀请玄奘脱去袈裟鞋袜，共跳乞寒舞。唉，玄奘不也看了歌舞为何他就不能算了，人家玄奘远来是客，入乡随俗也无可非议。
我戴着早已在苏巴什买好的面具，在街上晃荡。所有主干道全部都是人，大家都戴着假面，认识不认识的，都相互问好。这样融洽的气氛，我的心情变得超好。跟着人群在街边站着，不一会，游行队伍开始来了。先是一个鼓队，以大羯鼓为首，坐在马车上激烈地敲着，拉开了苏幕遮的序幕。后面跟着一群艺人，手上拿着各种大大小小的鼓，配合舞蹈动作，应和着大羯鼓。隔一段后面再来的是一群男女对舞，衣着端庄，双手持丝巾两端，神情庄重，舞风古朴。嗯，跟我们的大妈们逢年过节就上街表演的秧歌舞有点像。然后又有方阵表演绳舞，头戴花冠的妙龄少女，执一根缀有各种花饰的绳子，舞姿飘逸，神情妩媚。后面再上来的是飘带舞，猴舞，等等，看得我眼花缭乱。每个方阵都有自己的小型乐队，坐在鲜花装饰的马车上，荜篥，箜篌，琵琶，角笛，等等，悦耳清脆。
1903年，两个日本人在苏巴什故城发现了一个舍利盒，里面装高僧骨灰。他们将舍利盒偷偷带回了日本，就存放了起来。直到1957年，日本人发现舍利盒颜色层下隐约有绘画痕迹。他们拨去表面颜色，露出了原来的图像，是精美到让人惊叹的苏幕遮乐舞图。上面绘有各色人物，手执西域特色的乐器，戴着假面，摆出不同的舞蹈造型。如今，这舍利盒还在日本，我们自己研究，还得从日本拍了照，拿回国来。
而眼下，早已经消逝的东方狂欢节就这样出现在我眼前，那份喜悦，无法言语。苏幕遮会不分昼夜，连演七天。回去后如果能把这个盛大的古代节日复制出来，对研究音乐舞蹈风俗民情的历史传承性，可以有更清晰的认识。光是这些，就能引得多少同仁射来愤怒的红眼。呵呵，我笑晕了。
已经中午时分了，跳舞的方阵在沿着街巡演，路边推出不少小吃摊，烤羊肉的味道引得我口水直流。脱下面具，跟小摊主要了三串羊肉串。这个时代的羊肉串超级大，每块肉跟鸡蛋一样大小。在新疆旅游时，羊肉串的大小，从南疆到北疆，从新疆到内地再到沿海，是依次减小的。在南疆喀什，和田，库车等地，跟一千六百五十年前一样，是鸡蛋大小的羊肉串，通常两元一串。而我们学校门前的小摊，是我见过的最小的羊肉串，一元一串，但女生都得吃二十串才能有垫底的感觉。
把思绪从现代拉回眼前的古代节日，啃着羊肉看街上的人来人往。边吃东西边看帅哥最带劲，不过，看似帅哥好像不多啊，因为都戴着面具。突然，我张着正准备咬肉的嘴，忘记咬下去了。
人群中有人向我走来，纤长的身材，穿着龟兹贵族典型的鹅黄色束腰式短装。这种装扮，看上去很像中世纪时欧洲的骑士服，只要身材好，男人穿上都会英姿飒爽。而那个男人，这样的打扮，看上去尤为伏贴，加上身材高挑，在人群中简直是鹤立鸡群。
虽然无法看到他的脸，也能断定这是个极品男人。这样一个男人在朝我走来，而那身姿，怎么如此熟悉他戴着一个鬼脸面具，面具下的眼睛，在走近我时，透出诧异和探询的目光。我眯起眼，仔细打量。那双眼，是我熟悉的浅灰色。我的心，突然快得要蹦出胸膛。他他不是说不来的么
“艾晴，是你么”是他的声音，却有丝颤抖。
“当然是我。”我举举挎在手腕上的面具，突然想起另一只手还擎着三根大得吓死人的羊肉串。完了完了，我满口獠牙啃肉的模样，我张着油呼呼的嘴瞪他的白痴样，全落到他眼里了。
正在懊恼，我跌进了一个温暖的怀抱。我的心砰砰直跳，混乱的思绪飞快飘过他怎么为什么他今天
手上还高高举着羊肉串，我整个人像被点了穴一样，任由那个高大的男人将我一把抱住，腾空转了几个圈。
“艾晴，你真的回来了”
目眩中听出，虽然有些像，但这不是他的声音他的手臂没有那明显紧绷的肌肉，他不会这样开心地大笑，他绝对不可能在大庭广众下毫无顾忌地抱着我转圈。
我被放回地上，面前的他对着我微微倾下身，一手揭开了面具。高挺的鼻梁，大而明亮的眼睛，长长浓浓的眉毛，浅灰色眼珠，像极了他身高和体形，也跟他那么相仿。可是，脸没有他那么狭长，皮肤也比他的麦色浅，嘴角弯弯，尽是调皮。我隐隐浮出的失落，立刻被另一阵欣喜淹没。
“弗沙提婆”这次，换我抱他了。只是，为何他那么高啊。
放开他时看见他一直没合上笑的嘴对我努努“艾晴，你嘴上的油全蹭在我衣服上了。”
刚刚觉得抱那么一大小伙有点不好意思的心，立马被这句话呛了回去。这死小孩，还是没变
“所以，你要请我吃饭”没等我反应过来，手上的肉串，已经被他夺下，还给了小贩。然后我就被他拉着走，都没时间嘀咕一声，浪费粮食啊你个败家子
我瞪着眼前一盘盘看上去蛮像那么回事的菜肴发呆。有多久没吃过中餐啦有多久没见过白米饭啦这个时代，米是从汉地运来的，在西域吃顿米饭，是多么奢侈的一件事。瞧瞧这里的摆设，还弄个包厢坐坐，我嘴里塞着饭，心里嘀咕，还真是个败家子