三国小兵之霸途

现在用大木箱，也只是暂时的，到时候，肯定会用一些铁皮箱，因为铁皮的更坚固耐用。
在刘易有点兴高采烈的亲自指挥之下，一艘大大的运输船缓缓的泊起了码头。待船停好之后，刘易马上命令，开始吊运货物。
现在的大木箱，可能不及后世的那么大，但里面，估计也装了近百包货物，重量估计会有五千斤到一万斤左右。
先是人工上前用带钩的绳缆钩住了大木箱，稳固之后，黄月英也有些激动的亲自上前，命令那些赶着牛马的人，开始按要求拉动。
近二十头牛马一起在人控制之后向前拉动，嘎嘎声当中，通过铁缆绳传输的力量，通过支架上的机械臂，缓缓的将那只大木箱给吊了起来。
见惯了后世这些起重机作业的刘易，他之所以兴奋激动，是因为在这个当世上本来是还没有的，现在他亲眼见证了后世的一些科技文明的诞生而高兴。但他的心里，其实也知道，这并不算什么，对于后世来说，这些东西实在是太过平常了。
可是，在场的这些大汉的官员及百姓却不是这么想的啊。虽然，起重吊机的工作原理，一说出来，可能并不算什么的神秘，人人都能懂，但这世的人，他们真的从来都没有想过人类能够通过这样的方式，可以轻易的拿起如此沉重的东西。尤其是看到几乎在整个新洲城内都可以看得见的高高的铁支架，这一切，对于他们来说，无疑就等于是一个神迹。
这边，吊起了货物，黄月英便再指挥如何控制着机械臂的升降及拉绅，还有其摆动。
缓缓的，被吊起的那一大箱子货物，便被从空中移动到了那艘大船的上空。再慢慢的控制，大箱子精准的落到了大船的甲板上。
当大箱子落实到大船的甲板上时，整艘船只都沉了一沉，可见，其一大箱货物的重量有多重了。
而在大船的甲板上面，早就特意准备好了一些平板滑轮车，那大箱子，是恰恰好放在滑轮车上面。船上的人，马上上前来或拉或推，一起将这只大箱子推进了船舱。跟着，便是下一个大箱子。
平时，一艘大货船，要装满货物，搬运货物上船，数十个劳力一起搬运，最少得要一两个时辰的时间。但是现在，半个时辰都不用，轻轻松松的就装满了一船物资。
起重吊机试验成功，虽然操作起来，也需要不少人手也有点复杂，但是，在场的人都认为，有了这个，总要比用人工将货物一点一点搬运上去更好。起码，节省了许多的时间，以后，此码头，往来的船只肯定会更多，也会更加的繁荣。
完满成功，此架第一架起重吊机，也永远固定在这里，开始挥出它的作用。
为了庆祝起重吊机的研制成功，刘易当场宣布，让洞庭湖新洲的百姓欢庆一天，他自己更是带着一众前来观看的官员，到城内去大摆宴席，接待他们一翻后，才让他们离开。
当然，这些官员，他们在离开之前，找到了新洲的太守，也就是吴懿，跟他套交情，希望这样的起重吊机，可以尽快再制造出来，在他们所管辖的地方码头上也弄一个。
这个，不用他们说，在技术成熟之后，会马上在各地的码头上配置。自然，跟着下来，那些船只也需要一定的改造了，因为要改成有大船舱的方可以装得下那些大木箱，而一般的船只，刚好就只能运一个大木箱的，也就不用改了，直接放在甲板上运走便可。
其实，最方便的，就是运送那些铁绽了，平时，就算是劳工，也最怕搬运那些铁绽，那实在是太过沉重了，一小箱铁绽，得要两个人抬上船。现在，不用人力搬运上船了，直接用起重吊机一吊，马上就能放到船上去。
接下来，刘易又引伸出许多的东西，让黄月英奇怪刘易为何会懂得这么多之余，她又乐此不疲，又马上投入了去研究。
远在洛阳以及曲阿城的一些也对机械有关的研究的人员，他们获知了这里的事儿之后，也纷纷想来一起参与研究。但是，刘易得要回洛阳了，这年回洛阳过完年，来年便是准备远征世界的时候。所以，洛阳的人不用来了，到时候，黄月英及一众研究人员，肯定会一起到洛阳去，曲阿的人，也不用来了，只需要将这里所研究出来的技术派人带去共享便可。
而早在两个月前，西南及藏地有了情报送来。
经过大量的劳役没日没夜的修路，已经从西南开僻了一条进入藏地的路。
这一路，可谓是逢山开路，遇水搭桥，累坏了不少人力畜力。总算开出了一条约有两千来里长的宽敞官道进入藏地。当然，如果是直线距离，不过就是一千来里左右，但是，真正开了路，整个路线就长达两千来里。
其中，也运用到了不少技术，甚至，也用了大量的火药包，将一些难以用人力开劈的地方炸开，再整理出一条路过去。
嗯，那个，入蜀要经过一段从悬崖中绕过去的栈道，但这入藏之路，也修建了更多的栈道，并且，有些更加险要更长。所以说，如果说入蜀难，难于上青天，那么入藏地，却等如是一条地狱之路，更难。
据情报人员私下不公开的报告，这一次为了更快修好入藏之路，不仅仅是累坏大量的劳役那么的简单，而是直接累死了两万多劳役。
但负责监督的汉军，已经将这些事实淡化，并没有引起那些劳役的骚乱。
不过，有些看管劳役的汉军将士，他们似乎也不忍这些劳役如此被一直奴役下去，起向朝廷提议，这些早前被定为死劳役的劳役，是否也适当的释放一部份。
刘易获知这一个小道消息，赶紧派人去撤换那些有此心思的汉军将士，以及，准备将那些劳役押送回来。
放了那些劳役是万万不可的，只能说是汉人的心肠太软了。要知道，死劳役为何是死劳役？那就是他们都曾对汉人做下了滔天的恶行，对汉人烧杀抢掠无恶不作，被俘之后，经过调查也早就掌握了他们的犯罪事实。所以，绝对不可能因为他们太过辛苦，太过可怜，就放了他们。要知道，他们可是早就应该被斩的，留着他们的性命，还能供他们吃喝，这已经算是对他们开大的恩典了。所以，岂能放了？
但这也不能怪那些汉军将士，因为人心都是肉做的，他们看到那些死劳役的惨况，于心不忍纯属正常，但这不能成为放了那些罪大恶极的人的理由。(未完待续。)





三国小兵之霸途 第八百一十五章 藏地，永远的净土！
对于那些劳役，刘易真的很难对他们说出放下屠刀立地成佛的话来。绝对不能因为他们现在为大汉做点苦力，就认为他们可怜，就可以对他们的过去所做出来的恶行既往不咎，那是不可能的。
何况，想想那些都是一些什么人吧。很大一部份，就是当初对汉人烧杀掳掠的匈奴人、乌桓人，以及一些附从匈奴或者乌桓部族的劫掠大汉的帮凶从犯。另外，便是当年董卓军的俘虏，以及这些年来，新汉军所俘虏回来的一些天下各地诸侯的士兵。
当然，这些并不是全部，不管是匈奴人也好还是乌桓人，又或是天下一众诸侯的俘虏兵，当中，都有一大部份的人被释放，甚至，不少人都成了新汉军，现在的大汉军将士。当中，是包括一部份匈奴人及乌桓人等一小部份的异族人的。
这个，就说明了问题，不是刘易不想放过他们，要不然，为何却又会放了当中的一大部份呢？主要的原因，还是他们所犯下的恶行，不足以通过为大汉做劳役而获得赎罪释放。他们，都是被查实，手上沾满了汉人百姓的鲜血，每一个被打成死劳役的人，他们都非是在战争当中杀死了汉人士兵的原因，而是在非战的时候，对一些无辜的手无寸铁的百姓下手，所以，他们罪不可恕。
刘易估计，那些对这些死劳役产生了同情心的汉军士兵，应该是大汉立国之后，统一组建了汉军之后的一些新兵。他们并不知道那些死劳役的过往恶行，所以，才会有想法，想联名请求释放一些死劳役的念头。
对于这部份的汉军士兵，要第一时间调开，另外派军去看押那些死劳役。要知道，看守看押他们的士兵，一旦产生了同情心，这就等于是在无形中赋予了那些死劳役一种求生的欲念。看守不严，那么就会让他们有机可乘，数以十万计的死劳役，一旦暴动，那就是一件难以收拾的事。
除了调开那些士兵之外，刘易还给各军分别下了圣旨，特别提醒各军，要注意对士兵的思想教育。在训练之余又或者是执行军务之余，都要不停的要求各军士兵要坚持学习文化，并将汉军的使命灌输给他们，让他们每一个人，都应该明白，他们作为汉军，所要尽到的职责是什么，他们的信仰又是什么，只有让汉军将士，有一个坚定的信仰，这才是一支永远都打不垮的铁血雄师。
汉军的使命及信仰，也就不多说了。这些在大汉的基本国法当中也着重交待汉军将士。保家卫国，这个是汉军成军的基本使命与信念。而进取开拓，传播大汉文明，教化天下蛮人，使天下大同，坚决避免大汉再次遭受到异族侵害。这些，都是汉军的精神信仰。
汉军当中，有专门的宣传人员，他们都会根据朝廷的指示，经常在各军展开一些思想教育。主要是将一些历史史实情况，告诉汉军将士，告诉他们，华夏历经夏商周、春秋战国、秦汉等朝代，每一个时代，都避免不了遭受到异族迫害的事实。让每一个汉军将士都要明白，那些异族人非我族类其心必异的事实，所以，他们只要成为了汉军，那么就要有一些信念，有信仰，他们要为了让大汉永远不再遭受异族侵犯而奋斗，要为了和平，为了教化那些蛮人而努力。
如此，当汉军远征之时，每一个汉军将士，他们都要怀着一种满腔的热情，去将汉人的文化传播给那些还没有开化的原始野蛮人。让他们接受大汉的文化，接受教化，让那些原始部落的人，知礼懂耻，在大汉的帮助之下，摆脱贫困，过上真正的文明的生活。那些接受了教化的野蛮人，异族人，只要他们从心底里认可大汉的文化，并且感同身受，将自己也视为大汉的一员，那么，他们不成了自己人。成了大汉的子民，是华夏民族的一员。
这些在朝廷当中，已经有了很明确的说明。每一个汉军将士，都必须要知道的，如此，他们才可以知道自己为了什么而战。一切，都是为了大汉振兴，为了天下和平，为了大汉的永久兴盛。
加强大汉将士的思想教育，也利于刘易即将要开展的远征行动。要让每一个汉军将士都明白，大汉中土虽然已经获得统一，但是大汉现在并非乐土，并非就完全没有威胁。
另外，从西南藏地送回来的情报当中，在开通了入藏之路后，黄忠与黄叙父子所部的汉军便能源源不断的获得了大量的物资补给。
也有可能是黄忠看到这一次挥军入藏，已经过去了这么久，眼看就到了汉军要远征的时候了，而他却还没有为大汉彻底的取得整个藏地的控制权。另外，他与儿子黄叙率军入藏之后，留在西南作战的关、张、赵等数员大将，也分别取得了建树。通过一点一点地区的侵蚀，一个一个部族的收复，南蛮大王孟获大军因为粮食补给不足，不战自溃。原来七十二洞的蛮族联军，已经完全瓦解。
终于，孟获被赵云于其部族险地所斩。孟获一死，整个南蛮部族便成了无头之蛇，大部份的南蛮部族领不得不投降。
当然，其中一部份对孟获死忠的南蛮大将及个别七十二洞洞主，死战不降，分别被关张等大将斩杀。
虽然还有一小部份蛮族人，逃往更南的原始森林当中去，但整个西南地区，也算是彻底的平定了。
黄忠也考虑到年后，刘易估计便会挥军远征，如果他还没能解决了藏地的事，那么这一次远征恐怕就没有他的什么事了。还有就是考虑到他的年纪的问题。从追随刘易之时的三十多岁四十岁，现在过了十来年，已经四十多岁接近五十岁了。如果这一次不参加远征，那么他恐怕就会因为年纪太大而不能再随刘易出征了。
所以，黄忠的心里着实有点心急。
而恰好，他在藏地，也没有闲着，虽然没有挥军深入藏地，但是却也分别派出了大量的斥候探子深入藏地去查探情况。
汉军的探子，是有所收获的，他们的确探查到，在藏地高原，的确生存着一些与外界没有任何接触的一些藏民。他们，有一些部族，是生活在一起，有一个固定的生活围范，而有一些部族，则如大漠草原上的部族一般，过着逐草而居的生活。
当然，他们虽然并没有频繁与汉人有接触，但是，他们当中，也从别的地方，获得了一些汉人的文明。如织布、种植等等。他们虽然还没有文字，但是，却能过着自给自足的生活。
事实上，当年丝绸之路的时候，虽然没有经过藏地，但是，却经过后世的新疆地区，而那些逐草而居的藏民，偶尔也会和大漠草原上的部族接触。从而获得了一些汉人的文明传承。
不过，大漠草原实在是太乱了，各部族之间互相争斗太过厉害，他们这些藏地的部族，根本就不能与那些凶悍残暴的匈奴人相提并论。所以，他们不得不自我封闲起来，在藏地过着自给自足的生活。
而因为藏地高原的环境，比大漠草原上的环境更加恶劣。所以，哪怕是全盛时期的匈奴人，他们也都没有那份心思杀进藏地。如此，这才让藏地保持了一方净土。
相比起大漠草原上的那些小数民族，藏地的部族人显得就更加的单纯了许多。他们对于汉人派人去与他们接触的事，他们是有点愕然也有点慌张的，有些无所适从的。
这些藏民，他们甚至都还不知道，整个大漠草原的地区，都已经属于大汉统治的领地。在获知汉军要派出大军入藏之时，他们甚至还相当的惊惧。
藏民部落，他们其实并没有真正意义上的军队。各个部落之间，虽然有了酋长有了亲兵式军队的萌芽。但这些，都是很原始的，平时，他们最多就是成群结队的放牧，又或者是打猎。要到外面去与人接触的时候，他们才会聚集在一起。
所以，获知汉人的军队已经入藏，他们真的很是惊恐万状。
他们也听说过，汉人与匈奴人之间的争斗，但那些都是很久前的事了。他们知道汉人的军队不好惹，连匈奴人都要被打得向大汉臣服，他们这些部族人，肯定也不会是汉军的对手。
还好，当与他们接触的汉军探子，找到了一些藏边地区的藏民，他们懂得说汉语及藏语的，通过交流，让那些藏民知道，大汉派军入藏，并非是要来打他们，而是真心实意来来帮助他们。
在他们半信半疑之下，送了一些粮食物资给他们，如此，他们才相信，汉军真的不是来打他们的。
最后，通过交流，与大多数的藏民部族达成了协议。那就是他们以后归大汉统治，而大汉则负责太助引导他们过上真正的好日子。
黄忠之所以要急着进藏，便是打量亲自押送一批粮念物资深入藏地。随便带着军马及一些文官，正式开展对藏地的统治。只要一切都上了轨道，那么他就可以撤军回去，只需留下一定的兵力及官府的官员在治理藏地就好。
事实在，此时的藏地，虽然幅员辽阔，但是，人口却相当稀少，整个藏地，都不知道能否找得出百来两百万的藏民来。实际，估计所有藏地的部族加起来，能过一百万人口都算是顶天了。如果是按刘易估计，可能整个藏地不过是五十万左右的人口。毕竟，哪怕是在后世，整个藏地的人口也不过是两百多三百万。所以，此时哪里能有太多的人口？
对于藏地，当中的资源蕴藏量可能是非常的丰富，采之不尽。但是，这些都不是刘易现在可以利用得到的，这一切，都是留给后人。所以，刘易现在，只需要确立，藏地是大汉一个领土就足够了。然后，每年估计都得要输送不少钱粮入藏接济这些藏民。因为，以藏地的环境，估计官府也没有太多的办法可以改善藏民的生活。
还有就是，藏地太大了，藏民分布也不会集中的。大汉也不可能对每一处藏地的藏民都进行有效的统治及接济。这个，哪怕就是后世，藏地的一些远离城市的边远地区的百姓，依然是活得相当的艰辛的。
刘易考虑过，反正现在大汉也是地广人稀，如果藏民愿意的话，就干脆将他们迁出藏地，然后将藏地变成一个无人区，将其当作是这个世界上永远的净土。
不过，刘易也不会勉强，一切都看藏地的百姓自己的意愿。反正，估计汉人是不想迁徙到藏地去展的。除非没路可走，没有办法方有可能会有汉人进入藏地定居。
刘易认为，对于藏地的问题，目前是最好解决的。因为，在这三国时期，天竺佛教虽然已经顺着以前大汉开僻的丝绸之路流入大汉，但是，在藏地还没有形成较大的影响力。
也就是说，没有宗教的影响，藏民还是很单纯的，较好统治。
以后，只需在印度建立大汉的政权，禁止一切教派信仰流入藏地，那么，就可永保藏地不受信仰入侵，永保藏地纯净。
不过，无论是对于大汉本土的道教还是流入大汉来的佛教，刘易都保持一种中立的态度，只要他们不干政，那么，导人向善的教义，还是可以的。但是，必须要经过官府的监督，以免一些教义变质，如原来的五斗米教及太平道教。
刘易收到藏地的情报时候，黄忠与黄叙父子已经深入藏地。但是，也不知道为何，刘易对于黄忠这次入藏总感到有点担忧，虽然藏地的部族，对汉军形不成威胁。可刘易总觉得有一点不安的感觉。
这种感觉没由来，但刘易就是心里不安。此际是寒冬时节，高原寒冬，或者会出现一些让人意料不到的危险。
刘易想想，还是给信在西南的赵云等大将，让赵云率一军进入藏地支援接应一下黄忠。(~^~)




三国小兵之霸途 第八百一十六章 再纳二妃
刘易跟着起驾回朝。
当然，这也不是直接回洛阳的，一路走走停停，过了一个多月才返回到洛阳。
这一次，与众女同游大汉，历史年多，虽然不敢说带着她们走遍了大汉的名山名水，但是一般的叫得出名字来的名胜古山，都前往游玩过了。
可能是历时太久的关系，返回到洛阳的众妃，都显得有点疲惫，一个个返回宫中之后，都高挂免战牌，不让刘易进房，个个都言要好好休息一段时日。
刘易也正好利用这个时间处理一下累积下来等着刘易决策的一些重大政务。
另外，回到洛阳之后，刘易马上就让黄舞蝶与易姬她们带着樊素去赵府见樊娟。
结果，世事还真有这么巧合的事。
樊素与樊娟，竟然还真的是姐妹，并且还是亲姐妹。
这些，樊素可能已经没有了太多的印象，但是樊娟却印象深刻。
樊娟她要比樊素大了两三岁，所以，她自己对于儿时的事还真的记得非常清楚。
樊娟记得，她母亲去得早，生了樊素不久后便染病去世了。而爹爹与奶奶带着她们姐妹，当时，他们樊家，在赵家村也算是一户大户人家。结果有一次，父亲带着妹妹一起外出跑商，结果就一去不回，家里只剩下她及奶奶两人了。因为这次跑商，她父亲打算干一次大的，所以，把资本都几乎带走了，本打算干了这一次之后，他父亲便不再做这种风险挺大的行脚商人，打算以后在赵家村一家子好好过活了。谁不知道，天有不测风云，父亲妹妹一去没有音讯。
当时的世道太乱了，不仅仅只是外面，就算是赵家村也生了许多的事故。所以，樊娟心底里再也不存希望，早已经认为自己的父亲与妹妹在外面肯定遭遇了意外，极有可能，已经阴阳相隔，此生再也没有相见之日。
实际上，当年樊娟自己也年少，对儿时家里的事虽然有印象，但是却也不算是太过清晰。而她一直来，都是苦苦的挣扎着生存，要靠乡亲乡里接济着过日。一个弱女子，根本就没有能力去寻找自己的父亲妹妹，如此，长大之后，寻找自己亲人的事也就慢慢的淡淡了。加上，她想要寻找，也无从寻找。
嫁给了赵云之后，赵云大多都忙于军事。她亦是一个贤惠的女人，她不想自己这个毫无头绪的事儿而影响到丈夫。所以，她始终都没有跟赵云谈起过。
这个，赵云与樊娟虽然都是在赵家村长大的。但是，樊娟家生事故之时，赵云恐怕还只是一个穿着裤衩的小男孩，那时候，他与樊娟估计都还没有认识，樊家的事，他也根本不会知道。本来，赵云的哥嫂是应该知道的，但是去得急，什么事都还没有与赵云说。这样一来，直到现在，赵云都还不知道樊娟曾经还有一个妹妹的事儿。
大汉一统，立国之后，赵云身为大汉的大将军。已经有能力为樊娟追查当年樊家的事儿。虽然能追查到结果的可能性非常微，但也有可能调查得清楚当年的事。不过，赵云成为大汉的大将军后，更加忙得不可开交，樊娟数度想跟赵云提一提她以前家里的事。但终还是没有跟赵云提起。
而现在，刘易突然带了她的妹妹回来，当场让樊娟惊喜得差点晕过去。
不过，两女并没有什么相认的信物，但是，两女一见面，就总有一种与对方非常熟悉亲切的感觉，加上容貌也有几分相似，所以，两女一见便相认了。
事后，樊娟带着樊素一起，进了宫中向刘易叩谢，答谢刘易居然一声不吭就为她寻回了她在这个世上唯一的亲人。
刘易自然不用樊娟答谢，只是笑言本来就是一家人，何必这么客气？跟樊娟也明言，他刘易跟赵云便是亲兄弟一般，在没外人的时候，樊娟也得要叫自己为大哥。
不过，刘易也跟着与樊娟谈到，自己打算纳樊素为妃，到时候，她樊娟可称自己为妹夫也行。
这些话，是当着樊素的面说的，看似是有点玩笑之言，但是，樊娟留意到自己这刚刚相认的妹妹满面通红，并没有出言反对刘易所说的话，她就知道，自己的这个妹妹可能真与刘易对上眼了。