三国小兵之霸途

但是，在安息帝国，其实也并非就只有拉伊这一个地方被称为圣地，其实，一共有十二个地方被称为圣地。在每个圣地，都会有神庙，分别供奉着不同的神灵。
而又相同的，每一座神庙，都会有神庙守护者。
巴多斯作为奴隶角斗士，能够接触到不少来自各地的角斗士，而这些角斗士，大多都是有一定本事的强者，每个强者，都会有一些别人不知道的故事。所以，他平时倒听到不少有关于神庙守护者的传说。
一些流传的传说当中，说这些神庙，都是波斯帝国的神灵，所以，这些神庙守护者，他们都是波斯人，只为波斯人的帝国效力。而安息帝国，并不算是纯正的波斯帝国。所以，安息帝国之后，神庙守护者便没有再为安息帝国王室效命，都是在私下守护着他们的神庙。
说真的，如果神庙守护者真的为安息帝国的王室效力的话，那么像这个拉伊圣地，肯定就不会如此破落，必然会大力发展，早已经发展成一座大城市了。
可以说，波斯帝国之后的安息帝国期间，波斯帝国传说中的神庙守护者，一直都隐在暗处。
在这个时候，巴多斯突然起到了这些传说，不禁对维尔内斯说道：“阁下，小的拼命相敌，恐怕也只是能抵挡得了一时。并且，汉军骑兵当中，比小的更厉害的军将实在是太多，只是靠小的根本就抵敌不了来自四面八方向我们进攻的汉军骑兵。我们这个城中心的仓库，也根本是保不住。不过不知道阁下有没有听说过神庙守护者”
离他们的地方不远，同样是处于拉伊城的中心区便有一座神庙，巴多斯觉得，如果传说是真的，那么现在的这座神庙，应该就会有神庙守护者的存在。
“神庙守护者”维尔内斯眼中一亮，对于这个，他还真的知道，如果不是巴多斯提起，他还真的记不起来了。
这些传说，似乎是太过久远的事了。他之所以知道，那就是因为弗里阿帕提克莱斯的家族，原本就是波斯帝国正宗皇室的后裔。有关于神庙的传说，在弗里阿帕提克莱斯的家中自然也有所流传。
不过，神庙守护者隐藏得太深，平时谁也不知道他们是谁，隐藏在哪里，又要如何才能找得到他们，若非碰到有人对神庙进行彻底的毁灭破坏，那些神庙守护者就不会现身。
如果是平时，维尔内斯也不知道要如何才能找得到神庙守护者。实际上，如果是轻易可以找到的话，他在弗里阿帕提克莱斯在拉伊圣地自立之后，他早就找出来了。
还有，如果是平时，临时临急的叫维尔内斯一下子找出那些神庙守护者恐怕还真的不容易。
但现在，维尔内斯却认为要找出那些神庙守护者应该就是一个比较容易的时候。因为，现在全城大火，全城混乱，已经严重的威胁到拉伊城内的神庙的安全了。如果现在，是他们中东地区的帝国攻杀进城来，那么相信谁都不敢轻易毁去在他们波斯神话当中的那些神庙。可是，如今却是一个与他们安息帝国完全没有半战关系的另一个强大帝国的进攻，他们波斯人的神庙，跟汉人没有半点关系。当汉军攻占了他们的神庙之后，会有对他们的神灵的敬畏么明显是不可能的，如此，毁去他们的神庙，毁去他们波斯人的信仰是必然的。
在这个时候，神庙守护者估计就会现身了。
其实，这个也很好理解。比如，在大汉，汉人之间的内战，不管谁胜谁负，相信谁都不会轻易的毁去在各地的那些庙宇，如那些历史名人的宗庙，那些土地庙等等。可是，如果是一个与汉人没有半点信仰关系的。如在后世，被小日侵略的华夏，他们会对我们华夏的庙宇进行保护么能不破坏么
又假如说，假如，咱华夏有一天直接杀上了小日本岛去，见到了他们小日的那什么的靖国神社，恐怕第一时间就会将它砸得一个斯巴烂，还会一把火给烧了。
嗯，扯远了。
经巴多斯提醒，维尔内斯他二话不说，直接就出门，往不远处的神庙急奔而去。
拉伊神庙，占地极大，不少已经显得破烂，但是，主体还在，虽然古老，但也还依然雄伟壮观。
平时，不会有人居住在神庙之内，但是，却一直都有当地人前来祭礼。
现在，城内起大火，全城混乱了起来，城内的民众，都惊惧的往城外逃。如此，神庙内应该没有了人才是。
事实上，在神庙前的广场上，近段时间都有军马在这里扎营，神庙的四周，亦有军士巡守。这自然不是专门来守神庙的，只是神庙占地较大，在神庙四周安顿人马罢了。所以，很长一段时间，神庙都没有人前来祭拜了。
偶尔还有一些军士会进神庙的主殿去拜拜神像。
本来，应该是不会有一人的神庙之内，在维尔内斯跑进了庙内之后，还真的让他看到了一个古怪的人拿着一根黑漆漆的木头跪在神庙主殿之内。面向着神像，全身都笼罩在一件破破烂烂的衣袍之内。
神庙守护者
维尔内斯第一时间就肯定此人一定是神庙守护者，要不然，这样的一个古古怪怪的人肯定不可能平白无故的出现在这里，尤其是在四周都有他的士兵的情况之下，不可能让一般人轻易进入神庙的。
“神使您、您就是拉伊神庙的守护者”
维尔内斯几乎激动到流泪，在这关键的时刻，如果有这样的隐世高人的帮助，他就有可能保住这拉伊中心区，保住这里的仅剩的财富物资。
所以，他很恭敬，放轻了脚步，小心翼翼的走到了这人的身后跪了下去。
古怪的人却似没有听到的样子，喃喃的发出一些轻语，似是在念着什么。
“神使请、请您出手，为我军敌住汉军贼兵的冲击，为我们波斯皇族血脉后人弗里阿帕提克莱斯保留下一点资本。”
维尔内斯心里着急，这汉军已经说到便到了。
“弗里阿帕提克莱斯弗里阿帕提乌斯大帝的后裔”
一把沙哑又苍老的声音道。
“正是”维尔内斯眼睛一亮，赶紧应道。
弗里阿帕提乌斯大帝，是公元前百多年时候的波斯帝国的皇帝。离现在，已经有了三百多四百年了。
当然，弗里阿帕提乌斯大帝的王室亲系，并不是那么久被灭了。实际上，真正被灭也只是近百多年前的事。
“我们是不会再为你们出手的。”
“啊什么”维尔内斯的心里一惊，也一冷。
“帝国为帝国，神庙归神庙。”
“为什么”
“原本来，帝国是为神庙服务的，我们神庙守护者，也只守护神庙，你们的战事，我们不会参与的。”
“为什么这到底是为什么若国将之不存，神庙岂能安保”
“唉”苍老的声音叹息了一声，道：“大势已去，若本使为你们出手了，那么国将不存，神庙亦将不存。若不出手，那么还有万分之一的机会，可得保神庙，我们波斯人的信仰，还有一线机会可延续下去。若这还不明白，那么便可想想贵霜帝国的佛教，贵霜帝国不存，但佛教依然还在。所以，请阁下离去吧”
“不作为神庙守护者，你不仅仅要守护神庙，还要守护我们波斯人的皇室血脉，守护我们的帝国”维尔内斯急了，红着眼跳了起来，不再顾忌他是否是神庙守护者。
“知道这些年，本使去过什么地方么不仅走遍了罗马帝国，还到了南方的那些帝国。若不是心有感悟往回走，还会到埃及帝国去走一遍，去年一年，本使到了贵霜帝国，并见到了佛教教主迦叶摩罗。大汉帝国大势不可逆啊。神庙，我们波斯人的信仰，以及，我们波斯帝国的一些文明，还想或得延续，那就只能顺势而为，话已至此，你离去吧。”
维尔内斯呆眼了，没有想到这神庙守护者居然没有一点要出手的意思。事实上，他其实也听不太明白他所说的话。
“你、你不能这样不请你一定要帮帮我们”
“滚”
一声低喝，这个古怪的人身上的那件被衣袍忽然无风鼓动。他手上的那根黑漆漆的木头，在此刻似是闪亮了一下，轰的一声，一股劲风突起，直接将维尔内斯给冲撞跌退。
维尔内斯跄踉后退，竟然直退出了神庙的主殿之外。
当他大惊站稳，抬头望向里面时，古怪的人已经慢慢的站了起来，缓缓转身，却是一个满脸花白胡子的老者。
他正要再次出言恳求，那老者却身体似抖了抖，化作了一道幻影，呼的一声便消失在神庙之中。
超级强者
若是刘易在此，甚至是让典韦、张辽等人看到，便一定会感应得到，这个老者居然是一个超级强者。





三国小兵之霸途 第一千零八十七章 西方宗教存在的意义
贵霜帝国有超级强者，安息帝国自然也会有超级强者。
只不过，安息帝国的超级强者，并没有如佛教教主的那般成了贵霜帝国的国师。而是一直隐匿在民间而已。
而无论是贵霜帝国还是安息帝国，甚至可以引申到在大汉，又或是罗马帝国以及这世上的一般部落及普通的帝国。这些超级强者，大多都只存在于一些宗教流派。总得要有一定的传承，才有可能诞生真正的超级强者。
拿大汉来说，在此东汉末年期间，所涌现出来的如此之多的超级强者。他们每一个，都不是自然而然就能成为超级强者的，他们必然会有着各自的际遇，或从师门或得成为超级强者的功法，又或者是从一些机遇上获得了让他们成为超级强者的某种传承。
这个，师门功法，便等于是西方宗派流教的秘法传承。而偶然获得的机遇，其实亦是原本属于曾经某个宗教流派的传承。当然，在大汉当中，其实大多的武功功法，大多都出自于道门道法当中。甚至，许多第一代自身创造出来的功法，其中也有着许多道门的自然哲理。
而在大汉，往往，都有着将某一种功法传承下来，发扬光大的传统。于是，便有了门派道统。自然，现在的大汉，那些道统，却还没有形成一种正规的模式，大多都会以某某山某某谷，某某庙来称谓。
每一个道统，都会有着自己的思想及意志。或者可以说是理念。
西方的教派亦差不多如此。
每一个超级强者，都不可能是自然而然的产生，而是会有一定的背景的。
当然，西方的超级强者，他们也有着与大汉的超级强者有着一些基本的区别。也就是相比之下，他们所受到的制约要比大汉的超级强者更多。
这些，都是由地域的实际情况以及种族人口来决定的。
在大汉，有着一个更为广阔的地域以及同一个族群的庞大人口基数。所以，大汉的超级强者会更多。
而他们西方，他们种族林立，地域或者也更广阔，可是真正适宜他们生存的空间却不及大汉那么大以及集中。并且，往往，在一个弹丸之地，便会有许多不同的种族。他们种族之间对立，互相文化的文化冲突，这就大大的限制了他们的发展空间。
他们的强者，只能产生在一些部族，产生在一定的文明区域当中。
而同样的，不管是哪里的超级强者，他们都会有一定的责任及义务，要承担起一些常人不能承担的责任及义务。
如大汉的超级强者，如果是自己大汉当中的势力倾扎，他们或者会继续隐匿，不理不闻。可是，当整个大汉，面临着亡种灭族的危机的时候，他们就会纷纷出手，会团结起来共抗外敌。
相对于西方的超级强者而言，他们的主要责任及义务，却并非就是为了抵抗外来种族的入侵。因为在他们的地域，尽管种族众多，可是，却因为他们的种族地盘较少，人口相对也较少，所以，种族部落之间，消亡得很快，互相之间的融合，也比较快。
因为他们的生存方式，他们的文化文明还比较落后野蛮，也正因为如此，所以他们的消或融都比较快。
因此，当某一个部族，或是某一个地区，出现了一个超级强者。他们更多的使命，却并非是如何去守护某一个部族，而是去守护某一种诞生出来的某一种更先进的文化文明或者是某种精神信仰。
比如佛教，佛教的诞生，到他们现在的发展，都不知道历经了多少种族的生生灭灭。所以，佛教的理念，却不会再是由一开始所诞生的那个种族或是地区的特有产物。佛教中人，他们更主要的，就是要将佛教的理念传承传扬下去。所以，他们可以成为贵霜帝国的护国佛教，可当贵霜帝国面临灭亡，面对更强大的大汉帝国的时候，佛教却不会抱着贵霜帝国一起去灭亡。而是为了从中获得一线生机而“委曲求全”，马上背叛了贵霜帝国，转而投靠了大汉帝国。
对于他们来说，为大汉效力并不算什么，关键在于，他们还可以将佛教保存下来，并且，他们还可以继续宣扬他们的佛教教义。
在西方，已经开始有了不少宗教打响了一定的名声，或者说对西方的影响比较大。
差不多在佛教诞生的其间，甚至是更长远的年代，便已经产生了许多的神话宗教。
现在的贵霜帝国，罗马帝国、希腊帝国等等，也有着许多不同教义信仰的宗教。这些宗教，他们不再是只针对他们所诞生的种族当中传承，而是开始面向了更多的世人。
当然，这些宗教，也一样会有正有邪，他们的宗教教义，还没有如后世的那么完善完整。但是，的确已经有了属于他们宗教的一种可以让许多人认可的一些比较正面的教义。也慢慢的，形成了一个系统，可以算得上是有组织了。
拉伊的这神庙守护者，这个超级强者，便是守护神庙组织当中的一员。他在这个组织当中，地位也就相当于是长老级别的，一共有十二大长老。不过，十二大长老当中，其实也就只有他修练到了超级强者的境界。
大汉帝国突然冒出来，灭了贵霜帝国的事，不仅仅只是震惊了整个西方的帝国，也同时震惊了西方各地的那些宗教。
所以，拉伊神庙的守护长老，他不得不取消了计划当中的行程。在安息帝国寻求与罗马帝国联手，与一众西方的帝国结盟，共抗大汉帝国的期间。不少西方的宗教流派，他们其实都派出了不少人进入贵霜帝国去了解情况。
事实在，在整个西方都严重的受到了大汉帝国的威胁的时候。并不排除这些西方地区宗教流派也联合起来，配合西方的帝国盟军共抗大汉帝国。
只可惜，他们通过在贵霜帝国的了解，通过对汉军的了解，对大汉帝国的了解。这个越是了解，他们就越是心惊。
当一个帝国，强大到足可以毁灭一切的时候，他们就不得不考虑与大汉帝国对立的下场。
大汉帝国的强盛，足已经强大到可以横扫世界的地步。如若大汉帝国，向西方进军，主要是为了掠夺与毁灭的话。那么他们这些西方的宗教流派，也不得不奋起抵抗，为了他们的生存，也不得不配合西方的帝国盟军奋起抵抗。
如果不抵抗的结果是灭亡，那么奋起抵抗可能还有一丝生机。
但问题是，他们通过了解，却发现并非如此。大汉帝国虽然的确可算是一个侵掠者，但却绝对不是残暴施行者。
大汉帝国带来的，并不仅仅是只有灭亡，还有仁义，还有比他们西方更加先进的文明。更让西方的那些宗教流派惊异的是，大汉帝国似乎对他们的这些宗教流派，并非就只有克制，不是只有排斥，不是只有灭亡。
他们发现，大汉帝国居然具有一种极强的包容性。大汉帝国，不仅只是侵犯，也不仅是只有强施于他们西方的文明，居然还能吸收包容他们的正面的一些先进的理念、思想文化等等。
大汉帝国不仅能够包容，还能接受。并且，大汉帝国方面，还能对他们的宗教教义进行更进一步的完善。还能让他们自由的进行传播。只要他们不会危及到大汉帝国对其所控地区的权益，不损害在大汉帝国所统治地区之内的正常秩序，他们的宗教教义就能获得大汉帝国官方的认可，在大汉官府的监管之下，允许他们传播他们的教义。
更让他们这些西方的宗教流派感到有些不可思议的是。大汉帝国居然还承诺，将来，待世界政局稳定之后，都受到大汉的控制统治，在他们西方都能接受了大汉的统治及文化文明，对大汉帝国产生了极强的归属感之后。他们西方的宗教流派，不仅会得到大汉帝国的官方认证认可，还能获得将他们的宗教理念教义向东方传播的权利，甚至，他们的宗教流派，在坚定的拥护大汉帝国的前提之下，可以吸收汉人进入他们的宗教，接受他们的教义。
这些，其实就是宗教的自由化。
这些事，刘易很早前就有过考虑。后世，西方信上帝。西方的宗教的影响非常之大。而之所以能够从古到今影响着那么多人，这个信仰是一会事，但是当中的一些宗教的教义，的确对人类的思想能起到一定的积极先进的作用。
所以，刘易与一众大臣展开过激烈的讨论。认为这个世界，虽然最终会以大汉为主，但是，却也不能否认，世界各地的民族，他们都有着不同于大汉文化，并且有着一定可取之处的地方。所以，大汉不仅要向西方强制性的传播大汉的文化，更要尽可能的吸取西方的先进文化，尤其是一些先进的理念及科技，要将这些原本是西方的东西吸收后，再为大汉所用，慢慢的变成是大汉的东西。
这一点，刘易其实也是有点在学习后世的小日岛国。毕竟，不管小日岛国跟华夏有着多大的仇恨，但也不能否认，这个小日岛国民族，他们的确是一个极其善于学习以及总结的一个民族。这一点，也的确是值得汉人去学习。
这一世，刘易认为，大汉不能再固步自封，不能再停步不前。在强大之余，也要掌握一些政权之外的东西，如这些可以影响到人类思想导向的宗教流派。
将这些宗教流派也掌握在大汉的手里，那才能更容易对整个世界进行统治并更良好的发展。
这拉伊神庙守护者，他在贵霜帝国，也的确是拜见了佛教教主，向迦叶摩罗请教了许多的问题。
也正是如此，让他更深刻的领悟到，面对强势而来的大汉帝国，他们西方不管是帝国也好，还是他们这些超然于帝国之外的宗教也好。全都是只有顺者昌逆者亡。
这个神庙守护者长老，他见到佛教教主迦叶摩罗之后，也不仅仅是请教了许多的问题，还与迦叶摩罗比武切磋了一翻，结果，神庙守护者不敌迦叶摩罗。
而从迦叶摩罗的口中获知，大汉帝国皇帝刘易，却是一个可以将迦叶摩罗击败的小绝顶强者。并且，在大汉帝国的汉军当中，也有着许多足可以跟他们匹敌的超级大将。并且，那些汉军的超级大将，人人都有着不同于他们西方的一些所谓的法技的武功招式，哪怕他们是超级强者，也都可以轻易将他们斩杀。
获得到了这么多惊人的消息，拉伊神庙守护者长老，他赶回潜回安息帝国，将这些情报向组织汇报。经过他们慎重的商议讨论，最终拍板，他们绝对不能参与到与汉军对抗的事当中去，他们的目的很明确。一定要保住他们的神庙，哪怕是向大汉帝国归顺也在所不惜。
也正因为有了这样的明确态度。所以，现在维尔内斯来请这神庙守护者出手而不得。
而事实上，如果神庙守护者当真的帮助维尔内斯出手，那么这拉伊神庙恐怕就真的保不住了。没有了神庙，他们这些以守护者为名的组织，还能守护什么还有再留存于世的意义吗
可以说，哪怕这神庙守护者的确是一个超级强者，相当于是有着大汉的超级武将的战力。可这又如何他能敌得过典韦么何况，一旦碰到拉伊城内的真正强者，战斗起来的时候，强者的气息，肯定会惊动到像张辽、徐晃、夏侯兄弟等一众大将。到时候，再来多几个他们神庙守护者的超级强都，怕也是只有灭亡的下场。
而这个时候，汉军的一支骑队，已经杀到了。也正如早前的那角斗士巴多斯所言，他在战场上，的确难以匹敌汉军的强悍武将。
他不巧碰到了直往他们的物资仓库一路冲杀的典韦，巴多斯上前与典韦交战的时候，被典韦一戟击飞，落地的时候，连典韦想要开口叫戟下留人，留给他斩杀的话都没能喊出来，巴多斯便被冲杀过来的一个汉军骑兵一刀斩杀。
一个相当于有着一流武将实力的角斗士，居然死在一个普通的骑兵手上，还真的是有点冤。
但是，这就是战争。




三国小兵之霸途 第一千零八十八章 守护者的打算
在千军万马的战场上，哪怕是超级武将，也会有可能被乱刀砍死的情况。又或者也会有被乱箭射杀、被暗箭所伤的可能。
所以，别看汉军当中，一众汉军的大将，都有过强行突入敌军阵中冲杀，威风八面的例子。可是，其中的凶险，却是不为人道之。一个不小心，便会有饮恨沙场的可能。
其实，汉军大将冲杀入敌军的阵中，又能安然的杀进杀出，威震敌军。这样的战例，虽然有不少，但是，每一次，其实都是有着一些必然的因素。绝对不是特么的一见到敌军，就如愣头青的闯进去，然后遭受到敌军的围杀，如此，哪怕是再强，也只能白白丢了性命。
什么因素条件呢一般情况之下，要不是有着一柄神兵利器，就是得要有着一匹千里马。并且，还得要一击之下先声夺人，震慑敌胆。要不，就是基于一些敌军意料不到的情况，如突袭，或是在敌军意料不到的时候，又或是在敌军士气低落，意志消沉的时候。
有了这些条件，还得要冲阵的武将，他们自己的武艺精湛程度，以及于战场上的掌控能力。
而最关键的一点，那就是冲阵的武将，他并非是真的孤身一人在面对着所有的敌军。