王老五的情欲生活

“我还以为你这辆宝马车轮胎气没了呢，想不到还是那么的有冲劲，跑得比我想象的还顺畅。好，就按你的想法办吧，但是，有一点，可不能伤了那些老员工的心，他们在最困难的时候，都没抛弃海川，现在海川有今天，与他们的贡献是分不开的，陈总与这些人是有感情的，你要掌握好这个分寸哦。”王老五说这话，是怕段向东这个职业经理人不顾情面的把那些与陈铭川打天下的人给撸了。
“这个你放心，再怎么说，我都不会做得那么绝情。”段向东明白王老五的意思。
“走吧，段总，你夫人可能等急了，我们也该给革命本钱做点投资了，不然，连老本都没了，海川还怎么发展呀。”王老五站起来说。
“哟，是该下班回家吃饭了，走吧。”段向东看看表，已经六点多了。
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王老五的情欲生活 第十九章 合欢佛底座文字之谜
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王老五的情欲生活 第二十章 合欢佛上的男子
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王老五的情欲生活 第二十一章 性贿赂
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王老五的情欲生活 第二十二章 调戏杨贵妃
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王老五的情欲生活 第二十三章 安禄山征服杨贵妃
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王老五的情欲生活 第二十四章 大丈夫生为合欢
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王老五的情欲生活 第二十五章 杨贵妃死里逃生
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坦然/著
“以上给你讲的是合欢佛主人安禄山反唐的大概经过，下面要讲的是合欢佛流入李隆基手里后，李隆基又把合欢佛交给了杨贵妃 萧伯年似乎对安禄山祸害天下很是愤慨：“所以他死的时候，很具有戏剧性。他整日在东都洛阳深宫中淫乐，眼睛又模糊看不清，身体皮肤的龟裂让他痛苦不堪，除了整日凶酒来麻醉自己外，几乎不理朝政，他也没那个能力理朝政。他能得天下，有个功臣叫严庄，安禄山做了皇帝后，严庄做了宰相，这个人时常遭到安禄山酒后鞭打，于是，严庄就和安禄山儿子安庆绪说：‘皇上从长安找回了合欢佛，所以整天在后宫**，太子不是有心想得到合欢佛吗？此时正是机会。’原来，安庆绪做了太子后，也和他老子一样，喜好美色，关于合欢佛的淫邪之说，他听到过，听说自己父亲几次大难不死，能战胜强大的李唐王朝，都是因为有合欢佛的保佑，所以安庆绪对合欢佛也一直耿耿于怀，想方设法的想得到合欢佛，听严庄这么一说，马上和严庄勾结在一起，密谋杀害安禄山。严庄于是找到安禄山身边的李猪儿，也就是那个被安禄山阉割了的契丹人，让他在安禄山熟睡后下手。安禄山在攻陷东都洛阳的时候，从宫廷库房里搜获一把宝刀，这把刀是侯君集以前使用过的，侯君集造反不成，被李世民剿灭后，他使用过的刀就被封存在后宫库房里，安禄山见到此刀，十分喜爱，于是把这把削铁如泥的宝刀放在床头，作防身之用。李猪儿当天夜晚，见安禄山大醉后熟睡，偷偷拿起这把宝刀，举过头顶，向安禄山脖子砍去，安禄山尽管大醉，眼睛也不好使，但他向来机警，似乎感觉有股凉气向他袭来，眼睛立刻睁开，吓得李猪儿手一软，刀失去了准心，划在了安禄山的油肚上，即使安禄山的肚子是铁皮作的，被这把削铁如泥的宝刀一划，肚皮立刻裂开，里面肠子呼噜呼噜的往外流出，到死还很清醒的大呼：‘杀我者，严庄耳！’就这样，公元757年三月，安禄山成了个鬼雄，被他儿子偷偷掩埋在床下，直到安庆绪做了皇帝，才把他从床下挖出来重新安葬。”
“而谋害了自己亲生父亲的安庆绪，做上皇帝还不到半年，不仅没得到合欢佛，还被唐朝大军攻破洛阳，败逃河南安阳，于公元759年四月，被史思明所杀，史思明自己当起了大燕皇帝，算是也过了一把皇帝瘾，跟着安禄山这个大哥，当了半辈子奴才的史思明，用他自己的方式，讨得安禄山欢心，合欢佛的制造者，一代鬼雄，做皇帝不到两年，也就是761年三月，又被他的儿子史朝义所杀。至此，安史之乱算是彻底结束，可这次的叛乱，直接导致了唐朝衰败的开始，从此唐朝逐渐走向灭亡的道路。”
“我们再回过头来说说杨贵妃带着合欢佛跟随李隆基逃亡成都的事情。在李隆基一行人马逃到马嵬驿时，负责保驾的羽林禁卫军将士在一天夜里，忽然哗变，哗变的理由是大唐落到如此下场，都是杨国忠这个奸臣给折腾的，所以在禁卫军统领陈玄礼的带领下，兵谏李隆基，要求杀死杨国忠及其乱党 “有人认为，杨贵妃并未死于马嵬驿，而是流落于民间。俞平伯先生在《论诗词曲杂著》中对白居易的《长恨歌》和陈鸿的《长恨歌传》作了考证。他认为白居易的《长恨歌》、陈鸿的《长恨歌传》之本意，盖另有所长。如果以‘长恨’为篇名，写至马嵬已足够了，何必还要在后面假设临邛道士和玉妃太真呢？俞先生认为，杨贵妃并未死于马嵬驿。当时大军哗变，贵妃被劫，钗钿委地，诗中明言唐玄宗‘救不得’，所以正史所载的赐死之诏旨，当时决不会有。陈鸿的《长恨歌传》所言‘使人牵之而去’，是说杨贵妃被使者牵去藏匿远地了。白居易《长恨歌》说唐玄宗回銮后要为杨贵妃改葬，结果是‘马嵬坡下泥中土，不见玉颜空死处’，连尸骨都找不到，这就更证实贵妃未死于马嵬驿。值得注意的是，陈鸿作《长恨歌传》时，唯恐后人不明，特为点出：世所知者有《玄宗本纪》在。而‘世所不闻’者，今传有《长恨歌》，这分明暗示杨贵妃并未死。”
“更有一种离奇的说法是杨贵妃远走美洲。台湾学者魏聚贤在《中国人发现美洲》一书声称，他考证出杨贵妃并未死于马嵬驿，而是被人带往遥远的美洲。”
“还有一种说法认为，杨贵妃逃亡日本，日本民间和学术界有这样一种看法：当时，在马嵬驿被缢死的，乃是一个侍女。禁军将领陈玄礼惜贵妃貌美，不忍杀之，遂与高力士谋，以侍女代死。杨贵妃则由陈玄礼的亲信护送南逃，行至现上海附近扬帆出海，飘至日本久谷町久津，并在日本终其天年。在日本也有种种说法。有一种说法是，死者是替身，杨贵妃则逃往日本的山口县大津郡油谷町久津。替身是个侍女，军中主帅陈玄礼怜贵妃貌美，不忍杀之，遂于高力士密谋，以侍女代替，高力士用车运来贵妃尸体，查验尸体的便是陈玄礼，因而使此计成功。而杨贵妃则由陈玄礼的亲信护送南逃，大约在今上海附近扬帆出海，到了日本油谷町久津。”
“日本山口县‘杨贵妃之乡’建有杨贵妃墓。1963年有一位日本姑娘向电视观众展示了自己的一本家谱，说她就是杨贵妃的后人。日本著名影星山口百惠，也自称是杨贵妃的后裔。”
“由上述可见，随着时间的推移，关于杨贵妃之死的传说愈来愈生动，有一种论点是，这些传说离开史实也愈来愈远。这种论点认定，杨贵妃在马嵬驿必死无疑。《高力士外传》认为，杨贵妃的死，是由于‘一时连坐’的缘故。换言之，六军将士憎恨杨国忠，也把杨贵妃牵连进去了。这是高力土的观点。因为《外传》是根据他的口述而编写的，从马嵬驿事变的形势来看，杨贵妃是非死不可的。缢杀之后，尸体由佛堂运至驿站，置于庭院。唐玄宗还召陈玄礼等将士进来验看。杨贵妃确实死在马嵬驿，旧、新《唐书》与《通鉴》等史籍记载明确，唐人笔记杂史如《高力士外传》、《唐国史补》、《明皇杂录》、《安禄山事迹》等也是如此。”
“而我对这个大美人的死，在见到合欢佛前，我也认为当时的杨贵妃是非死不可，可是，从合欢佛的考证上，我有了大胆的猜测。”萧伯年作为一个学者，自然有自己独到的见解：“我认为杨玉环不仅没死，而且也没到国外，她的后半生，是在民间隐姓埋名度过的，而且和一个男人，还有了后代，才把合欢佛传到现代。那么，她是怎么得救呢？当时羽林禁卫军统领陈玄礼手下有一个偏将，叫秦勇的，是唐代开国元老秦国公秦琼的子孙，有万夫之勇，在杨贵妃父亲死后，投奔她在洛阳的叔叔家时，和秦勇认识，秦勇比杨贵妃大两岁，因为都是官宦人家，孩子之间相互玩耍，甚至一起读书是常有的事情，当时杨玉环还小，十来岁年龄，初到洛阳，没有相好的小伙伴，显得很忧郁烦闷，常常要丫鬟带她到城隍庙玩耍，而秦勇那个时候也是个纨绔子弟，十一二岁就常常在街头与人打架，说来也巧，一天，杨玉环蹲在路边看一小草，这小草会慢慢的合上叶子，她很好奇，看得呆了，秦勇被别人追打，跑到了杨玉环玩耍的地方，看看身后没了追他的人，他看到蹲在路边看小草的杨玉环，于是走过去也蹲下来看，奇怪的问：‘你看什么呢？’杨玉环回答：‘看小草 “杨玉环在马嵬驿，没和李隆基住一起，而是和四个侍女住在一个佛祠里，这个佛祠供奉着一尊两人高的大肚弥勒佛，四个侍女中，其中一个是张诗焉。禁卫军哗变时，佛堂里的女人，包括杨贵妃在内，都很惊慌，尤其是杨玉环，听到外面的士兵喊叫着杀死祸乱的杨氏一族，她知道大势不妙，吓得花容失色，紧紧抱住合欢佛，倦缩在佛堂的一个角落里暗自流泪。”
“秦勇听到陈玄礼等人说也要把杨玉环杀死的时候，自告奋勇站出来说他去，于是陈玄礼让他带上本部兵士，杀气腾腾的赶到佛堂，然后他对手下士卒们说：‘杨玉环毕竟是贵妃，我们不得擅自冲进去，等我进去杀死里面的人，再把杨玉环尸首抬出，兄弟们在外等候。’平时，这些手下都很敬佩秦勇为人，所以大家都很听他的，于是高举火把，等候在佛堂外面，秦勇一人独自进入佛堂。”
“佛堂里点着一支蜡烛，昏暗的烛光中，秦勇看到四个侍女相拥的挤在一个角落里被吓得哭泣，杨玉环却在另一个角落里瑟瑟发抖。秦勇提着明晃晃的刀走进佛堂，一时不知道谁是杨玉环，便小声的问：‘谁是贵妃娘娘？’四个侍女惊恐的看着他，用手朝杨玉环指，他明白了，单独蹲在角落里发抖的就是杨玉环，他心情有些激动，走过去小声的喊杨玉环小名：‘玉环，玉环，是我，还记得我吗？我是洛阳的勇哥哥啊。’杨玉环哪还记得什么勇哥哥，她瞪着惊恐的眼睛，看着这位全身铠甲的将军，吓得都尿湿了裤裆，知道这个人是来杀自己的。秦勇在她身边蹲下，小声的说：‘玉环，别怕，我是来救你的，你不记得我了吗？’他接着说出，他与杨玉环初次见面时说的话：‘小草是看到你这么漂亮，所以害羞了，都不好意思和你比呢。还记得小时候吗？这是我和你第一次见面时给你说的话呀。’这个时候，杨玉环才想起，眼神没再那么恐惧，泪花在眼睛里滚落，小声哽咽着说：‘你是勇哥哥？你是来杀我的吗？’秦勇马上回答：‘我是来救你的，不是来杀你的。’秦勇一阵惊喜，知道杨玉环认出了自己，他说完站起来，走到四个侍女身边，一个个的看，见张诗焉体态身型与杨玉环极为相近，于是拉起她，把他拖到杨玉环身边，说：‘你们两个，把衣服换了，快点！’杨玉环和张诗焉不知道秦勇的意思，都怔怔的看着他，秦勇再次小声的命令两个女人快换衣服，于是，杨玉环和张诗焉抖瑟着把衣服换了穿。秦勇给杨玉环说：‘你听我说，我要把你藏匿到弥勒佛像里面，等明天晚上深夜，我会来救你，你躲在里面千万别出声，否则，谁也救不了你。’他说着，把杨玉环头上的饰物也让张诗焉别到自己的头上，并把杨玉环手中的包裹也要交给张诗焉，可杨玉环死活不肯，秦勇以为包裹里肯定有杨玉环重要的东西，只好让她抱着，他双手把弥勒佛像倾斜的搬开，让杨玉环钻到里面去，杨玉环这个时候六神无主，只好乖乖的听秦勇的，抱着包裹，钻进了弥勒佛像里面。”
“秦勇等杨玉环钻进佛像肚子里后，再把佛像挪回原位，转身挥刀砍杀了三个侍女，然后对穿着杨玉环服饰的张诗焉说：‘只好借你尸身一用，得罪了！’说完，伸手掐住张诗焉的脖子，使劲一扭，只听咔嚓一声，张诗焉就断了气，秦勇接着抓住张诗焉的头，使劲的把她面朝佛像砸，接连几下，砸得死去的张诗焉面目全非才罢手，一手提着血淋淋的刀，一手抓住张诗焉的衣服，拖出佛堂，丢在士卒们面前说：‘贵妃娘娘不忍受辱，面撞佛像身亡，我看贵妃娘娘如此刚烈，把她身边侍女全部斩杀陪伴贵妃娘娘一起升天了。’这些士卒都没见过杨玉环，大家举着火把围上来看，只看到穿着绣了凤凰和牡丹的袍子，以及头上的玉簪子，于是大家都认为这个死了的女人就是杨贵妃，四个士卒抬起尸体出去了，秦勇却双掌发力，把一座佛堂硬生生的给轰然推倒，掩盖住里面的三俱尸体，可弥勒佛却仍然咧着大口笑呵呵的立在那里。”
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王老五的情欲生活 第二十六章 流落民间
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这个时候，王老五听到书房外有响动，接着传来李淑芬的声音：“你们还没睡呀？都快六点了，我给你们做点吃的吧。”随着声音，她走了进来，还穿着睡衣，尽管头发蓬乱，睡眼惺忪，可还是显得那么的妖媚 。
“哟！快天亮了，淑芬，你不说，我还不觉得饿，你这一说，肚子还真的抗议了，那就给我们做点吃的吧。”萧伯年看着爱妻说。
王老五也觉得饿了：“麻烦夫人了。”他很想抽支烟，可萧伯年不抽烟，所以一直忍耐着。
李淑芬笑了笑，转身出书房，到厨房去做早餐了。
“后来呢？秦勇回头来救杨贵妃了吗？”王老五被萧伯年的精彩历史推断深深吸引了，想尽快知道后面的故事。
萧伯年用手抹了抹脸，打起精神来继续讲：
“没有人对杨玉环的死提出质疑，高力士来辨认尸体了，说死了的就是杨玉环，李隆基也来作最后的告别，也是伤心得老泪横流，嘴巴上玉环玉环的哀叫，那些将士们都认为被秦勇杀死、面目全非的女人就是杨贵妃，兵变这才逐渐平息下来。当天夜里，李隆基下旨，就地掩埋杨玉环，于是，高力士带着几个太监，在一棵槐树下掘了个深坑，把替死的张诗焉，也就是假杨玉环给掩埋了。我个人认为，在当时那个景况下，即使高力士和李隆基认出死去的不是杨玉环，他们也不会说的，因为他们都不希望杨玉环死。这一点，在安史之乱平息后，李隆基把皇位移交给儿子，也就是后来的肃宗皇帝，父子俩都派人暗地里寻找过杨玉环，为此，肃宗还把他父亲李隆基软禁了起来，也许肃宗也想得到合欢佛吧，或者是他也想霸占杨玉环，这些皇宫里的恩恩怨怨，民间世人难以理解，也说不明道不白。”
“我们还是回过头来说秦勇吧。天亮后，李隆基一行继续往成都方向逃逸，秦勇自然也跟随禁卫军出发，一路上，他寻思着怎么逃跑，甩开大军。当时，禁卫军将士开小差的很多，觉得跟着李隆基这个老家伙没前途了，都各自谋求生路，这是一般的将士，可一个将军要是开小差，那可是死罪。秦勇知道，他不开小差，等秋后算帐，他也难逃一死，毕竟是他亲手杀害了杨贵妃，虽然死的人不是杨贵妃，但李隆基为了掩人耳目，也会把他当作杀害杨贵妃的凶手给砍了的，再说，他从小喜欢的杨玉环还在弥勒佛肚子里等着他去救呢，要是他不能尽快逃离大军去救她，她会饿死在弥勒佛肚子里的。好在逃亡的队伍日行夜宿，扎营的都是荒山野地，秦勇当夜执行巡逻任务，他领着几个士兵，在扎营的外围负责巡逻，这是一个逃跑的好机会，所以当深夜时分，他说自己肚子不舒服，让手下士兵们继续往前巡查，而他下马后假装到小树林里大解，等士卒们走远后，他偷偷的牵上马，朝马嵬驿方向而去，等觉得走远了，才翻身上马，快马加鞭，借着朦胧月色，去救他的玉环妹妹。”
“杨玉环躲在弥勒佛肚子里，不知白天黑夜的，十分恐惧，以往在皇宫里要风得风要雨有雨的她，此时像个孤魂野鬼，蓬头垢面，连一般的山村野妇都不如。外面发生些什么事情，她也不知道，等声音完全安静下来，她更加的孤独恐慌，寂静得快让她窒息，想放声的痛哭，可又不敢，生怕被外面的人听到小命不保，期待着秦勇赶快来救她出去。杨玉环在成为贵妃之前，也就是李隆基看上她后，为了长期霸占她，作了一个过度，那就是李隆基下旨让她出家带发修行，做了几年尼姑，李隆基这样安排，是为了与她私会方便，她念过经，这个时候，算是有了用处，她开始闭目默颂经书，希望真有观世音菩萨来消她这个灾救她这个难。”
“也许是菩萨真的显灵了，在杨玉环饿得昏昏欲睡的时候，弥勒佛像被搬开了，一个男人的声音小声的叫她小名：‘玉环！玉环！我来救你了！快出来！’杨玉环犹如梦中，听到声音，睁开眼来，慢慢的爬出弥勒佛肚子，呜呜的哽咽起来。秦勇等杨玉环爬出来，把佛像放好，走上去安慰杨玉环，没曾想，杨玉环双手紧紧搂抱住他，颤抖着身子哭出声来说：‘你怎么才来呀？知道我多害怕吗？’完全没了贵妃娘娘的架子，经历这么一个变故，也算是把她唤回成一个正常的女人了。秦勇心里那个高兴呀，没想到日夜思念的美人，这么快就扑进自己的怀抱，要知道，这可是贵为后宫的贵妃娘娘啊，有几个男人能与她拥抱呢。秦勇在激动之余，也没忘记危险，他边轻轻用手抚摸杨玉环的娇躯，边说：‘玉环，我们不能在此久留，必须马上走，别怕，一切有我呢，有我在，你什么都不用怕！’他说的每一句话，都很平常，可听在惊魂未定的杨玉环耳中，却是那么的有力量，仿佛自己搂抱着的这个男人，就是神仙，是她的天她的地，是她全部的依靠。事实也确实如此，秦勇现在是杨玉环的唯一依靠，没有人可以如此的保护得了她，甚至没人能知道她就是被皇帝宠爱有加的贵妃娘娘。秦勇把杨玉环抱起，走过废墟，来到他的战马旁，扶着杨玉环坐在马鞍上，然后他也飞身上马，坐在杨玉环身后，双手环抱住前面的美人，抓牢马缰，双腿轻轻一蹬马腹，战马立刻小跑起来。”
“他们在黎明前来到一个大山环绕的村落，在进入村子前，秦勇把身上的铠甲解下，装进一个锦袋里，这种袋子，是将士在行军打战时，为了方便装些杂物用的，相当于现在军队里士兵的背包，秦勇换上一般的衣袍，然后才与杨玉环朝一间炊烟袅袅的房舍走去 。这是一家猎人的住所，此时猎人的妻子正在做早饭，一个小男孩在院子里追着几只母鸡玩耍，他看到有陌生人来，立刻小跑进厨房喊他母亲，那个村妇走出厨房，小男孩躲在她身后，不时的从他母亲身侧探出个小脑袋来看秦勇与杨玉环。这村妇疑惑的问：‘你们迷路了吧？’秦勇立刻回答：‘大嫂，打搅了，我们为了赶路，错过了宿头，没想到在山里迷路了，天亮才看到村落，于是过来想讨口水喝。’杨玉环始终低垂着头，怀里抱着她的包裹，不敢正视村妇。这村妇听秦勇这么说，赶紧把他二人让进屋里，落坐后给他们用粗碗盛来两碗热水，秦勇与杨玉环是又渴又饿，也不客气，各自端起粗碗开始喝水。村妇又问：‘看你们二位，一定是饿了，正好我煮了玉米棒子，要是不嫌弃，将就的吃点。’秦勇抬头笑着说：‘谢谢你，大嫂，我家娘子确实饿了。’说完，看了眼杨玉环，这是他第一次这样称呼杨玉环为娘子，见杨玉环投来惊奇的眼神，他对她笑笑，有些尴尬。”
“村妇转身出门，到厨房给他们拿吃的，秦勇小声的给杨玉环说：‘你我都得把名字改了，而且要装成夫妻，你叫我夫君，我叫你娘子。’杨玉环点点头，这才明白刚才秦勇给村妇说的‘我家娘子’的意思。小男孩此时在门外又探头进来看秦勇和杨玉环，秦勇招手叫他进来，小男孩怯怯的走了进来。秦勇问：‘你多大了？叫什么名啊？’小男孩眼睛忽闪了几下，吞吞吐吐的回答：‘我四岁，爹和娘都叫我双儿。’小男孩话音刚落，一个五大三粗的汉子，抗着猎叉，叉上挂着两只野兔，一身猎人装束的走进屋子，用敌意的眼神看着秦勇和杨玉环。小男孩马上跑上去抱住这个汉子的一条腿喊：‘爹，你回来了。’汉子把猎叉和兔子放下，摸着小男孩的头说：‘双儿，到外面玩去。’秦勇站了起来，笑着与这个汉子打招呼：‘这位大哥，打搅了，我们是迷路的过路人，到你家来歇歇脚。’这个汉子还没开口，村妇已经端着热腾腾的玉米棒子进来：‘双儿他爹，你回来了，家里来了客人，快去洗洗。’汉子没吭声，转身走出屋子，村妇把玉米棒子放在桌子上，笑着招呼秦勇和杨玉环快吃，然后给他们说：‘我家男人是打猎的，一早出去，刚回来，他不爱说话，你们别介意。’秦勇看出，这个汉子不是一般的猎人，他那架势，一看就是会武功的，秦勇在军营里呆的时间久了，打交道的，都是些舞枪弄棍的人，所以一眼就看出这个汉子有着浑厚的内力。”