诸天武侠之旅

    净虚大师脸色铁青，循声望去，见一个美貌的妇人，冷目回望，心头一凉，强自压抑怒火，哼了一声，果不敢再言语。

    那美貌妇人，却正是皇室供奉公孙大娘。

    众人想了一想，明白净虚大师，遭受讥刺，何故不敢发作。

    皇室供奉的内景，“剑圣”裴旻，乃朝廷命官，且不算在内，众人知晓的，只有公孙大娘、金印罗汉玄印二人，听闻他二人交好，友谊深厚。一个护长安，一个镇洛阳，均为皇室敬重。

    公孙大娘，单以武功而论，远胜于净虚大师，何况还是其师好友，份属长辈，训斥几句，实乃平常事。大庭广众之下，净虚怎敢辩驳动起手来，更不是敌手。

    公孙大娘气势含而不发，蕴而不露，威慑众人，低头侧首，不敢直视，包括王三、张旭、永嘉玄觉等。唯有同为内景境的贤首国师、善导大师，处之泰然，无动于衷，臻至先天境极限的濮阳大师、李晏，也从容不迫。

    公孙大娘、贤首国师、善导大师、濮阳大师四人，知根知底，甚为熟悉，对彼此的表现，不觉惊奇，反而是李晏，泰然自若，叫他们讶异。

    荡魔拳圣，竟已至先天境极限！

    四人不由得高看了他几眼，另眼相待。

    先天境极限，实力激增，与内景高手，单独作战，虽不敌，却可保命，而先天圆满，一个人迎敌，那是自取灭亡，能多撑二三十招，已经不易，逃命却是休想，除非那位内景高手，有意放其一马。

    既有实力，最起码……保命之力，不能缺乏，方可获得尊重！

    李晏含笑致意，唐玄宗封他为“荡魔拳圣”，名声在外，受人尊敬，但在最顶级的高手们眼里，实力不够，那就是笑话。

    他自创《纯阳煅体功》，淬炼身躯，强度倍增，实力翻了两三倍，方才臻至先天境极限，终于赢得内景高手平等态度。

    他所认识的内景，元微道人，是其师兄，这是师兄弟的同门友谊；“诗剑仙”李白，道左相逢，共抗强敌，是战友情；而公孙大娘、贤首国师、善导大师，却是面对后辈的态度。

    直至此时，方认可李晏，放到了和自己同样的地位上来。

    他是罗浮第三人！

    第一人，自不必多言，乃罗浮派掌教元微道人，第二人，却是翁师姐，“天下第一炼丹师”的名头，响彻南北，谁敢轻视

    “罗浮，倒是好运道。”几人暗叹。

    听那公孙大娘说道“我和万安此来，奉了陛下的生灵，接旨吧！”殿内殿外，一群人哗啦啦下跪，恭聆皇帝圣谕。

    殿中那些先天高手，安坐不动。他们有自己的骄傲，一道圣旨罢了，纵然皇帝亲至，也不过拱手行礼，下跪磕头绝无可能。11




第一百二十二章:圣谕
“臣等恭聆。”

    万安公主、“草圣”张旭等，或皇室族人，或朝廷命官，自要表示礼敬，以免给人参上一本，不知礼法，不遵圣上，以致帝心不喜。

    李晏安如泰山，他只转念一想，便即明白，那公孙大娘，所要宣读的圣谕，究竟是什么。

    除了召开水陆法会，召集大唐国道佛各派的高手、江湖散修

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第一百二十三章:古经
    众人都是一怔，均想“你怎么又反悔了”草圣张旭道“濮阳大师，这是何意”

    濮阳大师微微一笑，说道“蔽寺开放藏经阁，允许外人入内，阅读经书，修习佛功，自不会有假。只是，有时间限制，每一个月，月初的头一天，方得开放，其它时日，暂不开放。而今天，却正是六月底，距离七月初一，尚有几日功夫，诸位还需稍作等待。”

    得他提醒，众人方始醒悟。

    他们只顾着法相宗功法经籍，渴求古经，奢望秘法，却是忘了，时间不对，怎能进入

    李晏歉然道“是咱们疏忽了。”他诚恳道歉。

    濮阳大师道“可以理解。”

    李晏等人面有苦笑，被功法迷了心，竟遗忘了时间限制，实属不该。

    众人天南海北的闲聊一阵，用过素斋，便即告辞。

    濮阳大师也未挽留，他另有要事，需吩咐寺中群僧。

    ……

    公孙大娘、万安公主，自回皇宫；草圣张旭等，返回自家屋宇。

    行不多时，李王两人，也回到院中。

    李晏进入房舍之中，开始苦修之旅，大慈恩寺中的法相宗秘法，他较渴望，眼下既无机会，那便好生修炼罗浮的内丹法。

    破境内景，他已全面满足四项条件，只是自觉身躯增强迅速，需一段时间适应，力量掌控，也需重新提升，万不可操之过急。

    这么一来，现下他能做的，便只有琢磨内丹法，希冀创出第三招拳法来。

    内功有《大日真火功》，相性符合，品级极高，暂无需忧虑。淬体秘法，自己也创出了《纯阳煅体功》；杀伐秘术，只得、两招，略有些贫乏。

    最主要的是，因罗浮内丹法，既已生出了灵感，怎么能够放弃岂非可惜他自然要竭心尽力。

    “法相宗，佛门六脉之一，玄奘法师毕生心血，尽收于其间，其经文秘法，毋庸置疑，必然玄奥奇妙！希望……能对我有所促进。”

    李晏暗叹，微一凝神，细思罗浮内丹法。

    根据元微师兄推测，他之内丹，不能和丹田联系太过紧密，迎敌时，随取随用，几无损伤。

    他不是无法凝练内丹，以其境界，高屋建瓴，已一年有余，怎可能参不透罗浮内丹法只是内丹和丹田的联系，亲密度过高，他一直解决不了，便不能着手凝练。

    李晏，可不是内丹法修行者，也不愿走上那条路。

    ……

    大慈恩寺中发生的两桩大事，随着与会众人返回，消息散播全城。

    人们哗然。

    谁能想到，濮阳大师，竟甘愿开放藏经阁！

    须知，天下宗派，对于自家的武功，无不珍而重之，谁不小心得了去，或者窥探练功，均犯了忌讳，惨遭追杀，至死方休。

    他竟愿法相宗武功，流传天下

    人们骇异之余，又极惊喜，这么一来，岂不意味着，自己等人，也可习练高深武功

    能有机会，修习玄奘法师之功，他们如何不喜

    而第二个消息，那更是喜上加喜。

    全天下七八成的人，均遭受魔宗迫害，或亲人，或朋友，或师长，远近有别罢了，细究起来，总能拉出一个关系谱。

    皇帝陛下之圣谕，召开水陆fahui，天下高手，道教、佛门、散修，汇集于此，魔宗，怎能是对手

    人们大喜过望，魔宗被灭，日后出行，则再无殒命之忧，虽有劫匪，又如何比得上穷凶极恶之魔宗

    而人们呢，都等待着七月初一。

    ……

    数日后，七月初一。

    因来人过多，长安府衙奏请了皇帝，得到许可，调动几百名官兵，维持秩序，防止暴力事件。

    “人太多啦！”

    李晏感叹，他已进入大慈恩寺，得到优待。

    身旁，另有几十名宗派人士、朝廷官员，包括王三、草圣张旭等。

    大慈恩寺的藏经阁，本来只有一座，便是那雁塔，五层楼高。濮阳大师等，早已料见了今日盛景，有所准备，早先吩咐僧众，另外清理了好几间空闲的殿宇出来，放置经文秘籍，以供七月初一时，到访的人们阅读。

    当然，佛经佛法，均是副本，僧众们昼夜不停的抄录，方才完成。原本，仍放置于那雁塔之中，派人严加看守，禁止外人进入。

    “诸位，里面请。殿中的经籍，请务必不要损坏，天黑时，将有钟声响，听闻之后，烦请出殿。”如理禅师说道，濮阳大师年老，精力衰竭，这些事，自然全部交给了他来处理。

    众人点头道“理当如此。”各寻了一间大殿，步入其中，几乎所有人，进入的都是佛功殿。

    在每一间大殿的门口，挂了一块木牌，上书殿名，如佛功殿、佛经殿、印法殿等。

    李晏却未进入佛功殿、印法殿，他渴求的，是前人经书，他山之石可以攻玉，触类旁通下，或可对自己内丹法的修炼，产生帮助。

    于是，他进入了佛法殿，他是第一个。

    “荡魔拳圣！”佛法殿中，有三名知客僧，神光内敛，显见有高深功力。他们手执毛笔，记录进殿之人的姓名、籍贯。

    听他们说完，李晏便道“李晏，岭南道惠州罗浮山。”

    其实，李晏根本无需多言，他的信息，这几名僧人，早就知晓。但见他们笔走龙蛇，直接记录下。

    “好了。”那知客僧道。

    李晏步入殿中，一眼望过去，十几排书架，一字排开，空气中，还飘散着浓郁的墨香。

    他从左边第一排书架，开始看起。

    《十七地论》、《百法明门论》、《五蕴论》……

    几十本经书，列于其上。

    李晏取下《十七地论》，小心翻阅。

    “瑜伽师地，意指瑜伽修行所要经历的境界，故而名《十七地论》，又名《瑜伽师地论》。此经，古老相传，为弥勒菩萨口述，无著记录。”

    扉页上，有这么一句话，右下角，则有“玄奘译”三字。

    李晏登时了然，原来，《十七地论》是天竺经书，由玄奘法师西行所取，携回东土大唐，翻译成汉字。



第一百二十四章:触动
    呼

    李晏深吸口气，摒除杂念，后面进殿的几人，也不作理会。他手捧古经，眼神专注，逐字逐句的，缓慢阅读。

    “各从自性之所依、之所缘，因其业用，方可辨别眼识、耳识、鼻识、身识、意识、末那识、阿赖耶识。”

    天竺武功之经义

    李晏来了兴趣，他所接触的，只是中原武学，如道典、佛功等，便是主世界中，也只有家传武学，供他习练。却不知道，天竺武功，有何奇妙之处

    “意识、末那识、阿赖耶识，以意境为根，生于虚无，成于混蒙，照亮了无垠之黑暗，可破泥丸宫，可入高妙之内景。”

    李晏一怔，紧接着便是一喜，他没想到，自己只是随手取了本古经，竟然有着内景之叙述，他恰值内景边缘，创出武功，自是他之急需，破入内景，更是他之渴望。

    他留心起来，观看得越发仔细，每一句话，都要反复斟酌，结合前后文，揣摩其意。

    “控意识，禅定、止观，妙悟天地之理，自然之意，破除名相、外相，一切由阿赖耶识所造成之假象，定心，方可悟道……”

    《十七地论》一书，主要讲的是法相宗根本教义，即“万物唯识”，以意识为根，领悟武学意境，勘破外界表象，洞彻真理，寻到泥丸宫，自可破入内景，成就长生！

    好半天，李晏方才看完，合上古经，心中颇多感触。

    武学一道，各人的领悟，所走的路，因人而异，所以截然不同，便衍生出了各门各派，各种修行路数，教义不同，自有道争！

    而法相宗呢，他通过《十七地论》一书，此书乃法相宗之根本，已了解大概，两相对比，确与自身所学，迥然有异。

    李晏之武学道路，看起来，似乎走的是道家正宗路线，从后天境之经脉穴窍，先天境之打磨肉身，一步一个脚印，脚踏实地的前进，确无二致。但倘若细究起来，却全不是那么一回事。

    原因，除了内功《大日真火功》之外，还有一点，他周游诸界，见多识广，眼界开阔，能促进内力修为增长的，他便化入自家，导致他所走的路，已不知跑偏到了哪里。

    比如内力这一块上，通过《大日真火功》修出来的，自也是纯阳内力，但质地极高，性质多变，衍生出来的能力，便就多种多样。

    又比如他所领会的武学意境，自名“至大至刚”，分属阳刚霸道，因烈阳之外显，而所领悟，威能无双，强大至极！

    李晏忽然沉思起来，心道“修行，便是为了强大，求长生，得力量！我之道，在于烈阳，而非别处，所谓内丹法，或可与其联系起来，以破泥丸宫，踏入内景！”

    他有了主意。

    “《百法明门论》，世有五位百法，囊括宇宙万有……”他又取下一本古经。

    “《大乘五蕴论》，五蕴，乃色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴……”

    “《显扬圣教论》……”

    ……

    一整天的时间，李晏都呆在佛经殿里，从朝阳初升，经过日到中天，直至日影西斜，闻得“当当当”的钟声响，惊醒了他，方才伸了个懒腰，放好古经，步出佛经殿。

    “内丹法，关键在于联系……而法相宗秘法，则在于意识，意识之外，皆为虚妄！”李晏一面走，仍一面凝眉苦思。

    与此同时，他也在心里感慨，法相宗“万物唯识”之教义，确有可取之处，诸如《十七地论》、《百法明门论》等古经，给予他的触动，也是极大。

    他更生出了以意识为主导，凝练内丹，化生混蒙，打破泥丸宫的想法。

    却不知，可不可行

    李晏沉思。

    忽听得一人叫道“东家，你走错方向了。”是王三，颇有些哭笑不得。

    李晏惊醒，抬眼一望，才发现自己正往大慈恩寺后院行去，尴尬一笑，转过身来，跟上王三、草圣张旭，离开大慈恩寺。

    寺中人山人海，喧嚷吵闹，有的说自己领悟了一门先天武学，有的说自己内力修为精进，人群如潮水，涌出大慈恩寺。