回到东汉

    她们姐俩，都认为，付麟是驸马爷，是车骑将军，虽然付麟是个人物，有身份有地位，对家人好，对自己的女人，对手下好，对百姓更是仁慈。

    但是，这并不代表，付麟是一个功夫高手，所以，祝融就想让付麟先出手，祝融就假意的跟付麟过几招就算了，最后，祝融她再跟付麟象征性的比个平手，最后两个人，就顺理成章的成为夫妻了。

    可是，付麟还没有动手，祝融也是不知所措了，而祝融就认为付麟是自己功夫不好，不知道该怎么动手了。

    最后，祝融也是沉不住气了，祝融心想就这样，跟付麟比划两下就算了，其实，这里面，祝融就没有付麟沉得住气了。

    噔噔噔！噔噔噔！噔噔噔！

    噔噔噔！噔噔噔！噔噔噔！

    接着，就见祝融一摆架势，她一手护胸，一手向前，用了一个鸡蹬步，瞬间就来到了付麟的面前。

    而祝融此招，就是普普通通的长拳，后世又叫冲天炮，按着祝融的想法，如果她这一招用了全力，弄不好就会要了付麟的命。

    付麟那可是她祝融的男人，女人怎么能谋杀亲夫呢，所以，祝融就只用了三层力道，并且祝融还在时时刻刻关注着付麟，万一付麟躲不开，她就会立即收手。

    但是，等祝融一拳打过去之后，另他十分意外的是，自己并没有打到人，而眼前的付麟也都消失了。

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第七百二十章 祝融大婚
    ..,

    最后，就见祝融一边娇喘，一边就停住了脚步，她也不动手了，只听祝融说道:“麟哥哥，你讨厌，你欺负我！”

    祝融停手，付麟也同样站住了脚步，只听祝融的话音落下，付麟也跟着说道:“融儿，冤枉啊，我可一直都没有还手，怎么是我欺负你呢”

    刷拉！

    嗒嗒嗒！

    就在这个时候，祝融就趁着付麟说话的时候，突然出手打向付麟，祝融自然是留手了，她怎么舍得击伤付麟呢

    “调皮！”而付麟那是什么人，他不但是身经百战的高手，更是一个内家通灵高手。

    虽然，祝融她是偷袭，但是付麟还是能够，轻松躲开祝融她的玉手，只见付麟左手拉住了祝融的小手，还捏了捏，另一只手，就刮了刮祝融的琼鼻道:“调皮！”

    接着付麟就拉着祝融的小手说道:“融儿，这样算不算是我赢了呢”

    “麟哥哥，你讨厌，快放手！”祝融害羞的急忙说道。

    可是，付麟却不想就这么放过祝融，只见付麟拉着祝融的玉手不放，另一只手，却抱住了祝融的腰肢，说道:“融儿，你调皮，你说，是不是我赢了，不然的话，我就不放手。看你怎么办”

    “麟哥哥！”被付麟这么抱着，祝融她就更加的害羞了，但是祝融还不能不说话，最后她没有办法这才娇羞的说道:“麟哥哥，你赢了，快放开我，大家都看着呢”

    吧嗒！

    哈哈哈！

    听见祝融服软，付麟则是顺势抱紧了祝融，在她的俏脸之上，吧嗒亲了一口之后，这才松开了祝融，只听付麟说道:“融儿，以后你们姐妹就是我的女人了！”

    “麟哥哥，你讨厌！”祝融没有别的办法，虽然付麟是她所爱，还这么优秀，同时还有一些坏，可是这个坏却是祝融喜欢的。

    就这样，一场祝融部落，为族长两姐妹选夫的事情就这么结束了，而刘备和孟获虽然，被气的七窍生烟，但是事情已经落地了，他们也没有办法，只不过不知道，刘备和诸葛亮，孟获在商议着什么坏事。

    而身为祝融族长的妹妹，祝如火则是更加的直接，她直接宣布自己已经是付麟的女人了，并且凭借付麟的能力，不但祝如火姐妹不是付麟的对手，相信在场的所有人，都不是付麟的对手。

    而接下来，祝融她办事则是更加的简单明了，祝融宣布，三天后，举行她们姐妹和付麟的婚礼，而祝融部落则是全族欢庆。

    另外，在这里的还有很多外族之人，和刘备，孟获，诸葛亮等人，本来祝融想让刘备三个人离开的，可是刘备却说，他们虽然没有成为祝融二女的夫婿，但是远来是客，所以，刘备想留下来，参加祝融族长姐妹的婚礼。

    祝融和付麟虽然也知道，刘备没有这么简单，但是他们夫妻都是艺高人胆大之人，另外，如果付麟和祝融不让刘备等人留下来，就显得付麟夫妻有些不近人情了，更是丢了付麟的脸面。

    婚礼是人生最重要的仪礼之一。

    婚礼是一种宗教仪式或法律公证仪式，其意义在于获取社会的承认和祝福，防止重婚，帮助新婚夫妇适应新的社会角色和要求，准备承担社会责任。所有的民族和国家都有其传统的婚礼仪式，是其民俗文化的继承途径，也是本民族文化教育的仪式。

    婚礼也是一个人一生中重要的里程碑，属于生命礼仪的一种。世界上最古老、延续时间最长，影响最广的婚礼是儒教婚礼、印度教婚礼、基督



第七百二十一章 大登科后小登科
    ..,

    之后，除了“俪皮之礼”之外，还得“必告父母”；到了夏商，又出现了“亲迎于庭”“亲迎于堂”的仪节。

    周代是礼仪的集大成时代，彼时逐渐形成一套完整的婚姻礼仪，《仪礼》中有详细规制，整套仪式合为“六礼”，与三书（即聘书、礼书和迎亲书）一起被合称为“三书六礼”。

    六礼婚制作从此为华夏传统婚礼的模板流传至今，后世历朝历代的婚制都多数是在此基础上加以变化而来。

    六礼指的是纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。纳采就是求婚，问名为请教女子的姓名（同姓不婚之故），纳吉为占卜生辰八字是否合适，纳征为交纳彩礼，请期为确定迎亲日期，亲迎为迎接新娘。周礼也规定女方到男方家居住。

    南北朝以前的婚礼，男女双方都不贺。仅仅是“布幔为屋，在门内外，谓之青庐，与此交拜”。黄昏中，新郎身穿爵弁服，随从一律着黑，迎亲的马车也漆成黑色。无鼓乐，无亲友祝贺。

    汉宣帝曾下诏，宣布了嫁娶举乐的合法性。

    古人认为黄昏是吉时，所以会在黄昏行娶妻之礼，故而得名。因为阴阳五行、神道设教的观念里，女子属阴，黄昏是“阳往而阴来”，婚礼的一切都合着迎阴气入家的含义。昏礼在五礼之中属嘉礼，是继男子的冠礼或女子的笄礼之后的人生第二个里程碑。

    婚礼服在婚礼中扮演了及其重要的角色。唐宋制度，男方四品以上以冕服婚，九品以上以爵弁服婚，庶人以绛公服婚。女方则以礼衣或连裳嫁。婚礼北朝隋唐以降的婚礼

    唐人承袭古人婚礼传统,在晚上举行婚礼。另一方面，北朝游牧胡俗仍然残留，比如催妇上车、新妇乘马鞍、戏新婿、婚礼用乐等。

    隋唐时代的婚礼开始彩灯高挂，喜气洋洋。

    南宋、明朝的婚服形成了凤冠霞披。

    由于满清入关对汉人实行剃发易服，同时也接受了明朝遗臣金之俊的“十不从”建议，其中一条是“仕宦从而婚姻不从”，即婚俗沿袭汉族传统。所以清代的汉族婚礼服制仍和明代相同。

    我们闲言少叙，书归正文，既然说到婚礼，那么祝融部落的婚礼习俗，自然有她们自己独特的特点。

    祝融是族长，她的婚礼，也是十分隆重的，三天之后，这一天正是付麟和祝融，祝如火的大婚之日。

    付麟等人，已经在祝融部落住了几天，今天是付麟大婚之日，这天一早，付麟他们早早的就起来了。

    嗒嗒嗒！嗒嗒嗒！嗒嗒嗒！

    嗒嗒嗒！嗒嗒嗒！嗒嗒嗒！

    嘎吱！

    等付麟刚刚起来，他就听见，房门一响，祝融姐妹，就拿着洗漱用品从外面走了进来。

    只见，祝融来到付麟的面前，温柔的说道:“麟哥哥，您起来了，今天是我们大喜的日子，我们姐妹来服侍夫君起床！”

    付麟虽然贵为车骑将军，当朝驸马，但是他毕竟是两世为人，所以，每当出征在外的时候，付麟一般都是自己照顾自己的。

    但是，付麟又怎么会，拒绝爱慕自己的女人，来侍奉自己呢，不过付麟的嘴就是好。

    等二女进来之后，开始侍奉付麟洗漱的时候，付麟就说道:“辛苦你们姐妹了。”

    “麟哥哥，您说什么呢，我们姐妹是您的女人，侍奉您是天经地义的，我们姐妹不但要侍奉您洗漱，从今天开始，我们姐妹还要侍奉麟哥哥您就寝。只希望，麟哥哥心里有我们姐妹我们就知足了。”祝融和祝如火姐妹，一边侍奉付麟，一边说道。

    三个人，说着情话，又打情骂俏的说着话，气氛也是其乐融融，十分的暧昧。

    嗒嗒嗒！嗒嗒嗒！嗒嗒嗒！

    嗒嗒嗒！嗒嗒嗒！嗒嗒嗒！

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第七百二十二章 赶来报复的刘备和孟获
    ..,

    祝融让长老们，好好处理这些死伤女兵的身后事和家事就好了，接下来，就是付麟和二女的紧张时刻了。

    说付麟紧张，倒也不至于，因为付麟已经不知道，举行过多少次大婚了，但是付麟对祝融部落的大婚礼仪还是比较新奇的。

    但是，对于大婚，对于祝融和祝如火来说，那可是人生第一等的大事，婚礼从早上就开始进行，光是一些礼仪，就进行到了下午。

    最后，等付麟都感觉有些疲惫的时候，基本上的婚姻礼仪算是完成了，而祝融部落和大汉的汉族婚姻，性质都是差不多的。

    无非就是进行各种礼仪，之后就是拜天地，不过祝融部落拜的是她们特有的神明。

    接着，就是把二女送入了洞房，不过却只有一个洞房，倒不是祝融部落生活简朴，就连洞房也只有一个，实在是，在祝融部落，几女同时嫁一夫的事情，十分的正常，并且，她们祝融部落的女人，都是同时服侍夫君的。

    付麟知道这个事情之后，他并没有说什么，反而还在心里有些兴奋，接下来，就是付麟的时间，那就是他跟这些祝融部落的长老和将军们喝酒庆祝。

    好在，祝融进入洞房之前，就有话留下，不让大家把自己的夫君，给灌醉了。

    等到天色入夜之后，婚礼就算是完成了，酒宴也结束了，接下来就是付麟和二女洞房的时刻了。

    正所谓，一个男人的几大喜事，其中就有大登科后小登科，大登科指的是金榜题名，小登科就是指的，男人的洞房花烛。

    大小登科结婚有的地方也叫”小登科”。又有谚语道:”新婚胜如小登科，披红戴花煞似状元郎”。

    ”登科”是指登上科举考试之榜。五代周˙王仁裕《开元天宝遗事˙卷下˙泥金帖子》:新进士才及第，以泥金书帖子，附家书中，用报登科之喜。

    ”小登科”是指娶媳妇。元˙无名氏《梧桐叶》第三折:欢声鼎沸长安道，得志当今贵豪。小登科接著大登科，播荣名喧满皇朝，始知学乃身之宝。

    新婚之时，新郎穿红袍，戴桂冠，就像中第登科时的装束一般，容光焕发，春风得意。但是新婚真正和”登科”相比，在过去看来，新婚还是要逊色一些，所以结婚就被人们叫做”小登科”了。大登科后小登科，今非昔比看今朝,同心共勉。

    所以，不管是大登科还是小登科，付麟现在都有了，并且付麟是要自己成就霸业，比大登科还要辉煌霸气，至于小登科，不管付麟进行了多少次，付麟他都是非常欣喜，非常尊重女性的。

    接下来，自然是付麟和二女的时间了，至于洞房之中都发生了什么事情，此处不足为外人道也，这里省略五万字左右……

    今晚月明星稀，月朗星空，就连月亮都是开心并且害羞的笑弯了腰，等第二天，金乌东升的时候，付麟这才慢慢的转醒。

    而等付麟和二女，都相互再一次，认真的看着对方的时候，他们的眼睛之中，又有了更深的情愫在其中。

    而付麟他早就已经养成了，早起晨练的习惯了，而二女虽然是昨晚，初次破瓜，但是因为她们都是，有功夫在身的原因，所以，这些小问题对她们的影响并不太大。

    所以，祝融二女服侍付麟起身，洗漱之后，付麟他们三个人，就来到练武场练武。而祝融和祝如火，当她们看见，自己那英俊，又有功夫，并且还高深莫测的夫君之后，她们则是更加的爱慕和欣喜了。

    而二女也从付麟的身上，学到了很多东西！

    嗒嗒嗒！嗒嗒嗒！嗒嗒嗒！

    嗒嗒嗒！嗒嗒嗒！嗒嗒嗒！

    也许天上的神仙，都有些嫉妒付麟三人，所以，就在三个人，一边练功，一边说着情话的时候。

    三个人，突然就听见



第七百二十三章 缓兵之计
    ..,

    事情说穿了，也没有什么了，他不单单关系到，争霸江山的问题了，这里就是一个人性问题，那就是羡慕嫉妒恨。

    而事情的根本原因，就是出在，付麟和祝融姐妹大婚的问题，本来，刘备和孟获都想迎娶祝融姐妹，想抱得美人归，但是女人却被付麟给弄去了。

    这在刘备和孟获的心中，就是和杀父之仇一样大的夺妻之恨了，而这一次，孟获本来想就和刘备，率领本部人马赶来。

    但是，刘备和诸葛亮两个人，他们的鬼心思多，所以，他们就想到了要不做好万全准备，恐怕在祝融部落讨不到什么好的。

    最后，在刘备的建议之下，孟获就用自己南蛮王的名义，请来了一个人，这个人的地位虽然没有孟获高，但是他在南蛮的资格和能力要比孟获高和强。

    这个人就是南蛮的木鹿大王，木鹿大王:古典小说三国中的虚构人物，八纳洞主，孟获盟友。擅魔法，能改变天气，控制动物并指挥它们作战。在法术帮助下最初对蜀军取得一些胜利，但在诸葛亮的喷火木兽将他的动物吓跑后战败，最后死于乱军之中。

    南蛮八纳洞主，深通法术，能呼风唤雨，身边跟随着虎豹豺狼、毒蛇恶蝎。手下有三万神兵，非常英勇。自己骑巨象出征，击退了蜀汉军。但是，被诸葛亮用装有燃烧之物的巨兽喷火吓跑巨象，落象践踏而亡。

    却说孟获在洞中，聚集宗党千余人，谓之曰:”吾屡受辱于蜀兵，立誓欲报之。汝等有何高见?”言未毕，一人应曰:”吾举一人，可破诸葛亮。”众视之，乃孟获妻弟，现为八番部长，名曰带来洞主。

    获大喜，急问何人。带来洞主曰:”此去西南八纳洞，洞主木鹿大王，深通法术:出则骑象，能呼风唤雨，常有虎豹豺狼、毒蛇恶蝎跟随。手下更有三万神兵，甚是英勇。大王可修书具礼，某亲往求之。此人若允，何惧蜀兵哉!”获忻然，令国舅赍书而去。