帝王秘事

面对朱元璋一脸仁慈那张现保存于北京故宫，并为南京阅江楼等多个明朝景点悬挂的〃标准像〃见图六，有不少人觉得与真人不相符，是假的，相信长着怪异下巴的画像与真人最接近。
朱元璋到底长得怎么样，丑不丑，现在谁也说不清，成了一段历史疑云。但我推测是不会丑到哪里的，不然在濠州起事的王财主郭子兴，怎么可能把义女马秀英嫁给一个要钱没钱要长相没长相的穷和尚
再说，相貌会遗传的，朱元璋生有朱标朱棣等24个儿子，这么多〃龙种〃当中为什么没有一个人肥耳大下巴，与他长得相似从明诸帝的画像来看，均无此长相啊，相反都与朱元璋的标准像差不多。
所以说，真实的朱元璋与标准像不会差得太远。有朝一日，如果朱元璋的陵寝孝陵地宫被打开了，找到其遗骨，用现代电脑三维复原技术处理一下，真相就会大白了，一切ok
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第60节：朱棣与四个女人的混乱关系
朱棣与四个女人的混乱关系
朱棣是个有故事的人。他的生母之谜，忽悠世人六百年，也争论了六百年。
多少年来，有几种声音在史学界一直没有断过第一种声音，朱元璋是朱棣他爹，马皇后是朱棣他妈；第二种声音，朱元璋是朱棣他爹，马皇后不是朱棣他妈；再一种声音，朱元璋不是朱棣他爹，马皇后也不是朱棣他妈，朱棣爹妈都是蒙古人。
朱棣的生母到底是谁这里就来聊聊这个百谈不厌却都无突破的老话题，让读者了解一下争议背后的真相。
近来笔者翻阅了一下相关史书，质疑朱棣为〃妃生〃而非〃后生〃，即系庶出而非嫡出的最有力的文字证明，集中地指向南京太常寺志一书。书中所载孝陵神位：〃左一位淑妃李氏生懿文太子秦愍王晋恭王，右一位妃生成祖文皇帝，是皆享于陵殿，掌于祠官，三百年来未之有改者。〃
就是这句话，朱棣的生母之谜横生。
南京太常寺志说得对吗如果对，为什么朱棣本人不承认这种事实综合相关史料，笔者发现朱棣的生母到底是谁确实复杂，但总离不开这样〃四个女人〃：
1.朱元璋的发妻马秀英。
2.高丽今朝鲜女子妃李氏。
3.元顺帝妃洪吉喇氏。
4.蒙古女子翁氏。
她们与朱棣之间的关系都是一种说不清道不明的关系。那么，这四个女人中，到底谁才是朱棣的真命母后
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第61节：第一个妈妈：皇后马秀英
第一个妈妈：皇后马秀英
称朱棣的母亲为马皇后，最为广泛。
在清人朱好阳编纂的历代陵寝备考中有记载，〃后生懿文太子泰王樉晋王桐成祖周王〃。这里说得十分清楚了，朱棣为朱元璋与马皇后所生的第四个儿子。
这一说法，来源于明朝当时的史书，如太祖实录太宗实录靖难事迹玉牒等。靖难事迹中有相同的文字：〃高皇后生五子，长懿文皇太子，次秦愍王挟，次晋恭王桐，次上，次周定王。〃朱棣更是亲口说过，他的母亲是皇后马秀英，〃每自称曰：〃朕高皇后第四子也〃〃。
但也有秘史称，马皇后根本就没有生育能力，一世无子，正史上记载的包括太子朱标燕王四子朱棣在内，几个儿子都是别人所生。马皇后采用了过去皇家最惯常的手法，把别的妃子所生育的孩子据为己出，是一出明版〃狸猫换太子〃。
这种说法，为朱棣的生母之谜平添了一份神秘。
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第62节：第二个妈妈：朝鲜女子李氏
第二个妈妈：朝鲜女子李氏
称李氏为朱棣生母不少人很相信，认为证据很充分。
南京太常寺志有这样的文字：〃孝陵祀太祖高皇帝高皇后马氏。左一位淑妃李氏，生懿文太子秦愍王晋恭王；左二位皇妃，生楚王鲁王代王郢王齐王蜀王谷王唐王伊王潭王；左三位皇贵妃，生湘献王肃王韩王沈王；左四位皇贵人，生辽王；左五位皇人，生宁王安王；右一位碽妃，生成祖文皇帝。〃
太常寺为皇家机构，南京太常寺志自然算是皇家文字，其记载应该有很高的真实性和可信度。
明人沈玄华在敬礼南都奉先殿纪事十四韵中有：〃高后配在天，御幄神所栖。众妃位东序，一妃独在西。成祖重所生，嫔德莫敢齐。〃因此，包括当代著名历史学家吴晗先生在内，都深信朱棣的生母为〃碽妃〃李氏。
碽妃，为高丽现在的朝鲜选送给朱元璋的女子。此说法见民国学者陈作霖养和轩随笔：〃予幼时游城南大报恩寺，见正门内，大殿封闭不开。问诸父老，云：〃此成祖生母碽妃殿也。妃本高丽人，生燕王，高后马皇后养为己子。遂赐碽妃死，有铁裙之刑，故永乐间建寺塔以报母恩。〃与史志所载皆不合，疑为谰言。后阅朱竹坨跋南京太常寺志，云：〃长陵系碽妃所生〃。复见谈迁枣林杂俎，述：〃孝慈高皇后无子，即懿文太子朱标及秦晋二王，亦李淑妃产也。乃仅齐东之语，不尽无稽也。〃〃
朱元璋处死李氏，是因为朱棣。当时李氏尚未到预产期，朱棣便急急出生了，是个早产儿。朱元璋遂怀疑李氏与人私通，给自己戴了绿帽子，龙颜大怒，赐碽妃〃铁裙〃之刑。这样，碽妃活活给折磨死了。
朱棣知道自己的生身之事，在皇袍加身后，于永乐十年，即公元1412年在南京重建大报恩寺塔，以报答生母碽妃。但这些记载都是后人所写，真实性无人能保证。
与马皇后〃狸猫换太子〃手法如出一辙，朱棣也来了一个障眼法，建塔的名义〃以报答朱元璋和马皇后的养育之恩〃。在当时，大报恩寺塔常年大门紧闭的，属〃禁地〃，以保守这个惊天秘密。有人悄悄进去过，发现里面供奉的真是碽妃像。
但事实上朝鲜向中国称臣送贡女是在1365年，而史学上明确记载，朱棣生于1360年，其时朱棣已5岁了，难道朱棣是她从朝鲜带来了的显然是不可能的，根据这种推测，朱棣生母是李氏的说法也不靠谱。
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第63节：第三个妈妈：元顺帝妃洪吉喇氏
第三个妈妈：元顺帝妃洪吉喇氏
这个说法，可上溯到朱元璋没有称帝前。
在至正年间，朱元璋跟随郭子兴起兵反元，郭子兴病死后，朱元璋取而代之，南征北伐，先占领集庆现在的南京，后又攻下大都现在北京。元顺帝看看大势已去，遂弃大都，退守蒙古。朱元璋入城后亲临元顺帝后宫，看到落难人群里有一位美女，姿容娇美眉目含情，顿时引起朱元璋的注意，遂收她为妃子。
这个女子即元顺帝的第三位妃子格勒德哈屯，她是元顺帝洪吉喇托太师的女儿。
故事到此复杂了：早在朱元璋攻占北京之前，洪吉喇氏已怀孕七个月，元顺帝出逃时，不方便带上，让朱元璋白白地捡了一个女人和一个儿子。两个月后，洪吉喇氏生下一个男小子，此即朱棣。
据说，当时朱元璋心中知道此子非己子，并不想认这个儿子，但看到朱棣相貌不凡，朱元璋就喜欢上了。况且，说自己的后宫女人生了其他男人的孩子，传出去可是一桩天大的皇家丑闻，朱元璋也不得不认下这个儿子。
民间对这种说法传得神乎其神的，而朱棣与其他几个兄弟相貌长得确实不一样，一点也不像麻脸朱元璋朱元璋相貌疑云，见上篇，这也加大了这种猜疑，民间据此称朱棣是蒙古人。但史上记载，大都失守是至正二十八年，即公元1368年，而朱棣生于至正二十年，即1360年，时间相差七八年呢。因此，这种说法也最不靠谱，朱棣生前也从未承认过。
之所以出现这种情况，是民间在骂朱元璋和朱棣。前者杀人如麻，不仁；后者则是非法当上皇帝的，用今天的话来说，是通过军事政变上台的，不孝。
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第64节：第四个妈妈：蒙古女子翁氏
第四个妈妈：蒙古女子翁氏
与洪吉喇氏一样，翁氏也是蒙古女子，也是元顺帝的妃子。但民间之所以还有翁氏一说，可能是〃洪〃〃翁〃译音上的相似而以讹传讹。这里就先姑且算翁氏是第四个妈妈吧。
刘献廷所著广阳杂记称：〃明成祖，非马后子也。其母翁氏，蒙古人。以其为元顺帝之妃，故隐其事。宫中别有庙，藏神主，世世祀之，不关宗伯，有司礼太监为彭恭庵言之。余少，每闻燕之故老为此说，今始信焉。〃
用大白话来说，就是朱棣不是马皇后生的儿子，他的母亲是蒙古人翁





帝王秘事 第 4 部分阅读
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用大白话来说，就是朱棣不是马皇后生的儿子，他的母亲是蒙古人翁氏，因为曾是元顺帝的妃子，所以史书上不方便提这事。但朱棣没有忘记这位蒙古生母，而是在宫中另外建庙，供奉她的牌位，让世世代代纪念她。
刘献廷为清朝人，他的文字，就如笔者现在这文字一样，仅是自己的观点。况且，他的依据是来源于北京一带的坊间传言〃每闻燕之故老为此说〃，而且是小时候听说的，你说这靠谱么
另有一说，出自民国学者王謇的孤庐杂缀。书中记载：〃往余幼从吴梦辄师恩同游，师告余曰：〃克金陵时，官军得明成祖御碣于报恩寺塔座下，其文略谓：成祖生母为翁吉剌氏，翁故为元顺帝宫人。生成祖，距入明宫仅六月耳。明制：宫人入宫，七月内生子者，需受极刑。马后仁慈，遂诏翁以成祖为马后所生。实则成祖生日，距懿文太子之生，仅十月稍强也。翁自是遂抑郁而殁，易篑前，以己之画像一帧，授成祖乳母，且告以详，命于成祖成年就国后告之。成祖封燕王，乳母如命相告。于是，成祖始知己之来历，乃投袂奋起，而靖难之变作矣〃〃
王謇所记也是〃听来的〃，老师是听曾国藩的幕僚冯桂芬说的。这么〃据说〃显然不足为凭。
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第65节：朱棣的身世为何这么乱
朱棣的身世为何这么乱
朱棣的生母到底是谁现在的情况来看，马皇后和碽妃李氏最有可能。
那比较一下马李二人，朱棣还应该是马皇后所生，因为碽妃的情况与洪吉喇氏翁氏一样，在时间上有破绽，生育时间与朱棣的年龄对不上号的。
但有人提出反对，说是在朱棣没有夺位之前，他是妃生的没有人提出异议。但在他通过政变取得皇位后，情况变了。篡位本来就是一件大逆不道之事，如果自己是妃生子，那就等于承认是庶出，而不是马皇后生嫡出。
在有嫡子的情况下，庶子是没有资格承继大位的，即皇位实行嫡长子继承制。所以，朱棣为掩人耳目，把自己标为嫡出，以证明自己的资格是可以当皇帝的，就授意史官，有意将事情搞混，以掩人耳目。
为什么民间会有那么多传言，朱棣是元顺帝之妃所生这与当时他篡位有直接关系，当时他的行为是不得人心的，说是元妃所生，不就是骂他不是汉人的种么
在民国时期即有多名学者考证过，明史中有不少文字都改动过，与史实不符。特别是，称朱棣为马皇后所生的官方记载，都被做过手脚了。本来应该是最权威的明史等典籍，是清人万斯同编纂，他也给明史〃抹黑〃，好多东西都被改得面目全非，以讨好清廷，但这给后代史学研究带来了极大的困难，留下许多历史悬念。
目前史学家认定朱棣为庶出的唯一〃官方文件〃，也是最权威记录，来源于明代南京太常寺志。但据考证，这书也被人做过手脚了，据说〃枪手〃是康熙三十九年1700年的进士清朝保和殿大学士张廷玉。
孝陵内碽妃的牌位为什么〃独向西〃，有两种说法，一是朱棣和朱允炆这对叔侄在争夺皇位的〃靖难之役〃中弄乱的，二是朱彝尊静志居诗话所说：明南都太庙，嘉靖中为雷火所焚，嘉靖年间，孝陵前的供殿让雷击中，发生火灾，在神位重新摆放，有可能弄错了。
不过，顺便说一句，朱元璋名下有一二十个儿子，都称是他本人的〃作品〃。对此，笔者表示怀疑。
据说朱元璋有占人妻室的爱好，以显自己是男人，有能耐。除了把元顺帝的妃子搞进自己的皇宫，在打败老对手陈友谅时，也将其妻阇氏纳为妃子。阇氏当时已有身孕，不久就生了一个陈友谅的遗腹子，朱元璋一直当作自己的儿子，还将他封在长沙，为潭王。
史学家称这是以讹传讹，与朱棣生父是元顺帝的说法一样无稽。但无风不起浪，里面肯定有故事。
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第66节：明成祖朱棣建大报恩寺塔的七大谜团1
明成祖朱棣建大报恩寺塔的七大谜团
朱棣与大报恩寺塔的事情被重提，是因为南京重建大报恩寺塔。而大报恩寺塔和上篇所聊的朱棣生母之谜一样，也很有故事。
历史上，大报恩寺曾经过多次重修复建。如康熙三年五月，即重建过寺的正殿，塔也多次修葺。近二十年来，南京一直计划恢复这个标志性建筑，重建大报恩寺塔。据方案主持东南大学古建筑专家潘谷西先生介绍，不是在原址，而是在原址的西侧建塔。
实际上早在1928年，民国专家即为重建大报恩寺塔作了准备，中央大学建筑系教授刘敦桢当年到琉璃窑址进行调查。1935年又有专家提出了重建构想。但因为日本侵华战争的爆发，此事搁置了，成了遗憾。如果不是那场战争，大报恩塔说不定已矗立在中华门外了因为那时南京是中华民国首都，可以如朱棣一样，借〃国力〃重建。
从朱棣决定兴建塔，到现在重建，大报恩寺塔身上留下了太多的谜团。
谜团之一：朱棣建塔到底是想报谁之恩
史书上讲得很清楚，朱棣为报母亲的养育之恩而建。
但具体谁是他的母亲，这里就很有学问了。近来出版的学术著作似乎为此事定了论，〃明成祖朱棣为纪念其生母碽妃而建〃。如中国古建筑权威潘谷西先生主编的中国古代建筑史元明卷第四卷就持有这种观点，不久前笔者去拜访潘先生时，他还是这样说。
但明史成祖本纪卷5明确称：〃成祖启天弘道高明肇运圣武神功纯仁至孝文皇帝讳棣，太祖第四子也。母孝慈高皇后。洪武三年，封燕王。〃这〃孝慈高皇后〃就是朱元璋的原配著名的大脚皇后马秀英，而不是来自朝鲜的碽妃。
这样的记载是负责任的，朱棣生于元至正二十年四月十七1360年5月2日，地点在应天今南京，其时朱元璋不要说皇帝1368年才称帝了，连〃王〃都不是1363年击败陈友谅后，次年才称〃吴王〃，所以，大报恩寺及塔是朱棣为纪念其生母碽妃而建，有捕风捉影之嫌。
〃为纪念其生母碽妃而建〃一说，根源于野史。上篇中提到，传说碽妃是冤死的，作为亲生儿子朱棣本人又不能公开张扬，于是借报答母亲的养育之恩之名，建寺塔纪念她。而这种说法的直接证据都是南京太常寺志上的文字，其中所载孝陵神位：〃左一位淑妃李氏生懿文太子秦愍王晋恭王，右一位碽妃生成祖文皇帝，是皆享于陵殿，掌于祠官，三百年来未之有改者。〃但是民间当时另有一说法，朱棣篡位，借〃靖难之变〃把侄儿朱允炆赶下皇位的一事，朝野上下都有抵触反感情绪，诽谤声音四起。其中有一种声音就是骂朱棣不是马皇后生养的，血统有问题，是杂种，不然不会对亲侄下此狠招。
在这种社会舆论压力下，朱棣一方面进行言论镇压，另一方面做出姿态。为了表明自己是马皇后所生，在迁都北京之际，于永乐十年公元1412年大兴土木，建大报恩寺塔，以感谢马皇后的养育之恩，洗去身上的历史是非。
这种说法为正统学者认可。金陵大报恩寺塔志是1937年民国时期的出版物南京出版社新近再版，作者是学者张惠衣，书中搜集了各种版本的说法，其中有这样的文字：〃永乐十年，北迁，因欲报高皇帝深恩，于六月十五日午时起工，至宣德六年八月初一日完工，共19年。敕工部侍郎黄立恭依大内图式，造九级五色琉璃宝塔一座，曰第一塔，以扬先皇太后之德。〃
但历史就是这么回事情，各种说法一多，特别是大家都说碽妃是朱棣生母，事情就复杂了，这个报恩寺塔为谁而建，真相便难辨了。
实际上，在朱元璋当皇帝时，工部侍郎黄立恭奏请修葺，但因为国力问题，一直未能动工。这样，一直拖到朱棣迁都北京时，方准。从这里也可以看出，朱棣借建塔〃扬先皇太后之德〃是有道理的。
谜团之二：为何选址于浪漫的长干里
大报恩寺塔的具体地点在南京城南的东长干里，现今的雨花路东侧，这个地方是中国的古典浪漫所在。唐代大诗人李白诗歌长干行里有名句：〃郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。〃〃青梅竹马〃〃两小无猜〃的故事就发生于此。
民间有传说，早年这里有〃异气〃。
在朱棣建塔前，这里曾有阿育王佛塔。崇佛的梁武帝萧衍，于大同八年公元543年对塔作了改造，复建长干寺，易名长干塔。宋天禧年间，又改为天禧寺，后建圣感塔。元至元年间，再改为天禧慈恩旌忠寺，元末塔毁。梁武帝为什么要复建长干寺其在幸阿育王赦诏中称，时出现了异常天象，〃月犯五车，老人星见〃。
在塔建好后，顿现祥光。有诗〃长干塔〃称：〃十丈祥光起相轮，铁浮屠镇法王坟；只愁西域神僧至，夜捧长干刹入云。〃
阿育王即铁轮王，传说曾于一日一夜间，役鬼神造了八万四千塔，此塔即是其中之一。此塔在梁武帝改造前，曾经多次重建。但自塔成后，这里就出现异气，成为佛门宝地。
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第67节：明成祖朱棣建大报恩寺塔的七大谜团2
顺便交代一下，2008年8月，因南京重建大报恩寺塔，〃长干塔〃的地宫被当作大报恩寺地宫而意外被发现，出土了一只高达1。3米的大铁函。铁函内发现了一座金光闪闪的鎏金七宝阿育王塔的塔刹部分。
朱棣把报恩寺塔选择在此，是否是这种考虑呢这里也有一个传说，朱棣〃靖难起兵〃前曾向马皇后发誓，如果当上皇帝后，便建一寺塔报答。在兵渡长江时，江中忽然涌出一座宝塔，朱棣一惊，忽然想起了起事前的誓言。在当了皇帝后第二天，出现了一起怪事，天禧寺突然发生了一场大火灾。有人报信给朱棣，朱棣听说后让人不要救火，结果大火把寺烧得一干二净。火灭后，朱棣命人把寺址上所有的灰烬杂物全部铲净，扔到长江里，在原址重新建寺建塔此即大报恩寺和大报恩寺塔。
从朱棣亲自拟就的御制大报恩寺左碑看，朱棣的想法里还是考虑到这里〃佛缘〃的。〃辉焕一新，重造浮图，高壮坚丽，度越前代，更名为〃大报恩寺〃，所以祇灵迎贶，上资福于皇考皇妣〃
此后，大报恩寺塔也是异象不断。
如明孝宗朱祐樘去世后，17岁的朱厚照当了皇帝。朱厚照当皇帝头一年公元1506年，多年平安无事的大报恩寺塔出问题了，让雷击坏了。时朝臣建议立即予以大修，但此建议遭到反对，有人认为这是不祥征兆，有警告新皇帝的天意。明史曾鉴传卷185记载了此事：〃正德元年，雷震南京报恩寺塔，守备中官傅容请修之。鉴言天心示儆，不宜重兴土木以劳民力，乃止。〃
谜团之三：囚犯参加修建报恩寺了吗
报恩寺塔的建设周期很长，工程量惊人，前后花了19年时间一说16年。
朱棣在生前并没有看到此塔的建成，未报成恩，至他北征途中意外病死时，仍没有建好，一直到他孙子朱瞻基当皇帝的宣德六年一说宣德三年才完工。这么大的工程，需要的人力非同一般，据说共有十万人参与了建设。那么人都是从哪来的
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第68节：明成祖朱棣建大报恩寺塔的七大谜团3
一般说法是〃征集军匠夫役〃，即主要是两种人，一是士卒，二是民工。从明史所透露的情况看，在现场的士卒确实有不少，但不一定是劳力，而是维持劳动秩序和安全保卫事务的。这么多士卒在施工现场就有疑问了，难道怕工人跑了
民间传说，还真就是这么一回事情报恩寺塔为犯人所建。工程中的所谓民工，特别是做苦力活的，都是囚犯。这在史书中可以找到证据，明史郑辰传卷157中有这样的文字记载：〃南京敕建报恩寺，役囚万人。蜚语言役夫谤讪，恐有变，命辰往验。〃
从上述文字中还可知道，建报恩寺时的工作条件异常艰苦，囚犯怨声起，传言发生民变，朱棣这才派郑辰前去查看。为了让囚犯卖力，朱棣下诏，〃原犯死罪者，盖寺满日，俱宥其死〃。
但这么大的皇家工程，不可能全凭犯人之力。明初工匠主要来源于元代的匠户，工匠是技术人员，下面具体做体力活的还有役夫。每一匠人配有五名役夫。匠人实行轮班制，三年一轮，也就是说，被征来的匠人三年之后才能回家；烧琉璃的匠人则为一年一班，一次至少要连续服役三个月。另外还有坐住制。
为了鼓励军人匠人的〃劳动热情〃，朱棣下诏，〃军夫人匠做工一年以上，始终不曾离役者，每名赏钞十锭，赏布两匹；夫匠免户下杂差役，旗军免余丁差拨各二年。〃
谜团之四：建塔匠人后来〃绝种〃了
大报恩寺塔在中国古建筑史上有自己独特的地位，素有〃中国之大古董，永乐之大窑器〃的美誉。
大报恩寺塔其美在塔形，平面八角，高九层；塔的覆瓦和拱门都用五色琉璃构件，塔共用2000两黄金做成。飞马飞羊狮子白象等图案，生动美观。全塔共悬挂风铃152个，塔内置油灯146盏，日夜通明，名为〃长明灯〃，每昼夜耗油达64斤。