世界情色电影精品鉴赏ⅰ
作者：未知
世界情色电影精品鉴赏世界###电影精品鉴赏（第一辑）目录a1.阿黛尔·雨果的故事(法国)2.爱的躯壳(韩国)3.爱情万岁(中国台湾)b4.巴黎的最后探戈(法国)5.本能(美国)6.柏拉图式的性爱(日本)7.不道德的交易(美国)c8.残酷动机(美国)9.沉默(瑞典)10.赤桥下的暖流(日本)11.冲撞(加拿大)12.厨师、窃贼和他的情人(德国、法国)13.春宫片制造者(美国)14.春光乍泄(中国香港)d15.斗牛士(西班牙)e个遗失的吻(俄罗斯)f17.法国中尉的女人(英国)18.复仇(美国)g19.感官王国(法国、日本)20.钢琴教师(法国)...
世界情色电影精品鉴赏ⅰ 第 1 部分阅读
世界情色电影精品鉴赏
世界###电影精品鉴赏第一辑目录
a
1。阿黛尔雨果的故事法国
2。爱的躯壳韩国
3。爱情万岁中国台湾
b
4。巴黎的最后探戈法国
5。本能美国
6。柏拉图式的性爱日本
7。不道德的交易美国
c
8。残酷动机美国
9。沉默瑞典
10。赤桥下的暖流日本
11。冲撞加拿大
12。厨师窃贼和他的情人德国法国
13。春宫片制造者美国
14。春光乍泄中国香港
d
15。斗牛士西班牙
e
个遗失的吻俄罗斯
f
17。法国中尉的女人英国
18。复仇美国
g
19。感官王国法国日本
20。钢琴教师法国
21。钢琴课澳大利亚
22。高校教师日本
23。公众对抗拉里弗林特美国
h
24。亨利和琼美国
25。红玫瑰白玫瑰中国香港
26。红字美国
27。湖畔美神澳大利亚
28。毁灭英国
29。活力美国
30。火腿，火腿西班牙
j
31。肌肤下的秘密英国
32。基卡西班牙
33。继父法国
34。键日本
35。紧闭双眼美国
36。禁忌的女人法国
37。禁室培欲日本
38。九个半星期美国
k
39。卡里古拉意大利英国
40。苦月亮法国英国
l
41。蓝丝绒美国
42。裂片美国
43。璐璐的诱惑西班牙
44。罗曼史法国
45。洛丽塔美国
m
46。马莱娜意大利
47。秘密法国
n
48。男孩不哭美国
49。女人，生命中的舟澳大利亚
50。挪娜爱尔兰英国
p
51。漂流欲室韩国
52。破浪丹麦
q
53。七年之痒美国
54。亲密法国
55。青涩禁果加拿大
56。情人法国
57。情欲盲点美国
58。裘德英国
r
59。人鬼情未了美国
60。人性法国
s
61。萨得侯爵法国
法国
63。搔首弄姿之夜美国
64。色情男女中国香港
65。上帝创造女人法国
66。上海异人娼馆日本法国
67。生命中不能承受之轻美国
68。失乐园日本
69。十日谈意大利
70。世纪儿女法国
t
71。唐璜德马科美国
72。天国车站日本
73。通往威尔斯韦尔之路美国
74。偷香意大利英国法国
w
75。危险的美人美国
76。危险关系美国
77。危险接触美国
78。我的黑夜比你的白天美丽法国
79。我的姐姐法国
x
80。希拉里和杰奎琳英国
81。下午的爱情法国
82。鲜活的肉体西班牙
83。心火美国
84。幸福结束韩国
85。性，谎言和录像带美国
y
86。野兰花美国
87。夜幕低垂加拿大
88。一切都是合理的瑞典丹麦
89。英国病人英国
90。永远的爱人英国美国
91。邮差总按两次铃美国
92。欲望解析法国
93。原罪美国
94。云上的日子法国意大利德国
z
95。朝朝暮暮法国
96。遮蔽的天空意大利
97。枕草子法国英国荷兰
98。正中要害法国
99。致命的诱惑美国
100。忠贞法国
序
文蓝春雨
本书是国内首部系统介绍世界经典“情色电影”的综合性辞书。全书四卷，介绍中外经典艺术影片百部。
20世纪是诉说的时代，电影是20世纪人类最重要的语言之一。
电影诞生于19世纪末，至今不过百余年历史。百余年间，电影和人类其它艺术门类一样，表现形式制作手段日新月异突飞猛进，研究课题却仍然是人类社会两大基本课题的深入与延伸：一是对人类对应物的认识，诸如宇宙社会自然；二是对人类自身的深入认识。您一定读过古希腊神话司芬克斯之谜吧那种对人类自身的探寻既然与生俱来就注定会与人类永生相伴。
我们刚刚跨越了一个世纪，也许因为某种世纪末情绪使然，人类从来没有像今天这样渴望了解自身，世界电影也从来没有像今天这样关注人类的内心世界，情色是人类经验的特殊呈现，也是民族生态和心态的集中呈现。情色是人类永远无法回避的根本课题人类越是向前发展，对自身的关注就越发深入，一部百年“经典情色电影”史就是人类通过电影发现内心关照生存状态的美的探索史。世界电影对灵与肉的深入发现与探索在世纪之交臻于极致，达到空前的深刻和坦诚。标志之一就是一批世界级电影艺术精品的诞生。这些电影艺术精品既是20世纪人类思想的精华，反过来又推动着人类思想不断向前发展。当人类剥去文明的外衣直面自己的本性时，那种美丽那种天然，会显得更纯粹更真诚。在这一层面上，所谓“世界经典情色电影”其实就是百年世界经典电影的同义语。
英格玛伯格曼的沉默弗朗索瓦特吕弗的阿黛尔雨果的故事路易斯布努艾尔的欲望的隐晦目的卡洛尔赖斯的法国中尉的女人安东尼奥尼的云上的日子大岛渚的感官王国贝尔托鲁奇的巴黎最后的探戈路易马勒的毁灭菲利普考夫曼的生命中不能承受之轻大卫克罗南伯格的撞车罗曼波兰斯基的苦月亮让雅克阿诺的情人拉尔斯冯特里厄的破浪阿尔莫多瓦的困着我捆着我简坎皮恩的钢琴课凯瑟琳布蕾拉特的罗曼史帕特里斯夏尔洛的亲密
这些激动人心的影片昭示着人类电影的辉煌。
“新理性主义”“物化思想”“法国新浪潮”英国“文化反思电影”“丹麦定理运动”“俄罗斯诗电影”
这些电影家开一代风气，创造着人类电影的历史。百年“世界情色电影精品”涵盖了百年世界电影的经典。
路德维希冯贝多芬古斯塔夫马勒杰奎琳杜普雷fjd戈雅a罗丹乔治桑萨德托马斯哈代dh劳伦斯亨利米勒ts艾略特玛格利特杜拉
世界情色电影展现了这些世界级艺术大师的多彩人生。因此，百年“世界情色电影精品”也涵盖了人类艺术的精华。
由逼真的照相性使然，电影在表现情与色时既有其它艺术门类无法替代的优势，也有自身毋庸讳言的困窘。百余年来，随着制作手段的尽善尽美，随着人类对自身认识的越发深入，电影对情色的关注和表现本身也成为一道颇具文化意味的风景。默片时代电影就开始关注情色了，好莱坞的制片商注意用影片和剧照表现男女演员的迷人相貌。20世纪30年代好莱坞开始禁止电影表现裸体和色情，结果那时以及其后数十年间的许多歌舞片喜剧片反而充满色情幻想和性的象征，充满性的“八股”：用灯泡沸水和波涛表现性爱人类有时喜欢和自己开一些莫名其妙的玩笑。这种令人啼笑皆非的禁令在60年代被取消。70年代欧美电影经常出现男女性爱的实际场面。一般认为伯格曼摄制于1964年的沉默是第一部“电影观念本身就包含露骨的色情场面的极为复杂和十分严肃的影片”，这是一个里程碑。当然由于主题晦涩，节奏缓慢，影片的色情场面并没有产生积极的票房效应，因此，它也应该是色情和商业未必成正比的范本。
面对百年“世界情色电影精品”，我们和读者同样面对着无法回避的问题该怎样区分浪漫与淫荡该怎样区分美丽与丑恶该怎样区分优劣与高下该怎样区分情与色当然，这也是电影家在不断思索和实践着的问题。本书试图采取一个相对简明的取舍标准，即主要看电影家对“情色”的思索是形而上的还是形而下的也就是说，是以“情色”说人生人性，还是沉溺于其中，绘声绘色有了这种审美的眼光，有了这种健康的心态，蓦然回首，我们发现中外电影家竟然创作出那么多脍炙人口的“情色”佳作，喷珠溅玉，叹为观止；我们发现原来电影可以把世界各民族的情感表现得那样美好，缠绵悱恻，荡气回肠；我们还发现人类情感竟然具有如此超凡入圣的魅力，摄魂夺魄，感天动地。
英国导演迈克尔温特伯特姆根据托玛斯哈代的同名小说改编的影片裘德是我们所见过的最美也是最地道的英国电影之一。除了原作浓厚的悲观主义色彩和深刻的宿命论以及人道主义精神之外，人物的构图光线有如圣像，令人立即就可以感觉出那是欧洲经典艺术数百年积淀的结果；影片的外景芳草如茵，那一片鲜绿使人的心灵顿时鲜亮起来，一看就知道英伦三岛那片土地上的人与自然与生命十分亲近，那是以诗的镜语诉说的美的极致；他们的表演总是那样深沉那样幽默那样经典，充满贵族气，即使儿童乞丐亦如是。英国人的电影表演和戏剧表演自成流派，无论怎样变幻总有一种精气神一以贯之，那是一种美学传统，更是一种文化传统，是民族性格的鲜活呈现。看这样的电影有如望弥撒，会使我们和人性的彼岸更加接近，和艺术的本源更加接近，会使我们感受到灵魂的震颤，提升我们的精神境界。近年，在电影鉴赏中有一种泛商品论，有的人甚至忘却了怎样确定和品味真正的艺术，摆脱这种困惑的最佳捷径就是看英国电影，尤其是他们根据经典文学名著改编的经典电影，那是真正的电影，真正的艺术。
安东尼明赫拉的英国病人揭示了战争是人类集体自毁行为这一主题，战争就是使一个热爱生命的人失去民族的归属，战争就是眼看着一生的挚爱死在怀里，你连悲哀的机会都没有。战争就是不会随着停战令的发布自然结束而将陪伴你一生的噩梦。汀托贝拉斯的大型历史剧卡里古拉贯穿始终的基本冲突是人和神权欲和本能欲求的冲突。一切欲求都受制于权欲，一切欲求都打上了政治的烙印。电影家以一段古史演绎着现代人对人类古老欲求的现代理解。法国人让雅克阿诺的情人以男女主人公的情感悲剧表现了殖民者和土著民族的文化冲突殖民者和东方人的种族冲突富有的中国人和贫穷的法国人的经济冲突婚姻交易和真挚情感的冲突；表现了一段注定不会有理想结局的相爱，和一种注定会留下永恒创伤的恋情。他以个人的哀伤对应人生的哀伤，使个人的恋情有了更宏大更深广的人类命运感，有了超越故事的无法忘怀的审美魔力。
法国女导演凯瑟琳布蕾拉特的罗曼史应该是20世纪最坦率最纯粹，因而也最令人震撼的“女性电影”，是对现代人心理和感官的双重挑战。凯瑟琳布蕾拉特在罗曼史中展示了女主人公由妻子情人贞女荡妇，直到母亲，也就是作为一个女性由生物学到美学的整个过程，展示了当代女性由生理到心理，由感官到精神的一种循环。这种对人类自身的读解既是置身于新的世纪之交的现代人对人类古老课题的自然传承，又是20世纪人本主义思潮发展的必然结果。
加拿大导演大卫克罗南伯格通过他的冲撞告诉我们：只要你是一个现代人就会和影片主人公一样无法回避科技发展所带来的异化问题；无法回避机器作为人类生物功能的延续对人的生理心理情感的所有影响正面的，负面的；也无法回避发展所带来的价值失范。就像电脑的应用无疑空前拓展了人类的心理空间思维空间生存空间，空前密切了人类交往，甚至改变了人类固有的关于时空关系的概念，然而，电脑在拉近人类物质距离的同时也在事实上加大了人类的心理隔膜当人与人之间的亲近都依赖于电脑，当人类的创造成了图腾，那么，机器和人谁是主人
艺术家是时代的大脑，克罗南伯格对科学技术对人体的改造人在这种突变面前的无奈以及人类终极意义与即刻享受关系的思索是人类在电脑时代生存的必然。而电影由于逼真的照相性和表现人类意识及潜意识方面的独有特性，使得克罗南伯格的这种思索尤其振聋发聩。
自从这个蓝色星球诞生人这种生物以来，人类就从来没有停止向各个领域的掘进。然而，任何掘进都替代不了人对自身的永恒深刻的审视，任何追问都代替不了人对内心世界的追问。20世纪的电影和电影家使这种审视和追问闪烁着夺目的异彩。
20世纪的电影在诉说人类情色的同时也在创造着艺术美的极致，创造着人性美的极致。
既然说到“情色”，20世纪的电影就无法回避另一个问题：什么是性感
古今中外不知有多少人曾经为这个概念做出过形形色色的注解，或浪漫，或理性，然而人们仍然不得要领。因为“性感”不是说的，那是一种诗意的理解，那是一种微妙的体验，无法言说，却可以感觉。
法兰西的碧姬芭铎在白色被单前裸露玫瑰色的玉体，沐浴一片骄阳的一瞬，是性感。好莱坞的玛丽莲梦露的裙子被纽约地铁的通气口吹起来，畅笑的同时下意识地按住喇叭状裙摆的一瞬，是性感。
无论我们是否喜欢碧姬芭铎，是否喜欢玛丽莲梦露，无论我们是否喜欢她们的作品，都不得不承认，她们既让我们见识了真正的性感魅力，又让我们禁不住发出风光不再的感慨。每个时代都需要一个女神来满足自己，每个时代都会有自己的性感，不同的性感体现着不同的时代性格。
碧姬芭铎时代的性感体现在她掀开被单走出时用睡袍裹住了玉体，而当代女星遇到同类情景时会一边畅笑一边裸身走出。玛丽莲梦露时代的性感体现在风把裙摆吹起她在开怀畅笑的同时，下意识地用双手按住了裙摆，而当代女星遇到同类情景则会毫不犹豫地把裙摆掀起来
碧姬芭铎和玛丽莲梦露是男权社会中的女性，她们的性感是男权社会眼中的性感。按照现代人的眼光，她们的所谓性感似乎更近于今日的纯情。
时代真的不同了。
碧姬芭铎和玛丽莲梦露创造了20世纪世界电影永恒的性感，她们的性感既臻于时代的极致又不可复制。
我们生逢一个满眼风光的时代，什么都可能缺乏就是不缺性感。当代女星有着超越碧姬芭铎和玛丽莲梦露的美貌和金钱，然而却注定无法创造碧姬芭铎和玛丽莲梦露式的永恒性感。在一个不求天长地久只求曾经拥有的时代，性感不可能永恒。当27个遗失的吻中那俄罗斯少女沐浴时向小男孩展露娇小的乳房平滑的小腹和凝脂般的肌肤时，情色是纯情的光彩；当原罪中的安吉丽娜朱丽在床上展示性感的厚嘴唇和妖娆的形体时，情色是欲望的火焰；当亲密中两个中年男女无语宣泄时，情色是渴望的变形
情色折射着一个时代的风范，情色折射着一个民族的性格。每个人都可能从中发现自己的隐秘，每个人都可能从中发现人类精神的闪光。因此，我们对人类情色的观照其实是对世界各民族的时代精神和民族性格的两极观照。
本书试图以另一种语言，另一个视角为读者对“世界情色电影精品”的读解提供一个真诚的参照系；我们希望和读者通过本书进行一次电影艺术和人类精神美的对话；我们希望和一切朋友永远追寻人类的美好情怀。这是我们编撰这部书的根本目的所在。
本着这样的原则，无论偏重“情”的抒写，还是偏重“色”的表现的影片都在我们的选题之内，因为在电影的审美实践中情和色的界限本来就无法截然分清，而我们又不想因为刻板的标准有遗珠之恨。但是也有一个度，那就是无论情色只要入选的作品就一定是佳作，或者是有一定特色的作品，绝不滥竽充数。
我们还注意掌握厚今而不薄古的取舍原则。上世纪70年代之前的某些“情色影片”和今天的读者毕竟有着相当的审美距离，但是如果因此一部也不选，就是对读者的不负责，我们选了，但仅限于某些无法逾越具有“时代意义”的经典，例如罗格瓦迪姆的上帝创造的女人英格玛伯格曼的沉默。本书主要选取20世纪后半叶以来的“情色电影精品”新作，注意选题的“实时性”，力求与当代世界电影发展同步，使我们尽可能使用时代话语和世界对话。希望我们的取舍会满足现代读者的审美需求。
现代传媒空前发展的实绩之一是电影常识的空前普及，同时也造就了一批不求甚解自以为是的“影评人”。鉴于此，我们的作品分析将力求具有学术性，而无经院气，努力和读者进行平等的审美对话，避免人云亦云，避免把本书编成“抄袭的杂烩”。我们不仅会分析作品表现了什么，更会分析电影家是怎么表现的。
我们在对电影史电影家自身创作历程进行必要的纵向回顾时，更注意中外电影不同风格不同流派的横向比较。由于现代电影的综合性极强，一个人的现代艺术语汇程度直接影响着电影的接受程度，因此我们也注意了电影艺术和其它艺术门类的交叉比较。我们很看重上述比较，有了这种不同文化圈的比较，读解和接受电影时会很有底，许多道理不言自明。这是本书的一个重要特点。
我们撰写的电影小说力求既忠实于原作，又有独特的文学品格，具有散文诗哲理诗的美学意味。“情色电影”多为唯美之作，由此生发的小说也注定是美文。
我们无数次遭遇影迷朋友选择影片时的无所适从：“什么是好看的电影”“你根据什么说这是一部好影片或者是一部坏影片”“情色电影和所谓三级片，和黄色淫秽有没有区别”在影视文化空前普及的态势下，某些影迷朋友仅仅因为缺乏基本影视鉴赏常识而对经典艺术电影误读误解，这势必会影响我国总体影视接受和创作水平的提高。正是出于对此种现状的理解，在做出相应的分析比较之后，我们为书中的每一部影片打了分，以星的多少评定影片的高下优劣。我们力求做到客观公正，但是电影鉴赏本来就是一种主观化的行为，因此，我们经过研讨为每部影片评定的星，对影迷朋友而言仅仅是一种参照。我们谨在这里提醒您，给一部影片多少颗星尽可以见仁见智，如果您通过我们的打分，对我们的鉴赏方法有所了解，并能够提出新的见解，从而在比较过程中使自己的电影鉴赏水平有一个质的飞跃，这才是我们的根本目的。
情色是杨柳岸晓风残月中的无语凝噎。
情色是大河之上面对漫天彩霞时的无尽哀伤。
情色是灯火迷离中瞬间错过了一生的挚爱再回首时的婆娑泪眼。
电影是镜，电影是梦。只要你怀有一颗真诚的心，只要你永葆至情至性的永恒追求，梦醒了，遗恨缺憾和惘然也会成为一种美的体验。
阿黛尔雨果的故事一
提起我的父亲维克多雨果，世上没有几个人不知道的。至于我，一个被朋友们称做阿黛尔的平凡女子，恐怕就鲜为人知了。而我也有我自己的故事，那段刻骨铭心的恋情，将作为父亲传记的花絮，永远而真实地存在。
那是个动荡的年代。美国南北战争已进行到白热化阶段，大不列颠意识到南部联盟的独立已成定局，也参加到这场美国人的战争中来。因为这场战争，哈里法斯加拿大诺斯科省一个名不见经传的城市，成为英美双方争夺的战略要地。最终，英军抢先一步将它占领，派进了驻军。我热恋的情人第16轻骑兵团的中尉阿尔伯特皮尚，就是这批驻军中的一员。我在法国家乡的小镇格丝日夜期盼着来自大西洋彼岸的消息，而等到的却是日益深重的失望。他的信件越来越少，最后终于音讯全无。经过若干个孤枕难眠的夜晚，我再也受不了相思的煎熬，与家人不告而别，只身来到这座陌生的城市。
当时的哈里法斯正被一群好战的狂热者掌握着，城市中到处是喧嚣与骚动。离开家乡静谧的小镇，突然置身于这座与战争只有一步之遥的土地，一股无法抵挡的恐惧与无助令我不寒而栗。然而想到我最亲爱的人也在这片天空下，我的心又被巨大的快感充盈了。
见我孤身一人，好心的马车夫布莱恩先生，建议我去汉普酒店，他说那里干净便宜，而且房东桑德拉太太是天底下最善良的人，那里最适合单身女士居住。他的话果然不错，从见面起，我就对桑德拉太太产生了好感。她是一位高瘦清爽的妇人，眼角微微下垂，这使她的面庞总带着一种悲天悯人的神情。她麻利地接过我手中的皮箱，问我旅途是否辛苦，称我为“我的孩子”。我暂时还不敢透露实情，只告诉她我从法国来，到这儿来找一位很久没有联系的表兄，他叫阿尔伯特皮尚，是一位英国军官。桑德拉太太没多问什么，但我想她一定猜到了我俩的关系。是啊，哪个女子会跋涉几千里，只身一人来寻找一个不相干的人呢第二天，我来到旅店附近的书店，我需要大量的纸。我将记录下在这里的每一天每一刻，这将是我这段感情的凭证，这段经历也将是我人生旅途中的重要一站。在书店门口，一个青年军官与我擦肩而过，那瘦削挺拔的身材，那坚定有力的步伐，都那么熟悉。直觉告诉我，这个人就是我亲爱的阿尔伯特。我急急推开书店的门，向老板询问道：“刚才离去的是皮尚中尉吗”“是的，”跛脚老板后来我知道他叫韦斯里先生很健谈，“他刚来到这儿不久，但已很有声誉了。不过，听说他欠下了一些债务”