永不下车

    如何将这些成果，在全体参与者之间，加以分配。

    这问题，在一个人单枪匹马挣扎求存时，并不会有，自身劳动的所得，即是所获的利益，简单清晰，毫无争议。

    但是在一个组织，一个群体，乃至一个文明之中，置身其间的个体，很容易就会发现，要获得利益，与参与协作，这两者之间并无一条颠扑不破的联系，进而，意识到要获得利益，并非只有自身参与劳动这一条路。

    成果与劳动，无法绑定，这是客观规律决定的现实。

    劳动者的成果，没有任何客观规律能够保证，一定为己所得，实际情形完全视现实而定。

    ‘能拿到的人，便能拿得到’，不论交易、借贷、骗取乃至盗窃，总而言之，一切全凭实际，没有任何手段可以遏阻这种现象。

    劳动，未必有所得，不劳动，也未必无所得，一个群体长此以往，是决然无法维持的。

    正因如此，古往今来一切组织体系，皆有‘规则’，通过种种手段来确保劳动者能占有其成果，至少是部分的占有，否则，任何个体的最优策略，绝对会是不事生产、专注掠夺，最终令群体无以为继，最终灭亡。

    然而另一方面，必

    必须看到，任何有能力、也有意愿制定并维持‘规则’的存在，也必然有自身利益的诉求。

    将掌控的力量，用于维持‘规则’，永远不是其最优策略，

    自身利益最大化的做法，则是凭借这占据优势地位的力量，占有他人的成果，巧取豪夺。

    最终，任凭人类如何努力，如何觉醒，起来反抗甚至推翻压迫性的制度，却始终无法动摇这一客观现实的基础，始终无法挣脱文明及其自身的宿命。

    时至今日，这一致命性的矛盾，已经发展到危在旦夕的极致:

    管理员，掌控割据势力的‘上帝’，一方面坐拥人类文明积累至今的全部财富，另一方面，又凭借划时代的it技术，将同类彻底抛弃，视其为浪费资源的废物，认为其毫无利用、压榨的价值，甚至被归为‘活的垃圾’。”

    管理长的话，振聋发聩，听起来完全是一种控诉，令方然心有戚戚。

    “事态，是清楚的，只要社会、文明的定义，是成员间彼此利用、压榨，是群体中每一个体为自身利益而不择手段的竞技场，正如亿万年演化所塑造的这般模样，那么，在当今时代，足以令某一个体掌控全世界的生产力水平下，人类文明，便无论如何都无法存续。

    这种‘无法存续’，并非某一个人，某一个管理员的主观抉择，而是客观上不可能，即便动用庞大资源，维持表象，也只是一具徒有其表的躯壳。

    某种意义上讲，今天的滨海边疆大区，正是如此；

    念及至此，尤让我感到悲伤。”

    文明，无法存续，这一判断的理由貌似深奥，方然却听得清楚明白，这正是自己多年来苦思冥想的结论。

    当一个人有能力掌控世界，单凭人工智能，便可应付一切，延续至今的人类文明便无法继续存在，并非主观、而是客观上的无法存在。

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第五九七章 秉性
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    “文明的兴衰变迁，自始至终，都归于某一秉性:

    个体与整体利益之冲突。

    亿万年的自然演化，塑造了生命，使得任何生命形态的一举一动，都为自身生存而服务；

    在人类，这种诉求被称为‘利益’。

    人类社会中的每一个体，从生到死，无不在为自身利益的实现而运动；

    任凭时代如何变迁，这情形，从未改变，也不会改变。

    一个人单枪匹马，独力面对喜怒无常的大自然，自己动手劳动，并天然的占用全部劳动成果，成效低下，而一群人组织起来，协同合作的对抗大自然，才更有效率，更有前途，社会因此出现，延续至今。

    然而与一个人的劳动相比，协作所得的成果，却会催生一个至关重要的问题:

    如何将这些成果，在全体参与者之间，加以分配。

    这问题，在一个人单枪匹马挣扎求存时，并不会有，自身劳动的所得，即是所获的利益，简单清晰，毫无争议。

    但是在一个组织，一个群体，乃至一个文明之中，置身其间的个体，很容易就会发现，要获得利益，与参与协作，这两者之间并无一条颠扑不破的联系，进而，意识到要获得利益，并非只有自身参与劳动这一条路。

    成果与劳动，无法绑定，这是客观规律决定的现实。

    劳动者的成果，没有任何客观规律能够保证，一定为己所得，实际情形完全视现实而定。

    ‘能拿到的人，便能拿得到’，不论交易、借贷、骗取乃至盗窃，总而言之，一切全凭实际，没有任何手段可以遏阻这种现象。

    劳动，未必有所得，不劳动，也未必无所得，一个群体长此以往，是决然无法维持的。

    正因如此，古往今来一切组织体系，皆有‘规则’，通过种种手段来确保劳动者能占有其成果，至少是部分的占有，否则，任何个体的最优策略，绝对会是不事生产、专注掠夺，最终令群体无以为继，最终灭亡。

    然而另一方面，必

    必须看到，任何有能力、也有意愿制定并维持‘规则’的存在，也必然有自身利益的诉求。

    将掌控的力量，用于维持‘规则’，永远不是其最优策略，

    自身利益最大化的做法，则是凭借这占据优势地位的力量，占有他人的成果，巧取豪夺。

    最终，任凭人类如何努力，如何觉醒，起来反抗甚至推翻压迫性的制度，却始终无法动摇这一客观现实的基础，始终无法挣脱文明及其自身的宿命。

    时至今日，这一致命性的矛盾，已经发展到危在旦夕的极致:

    管理员，掌控割据势力的‘上帝’，一方面坐拥人类文明积累至今的全部财富，另一方面，又凭借划时代的it技术，将同类彻底抛弃，视其为浪费资源的废物，认为其毫无利用、压榨的价值，甚至被归为‘活的垃圾’。”

    管理长的话，振聋发聩，听起来完全是一种控诉，令方然心有戚戚。

    “事态，是清楚的，只要社会、文明的定义，是成员间彼此利用、压榨，是群体中每一个体为自身利益而不择手段的竞技场，正如亿万年演化所塑造的这般模样，那么，在当今时代，足以令某一个体掌控全世界的生产力水平下，人类文明，便无论如何都无法存续。

    这种‘无法存续’，并非某一个人，某一个管理员的主观抉择，而是客观上不可能，即便动用庞大资源，维持表象，也只是一具徒有其表的躯壳。

    某种意义上讲，今天的滨海边疆大区，正是如此；

    念及至此，尤让我感到悲伤。”

    文明，无法存续，这一判断的理由貌似深奥，方然却听得清楚明白，这正是自己多年来苦思冥想的结论。

    当一个人有能力掌控世界，单凭人工智能，便可应付一切，延续至今的人类文明便无法继续存在，并非主观、而是客观上的无法存在。

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第五九八章 至高
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    当没有任何外界力量干预时，囚徒困境，绝对无法被打破。

    言简意赅的一句话，放在这里，正恰如其分，描述出人类文明从无到有，一直到今天，始终无法突破的困局。

    面对这困局，人类迄今为止的一切尝试，不论资产主义，还是公社主义，都被证明是无能为力，至多在特定范围、特定时段内才多少有效。

    长远看来，都没办法让深陷博弈困局的人类挣脱泥潭。

    这一想法，早在成为阿达民之前，方然就一直有，他并不吝对管理长言无不尽。

    说真的，已没有防范之必要。

    “困局，正是如此；

    只要人类在盖亚生存一天，这困局便万难破除。”

    身为大区管理员，滨海边疆大区的公社主义践行者，管理长自有见解，他很清楚不论什么样的制度，都注定将是徒劳。

    “面对这一困局，从古到今，多少人并未庸庸碌碌、虚度光阴，而用尽短暂的一生，去探究、思考、尝试解决这莫大的难题，所得之成果，也着实浩如烟海，正是他们的筚路蓝缕，让人类一步步走到今天，创造出灿烂的文明。

    可是今天，从历史的高度回望这一切，这些成就，却又是那样菲薄。

    历史上曾经的一切，历历在目:

    面对人类与生俱来的矛盾、困局，资产主义，乃至一切人压迫人、人压榨人的制度，全都顾左右而言他，幻想着虚妄的‘人人自私自利、却可协作共存’，甚至以掠夺、压榨为社会运转的核心；

    最终，必然陷入帕累托最优，走上彻底毁灭的路。

    而公社主义，乃至一切人人平等、共生共存的制度，总归还洞悉到、并试图去直面这根本的矛盾，尝试用自我约束、自我监控的方式，打破笼罩文明的周期律；

    最终，却因为这自我约束与监控之力的必然蜕变，理想褪色，重走旧路。

    绵延数千年、乃至上万年的一部人类历史，拨开表象，实质，无非是在‘自欺欺人’与‘自我拯救’间的反复震荡。

    理想，何其光辉，现实却是如此的残酷；

    纵观人类历史，也不过是一代代心怀理想、追寻光明的先辈，如何被看不见的客观规律无情抹杀，而后来者呢，明知前人已头破血流，却永远无法、也绝不可能放弃这追寻生存、发展、未来的理想，继续前仆后继。

    这样的文明史，只想一想，都让人艰于呼吸，又何尝能奢望打破这绝对的困局呢。”

    “事实……的确如此。”

    管理长的每一句话，都有如洪钟大吕，敲打在方然心头，此时此刻他的心情何其沉重。

    然而，却分明拒绝承认失败，俯首认命:

    “但，即便是这种铁律，这颠扑不破的真理，我仍然相信人类总有一天，能将其踩在脚下。

    哪怕……”

    “哪怕什么”

    “哪怕将不再是一个人，创造出的一切，也不复为今天的人类文明，但，无论如何，我都绝对不会放弃。”

    “决不放弃，是吗……”

    其实根本别无选择，想到这里，椅子上的男人又感到一阵疲倦袭来，他打起精神，喝几口水，想到接下来要说的话，又来了几分力气。

    毕竟，在迎接死亡之前，这恐怕是最后一次与命运抗争的机会了。

    “阿达民，如果，仅仅是如果，你真有坚定不移的决心，去拯救文明，也拯救自己；

    我，可以告诉你该怎么做。”

    ……

    西伯利亚的夜空，繁星闪烁。

    时间，一点点流逝，大军在地下隧道中穿行，“替身”亦步亦趋，跟上机器人的步伐。

    距离坐标越来越近，交火声，在几分钟前完全消失，“盘古”已早一步发来了战况报告，方然却置若罔闻，他不敢看。

    如果“强人工智能”所报非虚，是的，这肯定是现实，滨海边疆大区的管理员，他，现在便已经——

    结局，可想而知，男人牙关紧咬，感受着身体涌出的战栗。

    永生，无限长的生命，对追寻这一切的“同类”，直面死亡，会是多么恐怖的情形。

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第五九八章 至高
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    当没有任何外界力量干预时，囚徒困境，绝对无法被打破。

    言简意赅的一句话，放在这里，正恰如其分，描述出人类文明从无到有，一直到今天，始终无法突破的困局。

    面对这困局，人类迄今为止的一切尝试，不论资产主义，还是公社主义，都被证明是无能为力，至多在特定范围、特定时段内才多少有效。

    长远看来，都没办法让深陷博弈困局的人类挣脱泥潭。

    这一想法，早在成为阿达民之前，方然就一直有，他并不吝对管理长言无不尽。

    说真的，已没有防范之必要。

    “困局，正是如此；

    只要人类在盖亚生存一天，这困局便万难破除。”

    身为大区管理员，滨海边疆大区的公社主义践行者，管理长自有见解，他很清楚不论什么样的制度，都注定将是徒劳。

    “面对这一困局，从古到今，多少人并未庸庸碌碌、虚度光阴，而用尽短暂的一生，去探究、思考、尝试解决这莫大的难题，所得之成果，也着实浩如烟海，正是他们的筚路蓝缕，让人类一步步走到今天，创造出灿烂的文明。

    可是今天，从历史的高度回望这一切，这些成就，却又是那样菲薄。

    历史上曾经的一切，历历在目:

    面对人类与生俱来的矛盾、困局，资产主义，乃至一切人压迫人、人压榨人的制度，全都顾左右而言他，幻想着虚妄的‘人人自私自利、却可协作共存’，甚至以掠夺、压榨为社会运转的核心；

    最终，必然陷入帕累托最优，走上彻底毁灭的路。

    而公社主义，乃至一切人人平等、共生共存的制度，总归还洞悉到、并试图去直面这根本的矛盾，尝试用自我约束、自我监控的方式，打破笼罩文明的周期律；

    最终，却因为这自我约束与监控之力的必然蜕变，理想褪色，重走旧路。

    绵延数千年、乃至上万年的一部人类历史，拨开表象，实质，无非是在‘自欺欺人’与‘自我拯救’间的反复震荡。

    理想，何其光辉，现实却是如此的残酷；