战巫传奇

他站起身来，盯着气泡想了一会，把这突然出现的气泡，前因后果都想了一遍，脑子里跳出一个字，水。
书拿到手时，可不是这样子，气泡是沾到水后引起变化的，水才是引出气泡的关键。想到这点，自然想弄点水试试，也许能试出什么。
转身回到桌边，将桌上茶壶拿起来，发现茶壶里有满满一壶水。他拿起一个杯子，倒了点水端到床边，然后小心地滴了一滴水，落在“白虎战技”的那个气泡上。
当水沾到兽皮书时，就见兽皮上冒出一道淡淡的青烟，气泡就在那青烟中发生了变化，竟然快速地涨大了一些，而且那滴水也被气泡吸收，看不出一点水渍。
他心里一动，又滴下一滴水，封面似乎每吸一点水，气泡就增大一些，还会冒出一些青烟，就如同烧水的木柴淋上了水的感觉。当水完全吸干后，气泡停止变化，证明确实是水引起兽皮封面变化，产生出这个气泡。
知道原因自然继续将水小心地滴下，就见气泡慢慢地涨大，涨到有兽皮书一半大时，只听得“波”的一声轻响，一道红光闪过，那封面猛地弹开，变成两页兽皮纸，而在这瞬间，那封面里也弹出一块更加细白的兽皮。
他有些欣喜，因为猜对了，气泡里果然有东西。可他没急着捡起那块细白兽皮，而是皱起眉头，将书拿在手上，因为刚才那红光迷惘了他。
兽皮书的封面，弹成两页后，下面那张也是封面，上面也写有“白虎战技”几个字，只是字写得古朴，字体跟书里的字相似。
现在两张封面摆在一起，可以看得出来，外面那张封面，是后来补上去的，也就是说为了隐藏那块细白兽皮，有人存心加了这张封面。
可刚才红光又是什么呢？想了一会，觉得红光应该是火巫力，而火巫力是给封面设置禁制的。这禁制因为年代久远，力量已经减弱，没想到水能克火，将火禁制给强行破解了。
禁制这说法，是听巫公说的。
巫公说禁制这东西，只有灵巫能设置，主要是封禁一些东西，不让人感觉或者触摸。现在看来，禁制应该是符阵的一种。
他抓抓头，心想金属性功法书，怎么让火巫力灵巫下了禁制？不过这禁制下得有道理，这么贵重的书，怎么会让它碰水，只有蒙绕山虎这个奇葩，才会让这本书碰到水。
不过现在没人解答他的问题，书的真正主人麻林龙已经不在人世。这也不是他要关心的问题，只是一个念头闪了一下而已。现在关心的，是掉在床上的那块细白兽皮，到底是什么东西？会不会是巫族高级功法？
他小心地将细白兽皮捡起来，发觉那应该是块猛兽的皮子，因为整张兽皮显得柔软而细腻，握在手上的感觉很舒服。
打开兽皮，只见兽皮上密密麻麻的全是些小字，在最上方写着“锻神术”三个字。
这使他欣喜起来，知道自己真的发现了秘籍。当他一字一句，将密密麻麻的文字看完，心里是七上八下，一会高兴，一会发愁；觉得自己捡到了宝，又有种可惜的感觉。
那细白兽皮上确实是篇功法，却不是巫族人功法，里面一些说法，也跟巫族人不同，其中还有巫族国的解释，而有些却要猜，才能将意思看懂。也就是说里面的意思，原来抄录人都解释不清。
从这点来看，他才肯定这不是巫族人的功法，这使他觉得奇怪，巫族人功法书，怎么夹杂一篇不是巫族人的功法，他有些不明白。
将细白兽皮上文字看了一小半，才知道“锻神术”不是战巫的功法，而是一套专门练神识的功法。里面提到了穴位，这说法巫族国没有，也没有做详细解释，可见当时的抄录人也不知道。
他在“九转练丹功”里见过这种说法，还有图可以对照，而且他也在想巫穴的事，根据上下文意思，到能明白里面的意思。
他知道巫族国的巫穴，其实是一个穴位。只是不明白，自己是如何多出巫穴的，是不是所有人都可以多出巫穴？他本能的觉得，这些答案可能在“锻神术”上，还有那本“九转炼丹功”上会有解释。
记得神秘老人吴园英告诉他，巫穴跟经脉、巫力、神识、还有穴位有关。现在这两篇功法，似乎就跟经脉、穴位、神识有关。
他细细地看着手里的“锻神术”，一直看到最后，发觉还有这样一句话：欲练此功须慎之，若有小成，不得轻易传授，恐有血光之灾。
蒙绕赤龙确定“锻神术”前一个主人是巫族人，不知从那里抄录了这份“锻神术”，可能偷练过，知道这篇功法的作用。
因为不是巫族国的东西，不敢公示与人，却又舍不得毁掉，只能封存在“白虎战技”里，希望有缘人发现，并且学会上面的功法。
巫族国的传统是不屑学别人的功法，何况别国功法？而且无垠大陆上的各国功法，修炼的方法是不同的，要学别国功法，就有可能抛弃自己原来的功法。最主要这种做法，那真的相当于偷学，是件丢人的事，所以那位族人，才会有不得传授，以及血光之灾说法。
可能是族人心里的矛盾，知道这功法是好东西，不忍轻易抛弃，才想用禁制封存，看后面那位同胞有这样的机缘，获得这个功法。
只可惜设置的禁制太强大，根据兽皮的陈旧来看，大概有一百多年没人发现，“白虎战技”里还有篇功法，所以从没人学过。
只是没想到蒙绕山虎这糊涂虫，误让“白虎战技”碰到水，再加上时代久远，禁制已经减弱，所以才破了禁制，让他发现这篇功法。
在“锻神术”里，将神识分为血气与气力两部分，气力的提高可以炼血气，血气的变化，可以增加气力，理论上来说跟练巫力相似。神识练到最后可产生神威，临战时如霸王震怒，有不战而屈敌之功效。
“锻神术”共有十个层次，其实是提高神识的十种练法，也就是说这练神识的方法是独立的，所以拿到的人都可以练，而且并不影响本身的巫力。
“锻神术”上，说神识可以直接攻敌，有神识刺、跟神识刀的说法，却没有实际操控神识的功法。
这使他怀疑“锻神术”是篇功法残本，缺少攻敌方法的功法，怎么想都不是完整的功法。可一想到自己的“靠山诀”，又觉得这说法不准确，因为“靠山诀”上，就没有功法套路，可他到能肯定，那是功法。
因为这一路走来，已经证明那是他现在的杀手锏，只要运起“靠山诀”，就可以瞬间提高自己的战力，就算没有什么拳法、刀法，他就这样简简单单地一拳打出去，那力量只怕也不是什么人可以挡的，应该是典型的力量型功法。
那么这“锻神术”，会不会也是这样的情况呢？





战巫传奇 第143章：练锻神术
蒙绕赤龙把“锻神术”细细地看完，总算了解了十层功法的练法与作用。在他看来这十层功法是层层递进的，应该一层比一层强。
第一层是整个功法的基础，控制脑部神识气力部分，在头部移动，对其进行压缩、膨胀，变形，提高自己神识。同时强调神识可以覆盖整个大脑，起到保护作用。
第二层应该也是功法的基础，主要是修炼胸部神识血气部分，使神识整体得到提高。这血气部分是巫族国没有的，所有人都认为神识，只是脑袋里的那一部分。
第三层是使气力与血气能过身体的沟通，让气力与血气融合。在功法里，认为这才是真正的神识，而且这时候神识会大增，神识可以自行运行全身，使神识随时随地处于修炼之中，更快地提高神识。
第四层用提高神识的能力，将神识集中到眼睛处，提高注意力，增加个人魅力，增加威慑力与说服力。这层还提到初步进入冥想。而冥想是灵巫提高神识的手段，这是他知道，只是从没有训练过。他没确定是学战巫，还是灵巫，所以巫公没教他。
第五层是利用前面四层的修炼，提高自己气势，主要是提高胸部血气部分，发挥神识的作用。在身体的体现上，则是对外在事物的敏感度，以及带给旁人的一种感觉上。
第六层讲神识外放，不过不是将神识移出体外，产生攻击效果。而是将神识的气息释放出体外，目的是提高神识。这使他想到麻林龙，因为麻林龙将神识进入自己的体内，不知用的是什么方法。
第七层是在第六层基础上，调动神识产生威压，使对手产生恐惧。这种威压对很多身居高位的人来说，自然而然会产生，这也是一种提高神识的方法。而对他来说，能让对手产生恐惧，应该是战巫的一个手段。
第八层同样是放出气息，产生气场，作用跟威压差不多，只是威压是对个人，而气场是对群体，也就是说有不战而屈人之兵的意思。自然这中间的神识威力与手法不同的，那功法中到是有说明。
第九层强调冥想，也是介绍如何冥想，也只要学会冥想，才能达到完全操控神识的目的，这意味着神识已经达到自如的高度。就跟你的巫力一样，在一念一动之间，就可以散发出自己的巫力。
第十层是建立神识与大自然的联系，使神识进入自然中，与自然同步，可以大范围控制别人，包括操控植物与山兽。这也是灵巫的最高境界，当神识与自然沟通后，意味着可以调动自然中的一切，不再惧怕巫力枯竭的可能。
关于灵巫，他知道得不多，只知道灵巫用神识激活魂力，然后操控自然中元素进行攻击。魂力应该是对属性的亲和力，越亲近自然越容易控制属性。现在想起来，跟“锻神术”第十层有相同作用，那魂力就有可能也是一种神识，只是说法不同。
其实魂力，每个有属性的巫族人都有，在最早时，是每个人对属性感悟的强度。
比如他自己，土属性最强，最容易吸收土元气，所以巫公叫他学土巫力。可战巫不练这一块，凭着平时练巫力时，让这种感觉增长。灵巫则不同，必须用神识练魂力，提高操控属性元气的能力。
虽然“锻神术”上没有攻敌招式，还是使他有种兴奋感，提高神识等于变相提高巫力。
而“锻神术”上最后一层，是巫师最高境界，不管战巫、灵巫，都要跟自然相通，才能达到天人合一境界，这时候可能就是民间所说的神。
因为所有的神都是人造的。
他感到兴奋，因为麻林龙的神识碎片，使他的神识强大起来。所以一直在想，如果神识强大到，可以攻击别人时，做为战巫，会是一个出其不意的手段。
可“锻神术”上最后一句话，使他有些犹豫，因为这不是巫族国功法。
他内心有些矛盾，但也只是犹豫了一会，还是决定练“锻神术”，因为提高神识等于提高巫力，使他无法拒绝。
使自己强大起来的想法，是他现在最强烈的愿望，对提高神识的渴望，也变得不可阻挡。
何况麻林龙的传承，还有刚才互换巫诀，都使他心里与传统有关的东西，在悄悄的破碎。这么好的功法不学，他有点舍不得。
在心里，他拿“锻神术”的前任安慰自己，那人都学了，不也没人知道？自己学了，只要不告诉别人，不教别人，也不会有人知道。
还有这“锻神术”的练法，对他来说是安全的，应该没有什么危险性，作用就是提高自己的神识，而且因为是层层弟进的，只要练到一层或者二层，就算是停下来，对自身也没有影响。
为了坚定学“锻神术”，他给自己心理暗示。就算让人发现，我说是自己想出来的，只怕也没人怀疑，因为没人见过这功法。何况自己真的创出新的练巫方法，再说自己又创出功法，别人也应该相信吧？
他人生目标是达到尊巫，那是阿爸的愿望，巫公的愿望，也是自己的梦想。只有强大起来，才能将端正王朝人赶出巫族国，将山寨打造成最大的村寨。
也就是说，只有自己强大起来，才起完成其他的梦想，为了这些目标，没有什么东西可以阻挡。
做出决定后，他有些感叹，这本“白虎战技”跟了麻林龙多年，麻林龙竟然没有发现这个秘密。
如果发现的话，巫力肯定高出许多，也不会被端正王朝人伤到，现在可能还活着，那么跟他就没有什么关系，也许现在自己还在山林里，跟端正王朝人厮杀，或者已经被端正王朝人杀了。
这一切都是命，而真正的命是自己要强大起来，这是麻林龙告诉他的。
当他决定学习“锻神术”时，就想起族人说的一心二用，说是可以一部分神识休息，一部分工作。可他想了半天，也没想明白，如何将神识分成两块使用。
因为想不明白，也只有作罢，觉得还是先学了“锻神术”再说，如果真的累了，那就休息。
他闭上眼睛，将“锻神术”内容，在心里细细地过了一遍，毫不犹豫地进入神识第一层修炼。
练神识最重要的事，是找到神识，只有找到神识才能修炼。不然一切都是空，可见练神识，自身神识要强大到一定程度。
这也是让他迷糊的地方，巫族国战巫或者灵巫，神识达到一定程度，可以感受自身变化，也可以感受外部动静，他现在就可以做到这一点。
可他真的不知道神识是什么样的，平时应该停留在什么地方。虽然巫族人知道神识是在脑袋里，可不知道神识什么样，要在脑袋里找到神识，也不是件容易的事。
虽然在吸收麻林龙神识碎片时，曾经感受到那些光点，他也认为那就是神识，只是他并不清楚神识的真正形状，当时感觉到的只是一些光点，看上去模模糊糊的。
对于他自己的感觉来说，神识是一道意识，或者说一种感觉。神识在他看来，应该是虚无的，看不见，摸不着的。
可“锻神术”要找神识，也就是说神识是有形的，这是他没想过的事。但他相信这说法是对的，因为麻林龙神识可以进入自己体内，并且呈现出光点，说明神识确实是有形的。
他静下心，细想找神识的步骤时，都不确定能不能找到神识，因为用神识找神识，对他来说如同用自己的眼睛看自己的眼睛，是件不容易的事，至少要通过其他物品，才能间接的看见自己眼睛。可“锻神术”上却没有这样的办法，只是说找到神识。
按“锻神术”上所说，开始寻找神识时，似乎有什么东西在指引着，很快感觉到了一些东西。
那是一小片呈冰雾状的晶体碎片，就在脑海里静静地躺着，他可以感觉得出，那不是一种幻觉，而是真实的。那些晶体碎片并不集中，是东一块西一块，如同河滩上散落的卵石一样，他甚至感觉到晶体碎片上有层淡淡地雾气。
看到这些晶体碎片时，他的第一个反应，这就是神识，是神识的实质化。
按照“锻神术”第一层的说法，是先将神识集中在一起，然后通过修炼使神识强大起来。
他有意识地指挥冰雾状晶体碎片集中，也许是神识真的强大，没花多少时间，散乱的神识竟然全部集中在一起，形成一个没有规则的晶体堆，看上去亮闪闪的，很是漂亮。
感觉着那晶体堆，他愣了一会神，但很快明白过来，在神识说法中，还有个意识的说法，用意识控制一切，才能驱动神识。
而意识应该是神识的一部分，是神识的高级部分，是真正的神识，那些才是他感觉到的神识，是虚无的，看不见摸不着的。
而意识可以操控晶体神识，应该是神识的高级部分，比如晶体外那冰雾状的东西，就有可能是意识。而这些晶体状的神识，应该是低级的神识，需要锻炼后，转化成高级部分，才是神识真的强大。
也就是说巫族人所说的神识，其实是高级神识，体内存有大量低级神识。而“锻神术”就是找到这些低级神识，修炼成真正的神识，使自己神识整体得到提高。




战巫传奇 第144章：五种巫力
蒙绕赤龙将散乱的神识集中后，使原来缩成一团的三个巫力海，布局均匀起来，巫力海也似乎扩大了不少，看上去可以容纳更多的巫力，就像巫力提升了等级一样。
他知道这是心理作用，没有吸纳元气补充巫力，是不可能提升巫力等级的。但巫力海扩大是个事实，也就是说只要持续地吸纳元气，补充巫力海，巫力等级就有可能发生变化。
巫力海的变化，会使巫力质量有所提高，提高巫力等级的机会就会增加。而现在的情况，只是将神识集中起来，还没有进行真正的修炼，就已经有了实实在在的好处，由此可以看出神识的强大，对练巫确实有好处。
只不过现在没时间练巫力，他全部注意力都集中在神识上。想等熟悉神识修炼方法后，再抽出神识进行巫力修炼。
根据“锻神术”上所说，可以对神识进行移动、压缩与膨胀，使神识得到提高。他没有选择移动，而是有意识对冰雾状晶体神识进行压缩。
因为静态的事物，要比动态的好控制。而且也可以使刚刚得到的好处，达到极致，因为压缩可以腾出更多的空间。
零散的神识堆积成不规则的冰雾状晶体，用意识挤压后，缩小许多，变成拇指大小的一粒晶莹的珠子，放射着耀眼的光芒。
那颗珠子，感觉如同冬天握在手里的冰球，越摸越圆润光滑，而且晶莹透亮。只不过珠子在挤压中，冰雾的色泽变得透明，给人一种虚幻，摸不到的感觉，同时隐隐传来一种寒冷。
也是散发出的寒冷，使蒙绕赤龙精神了许多。
他觉得在压缩中，少部分晶体成为冰雾，变化成真正的神识，如果那些晶体，全部消失后，有可能达到神识的顶峰。
这使他对练神识有了很大兴趣，当神识压缩到一定程度，对神识进行膨胀练习。神识膨胀是放开外面压力，使神识胀大起来，一直感觉到发热与肿胀感，才等于进行了一次练习。
当神识发热时，神识恢复到原来冰雾状颜色，整个神识球面上，有无数的光散出，不会留下空隙。他觉得膨胀神识时，晶体神识也会增加。
也就是说在这种压缩与膨胀，并不是他刚才想的那样，而是高级神识与低级神识都会有一定的增长，那么这种锻炼，就会使神识变得生生不息，将来的神识也会变得极其庞大。
这样想时，他吓了一跳，觉得这样一直练下去，到时神识会强大到什么程度？
这使他更卖力的修炼神识，看着冰雾状的高级神识，还有晶体状的低级神识，在一呼一吸中，慢慢地增长，特别是那粒晶莹的珠子四周，冰雾状的神识也越来越浓烈。
只是修炼确实是件乏味的事，坐在那里，一个动作要做上万遍，其他事却做不了。所以，他练了没一会，这单一的事，还是使他觉得十分的疲劳，似乎只要闭上眼就会睡过去一样。
其实他原来跟蒙绕山虎差不多，不爱练巫力，觉得枯坐没意思。喜欢在山林里奔跑，跟一些山兽戏闹，还有在山林里发现一些意想不到的事物。
阿爸在的时候，巫公与阿爸希望他成为尊巫，他不觉得有多重要，认为只要练到巫师境界，在寨子里是个勇士就行。他只想在阿爸阿妈身边，安安静静地过自己的生活。
后来发生兽潮，阿爸阿妈不在了，他认为巫力很重要，如果当时自己巫力够高，就可以杀死很多山兽，寨子里不会死那么多人，也许阿爸与阿妈也能够活下来。
那时，他开始有了想成为尊巫的想法。只是没时间练巫力，更多的时间用在找吃的事情上。但现在不同了，要是不提高巫力，跟端正王朝人拼命时，就没有多少胜算，也没有保命手段，最后的下场有可能是死。
而阿爸的话就在耳边，所以他迫切的想要强大起来，成为一名尊巫。
在掌握第一层神识修炼后，觉得自己疲劳的时候，他觉得应该休息，不然身体顶不住。从昨天开始，他就一直在奔跑，昨晚也没休息，而是不停地练巫力。
只是他刚刚找到修炼神识的方法，现在并不想放弃修炼神识，总觉得要达到目标，就要付出十倍的努力。
他又一次想起一心二用，觉得应该学会如何让神识分开来使用，使自己有更多的时间修炼。那么现在最好的做法是休息与修炼同时进行，这才是真正的一心二用。
这样想时，就觉得自己的一半神识还在修炼，冰雾状的神识也还在翻滚，而其中有一半神识似乎累到了极点，竟然安静下来，似乎真的沉入睡眠。
他先是一愣，马上大喜起来，似乎没想到真的可以这样用。刚才找不到方法，现在能轻易地做到，完全是因为找到了神识，只要意念一动，就可以轻易地操控神识。
这使他的心火热起来，觉得可以一心二用，就能三用或者四周。要知道他现在最需要的是把其他几种巫力练出来，他迫不及待地想看看五种巫力海形成后，整个巫力海又会是个什么样子。
他有种感觉，学会五种巫力后，自己巫力可能与众不同。但究竟会有什么样不同，他不知道，只是有那样的感觉。
其实巫力，在使用过程有局限性。战巫讲究近战，靠巫力硬拼，只有巫力提升到高境界，才能使用一些巫术。但战巫可用的巫术不多，一个功法里最多有一、二个巫术，除非你学了好几种功法。
灵巫虽然学习巫术，巫力却是施展巫术的辅助。但灵巫体系庞大，有预测、诅咒、杀人、祝福、丹术等等，除了杀人巫术，可以直接参与战斗，其他灵巫基本是辅助性的，战斗能力很弱。在巫族国没有灵巫说自己懂所有的巫术，只有一、二个专攻方向。
他吸纳元气，练巫力时，其实很小心，试探着将剩下的神识，悄悄分出一小部分。因为吸取元气，转化巫力，要用神识控制。所以分出部分神识后，等了一会，看自己神识是否不适。
吸纳元气时，感觉对神识没什么影响，使他放下心来。现在已经等于是一心三用了，必须小心一点，因为神识消耗过度，也会对神识有伤害。