明末寻道记
作者：小河有水
明末清初，天下大乱，主角所在道观被张献忠流民军焚毁，由此让他走上一条与众不同的乱世修道之途。
明末寻道记 第一章 乱世观毁师亦亡
顺治四年七月，四川泸州府，天上无云，空中无风，一如既往的炎热
街上一个人也没有这几年来来往往的乱兵贼匪，把泸州人吓破了胆。自张献忠的大西军在泸州几进几出后，这个曾经上万人的大府城，现在只余下几百户人家。有钱且还没死的，都跑了，年轻力壮的，也跑了，只有那老弱妇孺，跑不动也不想跑，他们象行尸走肉一样的活着，期待某一天好世道能够来临。
城外长江边上，“哗”地一声钻出一个人来，却是一个少年，年约十五六岁，头上草草地穿了一个发髻，油黑瘦长的身上也不着衣裤，满是水珠滚落。他提了条尺多长的鲤鱼，径直往江边一棵柳树下行来。
这棵合抱粗的柳树下，也站了一个十二三岁的少年，远远望见瘦长少年过来，连忙尖声叫道：“师父，这么快就抓到鱼了”
那少年走到跟前，穿了衣裤，一巴掌扇到他后脑勺上说道：“叫你别叫师父，都还没行拜师礼，也不知道祖师师父他们同不同意。”
“师父，那我们赶快行拜师礼啊”
“自已都没东西吃，拿什么请三师观礼的客人不用管饭啊”瘦长少年显得有些气恼，忽又问道：“叫你采的野菜呢”
那少年呐呐地道：“附近都被采完了，我找了好久也没找到能吃的，明天我走远一点找。”
瘦长少年恨恨地瞪了他一眼，转身往城内走去。
这少年叫谢铭舟，本是蜀中潼川府人氏，自幼父母双亡，家道中落，被人送进崇龛钦真观中，作了一个道童。
这钦真观是陈抟老祖弟子谢道缘所建，有六百多年历史，观中住持道号守静，乃是道缘祖师五代弟子，已逾百岁高龄。因见谢铭舟少年聪慧，两三年间将数十本道经背得滚瓜烂熟，又且少年落难，德性极好，便动了收徒之心，收了谢铭舟做关门弟子，传下各种道门真法，以期光大老祖座下道缘祖师一脉。
谢铭舟也不负师望，几年间将老祖传下的无极剑、混元一炁太极拳练得精熟，但却威力不大，只因这无极即先天，混元一炁本指先天真炁，没有先天之炁，哪能有甚么威力
谢铭舟入道八年，才将希夷先生胎息诀炼到“老化病”，离“病化死”成就圣胎进入先天境界尚有一步之遥。虽然师父说他修炼得太快，恐怕根基不稳，但是谢铭舟还是觉得自已太慢，谁不想自已早日进入先天、凝丹结婴，得道成仙呢
自古以来凡修道之人首重胎息，观道藏诸真圣胎神用诀即可见一斑，然众高真所悟也尽非相同，正所谓各师各教，各教各法。
希夷先生所传胎息诀云：“夫道化少，少化老，老化病，病化死，死化神，神化万物，炁化生灵，精化成形神炁精三化三丹同契三花聚顶，可成真仙。”
这少老病死却非我们所知道的一般，其中隐藏着一种丹道行气之法，将呼吸逐渐减少及绵长，直至如同腹中胎儿一般不需用口鼻呼吸，即为先天，正如老子所说：“专气致柔，能婴儿乎”指的正是这一过程。
然后无极生太极，一生二，二生三，三生万物。到得精炁神三化后，再道元合一，真炁归源，龙虎相交，即可成丹。三丹同契，可长生矣这炁即先天一炁，三丹为下丹田初丹，中丹田神丹，上丹田金丹，三丹同契即三花聚顶。这说得虽是清楚，每一句话就是一个行功步骤，但具体怎么存想，气怎么搬运，若无明师指点，你就是想到天荒地老，也不会有什么结果。故道门最重师承，一日为师，终生为父，这可不是说着玩
谢铭舟在崇龛钦真观中，颂经炼气，习武强身，闲时下河嬉戏，日子过得倒也逍遥。然而天有不测风云，自去岁张献忠d称帝后，派出几路大西军兵四处杀戮劫掠，其中潼川府一路由刘文秀手下副总兵贺天云所领，他不知从何处听闻钦真观中有一金人，遂上门讨要，守静先生自是拿不出来。贺天云大怒，率三千军兵攻入观中，钦真观上下俱是习武之人，全力抵挡，杀伤数百人后，敌不过对方人多，被那大西军士杀了一众道人，火烧钦真观后扬长而去。
那传闻中的金人其实说的是观中的一个铜人，本是三代瑾泓祖师所传，制作甚是精巧，与常人无异，前胸后背均可开合，体内五脏六腑犹如真人，体表镂有小孔，里面注水，外面用蜡封涂，认穴时以针刺孔，准则孔破水流，不准则针刺不入，实为医武二家至宝。不想这铜人给钦真观带来灭顶之灾，导致观毁人亡，不过在这乱世，也是平常
守静先生虽是炼气有成，已至先天境界，然而年已过百旬，大西军兵箭如雨下，刀枪并刺，终是闪避不及，被那弩箭穿了肚腹和胳膊，力护谢铭舟逃到后山秘洞，数月后因初丹破裂，再加上七日风发作，就此辞世。尚幸观内众多老祖秘传经书，都存放于后山秘洞之中，才不至于断了传承
明末寻道记 第二章山水求生道不休
第二章山水求生道
谢铭舟在山前寻了一处好地，葬了师父，才发现自已举目无亲，见此时潼川府贼匪横行，民不聊生，炼气又未到辟谷之境，只得随了那流民往遵义府逃难，以期不被饿死
那小少年则是谢铭舟途中所救，姓杜名启，见谢铭舟救了自已一命，又功夫了得，在这乱世中若能学得武艺在身，也能保全自已性命，于是缠着谢铭舟非要拜师，谢铭舟见他资质德性尚可，便答应了他，只是道门重礼，现在未行拜师礼，便不让他叫师父。
二人回到城内，七拐八弯到了背街一所破屋前，一个老妇人迎了出来，叫道：“铭舟，杜启，你们回来了。”说罢提了那鱼，自去炖汤。这老妇人本姓杨，夫家姓刘，家中原有两子一女，十年前崇祯七年，张献忠流民军第一次打泸州时那时还没建国称帝，不叫大西军，女儿被流民军掳去，不堪受辱投江自尽，两个儿子也被裹挟而去，至今生死不知，刘老汉则是死于去年流民军攻陷重庆后，上泸州劫粮之时。
谢铭舟初来泸州时，这刘杨氏已经饿得快要死去，谢铭舟无奈下江捉鱼，救了刘杨氏一命，自此就在她家住了下来，每日采些野菜，捞点鱼虾，勉强度日。
按道家说法这五荤三厌之物，本不应食，孙真人卫生歌云：“雁有序兮犬有义，黑鲤朝北知臣礼。人无礼义反食之，天地神明俱不喜。”可是如今这世道，草根树皮都被吃了个精光，若还是谨守三皈五戒，五荤三厌，岂不是要活活饿死
三人吃完这条鱼，又把汤也喝得空空，仍是觉得腹中饥饿，刘杨氏叹道：“都是老婆子拖累了你们，若不是我，你们两个也尽够吃了。”
谢铭舟擦了一下嘴说道：“大娘，你可不要这样说，咱们娘仨今日能在这儿，都是缘分所致，况且我们住在这屋中，弄些吃食也是应当。”
刘杨氏道：“铭舟，要不是你，我和杜启怕连汤都喝不上一口，真是苦了你这两天连野菜也采不到了，往后日子可怎么过”
谢铭舟道：“听说大西军已经逃往遵义府投了明军，到时官府肯定会派了人前来赈济，我们熬过这段日子就好过了。大娘不要多想，明日我们走远一些，到九狮山里去，到时多采一些野菜，我再进山打点野物，尽够咱们吃的。”
谢铭舟想了一想又道：“杜启跟了我这些时日，我也帮他开了九窍，算是入了我道门，如今他老是叫我师父，却又未行拜礼，叫祖师知道了怪责，不如趁明天进山，多打些猎物来作谢礼，请了三师来，把这拜师礼行了吧。”
旁边杜启雀跃道：“要得，要得，明天我随师父一起进山，我去采野果野菜，师父去打大野物”
刘杨氏也道：“那敢情好，明天你打了猎物来，我再找人来做三师，免得没有谢礼，惹别人笑话。”
三人就此说定，谢铭舟洗漱完毕，回到卧房，盘坐于床上，准备行功。然而眼观鼻，鼻观心，坐了半天，始终静不下心来，眼前一会儿是火烧钦真观，一会儿又是饿殍遍野，东想西想，却想到师父临死前说的话：“乖徒儿，为师要去见祖师爷了，道观毁于我手，真是无颜见祖师爷啊你资质好，学甚么东西都快，就是心性不定以后多多磨砺道心，你的成就肯定能超过师父话说师父我才结初丹，也不知金丹大成后是什么景象”谢铭舟泪流满面，只是望着师父，说不出一句话来。
忽然“咣”的一声，谢铭舟一激灵清醒过来，啪地轻拍了一下脑门，喃喃道：“好险，差点入了魔障”下了床循声过去一看，却是老鼠打翻了灶上的碗。
这么一来，谢铭舟无心再去练功。一年前，谢铭舟的胎息诀已经练到了老化病的地步，老和病两个字都是形容呼吸的，“老”是指呼吸达到极其绵长的地步，一个时辰只需呼吸十来次，而病则更分两步，先光吸不呼，将吸入的气通过练功转化为真气是气不是炁，存于下丹田，待到吸气也可称引气的功夫到了一定程度之后再光呼不吸，将转化真气过后的废气呼出体外。谢铭舟已经达到一个时辰光吸不呼或者光呼不吸只需十来次，实则这一阶段已经大成，然而却总差了那临门一脚，老是进入不了下一步“死”的境界。
这个“死”其实就是达到不用口鼻呼吸的程度，即老子所说的“气致柔”，致柔到极点，也就没有了呼吸，象胎中婴儿一样，转为了内呼吸，进入先天状态
谢铭舟既无心练功，干脆准备起明日上山所需要的物事来。他拿出原来捡的一把断刀，到灶房磨得锋利，师父原本留了一把宝剑给他，但他舍不得用，一起珍藏在房中。
他来到江边砍了一根楠竹，把靠近根部最硬的一段破开来削成了小指粗细、两寸来长的竹钉。自从他练出真气后，就经常削了这种竹钉四处乱窜，道观后山上的野兔、琼江里的鱼儿都遭了殃，后来被师父发现打了一顿，罚抄了三天经文，这才有所收敛。
如今重操旧业，干起来自是熟门熟路，不一会削好了数十支竹钉，装在一个竹筒中，刚好露出一点点尾巴来，方便拿取。又削了两个竹筒，好明日装了水带走。本想射一条鱼回去晚上吃，无奈却不见影踪，只好作罢，却不曾想过哪条鱼儿会在这个时候出来晒太阳
第二日卯时刚过，师徒二人已经收拾妥当，谢铭舟背了两个竹筒，里面装了清水，腰上系了一个装竹钉的短竹筒和一个布袋，里面装了火镰火石和艾草，再找了块破布包住断刀提在手上。杜启肩上挎了一捆麻绳，提了一个竹筐，便往九狮山而去。