神级修复高手

    在东胡林人生活的遗址中，发现了用小螺壳制成的项链和用牛肋骨穿成的骨锡，反映出人类对美的追求和原始畜牧业的萌芽。此外，在沿河城的大东宫村、斋堂镇柏峪村等地，都发现了这一时期古人类生活的遗迹。

    门头沟区地处古冀州。周武王十一年设燕、蓟政区，区境属蓟，燕并蓟后，区境属燕。

    战国时期，燕为七雄之一，设置上谷、渔阳、右北平、辽西、辽东5郡。区境东部，今龙泉、永

    永定、潭柘寺三镇范围均属渔阳郡，其余地域属上谷郡。

    在军庄村一带春秋战国墓葬中出土的燕国刀币、青铜剑、青铜戈等，说明了当时境内的经济、政治、文化发展水平。

    秦并六国后，行郡县制，区境属广阳、上谷二郡。三国时，区境属幽州。东晋政权偏安南方，北方出现了由少数民族统治者建立的割据政权，史称“五胡十六国”。

    北魏太平真君七年，太武帝发司、幽、定、冀四州10余万人，修筑畿上塞围，东起上谷，西至黄河，广袤干里，今境内尚留有北魏长城遗迹。

    东魏武定三年，平远将军元勒动用民工1500余人，在区境内河北衬西北筑城戍边。

    隋朝，南北统一，“罢天下诸郡”，设州县二级地方行政建制。区境内上苇甸乡、王平地区办事处范围以东属幽州蓟县，其余地域属燕州沮阳县。

    大业三年年，州废，区境分属蓟、怀戎二县。唐兴隋亡，建中二年，析蓟县西部与广平县东部置幽都县，区境东部属广平县。

    县治所由原古城迁至区境内辛秤村，此为境内设县之始。

    光启中年，置永兴、矾山二县，区境西部属矾山县。乾宁三年，李克用兵征幽州卢龙军节使刘仁恭，渡木瓜涧被刘所败。刘仁恭撤矾山县、幽都县置玉河县，区全境属玉河县。

    五代初，契丹势力进入华北。为报契丹援立之功，天福三年，后晋高祖石敬瑭割燕、云等16州归契丹，玉河县属契丹。开泰元年，辽改幽都县为宛平县，宛平县名始于此。

    宋、金结盟攻辽，辽败，玉河县先属宋，后归金。金天眷元年，玉河县废，区境归属宛平县。

    辽、金两代，兴寺拜佛，众多高僧到潭柘寺、戒台寺研习




第1530章 一路向东
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    第1530章　一路向东

    “向东，潭拓寺，下三层圆塔。”果然龙小雨很快就给出了答案，唐阳羽没有任何怀疑，绝对相信。

    只是没想到再一次跟潭拓寺联系起来，潭拓寺他去过，而且九死一生，那个地方现在想想都心有余悸，因为潭拓寺就好像被黑暗恶龙掌控了一般。

    “去还是不去”

    “看你刚才左手小手指的动作你之前去过那对吧”

    “女生的心思总要细腻一些，这很正常。”

    龙小雨的眼力和观察都很敏锐，这让唐老板比较满意，尽管赵冰玉离开可能也有欲擒故纵的意味，但是无疑比较龙小雨她失去了跟唐老板交流融合的先机。

    “还有呢”唐阳羽追问，龙小雨一愣然后笑了，笑的有点开心的样子。

    “的确还有，门中有龙鳞。”五个字，这次龙小雨给出的是五个字，她故意一次没有说完，谁知道却被唐老板一眼看穿。

    两个聪明的人在一起好也不好，一样的道理。

    说起京城没人知道，这个门字当然是指潭拓寺所在地的门头沟，这地方知道的人并不多，可实际上门头沟区有着悠久的历史文化，早在1万年前的新石器早期，就有人类在此繁衍生息，约1万年前，东胡林人离开了祖先洞居的巢穴，来到门头沟区清水河谷东胡林黄土台地居住、生活、繁衍，人类的历史从旧石器时代进入新石器时代。

    在东胡林人生活的遗址中，发现了用小螺壳制成的项链和用牛肋骨穿成的骨锡，反映出人类对美的追求和原始畜牧业的萌芽。此外，在沿河城的大东宫村、斋堂镇柏峪村等地，都发现了这一时期古人类生活的遗迹。

    门头沟区地处古冀州。周武王十一年设燕、蓟政区，区境属蓟，燕并蓟后，区境属燕。

    战国时期，燕为七雄之一，设置上谷、渔阳、右北平、辽西、辽东5郡。区境东部，今龙泉、永

    永定、潭柘寺三镇范围均属渔阳郡，其余地域属上谷郡。

    在军庄村一带春秋战国墓葬中出土的燕国刀币、青铜剑、青铜戈等，说明了当时境内的经济、政治、文化发展水平。

    秦并六国后，行郡县制，区境属广阳、上谷二郡。三国时，区境属幽州。东晋政权偏安南方，北方出现了由少数民族统治者建立的割据政权，史称“五胡十六国”。

    北魏太平真君七年，太武帝发司、幽、定、冀四州10余万人，修筑畿上塞围，东起上谷，西至黄河，广袤干里，今境内尚留有北魏长城遗迹。

    东魏武定三年，平远将军元勒动用民工1500余人，在区境内河北衬西北筑城戍边。

    隋朝，南北统一，“罢天下诸郡”，设州县二级地方行政建制。区境内上苇甸乡、王平地区办事处范围以东属幽州蓟县，其余地域属燕州沮阳县。

    大业三年年，州废，区境分属蓟、怀戎二县。唐兴隋亡，建中二年，析蓟县西部与广平县东部置幽都县，区境东部属广平县。

    县治所由原古城迁至区境内辛秤村，此为境内设县之始。

    光启中年，置永兴、矾山二县，区境西部属矾山县。乾宁三年，李克用兵征幽州卢龙军节使刘仁恭，渡木瓜涧被刘所败。刘仁恭撤矾山县、幽都县置玉河县，区全境属玉河县。

    五代初，契丹势力进入华北。为报契丹援立之功，天福三年，后晋高祖石敬瑭割燕、云等16州归契丹，玉河县属契丹。开泰元年，辽改幽都县为宛平县，宛平县名始于此。

    宋、金结盟攻辽，辽败，玉河县先属宋，后归金。金天眷元年，玉河县废，区境归属宛平县。

    辽、金两代，兴寺拜佛，众多高僧到潭柘寺、戒台寺研习



第1531章 羽龙传说
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    第1531章 羽龙传说

    “不过我所掌握的更大的秘密不在潭拓寺，而是在杭城，在良渚。”龙小雨再次抛出一个重磅炸弹。

    这让唐阳羽有点始料不及，他微皱眉头用力的摸自己的鼻子，好像要一直摸坏了才肯罢休。

    潭拓寺的事情还没搞定先是出来一个门头沟，门头沟还好，毕竟就在京郊，可是现在突然往南几千里良渚是什么意思

    问题是龙小雨不是生在古蜀国长在古蜀国么

    跟他一样因为上大学才来京城的。

    他缓解了大概有40秒左右的时间，没有回应而是等着龙小雨的下茬，她一定还有接下来的话，否则绝不会这样做。

    龙小雨更像是在钓鱼，之前的事情好像都是装出来的，这件事让唐阳羽开始难受，因为他更喜欢自己掌控一切的样子，而不是现在这种被利用的角色。

    “良渚化的遗址数量已达上千处，马家浜文化和崧泽文化的遗址各有120余处和160余处，钱山漾文化和广富林文化的遗址则都只有十余处。

    从社会发展进程来说，马家浜早期属于平等社会，马家浜晚期开始出现等级分化和贫富分化，进入分化社会的阶段，崧泽时期贵族阶层出现，进入阶层社会和初级文明阶段，而良渚时期则正式进入成熟文明和早期国家阶段。

    在陆地面积达960万平方公里的中华大地包含多个相互独立的地理单元，距今9000年开始，在这些不同的地理环境下逐步孕育出多个具有不同文化面貌、不同发展谱系的文化区系，如黄河流域的中原地区、海岱地区、甘青地区，长江流域的四川盆地、江汉地区、环太湖地区，以及西辽河地区和珠江流域等，形成“以中原地区为核心，以黄河流域和长江流域的若干文化区为主体，再联系周围许多个区域性文化的一种重瓣花朵式的格局”。

    距今6000年开始，各区系进入文明化、城市化、复杂化加速发展的新时期，在距今5500年到4000年间，形成了许多强势的文化和区域文明，如较早的庙底沟文化、凌家滩文化、红山文化，稍晚的距今50

    000年前后的良渚文化、屈家岭文化、大汶口文化，更晚的龙山文化、石家河文化、陶寺文化等。

    良渚文明是区域文明中的重要代表，其所处的公元前3000年前后，已有多个区域文明或强势文化，如良渚、屈家岭、大汶口、红山、西王村、马家窑等。在探讨某一地区是否进入文明时，需要充分整体把握区域文化的各种内涵，以及区域之间文化的互动和交往。

    由于文明模式的不同，有些文明在物质表现方面是显性的，有些文



第1531章 羽龙传说
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    第1531章 羽龙传说

    “不过我所掌握的更大的秘密不在潭拓寺，而是在杭城，在良渚。”龙小雨再次抛出一个重磅炸弹。

    这让唐阳羽有点始料不及，他微皱眉头用力的摸自己的鼻子，好像要一直摸坏了才肯罢休。

    潭拓寺的事情还没搞定先是出来一个门头沟，门头沟还好，毕竟就在京郊，可是现在突然往南几千里良渚是什么意思

    问题是龙小雨不是生在古蜀国长在古蜀国么

    跟他一样因为上大学才来京城的。

    他缓解了大概有40秒左右的时间，没有回应而是等着龙小雨的下茬，她一定还有接下来的话，否则绝不会这样做。

    龙小雨更像是在钓鱼，之前的事情好像都是装出来的，这件事让唐阳羽开始难受，因为他更喜欢自己掌控一切的样子，而不是现在这种被利用的角色。

    “良渚化的遗址数量已达上千处，马家浜文化和崧泽文化的遗址各有120余处和160余处，钱山漾文化和广富林文化的遗址则都只有十余处。

    从社会发展进程来说，马家浜早期属于平等社会，马家浜晚期开始出现等级分化和贫富分化，进入分化社会的阶段，崧泽时期贵族阶层出现，进入阶层社会和初级文明阶段，而良渚时期则正式进入成熟文明和早期国家阶段。

    在陆地面积达960万平方公里的中华大地包含多个相互独立的地理单元，距今9000年开始，在这些不同的地理环境下逐步孕育出多个具有不同文化面貌、不同发展谱系的文化区系，如黄河流域的中原地区、海岱地区、甘青地区，长江流域的四川盆地、江汉地区、环太湖地区，以及西辽河地区和珠江流域等，形成“以中原地区为核心，以黄河流域和长江流域的若干文化区为主体，再联系周围许多个区域性文化的一种重瓣花朵式的格局”。

    距今6000年开始，各区系进入文明化、城市化、复杂化加速发展的新时期，在距今5500年到4000年间，形成了许多强势的文化和区域文明，如较早的庙底沟文化、凌家滩文化、红山文化，稍晚的距今50

    000年前后的良渚文化、屈家岭文化、大汶口文化，更晚的龙山文化、石家河文化、陶寺文化等。

    良渚文明是区域文明中的重要代表，其所处的公元前3000年前后，已有多个区域文明或强势文化，如良渚、屈家岭、大汶口、红山、西王村、马家窑等。在探讨某一地区是否进入文明时，需要充分整体把握区域文化的各种内涵，以及区域之间文化的互动和交往。

    由于文明模式的不同，有些文明在物质表现方面是显性的，有些文



第1532章 龙巫
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    第1532章 龙巫

    龙小雨没有接过话茬，而是反问，“看你的眼神你真的觉得自己了解良渚么”

    “你是把良渚文明放到世界范围来看的么我可以告诉你把良渚放在华夏放在亚洲是不完全的，只有放在世界才会成为你的寻龙之眼。”

    “你不用吃惊也不用这么看着我，是的，我承认之前我有些表演的成分，我就是龙乌。”

    唐阳羽羽龙传说没有得到解答现在又蹦出一个龙巫，龙巫跟龙族大祭司不一样，龙巫并不是每个龙族时代都有，龙巫的出现和存在是龙族世界最不可捉摸的神秘事件。

    哪怕是龙王龙女大祭司哪怕是地下龙城那些老家伙们也都不能预测，而且龙巫出现在地上龙界还是地下龙城同样没有规律。

    也就是说这个世界上敢于在这个时候冒充龙巫的人根本没有，因为龙巫不可冒犯。

    龙小雨接着道，“你之前一定好奇自己突然具备了读心术还有未来之眼是吧绝大部分人拥有了这种异能以后会乐此不疲会疯狂使用，因为这比游戏里开wa-igu:a还要过瘾刺激，人都是有无穷和无穷惰性的，就像人们现在对手机和电脑的高度依赖，对于自动化和人工智能的高度依赖。”

    “科技的进步必然是好事，但是有时候也是衰落甚至走向灭亡的开始。恰恰是你基本不用那异能所以我体内的龙巫之心才能觉醒，才有了今天你跟我的面对面，也就是说我本身就是龙巫我自己都不知道，我的龙巫之心是完全被你觉醒的，我和你在不远的未来会变成一体。”

    唐阳羽听了至少表面上没什么反应，也没有回答，因为这一切来的太突然，他宁可先把良渚放到世界来看，宁可先破解羽龙传说。

    在自己高度紧张和极度不确定的情况下先暂时转换一下思维是十分明智且理智的。

    一般理解的旧大大古老文明，即两河流域的苏美尔文明、尼罗河流域的古埃及文明、印度河流域的哈拉帕文明和黄河流域的中原文明。国际学术界普遍认为，苏美尔文明最早形成，古埃及文明其次，哈拉帕文明再次，中华文明最晚。由于对中文文献不了解，大多数国外学者对中国考古学的进展停留

    留在20世纪80年代，在他们的著作中，中华文明的起始时间常常定在殷墟为代表的晚商。

    而良渚古城遗址和良渚文化的深入研究，将有力地改变这一传统观念，良渚文化已进入成熟文明和早期国家阶段，良渚是实证中华五千多年文明史的圣地，在中国都邑发展史和中华文明史上也占有重要的地位。

    从文明之间的交往及物质文化的相似程度来看，总体上应将旧大陆的几个文明归纳为以苏美尔文明、古埃及文明和哈拉帕文明为中心的西亚文明圈，及以良渚文明为代表的东亚文明圈。

    苏美尔文明、古埃及文明和哈拉帕文明三处文明各具特色但又共享许多文化因素，互相之间也有着密切的文化和贸易往来，它们均以小麦、大麦作为主食，家畜中都有绵羊、山羊、牛、猪、狗等，肉食来源种类丰富，泥砖建筑普遍，有了青铜冶炼技术，宗教、贸易在文明的形成过程中发挥了重要的作用。

    东亚地区距今5000年前后的史前文明，如良渚、屈家岭、大汶口、红山等，可称为东亚文明圈。东亚地区以粟、黍和水稻作为主食，家畜以猪、狗为主，土木建筑是主要的建筑形式，玉器是主要的文明载体，贸易在文明形成过程中的作用还有待探讨。

    良渚文明是中国距今五千多年最为耀眼和突出的区域文明，同时也是特征鲜明的文明体。通过研究已可初步揭示良渚文明的特点和内涵，可归纳为城市文明、玉器文明、稻作文明、土筑文明、水利文明、原始文字、礼制文明、宗文明等。