如果他们真的有魔法，那么他们就能复活。

    秦始皇前往知府

    府岛,他听说一个男人能找到永生的秘诀。在那里，他遇到了魔术师徐福，徐福向他保证这是可以做到的。徐福答应他，在蓬莱山上，长生不老药等着他。这不是一个真实的地方——它是八仙的神秘家园，是通往神的道路。

    徐福告诉皇上，在这里住着一位名叫安琪生的1000岁魔术师，他愿意与人分享这个秘密。秦始皇很高兴。他给了徐福一支舰队，让他出海寻找长生不老药。不久，徐福回来了，坚持说他找到了。徐福说，神仙岛满是草，可以给皇帝永生——但神仙们需要牺牲。

    他需要带6000个初女才能得到长生不老药。秦始皇相信了他，他给了他所需要的。在接下来的八年里，徐福没有去任何地方接近皇帝——他只是带着6000个初女在海上航行，而秦始皇则耐心地等待一种永远不会到来的灵丹妙药。尽管这个故事听起来很神秘，但有证据表明它是真的。

    秦始皇确信他会成为一个不朽的神。他甚至给自己贴上了一个标签。在统一中国之后，他抛弃了旧的“王”的头衔，换上了新的头衔:“黄帝”。我们通常把这个词翻译成“皇帝”，但这个词不太准确——它的真正意思是“上帝”。他还规定，从现在起，任何人都不能使用第一人称代词“甄”。

    他说，既然所有的国王都在他面前鞠躬行礼，就没有人可以用一个尊敬他的词来称呼自己了。从现在起，每一个中国公民都必须用“我”这个词来指代自己，这个词在当时的意思是“这个没用的身体”。

    然而，在徐福答应他长生不老之后，秦始皇就不再使用“真”这个词




第1541章 人龙游戏
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第1541章 人龙游戏

    往回看，当秦始皇统一六国之后，觉得自己的功绩前无古人后无来者，不但给自己定了皇帝的新号，并且整个下半生都致力于为自己求取长生之法。

    他花费了大量的人力物力，满世界求神药，自己也曾迅游拜访隐世高人。

    唐阳羽现在思考的方式是逆向考证思维的方法，从已知的距离龙族时代较劲的年代再往前去反推龙族历史。

    龙族纪年跟普通世界人类纪年方式不一样，人类世界是一年，天干地支360天，龙族纪年则是以千年为单位，所以对于人类世界的千年对于龙族世界只是一个纪年。

    一个纪年一次寻龙再合适不过，只是人类之于龙族的渺小所以才觉得是千年大事。

    唐阳羽内心一直有着另外一种质疑，既然是一个纪年和一千个纪年的差别，那么为什么寻龙修龙又变成了人类的责任

    他理解的是如果人类不是以千年寻龙修龙一次那么这个星球就会被龙族抢占，就会陷入到暗无天日的龙族统治之中，甚至引起地球灭亡。

    也就是说实际上人类寻龙修龙并不是帮助龙族和真龙而是为了封印龙冢，是为了人类自己在这个星球上的生存权和主动权。

    人与龙的权力游戏。

    人龙大战，龙全部都死绝了么

    至少到目前唐阳羽所见到和亲身经历的都是死的，那么活着的龙呢

    那么龙族人类的祖先真的是一条黑龙或者一条白龙么

    平常想起来这是个可笑的问题，但对于唐阳羽这类人来说已经不可笑而是可悲和可怕。

    龙巫真假难辨可以暂时放到一边，因为她知道过去和预见的未来真的很多很多，都是唐阳羽需要和渴望知晓的。

    眼前的龙巫就是一本免费的龙族历史大辞典，不用白不用，这种机会唐老板当然不会放弃。

    还是要回到龙巫长生和秦始皇求长生，徐福的一去不复返，使得秦始皇第一次希望付之流水。但是秦始皇仍然相信只要不遗余力，一定会求得仙药。他再次派人满世界走访，这次的规模比上一次还要壮观。

    甚至全国各地，都张贴了求仙药的告示，求民间高人，甚至花重金，承诺官职，只为换取心心念念的长生之法。

    当再一次有了长生不老药的消息，已经是徐福消失的四年之后。这时出现了一位燕国人，名叫卢生。

    是一名修仙求道的修士，他告诉秦始皇，他虽不知哪里有长生不老之药，但是他知道两位得道高人。这两位高人，在几百年之前就以存于世间，早就已经得到成仙。

    秦始皇认为卢生和之前的徐福不一样，徐福只是听说，而卢生则是真真切切的知道有仙人的存在，于是，他让卢生再次启程，前往拜访两位仙人。

    这两位高人，一个叫高誓，一个叫羡门。他们手中确实有一种药，被称为长生不老之药，其主要成分，是当时千年难得的肉灵芝。卢生也确实将这所谓的长生不老之药带回了秦国，敬献给了秦始皇。秦始皇得到仙药的时候，身体已经十分脆弱，状态不是很好。但疑心很重的秦始皇，再没有得到亲眼证实的时候，并不敢



第1542章 童子功金钟罩
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第1542章 童子功金钟罩

    “对了，本来你是天下第一童子功天赋携带者，结果……你年纪轻轻不学好早就不是处男了，现在只能成为第一虚名的驯龙者了。”龙巫继续挑肥拣瘦，反正横竖都看唐阳羽不顺眼。

    唐阳羽真的十分无语，他童子功最强天下第一携带者天赋

    天赋是病毒么还携带

    龙巫大学白读了用词极其不准确，不过唐阳羽没精力顾及这些细节，说实话他本身也在乎，他大大咧咧习惯了。只是龙巫关于童子功的说法比较有趣，因为他在耗时间他在寻找龙巫的死穴，尽管知道很难找到，但是必须找到。

    中国的功夫有很多绝妙之处，其中最有意思的应该就是童子功，童子功首先就是童子，因为此功只适合少年儿童练，也就是所说的先天功，这种先天功练起来先难后易，因为童子丹田气足，而且筋骨柔韧，所以高水平的功夫多数要从童子功练起。

    童子功其实是少林拳术之一，具有高难度，少林童子功能内壮外强，藏而不露，在实践中有如“秀如猫，抖如虎、行如龙、动如闪、声如雷”之势。

    在动、静、呼吸、运气、用气方面也有独到之处，正如功法谚诀说“拳打十分力，力从气中出，运气贵乎缓，用气贵乎急，缓急神其术，尽在一呼吸”。

    那么童子是不是成年后就不是了，还是练过童子功的人结婚后就不算童子了吗

    不是童子不是处男就破功了

    中国的语言就是十分丰富，童子一词，在中国多指未成年的男孩，但是也有一种说法，就是处男。

    从中医角度来讲，10岁以上的男孩，有精气的男孩，就不是童子了。所以童子尿都是指学龄前儿童的尿。

    但是从中国功夫角度讲，童子功就是练精化气，把精气转成气，让身体强健。一般电影里说童子功破了，指的就是有了房事。

    但是功夫里面所说的童子功是破不了的。

    练过童子功的人，真实应该是指那些天资不错的人在少年时期开始练功，可以说功底非常扎实。结婚后，虽然不是童子了，但是童子功可没有丢，因为这种武功虽是童子时期开始练，成人乃至婚后，功力尚在。

    所以龙巫所谓唐阳羽不是处男了破功了没有天赋了天赋消失了的说法是极其不准确的，当然如果龙巫说的是另一层次的破功那另当别论。

    唐阳羽没有反驳，不需要反驳，可龙巫的糟蹋还在继续，“童子功废了你还可以修炼金钟罩铁布衫，反正你这种四肢发达的家伙做个武力者也不错，而且你很清楚你体内的武修根本压不住，很快就会解除封印……对，我就能给你解除，只要我高兴只要你求我。”

    唐阳羽抬手摸摸鼻子，哭笑不得，有点。

    金钟罩铁布衫可以说是中国功夫中最有名的护体硬气功了，传说练成金钟罩铁布衫的人不但可以承受拳打脚踢而丝毫无损，甚至普通的刀剑也伤不了他们，更甚者可达到罡气护体的程度。

    金钟罩，顾名思义，即是“有一金



第1543章 最强大的力量
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    第1543章 最强大的力量

    唐阳羽看起来是在攻击，实际上他是在忍耐，用最大的耐心对等待最好的机会。

    他的忍耐是分层次是有层级的，像抽丝剥茧一样一步步击穿龙巫内心的坚硬防线。

    人们只看到唐阳羽的攻击力却没看到他背后的忍耐力，忍耐力才是他真正力量的源泉。

    忍耐是说忍辱和耐力，也可以说成安忍。

    我们在生活当中常常会碰到不如意的事，最容易起的就是嗔心，而对治嗔心的方法就是安忍。

    在众修法当中，持戒的功德虽然大，但如果不忍辱，持戒也持不来，所以持戒也要从忍辱当中来。

    我们要有一种正确的认识:忍辱是说一个人有力量，但却能够忍让那些没有力量的人，这才算是忍辱。愚痴的人认为自己很有力量，财力也好，势力也好，那些都不是力的。

    佛在《遗教经》里说:“忍之为德，持戒苦行所不能及。能行忍者，乃可名为有力大人……”

    能够如法忍辱，就会表现为:不管别人骂我们也好，打我们也好，我们能够忍；天冷天热，我们也能够忍。

    不论是恶劣的生活环境，或是别人给自己制造的逆境，一切都能忍，这种力才是最大的。

    唐阳羽是硬生生从武修改造成唐修的，看起来全是老爷子的强势和能力以及经验，实际上却是唐阳羽从小到大从超出常人几倍的超长忍耐力。

    汉初三杰之一张良，是战国晚期韩国的贵公子，他的父祖三代都是韩国的丞相。

    公元前230年，秦灭韩，家族覆灭，张良被迫逃亡。秦始皇统一天下后，张良弟死不葬，散尽家资，矢志复仇。

    他重金雇了一位大力士在博浪沙埋伏，想等秦始皇的巡游车队经过时刺杀秦王。结果这次暗杀失败了，张良再一次亡命天涯。

    可能在这之后不久，张良就在圯下遇到了黄石公老人，面对老人一再的无

    无理要求，经历了世事历练的张良不再像盲目刺杀秦王那样，狂躁发怒，而是选择了忍耐，他三次替故意脱掉鞋子的老人穿上鞋子，并最终得到了老人的赞赏，给了他一卷《太公兵法》，之后他才得以“运筹帷幄之中，决胜千里之外”。

    一千年后，大文豪苏轼认为张良之所以能立下盖世功勋，就是因为他能够做到“忍小忿而就大谋”，而高祖刘邦之所以能够战胜项羽，开创汉家四百年基业，也是因为他做到了“养其全锋而待其敝”。

    以史为鉴可以兴未来，以人为鉴可以当镜子，唐阳羽自然不是张良，但是唐阳羽比张良在更小的时候就学会了更大的忍耐。

    没有人看到他这一点，或者有时候有的人发现了一点头绪很快就觉得是他心大，太过粗糙，根本不是什么超强的忍耐力。

    其实绝大部分人内心都是善于和乐于嫉妒能者的，尤其是就在眼前的人，明明看起来很一般实际上却比自己优秀很多的那种眼前人。

    古人有所谓“千金之子，不死于盗贼”的古训，即有远大理想和抱负的人，不能随意将自己的生命置于危难之中，更不能为争一时之气，丧失了自己的性命。正固为有这样的古训，韩信曾忍胯下之辱，最终却建立了不朽功勋；司马迁遭受宫刑之后，没有像愚夫愚妇那样自寻短见，而是以孔子所谓“君子疾乎没世而名不称焉”砥砺自己，最终写下了“史家之绝唱，无韵之离骚”的不朽著作《史记》。

    实际上，忍耐是先秦儒家极为推崇的品质。《周易&middt;乾卦》云:“潜龙勿用。”意为潜藏在深水的龙，暂时还不能施展威力，要忍耐蓄势，等待时机。

    《论语&middt;卫灵公》也说:“小不忍则乱大谋。”朱熹《论语集注》云:“小不忍，如妇人



第1543章 最强大的力量
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    第1543章 最强大的力量

    唐阳羽看起来是在攻击，实际上他是在忍耐，用最大的耐心对等待最好的机会。

    他的忍耐是分层次是有层级的，像抽丝剥茧一样一步步击穿龙巫内心的坚硬防线。

    人们只看到唐阳羽的攻击力却没看到他背后的忍耐力，忍耐力才是他真正力量的源泉。

    忍耐是说忍辱和耐力，也可以说成安忍。

    我们在生活当中常常会碰到不如意的事，最容易起的就是嗔心，而对治嗔心的方法就是安忍。

    在众修法当中，持戒的功德虽然大，但如果不忍辱，持戒也持不来，所以持戒也要从忍辱当中来。

    我们要有一种正确的认识:忍辱是说一个人有力量，但却能够忍让那些没有力量的人，这才算是忍辱。愚痴的人认为自己很有力量，财力也好，势力也好，那些都不是力的。

    佛在《遗教经》里说:“忍之为德，持戒苦行所不能及。能行忍者，乃可名为有力大人……”

    能够如法忍辱，就会表现为:不管别人骂我们也好，打我们也好，我们能够忍；天冷天热，我们也能够忍。

    不论是恶劣的生活环境，或是别人给自己制造的逆境，一切都能忍，这种力才是最大的。

    唐阳羽是硬生生从武修改造成唐修的，看起来全是老爷子的强势和能力以及经验，实际上却是唐阳羽从小到大从超出常人几倍的超长忍耐力。

    汉初三杰之一张良，是战国晚期韩国的贵公子，他的父祖三代都是韩国的丞相。

    公元前230年，秦灭韩，家族覆灭，张良被迫逃亡。秦始皇统一天下后，张良弟死不葬，散尽家资，矢志复仇。

    他重金雇了一位大力士在博浪沙埋伏，想等秦始皇的巡游车队经过时刺杀秦王。结果这次暗杀失败了，张良再一次亡命天涯。

    可能在这之后不久，张良就在圯下遇到了黄石公老人，面对老人一再的无

    无理要求，经历了世事历练的张良不再像盲目刺杀秦王那样，狂躁发怒，而是选择了忍耐，他三次替故意脱掉鞋子的老人穿上鞋子，并最终得到了老人的赞赏，给了他一卷《太公兵法》，之后他才得以“运筹帷幄之中，决胜千里之外”。

    一千年后，大文豪苏轼认为张良之所以能立下盖世功勋，就是因为他能够做到“忍小忿而就大谋”，而高祖刘邦之所以能够战胜项羽，开创汉家四百年基业，也是因为他做到了“养其全锋而待其敝”。

    以史为鉴可以兴未来，以人为鉴可以当镜子，唐阳羽自然不是张良，但是唐阳羽比张良在更小的时候就学会了更大的忍耐。