神级修复高手

    没有人看到他这一点，或者有时候有的人发现了一点头绪很快就觉得是他心大，太过粗糙，根本不是什么超强的忍耐力。

    其实绝大部分人内心都是善于和乐于嫉妒能者的，尤其是就在眼前的人，明明看起来很一般实际上却比自己优秀很多的那种眼前人。

    古人有所谓“千金之子，不死于盗贼”的古训，即有远大理想和抱负的人，不能随意将自己的生命置于危难之中，更不能为争一时之气，丧失了自己的性命。正固为有这样的古训，韩信曾忍胯下之辱，最终却建立了不朽功勋；司马迁遭受宫刑之后，没有像愚夫愚妇那样自寻短见，而是以孔子所谓“君子疾乎没世而名不称焉”砥砺自己，最终写下了“史家之绝唱，无韵之离骚”的不朽著作《史记》。

    实际上，忍耐是先秦儒家极为推崇的品质。《周易&middt;乾卦》云:“潜龙勿用。”意为潜藏在深水的龙，暂时还不能施展威力，要忍耐蓄势，等待时机。

    《论语&middt;卫灵公》也说:“小不忍则乱大谋。”朱熹《论语集注》云:“小不忍，如妇人




第1544章 私塾教育
    收藏网址下次继续看:""。

    第1544章 私塾教育

    小狐狸终于露出自己的狐狸尾巴了，野心家终于不再遮遮掩掩从后面走向前台了，而这个过程龙巫用了大概不足三个小时。

    这对她绝对是是一种失败，她的失败显然就是唐阳羽的成功，唐阳羽的确成功了，短短三小时之内。

    知己知彼百战百胜，唐阳羽从完全不了解龙巫到现在已经了解很多，巨大的进步，只是唐老板绝不会这么轻易就满足，他很清楚这仅仅是开了一个好头而已，甚至连开个好头都算不上，因为龙巫大的可以浩如烟海，他哪怕用一辈子去学习了解都只能管中窥豹而已，九牛一毛。

    他要的是她最直接的目的，现在她最直接的目的已经出来了，那么很好，他可以继续布置他的陷阱了。

    “你小时候上过私塾么”他问了一个很奇怪的问题，这个问题绝不是空中楼阁而是有的放矢，因为唐阳羽自己的儿童教育完全不是按照现代教育来的，完全是家里老爷子按照古代私塾方法教授的。

    田间收种忙，案头文墨香。

    在中国古代传统的家庭生活中，耕读密不可分。晴耕雨读，田园牧歌，刚放下锄头，又拿起，是很多家庭的真实生活写照。

    那么古人缘何对读书如此看重

    在他们看来，读书是一件很容易学会而又值得推崇的本事。被誉为“家训之祖”的颜之推《颜氏家训》中说:“谚曰:‘积财千万，不如薄伎在身。’伎之易习而可贵者，无过读书也。”

    现在的孩子一般3,4岁就开始入幼儿园，古代大体在8岁至15岁之间。这个岁入学在古代是最主流的。好多名人都是8岁入学的，如东汉哲学家王充、宋代家苏东坡等。

    古人讲究读书要勤奋，但是更注重学习的方法。

    南宋大儒朱熹在《童蒙须知》中说:“余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎”

    古人读书名副其实，不但要用眼睛看、高声朗读，并且要抄、背、默，用心用脑。康熙朝理学名臣李光地在《家训&middt;谕儿》中说:“凡书，目过口过，总不如手过。盖手动则心必随之。虽览诵二十遍，不如钞撮一次之功多也。”

    看过或诵读过，都不如读书时动手更有其效。这是因为，动手之时势

    势必动脑，动脑则有助于理解书中的含义。

    如果读书不学好会怎么样

    答案很简单会挨揍。

    古代对学生的管理较严厉，大多家长也认同“不打不成器”。读书不认真或学不好，被打板子、抽鞭子、罚跪如家常便饭。

    王充《论衡&middt;自纪篇》称，“书馆小僮百人以上，皆以过失袒谪，或以书丑得鞭”。

    可见，在汉代就流行体罚学生。这个流行体罚的传统特别没有打折扣的流传到了老爷子那里，得到了完美的继承和发扬。

    甚至打的唐阳羽一度怀疑自己这个爷爷是假爷爷，所以他从不叫他爷爷或者祖父，他只叫老头。

    当然，读书的过程不止于把书看完，还要去践行。正如吕祖谦在《家范&middt;学规》中所说，“凡与此学者，以讲求经旨、明理躬行为本”，读书最终要映射自身，躬行实践。

    在古时候左宗棠给妻弟周汝充的信中说到:读书是与他人的精神交流、灵魂对话，要带着自己的思考去读，否则感觉所读之书美则美矣、趣则趣矣，却于己了无所得，这便是“未读时是此等人，读了后又只是此等人”，读了书和没读一个样。

    其中曾国藩也曾经说过:“若读书不能体贴到身上去……则读书何用虽使能文能诗，博雅自诩，亦只算得识字之牧猪奴耳！”

    曾氏看来，读书的关键在于“体贴到身上去”，注重虚心涵泳，切己体察，让知识，思考真正的融入进自身，知行合一，止于至善。

    结果就是唐阳羽从小学习的教材跟别的小朋友完全不一样，而且不一样的离谱的程度。

    第一本是《幼学琼林》，混沌初开，乾坤始奠。气之轻清上浮者为天，气之重浊下凝者为地。日月五星，谓之七政；天地与人，谓之三才。

    日为众阳之宗，月乃太阴之象。虹名螮，乃天地之气；月里蟾蜍，是月魄之精光……



第1544章 私塾教育
    收藏网址下次继续看:""。

    第1544章 私塾教育

    小狐狸终于露出自己的狐狸尾巴了，野心家终于不再遮遮掩掩从后面走向前台了，而这个过程龙巫用了大概不足三个小时。

    这对她绝对是是一种失败，她的失败显然就是唐阳羽的成功，唐阳羽的确成功了，短短三小时之内。

    知己知彼百战百胜，唐阳羽从完全不了解龙巫到现在已经了解很多，巨大的进步，只是唐老板绝不会这么轻易就满足，他很清楚这仅仅是开了一个好头而已，甚至连开个好头都算不上，因为龙巫大的可以浩如烟海，他哪怕用一辈子去学习了解都只能管中窥豹而已，九牛一毛。

    他要的是她最直接的目的，现在她最直接的目的已经出来了，那么很好，他可以继续布置他的陷阱了。

    “你小时候上过私塾么”他问了一个很奇怪的问题，这个问题绝不是空中楼阁而是有的放矢，因为唐阳羽自己的儿童教育完全不是按照现代教育来的，完全是家里老爷子按照古代私塾方法教授的。

    田间收种忙，案头文墨香。

    在中国古代传统的家庭生活中，耕读密不可分。晴耕雨读，田园牧歌，刚放下锄头，又拿起，是很多家庭的真实生活写照。

    那么古人缘何对读书如此看重

    在他们看来，读书是一件很容易学会而又值得推崇的本事。被誉为“家训之祖”的颜之推《颜氏家训》中说:“谚曰:‘积财千万，不如薄伎在身。’伎之易习而可贵者，无过读书也。”

    现在的孩子一般3,4岁就开始入幼儿园，古代大体在8岁至15岁之间。这个岁入学在古代是最主流的。好多名人都是8岁入学的，如东汉哲学家王充、宋代家苏东坡等。

    古人讲究读书要勤奋，但是更注重学习的方法。

    南宋大儒朱熹在《童蒙须知》中说:“余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎”

    古人读书名副其实，不但要用眼睛看、高声朗读，并且要抄、背、默，用心用脑。康熙朝理学名臣李光地在《家训&middt;谕儿》中说:“凡书，目过口过，总不如手过。盖手动则心必随之。虽览诵二十遍，不如钞撮一次之功多也。”

    看过或诵读过，都不如读书时动手更有其效。这是因为，动手之时势

    势必动脑，动脑则有助于理解书中的含义。

    如果读书不学好会怎么样

    答案很简单会挨揍。

    古代对学生的管理较严厉，大多家长也认同“不打不成器”。读书不认真或学不好，被打板子、抽鞭子、罚跪如家常便饭。

    王充《论衡&middt;自纪篇》称，“书馆小僮百人以上，皆以过失袒谪，或以书丑得鞭”。

    可见，在汉代就流行体罚学生。这个流行体罚的传统特别没有打折扣的流传到了老爷子那里，得到了完美的继承和发扬。

    甚至打的唐阳羽一度怀疑自己这个爷爷是假爷爷，所以他从不叫他爷爷或者祖父，他只叫老头。

    当然，读书的过程不止于把书看完，还要去践行。正如吕祖谦在《家范&middt;学规》中所说，“凡与此学者，以讲求经旨、明理躬行为本”，读书最终要映射自身，躬行实践。

    在古时候左宗棠给妻弟周汝充的信中说到:读书是与他人的精神交流、灵魂对话，要带着自己的思考去读，否则感觉所读之书美则美矣、趣则趣矣，却于己了无所得，这便是“未读时是此等人，读了后又只是此等人”，读了书和没读一个样。

    其中曾国藩也曾经说过:“若读书不能体贴到身上去……则读书何用虽使能文能诗，博雅自诩，亦只算得识字之牧猪奴耳！”

    曾氏看来，读书的关键在于“体贴到身上去”，注重虚心涵泳，切己体察，让知识，思考真正的融入进自身，知行合一，止于至善。

    结果就是唐阳羽从小学习的教材跟别的小朋友完全不一样，而且不一样的离谱的程度。

    第一本是《幼学琼林》，混沌初开，乾坤始奠。气之轻清上浮者为天，气之重浊下凝者为地。日月五星，谓之七政；天地与人，谓之三才。

    日为众阳之宗，月乃太阴之象。虹名螮，乃天地之气；月里蟾蜍，是月魄之精光……



第1545章 女神的另一面
    章　女神的另一面

    龙巫的脸突然红了，本能反应，源自骨子里的本能反应让她甚至来不及做任何掩饰。p

    唐阳羽觉得有趣，他不催，不乘胜追击也不落井下石，而是安静的等着，等着龙巫自己说。p

    她若说自然会说，她不说他没办法强迫，因为她只是还不成熟无法什么都掩饰的无影无踪。p

    因为她还是少女的年纪，她的身体承受不住也还不具备的条件现在就成为真正的龙巫。p

    就像龙女此刻也还不是完全体的龙女一个道理，所以这件事唐阳羽凡反而是有经验的。p

    “的确有趣，从12岁开始学习肚皮舞，不过这很正常，因为传说龙巫本身就是生育女神。”唐阳羽像是在平静的讲述一个毫不相关的故事，龙巫瞳孔变大，虽然脸上的神情控制的很好可是眼神瞬间的变化还是出卖了她。p

    “你竟然不动用未来之眼就能看到过去，哼，古往今来即便拥有未来之眼的人也只知道能看到未来却不知道更能看到过去。”p

    “你也算有一点天赋。”p

    龙巫的神情变得冷酷而无情，唐阳羽说对了，不是猜的，是在龙巫犹豫的一瞬间看到了她的过去。p

    他也很吃惊自己居然在千分之一秒的时间内具备了那种他以前并不具备的窥探过去的能力。p

    事情似乎越来越有趣了。p

    关于肚皮舞的历史，最早3500年前埃及的古壁画就有类似今天看到的肚皮舞，但不同的地区，不同的国家，有不同的传说和故事。p

    有一个传说是古代埃及有一个富太太婚后一直不能怀孕生子，她就到哈索尔神庙乞求女神赐子给她并在女神面前起舞，舞姿曼妙，女神被其舞姿感动，果然赐子与她。p

    怀孕待产的母亲为了能顺利分娩，接受姊姊的建议，学蛇之曲线摆动，摇摆自己的身体，重点集中是在腹部，在快速摆荡整个身子，呈波浪起伏状，节拍音乐的加入，显得轻松自然，果真顺利产子，于是蔚为风气，逐渐演变成娱乐的肚皮舞，令人匪夷所思。p

    很明显这时的肚皮舞，仅是纯娱乐，谈不上是完美的艺术表演。p

    哈索尔一名意为“何露斯的家”，埃及丰饶的女神，是古埃及所有女神中最美的，外形幻化成牡牛。埃及最古老的女神之一，希腊文提及其为天空女神。它经常被视予和伊西斯相同，主要崇拜地在艾度，以为是荷鲁斯之妻。p

    在底比斯它曾被认为是死神，但是一般均认为它是爱、舞、酒及外国之神。就是音乐女神、舞蹈女神和爱神。p

    埃及的神历史比较长，后来衍生出很多功能，哈索尔代表女性的，也主管生育，经常以牛头形象出现，或人头长着牛耳古埃及人称哈索尔是“拉神的眼睛”，代表着一种危险和毁灭的力量。p

    哈索尔神有几个常用的头衔:拉神之眼、西方夫人、天庭女主、星辰夫人、丹得拉女主、西卡莫女主、金女。有一个传说称她是拉神的女儿p

    一般的印象肚皮舞是源自于埃及，希腊人相信，肚皮舞与远古时候的宗教仪式有很大的关连，在阿拉伯地区，肚皮舞则是女性不对外公开神秘宗教的仪式。另一种传说是肚皮舞是身心合一的修身养性之舞，是神圣，崇高的宫廷舞，一如西方的芭蕾舞。p

    经过几千年的演绎，肚皮舞变成了女人们的秘密武器:你对自己的身体很自信，感觉自己很美丽，于是你随着中东音乐的节奏，像流水，像波浪，像燃烧的火焰那样舞动着自己的身体，自由地用身体表达自我，把双臂想像成天使的翅膀，头部如蛇舞，性感地摇动自己的身体，有些诱人，有些挑逗。p

    当然，最重要的对于女人来说，她是快速获得女人味的捷径，科学研究也证明，联系肚皮舞对生育有无法言语的帮助——帮助受孕，帮助孕中轻松生活，帮助生产，也帮助产后恢复，这么女性而又充满魅力的舞蹈，是每个女人必须要掌握的一种基本技能。p

    肚皮舞不是华夏的，华夏有自己的生育女神，古代由于科技医疗水平有限，因此新生儿生育存活率极



第1546章 英雄的模样
    收藏网址下次继续看:""。

    
    “你的确对很多事都不在乎……但是你一直都想成为一个英雄，成为你爷爷的英雄。这个想法从你很小的时候就在你的身体里生根发芽，你爷爷活着的时候是，他死了你的理想并没有跟着他一起埋进坟墓，而是活了下来。”

    “你什么都不在乎，你只想成为一个英雄。”

    龙巫开始反攻，是真正的反攻，不是无关紧要的屁话。擒贼擒王射人先射马，龙巫必须抓住唐阳羽的七寸来打才行，否则她便会一直陷入到被动之中。

    她很不喜欢这种感觉，因为此时此刻她不是龙小雨她是龙巫，龙巫的威严和尊严不容侵犯。