八零后咸鱼术士

    里面都是他这样的神秘学爱好者，用现代的话来说，就是一群无聊的不想再做人的无聊人士，用来做梦幻想的交流平台。

    放在古代，他们有着修士、修道者、法师、玄门术士等等称呼，不过随着这些年网络小说的流行，大家又都知道了一个新的称呼——修真者！

    放在今天，就连街边卖菜的大叔，都能拿本盗版的破书在那比划两下，亲切的道上一句：兄弟你到了“练气”第几层难道是“筑基”、“金丹”哎呀我去，莫不是“元婴”期的前辈吧

    当然这些小说里杜撰的修行境界名称，放在车晨这样的“真正”的修行中人眼里，都会忍不住一笑。

    如果真有人按照小说里的说法去修炼了，估计炼气筑基不一定能成，起码走火入魔炼岔了气或者神经错乱是肯定的。

    好在车晨也不是那种一知半懂的菜鸟，而是浸淫玄门内炼功法二十多年的老鸟了，一般功法研究一下也就能够上手，这卷拜火教的经文虽然冷僻，但也逃不出西方冥想、天竺瑜伽和道门存思、佛门观想的范畴。

    新得了一件可能是古波斯修炼法门的经卷，见猎心喜的车晨自然不会放过。

    对于拜火教的来历，车晨原本了解的并不多，毕竟相对于四大文明古国，和西方主流中的传说，波斯文化在公元前就被星月教入侵而断绝了，有些小众了些，研究这个的人也不多，因此他特别又上网搜索了一下。

    古波斯的文明受到两河流域文明发源地的巴比伦文明影响甚深，本身就有继承巴比伦人的宗教，而拜火教也受到临近的古印度文明一些理论，其教义中的创世论、因果相报、二元观，就杂糅了巴比伦神话和印度神话中的观点。这些很多都被后世一神教吸收，成为了自家理论，所以车晨对于那种看起来高大上的洋教并不感冒。

    拜火教这个教派在华夏也被称为祆教，虽然已经基本消失在历史当中，但是其影响还在流传，比如在华夏元明时期十分兴盛的一个宗教摩尼教就是发源于拜火教的一个分支。当然跟星月教和一神教一样，虽然二者的联系不可否认，却是互相敌对的。

    而摩尼教这个教派在传入中原之后，也改称为明教这个因为一部小说著作而为人熟知的宗教，元末明初在华夏的发展达到鼎盛，与白莲教等诸多民间教团一起，吸引了大批遭受天灾战乱之祸的贫苦百姓加入，势力急速壮大，最后推翻了元蒙的统治，建立了大明。

    然而在明初，朱元璋害怕有人跟他一样借助宗教的力量搞造反事业，因此明教因受到朝廷打压而急速衰落，现在明教的痕迹在世界上几乎绝迹，因为其发源地波斯一带也早被侵略性极强的星月教给占领，这些星月教徒都是狂信徒，他们才不会在乎什么保护古文物，往往会大肆毁灭其它宗教的痕迹。这让后世很多考古学家和宗教研究者为之扼腕叹息。

    “小白那小子也是在当地旧物市场找到的这个据说是明朝时期的拜火教手抄古卷译本，当作古玩买了回家。显然不光是那小子被人忽悠，就是卖家也不一定了解这卷经文的来历。这卷经文却是很可能修行入道的真传啊……”

    想到这里，捡了便宜的车晨笑的像只偷了鸡的狐狸。

    经过




五 神秘的密特拉教
    相对于盛行了千多年的拜火教，关于密特拉教，世人所知极少，网上查到的信息也不多。

    公元前4世纪，征服希腊的马其顿国王亚历山大大帝征服波斯后，波斯进入希腊化时期，琐罗亚斯德教受到沉重打击，但在公元元年前后又重新活动。在波斯万神殿中出现了希腊和波斯的混合神祇。阿胡拉?马兹达及其僚神成了太阳神、月神等的伙伴。在罗马统治时期，雅利安原始古神、琐罗亚斯德教诸神之一的密特拉神（太阳神）成为了地中海地区普遍信仰的对象。

    伊朗文化的密特拉被希腊-罗马文化接受后形成了一种新的信仰：密特拉教。

    密特拉教是一种神秘主义宗教，是东方与西方文化的奇特混合物。

    密特拉最初进入希腊，希腊人把他等同于希腊神话中的太阳神赫利俄斯（把其它宗教系统的神与自己的神联系起来是希腊人的传统）。

    大约在前2世纪，密特拉-赫利俄斯变成了以后密特拉教中的主神密特拉斯（mithras），这一转变大概是在小亚细亚的帕加马完成的。罗马人至少在克奈乌斯?庞培于东方作战时就已经知道这个教派的存在了。这个新奇的信仰在前1世纪传入罗马，并在罗马进入帝国时代以后迅速扩张。康茂德皇帝和3世纪危机时的那些士兵皇帝都非常青睐密特拉教，这是因为它具有某种“武士阶级宗教”的性质。

    事实是，密特拉崇拜在罗马军队中广泛流行，成为士兵的普遍信仰，并扩展到不列颠和莱茵河这些罗马帝国的边缘地区。

    对于密特拉教的教义和形态，车晨没有查到多少内容，这是由于它的崇拜仪式的高度神秘性和信仰者团体的高度排外性的原因。密特拉教的秘密仪式只允许正式的教徒参与，并且只接受被正式成员推荐的男性入教。

    车晨估计这也是最终这个宗教会失去传承的主要原因。

    可以肯定的是，后期融合了希腊、罗马甚至日耳曼文化的密特拉斯，在性质上与原始印度-伊朗宗教及拜火教的密特拉都不相同。

    因为在密特拉教中密特拉斯的形象是“杀牛者”，这一形象在任何伊朗文化系统中都未出现。

    “大概这里密特拉失去了太阳光辉等职能，转而成为了战神或军人的保护者吧！”

    有学者相信密特拉教受到了巴比伦占星术的强烈影响。因为他们在密特拉教的神殿中发现了诸多如黄道十二星座和太阳月亮等图案壁画。那就是又一古老文明体系了。

    密特拉教的崇拜仪式在天然的或人工挖掘的洞穴里举行，这种洞穴称为神殿，据说是为了模仿密特拉的出生环境。有许多神殿位于已有的大型建筑物的地下。现在在意呆利和德国还有许多这种神殿的遗迹。

    继续浏览网上的信息，车晨看到了十分有趣的部分。

    “有趣，我还是第一次知道，原来密特拉教与一神教的关系这么近啊！还有圣诞节的竟然是这么来的……”

    密特拉教与一神教的关系是许多学者感兴趣的话题



六 存思冥想
    研究明白了古卷经文的来历，车晨就开始试着修炼。至于明天的相亲，根本就没放在心上，早就被他抛到了脑后。反正自己也不是主角，只不过充当背景板罢了。

    既然找不到太多关于密特拉教的教义，那么车晨便参考了拜火教的信息，毕竟二者算是同出一源，其中还有很多共通之处。

    “拜火教教义集中在其经典《阿维斯陀》中，教义的核心是善恶二元论，善神、光明之神马兹达和恶神、黑暗之神阿赫里?曼长期对立和斗争，在不停的对抗中此起彼伏，最终善必然战胜恶。”

    “上面讲火是善神的标志，是光明和生命的象征，必须坚持对火的崇拜。信徒必须坚持“三善原则”，即善思、善言和善行，死后灵魂才能获得拯救升入天堂。这一条基本上跟密特拉的教义一样，阿胡拉，马兹达不就是篡密特拉的位置成为拜火教最高神的嘛！”

    听起来是不是很熟悉啊

    没错，一神教的教义基本就是差不多，应该是当初希腊、罗马人将密特拉的信仰带到了欧洲，在一神教最开始创建的时候，借鉴了其它宗教的内容。

    车晨网上查到拜火教教义，为神学上的一元论和哲学上的二元论。

    认为宇宙初期有善恶两种神，善神为阿胡拉?玛兹达，意为智慧之主、光明、生命、创造、善行、美德、秩序、真理的化身。恶神为安格拉曼钮，是黑暗、死亡、破坏、谎言、恶行的化身。最后善神击败恶神，成为世界唯一存在的主宰。波斯古经除记述伊朗的宗教神话、赞歌、礼仪、戒律外，还包括其民族起源、历史、民间传说、英雄史诗等内容、波斯宗教中对天使、魔鬼的描述及其末世观念和末日审判等之说，后来更为一神教所继承。

    家传的那些修行书籍车晨这些年基本都摸透了，观想存思法门车晨再熟悉不过了。

    自古修炼的手段是五花八门，到了汉末道门统一修行界，便分为观想、服食、守一、行气、导引、辟谷、房中术、守庚申、练动功以及外丹和内丹。

    用现代话说，其中涵盖了化学、心理学、营养学、运动学、神秘学、医学、甚至性教育、天象学、力学等等学科。

    所以，各家修行法门和境界根本没有一个统一的标准，这不是游戏里的升级流，为了追求各职业平衡弄出规定限制。

    各家门派的修行方法论不同也就罢了，关键是世界观也不同！

    有修性的，有修命的，还有性命双修的。这其中的差别，就是高考的文科和理科。

    性命双修，那自然就是文理不分家，其中还有大综合和小综合之分。

    尤其是理科的派系，没有学霸的智商，光靠苦练可不行。所以学渣们想要轻松修行那也是做梦。

    还好，他们老车家太阴派的学科，主要是文科方面的。

    太阴派传自崂山派，崂山派属于上清派，是符箓派大宗，符箓派本身就是注重修性的道派，自然属于文科一派。主修的还是观想存神，什么内功动功都是养生辅助之用。

    文科嘛！除了死记硬背，感觉尤为重要。而太阴派融合了白鹿部萨满传承之后，修炼更是注重与神灵自然沟通，相当于感性的艺术生，修炼起来灵感来了比什么都重要。

    太阴派没有得到上清正宗嫡传，传承的观想存思法是修行界常见的清风明月观想法，上网一搜都能找到好多个版本。

    不过虽是大路货，但却是经过前辈们确认过的最安全平和而且效果不俗的通用法门。

    车晨有着观想清风明月的经验，尽管由于末法时代的关系未曾入道，但是一理通百理通。

    怀着对于密特拉教义的初步理解，车晨开始尝试静坐观想，一个光明圣火的形象逐渐出现在车晨的脑海中，并且一点点完善。

    不过虽然有了存思物的具体形象，但最开始车晨修炼这卷密特拉教遗留的冥想秘诀并没有一蹴而就，每每入定却不能静心止念，观想出来的光明圣火很快就熄灭，总是进入不了经文中描述的那种冥冥之中有思无想的玄之又玄的状态。

    对此车晨也有准备，他也算是从小修炼的资深修真人士了，但是西方冥想毕竟和道家炼气入静的功夫有些差别，无法入定也不意外。

    于是车晨翻出留在郑铭公寓里的几根檀香，这还是以前来这边住了一段时间烦恼城市里喧闹为了助眠准备的。

    虽然并非特制的那种辅助修炼的法香，但也有着一定的镇静安神效果，可以帮助他更好的安心入静。

    入静说简单也简单，这是各家修炼所必要的基础课程，车晨研究了将近二十年的修行，早已经熟悉的很了。但是入静只是相当于浅层冥想，是为了更好的打坐炼气，而不是存思观想。

    存思法和观想法他也研究过一段时间，尝试了几次，就抓住了一次机会。

    半响，车晨长开双眼，有些懊恼的自语：

    “好不容易进入一回，却又不能在保持念头纯净的空明状态下，将经文中的光明圣火彻底观想出来，看样子一般手段是无法进入深层冥想状态了，却是我有些心急了。”

    身为现代人，接收到的资讯太多，即使有着修行基础，车晨脑中的杂念也要比他想象中的多得多。

    平时倒还看不出来什么，但在进行冥想法的修炼时，就各种念头跳出来，大大拖缓了他的进度。

    太阴派的清风明月观想法他也是熟练了，但是也仅仅只能短时间存在，有着稳定心神的作用，无法将其形象彻底固定到意识世界中，那已经是入道的表现。

    这还是车晨从小就修炼的缘故呢，不然光是入定这一门槛，就足以拦下百分之九十九的人了。

    心静不下来，各种念头纷纷侵扰上来，这是修炼最大的敌人。



七 无量光明圣火咒
    无量光明圣火咒2.0版要比原始版添加了不少内容，此法内中几个部分相辅相成，对于存思形象的固化也有着最佳的促进。至于是否可行，还要看正式修炼的效果。

    焚香静坐，存思冥想，车晨这次只进行了三次，在第三次就基本上能将光明圣火烙印在脑海中了，要知道曾经观想祖传的清风明月，他也是花了数年功夫才成形的，下面就看这烙印是否稳固了。

    “果然只是此法走了捷径，却也要付出代价！短时间内用精元来补益壮大神魂，消耗的却是自己的身体，或者说生命力。”

    连续进行了多次深层冥想，成功之后，车晨便感觉浑身无力，腹中饥饿，显然是体内元气有损的样子。

    时间已经是后半夜了，爬起来到楼下二十四小时便利店，大口胡乱塞了些高热量的零食和糖水，又回来静坐修炼了一番养生功诀，这才感觉身体的疲惫饥渴得到缓解。

    当天凌晨，第四次进行初步完善的《无量光明圣火咒》修炼的车晨，终于可以在脑海中稳固存想出第一缕光明圣火！

    “哈哈！成了！”

    解除了入定冥想状态之后，车晨竟然也能感觉到冥冥之中自己那一缕光明的存在，觉得自己化身光明，驱散黑暗，一切阴邪都不得入侵，并且他的五感都第一时间有所提升。

    敏锐到可以听到隔壁郑铭的呼噜声，楼上住户夜里睡觉的磨牙蠕动声，这是以往根本做不到的。

    对此车晨有了明悟：

    “这就是灵魂足够强大的好处了。神魂之力强大，意识就可以凝聚，甚至有一天可以做到电影里那种意念移物的特异功能……”

    如果说神魂之力或者说神识太过抽象，不太好理解，其实，神识这对普通人来说，一点都不难理解。那么只要把神识的称呼换成精神力，大概大家就秒懂了。

    精神力是什么现代科学家解释是大脑发出来的电磁波动，人类的大脑是能够发出电磁波的，而且有些普通人接触不到的高科技已经开始研究通过机器利用脑电波，来控制电脑玩游戏。

    这就是虚拟游戏的雏形。

    现在，车晨已经发现了不少精神力强大的好处，比如说五感比常人更加敏锐，第六感或者说自身灵觉也已经隐约出现。

    还有对身体的控制上，比如说对修炼的好处修炼。

    精神力强大了，对身体内部的控制力就越强，能够更好的运转体内能量运行轨迹，也就是传说中的内力按照需要的路线运转。这样一来，修炼起来就比较容易了。当然想要做到电影小说里那种精神外显，以精神干涉物质的程度，车晨估计除非是阴神大成的鬼仙境界，甚至传说中的阳神仙人才能够做到吧

    此时他脑海中一团烛火大小的纯白光明正在熠熠生辉，只不过火焰还太过微弱虚幻，好似有点风吹草动就会熄灭。

    这是他这一晚上琢磨出来的修行成果，参考了修行界的名词，将其命名为心光。意为心灵之光。

    这是一种类似道家所言神念、灵识，西方称之为精神力、念力的力量，不过却另有奇特之处，与单纯的精神力量不同，它无法被运用出体外，作用于现实，至多离体一毫米都不到就会溃散，只有用肢体接触才能附加在其它物体上。但是在体内，却能起到一些奇妙的作用，比如运用在听觉、嗅觉以及视觉之上。现在他脑海中意识投放到光明火焰上，再看着自己的身体，就会发现身上在散发着一层蒙蒙的白光，不过参照对象太少，还不能断定这发光的原因。