八零后咸鱼术士

    老祖元神走了，车晨既失落，又松了口气，继而高兴的蹦起来，

    因为老祖在末法世界苦困多年，好不容易到了高魔世界，此次是寻求转世重修的机缘。

    故此将白鹿圣灵的法身躯壳留了下来，并没有带走，也就是说，只要他将自己的神魂融入其中，那么自己就是新的白鹿大圣。

    想到这里，车晨不得不佩服老祖的奇思妙想。

    “当年不但娶了曾曾祖奶奶，还把人家白鹿部的圣灵给拐带到太阴派来，雀占鸠巢，自己化身圣灵，躲避了末法之劫。真是一点都不吃亏啊！”

    看着眼前卧在青翠草地上一动不动如同死物，但是却散发着神圣气息和生机的巨大白鹿，车晨不做他想，化身的白鹿直接往其躯体上一投，顿时白光散发，几个呼吸之后，巨大白鹿站起来活动了一下四肢。

    “果然是白鹿大圣的躯壳，这感觉比人身还真实，我这也算是成神了吧”

     




四百一十七 天银之妙
    说起来，白鹿圣灵并不算真神，但是作为自然领域的一部分，某些时候祂比很多神灵更称得上不朽，起码从其诞生开始，到了现代末法时代，已经大小神灵不知道陨落多少了，而白鹿圣灵却依旧存在。

    在大明世界也是如此，一经车晨用东番岛本土五色土进行祭祀之后，白鹿圣灵就自发的无意识的于这个世界的天道接轨，成为自然意识在东番岛的一部分。说是东番岛的守护灵也可以。

    穿越者们猜测他们之前的推测现代世界跟大明世界是里表世界的关系很可能是成立的，不然白鹿圣灵也不会这么容易就融入大明世界的大道法则之中。

    申明顿时大笑着说：“太好了，有了这一尊白鹿圣灵躯壳，小鹿你就能更好的操控神职，到时候给我们都来几次神力洗礼，还不都跟吃了经验丹一样刷刷的升级啊！”

    其他穿越者也是眼前一亮，之前郑铭他们跟大家提起神力洗礼的事情，大家还都很是羡慕，但是像关家寨那种无自主意识的神灵毕竟是少数，大明世界可是有着太祖建立的阴司城隍体系的，很多神灵都是死后追封，有着自我意识和私心，作为异世来客的他们根本不敢暴露在这种神灵面前，所以只能心里羡慕。

    现在有着自家神灵行事就方便许多不会有那么多忌讳了。

    车晨瞪了胖子一眼，说道：“你当香火信仰都是不要钱的啊想要神力洗礼可以，不过要等积累一定香火转化神力之后，而且大家要排队一个个来，没经受过的先来，胖子你就排最后一个……”

    噗嗤，大家听了都笑了起来。

    “凭什么我排最后啊”

    “谁让你叫的最欢……”

    申明幽怨的看着车晨不再言语。

    ……

    事情出乎穿越者们意料之外的顺利。

    见识了车晨人前显圣之后，无论是基隆那边的移民代表还是沪尾村的宿老们都对穿越者们更加敬畏，而且已经有不少村民过来道宫中朝拜。

    就见崇圣真灵宫之中的香火颇为旺盛，一幢神力红光将整个沪尾村寨和淡水城附近方圆十里都覆盖，数十个村民在内排队进香，大殿之内烟气不绝。

    白鹿大圣的圣像在香火氤氲之下神圣而威，隐隐之中就有着几分灵动，仿佛要活过来一般。这些信民见状不由倒头便拜，一个个心中更加虔诚了起来。

    这些或虔诚或不虔诚的信仰力量借助香火聚集到白鹿圣灵寄居的神像里，竟然还有一部分通过冥冥中的信仰通道传递到车晨身上。

    不过就在车晨烦恼自己恐怕要受香火侵染的时候，意识世界的系统被触动了。

    “叮！发现信仰之力，是否转化为命运之力，或净化为法则之力”

    车晨见了就是一喜，他们在现代没少窃取无主信仰之力，几乎走遍了滨城范围各大宗教场所，就是去津门等外地也不放过撸一把信仰之力，所以命运点之和已经积累到了将近四位数，短时间内是不缺的。

    然后车晨选择让系统净化这股香火信仰之力。

    所谓法则之力，精通西幻理论的车晨自然知道这就是神力的另一种称呼，真神作为天道法则的代行者，所以祂们掌握的力量也就是法则之力。

    就见眼前一丝丝烟气一样的存在汇聚，一滴红色的液体逐渐成型，然后红色液体开始凝练，颜色也转变为了银白。

    看着眼前这滴璀璨的银白液滴，车晨长大嘴道：

    “竟然是天银”

    修行界的通用货币不是修真流小说里的灵石，不是奇幻小说里的魔晶，而是由香火信仰之力凝聚的香火钱。

    最低级的香火钱便是在中土民间就能见到的传统文化里的给亡者烧的那种元宝蜡烛和纸钱。

    这种寄托生者思念等情感的香火钱叫做阴钱，别看每次烧的金银珠宝一大堆，纸钱冥币数以亿计，但是能够凝聚的阴钱其实不过寥寥数枚而已。纸钱什么的不过是载体，起作用的还是生者的情感意念。

    阴钱之上就是通过神灵香火信仰凝聚的香火钱，一般是红色神力凝聚出来的，



四百一十八 秩序法网
    之前的系统收集到信仰之力，只能转化为命运点或者更低层次的元能与魂能，而没有出现转化神力的选项。闪舞

    车晨猜测，此次应该是自己占据了白鹿圣灵的躯壳，虽然神职还没到手，但是也属于圣灵一类，已经可以操控信仰之力了，所以才会触发转化神力选项。毕竟他这个系统其实只是魔镜这个宝贝具现出来的，并不是真正的系统，也不是那么智能。

    理论上，其实天银或者说纯阳神力在命运卡牌游戏系统之中，是不如命运点来的珍贵的。但是命运点是命运之力的具现，虽然层次高，远超普通法则之力，可架不住天银可以直接用在修炼上啊！

    如果不是系统很多地方都需要用到命运点，车晨恨不得把自己几百命运点都转化成纯净神力。

    ……

    转眼七八天过去，穿越者们定下的开山门与先天庆典时间是腊月初二，太阴派的请帖已经被郑一平送往各地，交至邀请的宾客手中，算算日子，一个多月时间应该足够客人们赶到岛上了。

    这几日，车晨他们都会派出两条桨帆船在淡水河口外海巡逻，一边训练水手，一方面也是给可能提前到来的客人引航。

    果然二十七这天淡水外海就驶来一艘挂着红旗的官船。

    得到消息的穿越者们都来到淡水港，也就是经过修缮扩充的原沪尾渔港去迎接客人来到。

    一艘桨帆船在前引路，官船行靠至码头，甲板上站立数人。闪舞

    穿越者们认识的就是身穿道袍，手持一柄如意的京城天枢府执事先天道士赵静玄。同行的还有几个官员，为首的是个穿青色官袍的中年官员，胸前绣白鹇，看样式显然是一位五品官。

    穿越者迎接客人下船，寒暄之后，车晨他们才知，原来是天枢府给他们升职了。天枢府对太阴派尤其是车晨这个掌门看来十分重视，竟然由赵静玄这位先天高人亲自将法帖令符送到岛上来。

    至于另外的一行人是礼部的官员，为首的是礼部祠祭清吏司的郎中，是来宣旨册封太阴派供奉神灵的。

    将人请入了淡水城主堡大厅。

    在未宣旨之前，郑铭也是会办事的，亲自将这位礼部郎中请到一旁会客室，也不搞什么虚头，直接送上一份程仪。

    “小小土产不成敬意，还请李郎中收下。”

    那郎中本来还有一点文人的清高，结果揭开盒子一看，雪亮的银子和光彩夺目的珍珠晃花了他的眼。

    于是原本辛苦这一趟，来到这海外蛮荒之地，路上积累的一些小脾气顿时都烟消云散，心里面笑开了花，面色也和缓许多。

    “好说，好说！郑法师不必客气，本官身在祠祭清吏司，自然要做好本职！”

    好家伙，这一盒子怕不是价值千两白银吧祠祭清吏司虽然不算是清水衙门，但是也远不如兵部吏部衙门那么吃香，当个郎中一年到头恐怕也不一定见到千两银子，这还是因为他是一司主官的关系。闪舞

    此人心道下次还有这活，就是山里水里也不怕，说什么也要再跑一趟。

    用钞能力摆平了礼部此行最高官，那边几个八品九品的小官和吏员也都由郑一平奉上一些本地“土产”，所以接下来的宣旨过程十分顺利。

    首先由礼部祠祭清吏司主官郎中请出圣旨宣旨。

    车晨作为代表躬身接旨。

    作为方外之人，又成就先天，不跪拜也不让人意外。

    大明在跪拜这方面并不如后世满清那样严厉，一般同僚上下官之间都不必跪拜，即使面见皇帝，也不是什么时候都必须跪拜。再往上推，隋唐以前大臣们上朝都是有座位不需要跪拜皇帝的。清朝那是因为统治者奴隶制社会出身的缘故。

    得了好处的李郎中也不会鸡蛋里挑骨头，直接宣读了圣旨。

    对文武官员及其先代妻室赠予爵位名号时，皇帝诏命有诰命与敕命之分，五品以上授诰命，称诰封；六品以下授敕命，称敕封。夫人从夫品级，故世有“诰命夫人”之说。

    此次朝廷乃是册封太阴派祖师圣灵为五品神职，所以不是敕封而是诰封。

    除此之外，皇帝另有赏赐一印，赐给的印是铜印，下书“东番基隆”四字，以代表车晨和太阴派对基隆封地的统治。这是额外的恩赐，此前朝廷只赐印、符，其中印为轻车都尉印，这一次



四百一十九 世外桃源
    接受了朝廷的诰封，接下来就是天枢府给车晨的提升了。

    赵静玄代表天枢府给车晨颁发了正七品玄坛法师的法职度牒并换了令符。按理说天枢府下面的新晋先天都是封从七品通灵法师，不过车晨情况与众不同，作为新晋先天的同时又是地方世袭贵爵，又是一派之主，因此给他提了半级。

    明代**政治高度发展，中央由礼部统管宗教事务。僧录司管理全国佛教事务。僧录司长官称“善世”，设左、右善世各一员，正六品；左、右阐教务一员，从六品；左、右讲经各一员，从八品。府设僧纲司，设都纲一人，从九品，副都纲一人。州设僧正司，设僧正一人。县设僧会司，设僧会一人。僧录司主要负责寺庙住持的铨命，掌管度牒的填发，管理全国寺院花册和僧尼名籍册，定期编制汇总上报礼部。

    此外，明朝在地方还设藩汉二僧纲司，以藏僧任僧官，管理藏传佛教。

    明朝礼部还设有道录司管理全国道教事务。内设左右“正一”二人（正六品）；左右“演法”二人（从六品）；左右“至灵”二人（正八品）；左右“元义”二人（从八品）。

    而在这个世界，隆武帝建立天枢府之后，就把道录司剥离礼部划归天枢府直辖。司内官员设置改同六部各司，设五品郎中等职。

    天枢府给车晨的这卷封赐文书和度碟就不是想象中的圣旨了，而是由天枢府道录司发放，上面还盖了礼部衙门大印，并有内阁和司礼监的朱批。

    除了车晨，其它太阴派诸人还奇怪怎么不是圣旨呢郑铭更是直接用传讯术出言询问。

    “你这也是七品官了，相当于进士出身的县令了，怎么没有圣旨呢”

    接过法职度牒，车晨不由好笑的在心里回道:“一点也不奇怪，其实是现代人一般都是被现在的电视剧给忽悠了，圣旨哪有那么容易见到的一般当朝进士受封七品县令上任是也不过去吏部领去自己的文书官印官服而已。更何况我这只有虚衔没有实职的一个道官。”

    度牒在唐代也称为祠部牒，都是绫素锦素钿轴。僧尼持此度牒，不但有了明确的身份，可以得到政府的保障，同时还可以免除地税徭役。

    车晨这一幅度牒长三尺多，右侧是大明律禁止非朝廷颁发度牒的僧道不得自行簪度的警告，然后是其人籍贯出身在何地寺观出家，中间大字书写着“右给付太阴派车晨收执准此”，左侧则是上有当前天枢府的首座封正三品上清太平真人、两位供奉、道录司郎中、员外、主事、都吏、会史等9人署押。上盖天枢府大印。

    这是前引大明律法，后墨书填写受牒道士的简历，最后由主管部门签署画押，因为车晨是符箓派道士并非出家人，因此个别地方与出家的僧道有些差别，但大致类同。

    历年民间术士散修之类的投入公门好修行也有一些，虽修行远比不上那些名门大派出身的道官法师供奉，但能够被朝廷认可，本身都会一两手独门本事，有时候比那些大派出来的吉祥物有用多了，无非各尽其用而已。

    皇家设立天枢府招揽民间修士为用确实对大明起了很多有益作用。

    另外两张文书一个是礼部发放的准许建庙立观的凭证，另一个则是福建福州府衙门发放的，是署明淡水城崇圣真灵宫所在的地契。

    如此穿越者们谋划的一切就全都合理合法了。

    正事办完，车晨等在偏厅设宴款待赵静玄和礼部一行人。

    当然这就没有由车晨这个一派之主亲自动手了，穿越者手底下的仆役里几个厨娘在车晨手底下做事，也学了不少本事，以现代新式的菜色，配合丰富的调料，还有本世界新鲜灵气足的食材，应付没尝过超凡美食的土著还是富富有余的。

    分席而坐，一道道新奇菜色和香醇美酒上来，就算赵静玄这先天高人也是赞叹不绝。礼部几个大小官员更是吃的满嘴流油。若不是挂着文人的矜持，恐怕盘子底儿都能给他们舔光。



四百二十 南北斗剑，群贤毕至
    当天夜里，赵静玄请车晨为首的太阴派诸人厅中详谈，说出了此行他除了给车晨颁发法职之外的另一件事情。

    “南北斗剑”

    听了赵静玄的话，穿越者们都有些惊奇。

    来大明世界这么久了，他们还是第一次听到这个事情。

    赵静玄捋了捋胡须解释道:

    “诸位道友自海外而归，可能不知我中土玄门修行界如今情况。自打甲申天变，突虏入侵，我中土北地修行门派除了甘做金人走狗的，都惨遭劫难，实力大损，各派南迁到江南等地重建山门，为感甲申年之后几次修行界大战殃及无辜百姓，我中土玄门以九大仙门为首的真仙与北地金国大萨满定下约定，先天以上修行者不得对双方军队凡人出手，违者双方高手共诛之。有什么冲突恩怨都由每隔十年一次的南北相约斗剑来解决！”

    太阴派诸人听了顿时心中了然。

    这不就是类似现代有了核武器这样的大杀器，然后各大国家都形成默契，尽可能的克制冲动，局部冲突而不全面开战的情形吗

    只不过在大明世界这个高魔世界里，核武器替换成了真仙级这些人形自走核弹头而已。

    怪不得他们行走后金大明这么久，也没见到几个先天以上的修行高手出现在战场上，唯一一次还是那位直隶总督张煌言因为金国萨满违背双方定下的规矩约定而出手。