八零后咸鱼术士

    从新人穿越到现在，大家也咸鱼了好几天，接下来就是太阴派商议领地发展的会议，四位新人也加入讨论。

    作为太阴派第一军事指挥的高朗首先说道:

    “如今领地迷锁已经建设完成，我看之前中断的征伐笨港和大员那边的计划应该再次提上议程了吧”

    郑铭马上反驳说:“现在正是应该加紧经营建设的好时候，我们有法师塔的详细建造图纸，最重要的是有了塔灵的制作方式，这种人工智能的存在可是现代科学还没有完全攻克的项目。”

    对于这种新奇玩意儿，大家显然都十分有兴趣。而大神杜科这个程序员对这东西的渴望简直无法自拔。

    “人工智能咱们太阴派已经可以研究这么高科技的东西了吗”

    看着兴奋的跟一条二哈一样的杜科，郑铭得意的一笑，他就知道抛出这个，大神肯定会支持自己。

    不过高朗也不甘示弱的说道:

    “现在我们有着六百人的精锐部队，还有着小鹿已经收服的白鹿社，那边也能出近千人的土著民兵，未免夜长梦多，正是解决北港的汉民聚落和大员的尼德兰人的好时候。”

    高朗的话得到了陈飞白几人的赞同，这位太阴派第一剑术高手说道:

    “衙内说的也不错，卧榻之侧岂容他人鼾睡这两个地方始终是我们统治整个东宁岛的阻碍，需要尽早拔除两颗钉子才行。”

    大家你一句我一句的争辩起来，新人们因为初加入，情况了解的也不深入，所以都没有加入讨论，最后车晨不耐烦的开口:

    “既然大家各有想法，那就投票吧，少数服从多数，做出决定后谁也不能反悔。选择出征笨港、大员计划的举手……”

    最终投票结果是高衙内完胜，陈飞白、陈潇和车晨都倾向于先解决隐患，吴霏霏一向跟着大姐大走，对于吴小瑞这个中二少年爱上，打仗也比沉闷的法师塔建设更有兴趣，这已经有了五票了。

    申明和赵铁柱两个干脆弃权选择中立，最后决定权放到了四位新队友身上。

    可能是出于新人的不安全感吧，四个新人只有杜科这个程序猿举双手赞成先完成法师塔计划，其他三人都选择了先解决岛上两处其它势力，其它的统一全岛之后再说。

    郑铭虽然有些不乐意，但结果如此他也能接受。反正征讨南边两大势力基本上需要他动手的情况也不多，便很不给面子的在高朗主持出征计划会议的时候，拉着杜科一起小声商讨法师塔建设。

    高朗也不在意，一指地图说:

    “我认为我们的第一个目标应该是笨港那边，都是汉民，现在郑家也早已放弃东宁这边，专心经营大陆领地不再管事，说不定我们能够传檄而定，毕竟名分大义都在咱们这边，再者我们与郑家同为大明勋贵藩属，郑家也不会无缘无故给咱们使绊子，唯一的就怕那边的汉民头领作威作福惯了，有了自立之心，或者宗族势力盘根错节，为了利益抵制官府下乡，普通小民自然不会不服官府管束。”

    车晨最讨厌的就是这种尔虞我诈的权利游戏，不耐烦的说:

    “直接大军压过去，谁跳出来就杀鸡儆猴好了，那么麻烦做什么”

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五百七十 南征笨港
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    高朗兴奋的点点头。

    作为太阴派里对于领兵打仗最有兴趣的一个，能够掌握那样的兵道法宝，对他来说简直是如虎添翼。这样的兵道法宝跟他的皇帝主牌天赋结合，绝对能够使他可以以少胜多、战无不胜，甚至成为媲美孙武、韩信那样的军神级人物。

    这一点在太阴派中根本没有人跟他争，别看陈飞白是军队出身，可是却对指挥作战没有什么兴趣，反而更专注个人修行，属于那种执行任务的精锐兵王，而不是运筹帷幄的指挥官。

    “不错，如果这些为我们战士的士兵还能死后不堕冥土，成为战魂道兵继续存在，那么绝对能够为我们领地统治更添牢固，在领民和军队之中凝聚更多的忠诚和士气。”

    深谙人性的尚国华点头说:“确实如此，人皆畏死，能够死后还一另一种身份长久存在，又受领地香火祭祀，已经比得上底层的鬼神之属，换了是现代人恐怕也愿意用全部身家来换呢！”

    车晨闻言点点头。

    “既然如此，你看我的。”

    说着就见山门之上的崇圣真灵宫上空忽然传来一声鹿鸣，然后一只巨大的白鹿虚影现身在祥云之间，一跃而起来到军旗台上，微微低头，一道赤红离火缠绕在那杆大旗之上，连着数道灵光浮现，然后白鹿对着下方大军鸣叫一声，化为流光消散。

    “轰……”

    下方大军和围观的百姓都震动了。

    不要说原本就虔诚信奉白鹿圣灵的游侠营半精灵和改信白鹿大圣之后就分外虔诚的土著们，就是东宁军的汉民士兵和周围的百姓见到白鹿显圣，也都纷纷跪拜虔诚祷告起来。

    要知道在中土虽然道法显圣有了多年了，但遵循中土修行界隐修避世的传统，很少会有修士故意在人前展示神通法力，所以凡人们见到的并不多，对神仙之流也是将信将疑。

    而太阴派供奉的神灵却几次在大事件中显圣，这不是神迹是什么

    “成了，现在那杆大旗已经成为法器，不过我只能以神道法器的方式初步炼制，具体的兵家法器还需要你自己琢磨。”

    意识回归的车晨对高朗说道。

    尚国华在旁道:“我这里倒有几门兵家秘术，不过我了解的也是皮毛，论坛那边恐怕也没有多少记载，毕竟兵家传承到了明末就散失了大部分，再有清廷压制汉人，以及四库全书的大量古籍精华都被删减禁绝，流传到后世的基本不剩什么了。”

    高朗笑道:“有这些就暂时足够我研究了，何况这个世界大明还在呢，想必也能找到一些兵家传承，据说那位天象军之主张煌言就是儒家兵法派的宗师，也是上古兵家的遗留，有机会我就去讨教一二。”

    几人说罢，高朗作为统帅便下令全军出击。

    加上辅兵辎重共两千人的大军排队登上淡水港停靠的数艘大船。

    有从宁波船厂那边定制的仿制海神号的新船四艘，购置的桨帆船两艘，俘虏黑旗帮的福船三艘，还有基隆造船厂那边阿赛罗住持建造的三百料双桅快帆船因为有着模块化制度，同时开建两艘，现在也都下水了。

    这九艘船里最能装的还是三艘福船，大福船最多可以载士兵四百，不过那样太过拥挤，所以只上去三百。两艘二号福船也满载一共载了四百人。注意这里是运兵装载而不是正常乘员数量。

    仿制海神号用的是西式桨帆船的内部结构，五百料仅次于二号福船，船身更加宽大，采用盖伦船的u型底，当时是考虑以后的移民还有装货。现在正好用来运兵，虽然吨位没有二号福船大，但是载重和载人空间却不小，每一艘不算水手都能装下二百人，一应辎重也都装入这四艘的货仓。



五百七十一 笨港五姓
    大明天启四年（1624年），颜思齐等因不满岛国德川幕府的统治，密谋起事造反，参与岛国人民的反抗斗争。在岛国，这种事情时有发生，只不过这一次作为大明乃至整个大洋西岸地区加上南洋地区最大的一股海盗势力将参与其中。

    颜思齐与杨天生、陈衷纪、郑芝龙（没错，就是那个郑一官）等二十八人拜盟为兄弟，立下誓言:“生不同日，死必同时”。众推思齐为盟主。不幸事泄，幕府遣兵搜捕，思齐率众仓惶分乘十三艘船出逃。

    经陈衷纪建言，思齐率船队柢东番，在笨港靠岸。见岛上地肥水美、大片荒野未辟，决意在此开疆拓土，干一番事业。乃率聚伐木辟土，构筑寮寨。

    北港，一名魍港，亦作蚊港。

    指现代宝岛北港溪下游一带。为岛上汉族移民最先到达、开拓的地区。故明时曾一度代称东番岛为北港。其地渔业极盛，又为海船出入港口，与澎湖、漳、泉之间往来频繁。《读史方舆纪要》中记载:“澎湖为漳泉之门户，而北港即澎湖之唇齿”。“北港在澎湖之东南，亦谓之台湾”。

    是时，土番以为外敌侵犯，聚族攻击。颜思齐遗人加以安抚，商定疆界，互不侵扰。在笨港东南岸的平野，规划建筑了井字型营寨，中间为大高台，使之成为组织指挥垦荒的中枢。与此同时，派杨天生率船队赴漳、泉故里招募移民，前后计三千余众。

    这就是明朝时期第一个成规模的移民东番岛的记录，因此颜思齐也被后人尊为“开台王”。虽然东番岛有记载的早在千年前就有汉民迁移，不过时过境迁，那些汉民几百年下来早就沦为土著了。甚至后世学者早有提出岛上原住民很多都是更早的时候由大陆迁徙过去的人种，毕竟只有一道狭窄的海湾阻隔，就是用独木舟，也能横渡过去。

    这些历史中记载不多，也都没有颜思齐开台那么具有历史意义。

    可惜颜思齐这位堪比汪直的大海主英年早逝，死的太早，不然在其经营之下的东番岛或许会早几十年成为海外一大势力，估计也就没有尼德兰人和后来的郑芝龙多少事了。

    郑芝龙正是先后施手段收拢了颜思齐与李旦两位大海主的遗产，才一跃成为东南沿海的霸主，成为十八芝的老大，不过即使在那时，

    ，也还有杨天生、李魁奇、刘香等同级别的海主还有李旦之子看不惯郑芝龙的作为跟他对着干，直到郑芝龙转头大明旗下，才借大明之力成功击败众多对手，一统东南沿海。

    近年来，被封王的郑家已经逐渐放弃东番这条后路，所以笨港一带失去了往日千帆过往的盛况。

    但在这个时期，平野仍是笨港地区的政治经济中心，已经形成了大镇的规模，人口数量不比中土一些偏远小县城规模小。

    此时的平野镇里一片愁云惨淡，原来由颜思齐兴建，再经过郑家扩建的聚义厅，现在成为了笨港众头家议事的场所。

    头家，是闽地方言，原本意为店主、老板的意思，后来引申为祭祀之中做主祭的人，宗族里拿主意的人。

    在笨港这边，头家就是由各个聚居地选出的领头人，组成了类似议会的统治阶层，从颜思齐招漳泉移民开始就已经出现雏形，郑家统治时期头家是类似大陆那边甲长里正那样负责统计人口，处理纠纷，征收粮税的体面人，类似西方的税务官。

    到了郑家离开时期，头家就真正上位成为了笨港的统治阶层。

    此时的聚义大厅里，几个头家都脸色或凝重或颓丧的抽着旱烟。

    烟草这玩意早在明中期就传入中土了，明末年间早就广泛流传，被民间视为提神和治病的药物，作为跟海外联系远比大陆紧密的东番岛，这里甚至都开始种植烟草种子了。

    吧嗒吧嗒的抽了半天，名义上的盟主陈家族长打破了沉默说道:

    “事情就摆在这里了，派人跟郑老王爷联系的人也回来了，郑家看来是不会管我们死活了，是战是降大家议出个章程吧”

    陈、林、黄、王、李、张、吴、杨、郑、蔡这闽南十大姓，移民岛上的多是漳泉之地百姓，自然也以十大姓为主，其中陈林二姓最多，因此在众多头家之中被选



五百七十一 笨港五姓
    大明天启四年（1624年），颜思齐等因不满岛国德川幕府的统治，密谋起事造反，参与岛国人民的反抗斗争。在岛国，这种事情时有发生，只不过这一次作为大明乃至整个大洋西岸地区加上南洋地区最大的一股海盗势力将参与其中。

    颜思齐与杨天生、陈衷纪、郑芝龙（没错，就是那个郑一官）等二十八人拜盟为兄弟，立下誓言:“生不同日，死必同时”。众推思齐为盟主。不幸事泄，幕府遣兵搜捕，思齐率众仓惶分乘十三艘船出逃。

    经陈衷纪建言，思齐率船队柢东番，在笨港靠岸。见岛上地肥水美、大片荒野未辟，决意在此开疆拓土，干一番事业。乃率聚伐木辟土，构筑寮寨。

    北港，一名魍港，亦作蚊港。

    指现代宝岛北港溪下游一带。为岛上汉族移民最先到达、开拓的地区。故明时曾一度代称东番岛为北港。其地渔业极盛，又为海船出入港口，与澎湖、漳、泉之间往来频繁。《读史方舆纪要》中记载:“澎湖为漳泉之门户，而北港即澎湖之唇齿”。“北港在澎湖之东南，亦谓之台湾”。

    是时，土番以为外敌侵犯，聚族攻击。颜思齐遗人加以安抚，商定疆界，互不侵扰。在笨港东南岸的平野，规划建筑了井字型营寨，中间为大高台，使之成为组织指挥垦荒的中枢。与此同时，派杨天生率船队赴漳、泉故里招募移民，前后计三千余众。

    这就是明朝时期第一个成规模的移民东番岛的记录，因此颜思齐也被后人尊为“开台王”。虽然东番岛有记载的早在千年前就有汉民迁移，不过时过境迁，那些汉民几百年下来早就沦为土著了。甚至后世学者早有提出岛上原住民很多都是更早的时候由大陆迁徙过去的人种，毕竟只有一道狭窄的海湾阻隔，就是用独木舟，也能横渡过去。

    这些历史中记载不多，也都没有颜思齐开台那么具有历史意义。

    可惜颜思齐这位堪比汪直的大海主英年早逝，死的太早，不然在其经营之下的东番岛或许会早几十年成为海外一大势力，估计也就没有尼德兰人和后来的郑芝龙多少事了。

    郑芝龙正是先后施手段收拢了颜思齐与李旦两位大海主的遗产，才一跃成为东南沿海的霸主，成为十八芝的老大，不过即使在那时，

    ，也还有杨天生、李魁奇、刘香等同级别的海主还有李旦之子看不惯郑芝龙的作为跟他对着干，直到郑芝龙转头大明旗下，才借大明之力成功击败众多对手，一统东南沿海。

    近年来，被封王的郑家已经逐渐放弃东番这条后路，所以笨港一带失去了往日千帆过往的盛况。

    但在这个时期，平野仍是笨港地区的政治经济中心，已经形成了大镇的规模，人口数量不比中土一些偏远小县城规模小。

    此时的平野镇里一片愁云惨淡，原来由颜思齐兴建，再经过郑家扩建的聚义厅，现在成为了笨港众头家议事的场所。

    头家，是闽地方言，原本意为店主、老板的意思，后来引申为祭祀之中做主祭的人，宗族里拿主意的人。

    在笨港这边，头家就是由各个聚居地选出的领头人，组成了类似议会的统治阶层，从颜思齐招漳泉移民开始就已经出现雏形，郑家统治时期头家是类似大陆那边甲长里正那样负责统计人口，处理纠纷，征收粮税的体面人，类似西方的税务官。

    到了郑家离开时期，头家就真正上位成为了笨港的统治阶层。

    此时的聚义大厅里，几个头家都脸色或凝重或颓丧的抽着旱烟。

    烟草这玩意早在明中期就传入中土了，明末年间早就广泛流传，被民间视为提神和治病的药物，作为跟海外联系远比大陆紧密的东番岛，这里甚至都开始种植烟草种子了。

    吧嗒吧嗒的抽了半天，名义上的盟主陈家族长打破了沉默说道:

    “事情就摆在这里了，派人跟郑老王爷联系的人也回来了，郑家看来是不会管我们死活了，是战是降大家议出个章程吧”

    陈、林、黄、王、李、张、吴、杨、郑、蔡这闽南十大姓，移民岛上的多是漳泉之地百姓，自然也以十大姓为主，其中陈林二姓最多，因此在众多头家之中被选