神级紫荆花牧场

待到男子进得门来，还不可随便乱坐，要对唱见面歌和请坐歌才行。坐下后，男子便要开门见山地表明来意，说明是来找情侣还是来求婚的，女子回应是否已有情人。
要是进入的“隆闺”里姑娘多，不知哪个姑娘愿投情，男女便要唱试情歌，愿意的姑娘自然就会回应他的。接下来，那种表达爱情的对歌声、口弓声和鼻箫声就会此起彼落，直到情投意合。
情投意合后，男方就向女方送银元、铜钱、针、布衫、腰篓、竹笠等等物品，作为同床过夜的礼物。往后相互邀约，夜间常来常往。这种往来关系，有的达一月半年，有的达二三年。当然，也有花谢蒂落的，那就互唱断情分离歌。之后便互不干涉，各自寻找新的情人去。
如果一对黎家情人恩爱难断，需缔结秦晋之好时，他们便把婚事告诉自己的父母。然后，男方一家的父母兄弟就要选定吉日，带上聘礼，这其中一定要精心采摘槟榔，到女方一家去提亲。
槟榔要挨家挨户的送，让大家给予美好的祝愿，因为槟榔象征做婚姻常绿常新，预示男女双方相亲相爱，和睦美满。黎族称“放槟榔”或“放衣服”。
“这么说这些槟榔还挺重要的咯？难怪这里会被叫做槟榔谷，原来是因为这个原因啊！”烟儿恍然大悟道，突然对这些有趣的风俗习惯产生了浓厚的兴趣。
主要是整个过程听起来真的很好玩，而且特别浪漫有木有？
感觉有点像童话里面的故事，王子和公主互相唱歌来吸引对方的注意，然后便很自然的相爱了，公主住进了王子的城堡，两人幸福快乐的生活在了一起，直到永远。
这根本就是一见钟情的戏码啊，却没想到现实生活中竟然也会存在，原来人们说的艺术来源于生活这句话一点没错啊！
“当然了，槟榔可以说是贯穿了黎族婚俗的整个过程呢，地位那是相当的重要！”晋阳眉毛挑了挑，好像他就是那些槟榔似的。
“刚才的‘夜游’、‘隆闺’......可以理解为相亲，后面就是正式的谈恋爱了，倘若小伙子与姑娘情意相投的话，小伙子必须告诉家长，然后请两名媒妁，嗯，这里和我们汉族的婚礼习俗是差不多的，媒人都是很重要的。”
“媒婆大家都知道啦，能言会道的，丑八怪都能被她们给说成是貌若天仙，哦，男的就是英俊潇洒、貌赛潘安。而且特别会见缝插针，她们会漂亮的花桶裙，戴着崭新的精制斗笠。用两条新毛包头上四个要好的槟榔到女方家“查”（查即试探女方父母对此婚事的态度）若女方家长辈开毛贴吃槟榔，则表示同意，接着双方就可商定放槟榔的时间及议价。”
“时间多定于农历六月或八月的双日，象征成双成对。”
“从这你就可以想象得出槟榔对她们来说到底有多么重要了，甚至可以这样说，如果没有槟榔的话，估计黎族今天都有可能已经不存在了，因为姑娘们收不到槟榔就不会答应和小伙子们谈恋爱，女方家长们吃不到槟榔也不会同意把自己女儿嫁出去......”
“噗嗤......”看着晋阳振振有词一副煞有其事的模样，烟儿实在忍不住了，捂着嘴差点没笑喷了，“哈哈，我迟早要被你笑死过去，人家结不结婚和槟榔有什么关系？还灭族那么夸张，没有槟榔人家还可以选择送衣服、送首饰、甚至直接送钱也行啊，没有槟榔又不是活不下去！”
“哪里夸张了？槟榔都买不起还想娶我女儿？你个穷鬼给我滚，这辈子都不要再让我看到你......一点眼力见都没有，不知道我们黎族女人都喜欢吃槟榔吗？”晋阳夸张的举着手指，很有种泼妇骂街的架势。
“哎呀，旁边有好多人都在看着呢。”察觉到周围人投射过来的好奇目光，烟儿羞的脸都红了，这家伙也太不靠谱了，都不看看这是什么地方，有一个这样的老公感觉好丢脸哦。
“怕什么，我这是在给你普及知识，又不是什么丢人的事情。”对周围人的好奇目光晋阳毫不在意，反正这里除了一起来的那些人又没谁认识他，既然都没人认识自己，那他还有什么好怕的？
“唉，你们说说看我刚才说的对不对？不然这里怎么会叫做槟榔谷？这个名字就说明了它的重要性嘛！”
“哈哈哈......”
周围爆发出一阵哄然大笑，好些人都凑热闹的瞎起哄，人群中甚至有人喊道：“那你知不知道槟榔嚼多了还会致癌？”
“对啊，听说嚼槟榔对人的身体有很大危害呢，以前大家是不知道所以很多人爱吃槟榔，现在很多人都知道了，你觉得槟榔还会成为人家的最爱吗？”
......
这些话晋阳就当做没听到，反正他又不喜欢嚼槟榔，就算有致癌风险也威胁不到他，虽然他对那句话一直挺好奇的——槟榔加烟，法力无边，槟榔配酒，永垂不朽。
嚼槟榔的时候抽烟真的会爽到爆炸吗？喝酒的时候嚼槟榔是更容易醉呢，还是会让人飘飘欲仙？
那么槟榔加烟又加酒呢？阎王在向你招手？
槟榔，一种小小的青色的种子状果实，属于棕榈科常绿乔木，原产于马来西亚，在中国主要分布在南海、云省以及湾湾等几个地方。
它其实是一种很重要的中药材，有一定的药用价值，传统医学认为，槟榔具有“杀虫，破积，降气行滞，行水化湿”的功效，曾被用来治疗绦虫、钩虫、蛔虫、绕虫、姜片虫等寄生虫感染。
由槟榔与乌药、人参、沉香组成的四磨汤主治“七情气逆，上气喘急，妨闷不食”，民间有在婴儿出生一周后服用四磨汤的传统，据说有利于孩子肠胃，以后不闹肚子。
当然了，这是指它被当做中药材的时候的作用，如果是被人当作咀嚼嗜好品的时候，呵呵，恐怕就不是那么友好了。
经过现代医学研究，长时间咀嚼槟榔对人体有很大的害处，严重了甚至会引发癌症......
比如槟榔果损害口腔黏膜。
正常的口腔黏膜色泽红润，柔软有弹性，但长期进食口腔黏膜果萎缩，纤维组织变性增生，变硬，不光滑，失去弹性。严重的人也有小嘴，不能张开嘴，不能清晰地说话，吃饭也有困难。此外，由于经常咀嚼槟榔，唾液减少，唇毛干燥，还会渗血，口腔出现花斑。
另外槟榔果会毁掉你的脸和牙齿，如果你想要变得更丑，那么，请开始咀嚼槟榔吧，大口大口的嚼，用力的嚼！
槟榔不仅使嘴变小，而且使脸变大，牙齿变坏。槟榔很硬，嚼得很硬，会使咀嚼肌发育，脸部变大;而且由于长时间咀嚼槟榔果，牙齿的尖端会被磨平，一些严重的人的牙齿会脱落或者只有牙根。他们的牙齿变得如此敏感以至于他们在吃喝的时候感到疼痛。
嚼槟榔还会容易使人得口腔溃疡。
就像刚才所说的，长时间咀嚼槟榔果会破坏口腔粘膜，容易导致口腔溃疡。由于牙齿的边缘呈黄色和黑色，唾液分泌较少，口腔的阻力较低，口腔清洁的能力也降低，这将导致大量细菌在口腔、龋齿和炎症中积聚。
槟榔碱长时间刺激口腔粘膜，出现溃疡，所以喜欢咀嚼槟榔的人要注重，早出现溃疡，一定要进行药物治疗，如以后发展口腔癌症。
这可不是空口白话，槟榔果含有槟榔碱，早在2003年，槟榔就被国际公认为是一种主要的致癌物质，是最高级的致癌物质。
如果你吸烟咀嚼槟榔果，你有很高的口腔癌风险，因为唾液中的有毒物质明显增加，咀嚼槟榔果浸泡在石灰中会引起口腔刺激。据说印度是世界上口腔癌发病率最高的国家，因为阿三们喜欢槟榔。
所以才会出现刚才那句话：槟榔加烟，法力无边，槟榔配酒，永垂不朽。
呃，扯远了，周围一群人跟着瞎起哄，烟儿听着脸都羞红了，急忙拉着自己这个不靠谱的老公准备逃跑，“普及什么普及，现在都什么时代了，你说的那一套说不定人家现在早都不流行了，赶紧跟我走啦，我们换个地方好了。”
好像就跟做贼似的，她心里实在慌的一批，跑起来更是慌不择路，当然了，低着头貌似也不太容易看路，一路慌慌张张的也不知道跑出了多远，只是当她松了一口气抬起头来看到底跑到哪里时，却被眼前的一幕惊呆了。
这是一片很大的空地，周围有一些长得非常高大的乔木，如果没看错的话应该就是这里最有名的槟榔树了，旁边还有很多的花草树木分布着，总之景色非常的漂亮。
不过这些都不是重点，重点是这片空地的最中央有一群女人，呃，准确的说应该是一群阿婆，她们看起来起码都有50岁往上了（阿婆们，或者说黎族女人们大多都很黑，确实不太好分辨她们的年纪，不过对上了年纪的还是很好分辨的，脸上的皱纹可骗不了人，化妆术也没有神器到那种地步），此刻阿婆们一个个排排坐在地上，双腿伸的很长，上面放着一幅幅颜色鲜艳的像是布匹一样的东西，旁边还有一些原材料和小工具什么的，正低着头聚精会神的编织着手里的活。
她们看起来都好认真，阿婆们的手也非常的灵巧，像是在跳舞一般在一段段织物上舞出一曲独特的舞蹈，然后布匹上面就会被勾勒出一个个美丽的图案和花纹，或鸟兽，或花草，或人物，每一样都栩栩如生，感觉不像是在编制什么东西，也不是在工作，而是在表演什么独特的艺术一般。
实在精彩！
此刻阿婆们的周围已经有很多人在围观了，不过有可能是这里面的规定的原意，游客们可以观看但是不能凑的太近，更不可以直接或者间接的打扰到每一位阿婆们工作，不然是会被工作人员罚款甚至驱逐出谷的。
晋阳和烟儿好不容易才从人群中挤了进去，才能近距离的更加直观的欣赏阿婆们精湛的手艺。
他们刚刚打听过了，阿婆们编织的这个叫做黎族织锦，《峒溪纤志》载：“黎人取中国彩帛，拆取色丝和吉贝，织之成锦。”
黎锦多用于妇女筒裙、摇兜等生活用品，是黎族人们生活中必不可少的一种生活必备品，发展到如今更是成为了一种独特的民族艺术文化。
今天南海通什专设有“黎锦研究所”从事研究和生产，简直就是中国纺织艺术的一朵奇葩。
黎锦的特点有很多如：制作精巧，色彩鲜艳，富有夸张和浪漫色彩，图案花纹精美，配色调和，鸟兽、花草、人物栩栩如生，在纺、织、染、绣方面均有本民族特色。
黎锦以织绣、织染、织花为主，刺绣较少。染料主要采用山区野生或家种植物作原料。这些染料色彩鲜艳，不易褪色。各地黎族人民根据自己的喜好，创造了多种织、染、绣技术。比如，白沙县黎族人民有一种两面加工的彩绣，制作精美，多姿多彩，富有特色，有海南“双面绣“之美称。
黎锦是以棉线为主，麻线、丝线和金银线为辅交织而成。
东方、昌江地区黎族创造了扎染与织造相结合的织锦工艺。其经线多采用缬染法（即扎染），在一个扎线架上编好经线，然后用纱线在经线上扎结，染色后拆去纱线，即出现蓝地白花的图案，再织进彩色纬线。
纺织、织造的工具仍然沿用古老的传统工具，如手搓去籽十字棍、木制手摇轧花机、脚踏纺纱机和织布机等。





神级紫荆花牧场 第一千零五十章：黎族织锦
“老公，这些织锦都好漂亮啊，种类也有很多呢，就是不知道她们卖不卖呢？”这些黎族织锦靓丽的色彩吸引到了烟儿，尤其是那繁多的种类和多样的花纹更是让她大心底的喜爱，她觉得这些东西要比现在商场上卖的一些所谓名牌漂亮的多了。
这片场地很大，阿婆们面前摆放的已经编织好的黎族织锦也有不少，品种有妇女统裙、上衣、裤料、被单、头巾、腰带、挂包、披肩、鞋帽等。
上面的图案也很丰富，有马、鹿、斑鸠、蛇、青蛙、孔雀、鸡以及竹、稻、花卉、水、云彩、星辰等100多种，大多由简单的直线、平行线和方形、三角形、菱形等几何图形构成。
既简单又复杂，矛盾和谐统一！
尤其是色彩非常的吸引人，各种明暗间色，青、红、黑、白等色互相配合，形成色彩对比强烈的艺术效果，哪怕是晋阳这种毫无艺术细胞的人看着都感觉惊艳的很。
“我也不知道，不过既然能摆出来就应该不仅仅只是让大家看着玩的，阿婆们编织的那么辛苦，编织出来那么多好看的黎锦不卖给游客们创收难道拿回家收藏吗？”晋阳猜测道，其实也不算是完全猜测的，毕竟旅游区搞出来这种特殊的形式肯定不只是为了当一处特色景点的。
创造经济价值才是最主要的目的。
现在的游客们大多素质都还是不错的，毕竟能出门旅游的基本上都是经济条件比较好的，素质上也不会太差，所以尽管这里也没有几个保安巡逻，但是大家都还是很遵守秩序的，除了有限的几个上前询问织锦是否出卖的，其他人都老老实实在一旁看着。
“算了，我还是去问问好了，我看到好像也有游客上前询问的，只不过不能干扰阿婆们的工作。”晋阳说着便让烟儿在这里等自己，他则越过人群走向其中的一个阿婆。
这个阿婆看起来有点黑，干瘦干瘦的好像浑身没有一丁点儿多余的脂肪，头上戴着一个彩色的头饰，看上去应该是她亲手编织的织锦，上面串了好些漂亮的各色宝石。
呃，也不知道这些宝石都是不是真的，总之这个头饰非常的漂亮，而且十分具有黎族传统文化特色。
阿婆身上穿着的貌似也都是自己编织的黎锦，颜色偏深，袖口是白色的，有两圈棕色的环纹，穿着半截红色短裙，膝盖以下光秃秃的，看起来也黑乎乎的，虽然偏瘦，但是能够看得出她腿上的肌肉非常有力，说明阿婆并不像她表面上看起来的那样单薄。
劳动人民嘛，靠身体和手艺吃饭的，手上总是有一把子力气的。
一小块空地上面铺着一张席子，此刻阿婆就坐在席子上面，两腿伸的长长的，白色的棉线等编织黎锦的材料就放在上面，除了棉线还有一根根长长的细木棍，呃，也许是竹棍也说不一定，反正有棉线和阿婆的手阻挡看的不是很清楚。就好像古时候的人纺织一样，这会阿婆正用她灵巧而瘦小的双手用一根根棉线有规律的穿过一根细木棍，然后又换成下一根，把一根根细木棍都用棉线穿好，并且密密的排起来......黎锦就是这样一步步做成的。
晋阳看得都有点入迷了，他第一次知道原来真正的手工艺术是这样的吸引人，虽然这双手一点也不好看，甚至可以说得上非常丑陋，仔细看去双手的手指头、虎口等处还有很多细小的伤痕，但是就是这样的一双手，一点点的编织成了艳丽多彩的黎锦。
他有些佩服这些阿婆了，她们真的很了不起！
“阿婆，不好意思打扰了，请问您织的这些织锦卖吗？多少钱一件？”看了有好一会，晋阳担心时间长了烟儿会等的着急，终于忍不住开口问道。
说实话，他真的有点不忍心打断阿婆的节奏，认真的劳动人们最值得尊敬。
阿婆一直编织的很认真，哪怕一直有很多人来来回回的走动，甚至有很多人好奇的凑过来看也没能让她分心半豪，不过询问价格就不同了，闻言她终于抬起了头，脸上露出微笑：“这些全部都是我手工编织的，价格都很便宜的，不同的品种价格也不一样，从几十到几百上千的都有，你看好哪一件阿婆可以拿给你看看的。”
很和蔼慈祥的阿婆，也很好说话的样子，和晋阳印象中的古板形象完全不一样，只是她的脸上好像有一些文身的样子，在满是皱纹的脸上看起来有些乖乖的，颇有些像古时候部落里的巫祭神婆，很有一丝神秘的感觉，这和低头时完全不一样。
说真的，纯手工的织锦，不管是现在炒的很火热的苏绣，还是眼前的这种黎锦，几十到上千一件的价格是真的不贵了，要说到其中的精品几万都很正常，不过按照阿婆的口气，还有她面前摆放的这些，几万的貌似不太可能了，几千的应该还是有的。
“可以看的吗？”这倒是让晋阳感到有些惊喜了，他还以为这些东西都只能看不能碰的呢，毕竟都是些手工艺品，看起来都很高大上的样子，他的目光有些迟疑的在几件黎锦上面扫过，终于停留在了其中一件黎锦上面，“阿婆，那这一件能拿给我看看吗？”
他看重的这件黎锦是一件披肩，上面的色彩主要以黄色、红色、绿色、蓝色、紫色为主，可以说色彩是相当的丰富了，视觉刺激感非常的强烈。
上面的图案也非常的有意思，乍一看有点像几个张牙舞爪的小人儿，还有一些花草树木什么的，这些图案主要体现了什么意思他暂时没看懂，就是觉得很有趣，看起来也很漂亮，待会买下来给烟儿披上应该她会很喜欢才对。
这样也就够了。
“这件披肩是我上个星期才编织好的，小伙子你是准备送给心爱的姑娘的吗？如果你喜欢的话，阿婆就收你500块钱好了。”阿婆笑起来的时候脸上的文身也会跟着变化起来，和蔼的笑容有点暖洋洋的感觉。
500块钱，这样漂亮的一件黎锦披肩才500块钱，说实话晋阳真心没觉得有多贵，当即也没跟阿婆讨价还价，大方的掏出500块钱便喜滋滋的把这件披肩拿在了手里。
嗯，手感貌似还挺不错的呢。
“你就直接拿在手上的吗？阿婆这里有包装袋的，给你一个你自己装起来好了，阿婆现在比较忙就不帮你了，这件中午之前还要把底子先打好。”阿婆说着从身后抽出了一个印有槟榔谷楼狗的包装袋，这倒是很有商业化的感觉了，然后又继续低下头忙自己的活儿去了。
“哦，谢谢阿婆。”晋阳有些不好意思的接过包装袋，认真把披肩折叠好放进去，刚才都差点忘记要包装袋了，这记性......
买好了一件披肩，可是任务却不能算是彻底完成了，这里还有很多漂亮的黎锦呢，家里面的女人也不少，不能就只给烟儿买一件黎锦，然后把老妈、丈母娘、小妹还有表姐她们扔一边去吧？
如果他敢这样厚此薄彼，呵呵，估计回去以后的日子就惨了，那些女人们绝对会教他为什么不能得罪女人的。
女人这种生物，想想都让人害怕，一个月能流血七天而不死，还战斗力超级强悍，出门可以挣钱，回家可以奶孩子......谁能惹得起？
再好好看看选选吧，起码要做到公平公正，一人一件总得有的。
“阿婆，你现在织的这件是什么啊？为什么你现在用的好像都是很细很细的小竹棍子，而旁边的一些阿婆用的却是有小孩胳膊粗的大竹棍子呢？”晋阳有些好奇的问道。
这确实挺让人感到奇怪的，旁边的几个阿婆手也非常的灵巧，可是人家表现的很不同的就是手脚并用，一根很粗的竹棍子上面，好多根棉线排列在一起就跟织布一样，然后再有一些更细小一些的竹棍子一根根的来回编织过去......看得让人眼花缭乱的，可是漂亮的织锦就是这样不知不觉的编织好了。
阿婆头也没回，手上的动作也很稳，一根根竹棍穿过棉线，然后又抽回来，嘴上说道：“我这是给我小孙子织的小布兜，主要是给他装一点吃的、玩的东西的，小孩子的玩意，就是给他织着玩儿的，也没多大，所以也就不像编织其他东西那样正规了......正规编织黎锦的时候都是要用粗一点的竹棍子的，不过一般情况下只需要一根就可以了，多的也就两三根而已，主要是用来做支撑的......”
“哦，原来是这个样子，阿婆真厉害，小孙子的玩具都不用买，自己做就可以了。”晋阳觉得这个阿婆很有才，思想也不古板，聊天起来也可以有说有笑的，偏偏手下动作还一点不满，真挺厉害的。
不紧不慢的聊了一会，他终于对这些黎锦有了更多的了解了。
那些织锦上的图案为什么会那么奇怪呢？一开始他总觉得这里面会不会有一些神秘的色彩，比如古老相传的神秘元素，古老部落的神奇密码，天地之迷......
事实证明他想多了。
按照阿婆的说法，哪儿有你想的那么多奇奇怪怪的东西？就比如她自己来说，在自己的织锦上面织的那些图案都是和她自己平日里的生活息息相关的，就是她想怎么秀怎么秀，觉得怎么好看怎么织，并没有一些奇奇怪怪的东西在里面。
这就让人尴尬了......
不过这里也并不是没有规律可寻，因为生活习惯、生活元素大多相近的缘故，黎族女人们古老相传下来的织锦图案在很多方面还是有套路可走的。
这就是自古套路出人心！
黎族织锦图案是体现妇女的审美意识、生活风貌、文化习俗、宗教信仰及艺术积累的文化现象。其内容主要是反映黎族社会生产、生活、爱情婚姻、宗教活动以及传说中吉祥或美好形象物等。
据不完全统计，织锦图案有100多种，大体可分为人形纹、动物纹、植物纹、几何纹、以及反映日常生活生产用具、自然界现象和汉字符号等纹样。其中人形纹、动物纹和植物纹是最常用的织锦图案。
人形纹主要有婚礼图、舞蹈图、青春幸福图、百人图、丰收欢乐图、人丁兴旺图、放牧图、吉祥平安图等，它寄寓了人们对生育繁衍、人丁兴旺、子孙满堂和追求美好生活的强烈愿望。
黎族妇女通过夸张和变形的工艺创造手法，把黎族人民的生活、生产场景反映在织物上，使图案造型具有可视性和艺术性。最有代表性的是婚礼图，它主要流行于乐东、三亚、东方等市县，是典型的人形纹样，它将黎族婚娶礼仪习俗中的迎亲、送亲以及送彩礼和拜堂等活动场面反映在筒裙上，描绘了新郎新娘和前来参加婚礼的众多村民的画面。其场面开阔，热烈壮观，内容丰富，具有鲜明的民族特色和浓郁的地域风情。