我在古代有工厂

    都是现代社会常见的春联啊，王琛记得，答道：春来江水绿如蓝，横批，鸟语花香。

    好！赵光义拍拍手，笑吟吟道：皇兄，布洲子才思如此敏捷，依我看对联没必要考下去了吧？

    赵匡胤点头道：不愧是能作出四首诗词大作的布洲子，果然满腹经纶，行吧，我考点其他的。

    王琛知道真正的考验即将到来。

    刚才只是考文学方面，其实像刚才的对联都比较简单，古代读书稍微多点的人都能答得上来。

    果然，赵匡胤下一刻便道：布洲子，你通我大宋司法吗？

    王琛老实回答道：不通。

    赵光义帮衬道：司法财政都可请幕僚，未必要亲历。

    也是。赵匡胤没再这问题上纠结，又问道：那我问问其他的吧，布洲子，若是你主政一方，有两宗族因为水利争斗，你觉得该如何调解？

    主政一方？

    意思要让哥们儿当亲民官？

    王琛脑袋里第一反应便是这个，随即他才考虑赵匡胤出的问题。

    这个问题看上去十分简单，实际上难度非常之高，而且这种问题在古代非常的常见。

    要知道古代别说宗族了，就是两个村子之间，因为水源打架械斗的事情也时有发生，所以如果要当亲民官，第一个要面临的就是这种严峻的问题。

    而且如果两个大宗族械斗起来是十分恐怖的，死伤上百人经常的事。

    这不是问题。

    问题就在于，这么大规模的宗族械斗，一般古代官府没有什么好办法管理，因为大宗族参与械斗的人数太多了，少则三五百人，多则上千人，你让亲民官怎么管？

    派军队去碾压？

    那可是老百姓啊！

    不派军队，让差役们去管？

    一个衙门有多少差役能管几百上千人的械斗？

    所以说这个问题十分的棘手，别说没有基层工作过的王琛，哪怕换他伯父朱知县过来都未必能够回答的完美。

    赵光义蹙眉道：皇兄，此题太难了吧？

    赵匡胤语气平和，眼神却非常锐利地看着自己弟弟，道：天底下没有不难的事情，你无需多言。

    眼看赵匡胤认真了，赵光义不敢再帮王琛说什么，闭上了嘴巴，露出一副自求多福的表情。

    赵匡胤看向王琛，你慢慢想，不用着急，我和光义先下一盘棋。言罢，他对着太监招招手，把我的白玉棋盘拿来。

    是陛下。老太监转身而去。

    不多时，几个太监搬来桌椅，老太监手持白玉棋盘放在上面，赵匡胤和赵光义面对面坐着，开始下起了象棋。

    只有王琛站在梅花树旁边，绞尽脑汁在想该如何回答赵匡胤的问题，嗯，其实他并不是很专心，刚才瞥了眼赵匡胤的白玉棋盘，顿时有点心痒难耐。

    为何？

    因为赵匡胤的白玉棋盘看上去竟然像是羊脂白玉所制作！

    这么大一块羊脂白玉棋盘，再加上上面的棋子，拿回现代得卖多少钱啊？

    好吧。

    王琛走神了。

    还是想想该如何回答赵匡胤的问题吧。

    要是回答不出来，估摸亲民官是没戏了，最多再混个闲职，或者加封点爵位。

    爵位这玩意有毛用，除了社会地位高点每个月能领到点工资，其实真没什么大用。

    还是当官好。

    一旦自己能成为亲民官，回头能做的事情多了去了。

    比如放放心心办电厂，利用亲民官的权利弄窑当水泥厂，等等等等，反正王琛知道一旦能成为亲民官，自己在北宋的发展计划会顺利很多。

    如今机会摆在眼前，错过了多可惜啊。

    只是自己对这个问题真没有太好的回答，该怎么办呢？

    王琛有点犯愁起来。

    时间一分一秒过去。

    大概半个小时后，正在重新摆棋子的赵匡胤侧头看来，想好了吗？

    王琛苦笑道：还没。

    赵光义替他争取时间，刚才一局我下错一步棋输的不服，咱们再来。

    赵匡胤回过头去，笑呵呵道：行，这把我杀的你心服口服。

    两人又开始棋局厮杀。

    王琛继续站在那边罚站。

    又过了半个小时。

    赵匡胤已经和赵光义再次下完两把棋，自然又是他赢了，他有点意兴阑珊，把棋子一丢，道：不玩了。

    眼看王琛还没有回答，赵光义再次争取时间道：再来一把吧，我想到了破您棋局的办法。

    不了不了。赵匡胤打了个哈欠，我有点倦了。说着，他站起身，也没看王琛就要走。

    见状，王琛心中一动，暗叫，坏了，老赵这是看不上自己了。

    赵光义也对着他摇摇头，表现出恨铁不成钢的样子。

    怎么办？

    怎么办？

    他急的团团转，忽然急中生智，脱口而出道：陛下，有了。

    刚刚迈出去赵匡胤哦了一声，回过身，双手负在背后，淡淡道：说说看。

    赵光义也脸色一喜。

    王琛其实没有太多的好办法，根据他所知，中国八十年代之前，农村同样存在宗族械斗，尤其是在八十年代开始，农村实施集体承包制度后更是达到了**，以存为单位，族群间恶斗不止，基本上每年每村都会恶斗死点人。

    只不过在九十年代计划生育严格实施后，还有就是务工潮开始，然后在九十年代末械斗才在全国范围里全面消失。

    那么为什么计划生育和务工潮会让宗族械斗消失呢？

    说真话，王琛还真想不到为什么，他只能本能地猜测，以前老百姓都守着一块田过活，而计划生育后，每家每户承受的经济压力减轻了不少，再加上外出务工挣的钱比种田多，完全能够养活一家老小，自然而然，械斗变得少了。

    当然不是说矛盾就没了，为了田打架的事情还是偶然会有发生，比如说王琛他妈妈，就曾经因为邻居偷他家田里的泥土和人骂起来，最后差点打起来。

    但总而言之一句话，老百姓有事情做了生活好了，自然而然械斗的事情就少了。

    想到这里，王琛觉得自己有点死马当作活马医的意思了，不过已经到了这一步，只能硬着头皮说下去，他想了想开口道：宗族间为了水利发生械斗，臣没有什么好办法。

    太监在旁呵斥道：大胆，既然没有好办法，为何喊住陛下说有了，此乃是欺君之罪！

    尼玛！

    欺君之罪都出来了！

    你这个帽子扣得可真够大的啊！

    赵匡胤也脸色不善道：既然没有办法，为何喊住朕？

    先前他一直自称我，如今却自称朕，明显是有点生气了。

    倒是赵光义急忙道：皇兄，你且听布洲子说下去。

    嗯，说吧。赵匡胤面无表情道。

    王琛知道这次自己回答不好，不仅嘉奖会没有，还有可能落个处罚，于是深吸了一口气，自信道：虽然发生械斗臣没有办法，但并不代表不能阻止械斗的发生。

    哦？赵匡胤来了点兴趣，此言何解？

    王琛暗地里在袖子里面攥紧拳头，挺直腰板，朗声道：臣觉得，要想彻底解决宗族械斗只需要做一件事——让他们彻底忙碌起来！




第207章 王琛的商品经济理论（3/3）
    让他们彻底忙碌起来？

    赵匡胤哑然失笑道：难道你认为黎民百姓们还不够忙碌吗？他们每日日出而作日落而息，够忙碌了吧。

    赵光义蹙着眉头没说话，显然也不太认同王琛的话。

    王琛不慌不忙道：我的意思是，让他们不用在田里忙。

    不用在田里忙？那去哪忙？赵匡胤笑着摇摇头道：总不能要求每个人都去经商吧？

    王琛没正面回答这个问题，而是反问道：陛下，宗族械斗是否都是男丁参与？

    赵匡胤点头，是。

    王琛又问道：那他们争夺水源，是否为了粮食？

    赵匡胤再应声，养家糊口，自然是为了粮食。

    王琛微微一笑，道：既如此，官府给百姓们另一条养家糊口的路子，大家有饭吃有钱花，还会为了水源争斗吗？

    有饭吃有钱花自然不会为了水源争斗。赵匡胤无语道：但问题是离开田地，你让老百姓们靠什么吃，哪来的钱花？

    自古以来，男耕女织已成为根深蒂固的概念。

    在古代，经商往往被人瞧不起，哪怕宋朝大力发展商业，不以经商为耻，但总的来说，士农工商理念并未转变多少，只是生活价值观有所改变而已。

    王琛打的自然是工商的主意，不过刚开始不能这么说，他得迂回一下，道：我记得陛下有一条政策，叫做藏富于民，意思是指无论土地兼并者如何富有，只要在大宋朝范围内，通过赋税，最终财富都会归朝廷所有，没错吧？

    提起引以为傲的事情，赵匡胤露出了笑容，没错。

    臣接下来说的一番话或许会让陛下很不愉快，还望恕罪，臣才敢说出口。王琛打预防针道。

    赵匡胤摆摆手道：说吧，恕你无罪。

    王琛直截了当道：咱们朝对土地兼并实际上有以下几条途径，第一，合法的土地交易，第二，诱骗，如地主向平民百姓许诺可以免除赋税，第三，非法借钱和胁迫，就是以高利息借给农户，导致农户破产，借机胁迫农户交出土地。

    赵光义吓了一跳，你这布洲子什么都敢说啊，他生怕赵匡胤怪罪王琛，假装呵斥道：布洲子，你说什么呢？

    倒是赵匡胤心里清楚怎么回事，长叹一口气道：确实如此。

    既然土地兼并势不可免，长此下去，绝大多数农户迟早会丢掉土地，我们何不采取另一条思路让农户生存下去。王琛很认真地看过去，道：譬如，商品经济。

    赵匡胤好奇道：商品经济是什么？

    王琛细细地把商品经济和自然经济解释了一遍。

    自然经济是指传统社会封建经济形态下的主要经济形势，它与商品经济相互结合又互相排斥，不能说自然经济就是没有商品交换，它指的生产是为了直接满足生产者个人或者经济单位的需要，而不是为了交换的经济形势。

    说到底自然经济是因为社会生产力水平低下和社会分工不发达的产物。

    而商品经济不一样，商品经济是指生产交换出售的总和，以交换为目的的经济形势，包括商品的生产和圣品交换。

    宋朝其实走的就是这条路子。

    赵匡胤和赵光义都是帝王之才，自然聪慧无比，一听就懂了。

    尤其是赵匡胤，他讶然道：你的意思是，把私人劳动变成社会劳动？

    王琛本能地打了个指响，忽然觉得不妥，连忙收起手，说下去道：没错，私人劳动和社会劳动的矛盾构成私有制商品经济的基本矛盾，这一矛盾贯穿商品经济发展过程的始终，决定着商品经济的各种内在矛盾和其发展趋势，如果在商品经济条件下，每个生产者的劳动本身是私人劳动，而私人劳动要转化为社会劳动，就必须用自己的产品去同别人的产品相交换，在这里，交换是解决私人劳动和社会劳动矛盾的唯一途径。

    赵光义有些不解道：照你这么说，我朝也存在商品经济，为何还要发展？

    王琛解释道：我朝是存在商品经济，只是比较简单，生产规模比较小，商品交换的范围十分有限，因为，它没有成为社会经济的支配形式，而是伴随着和附属于占主导地位的自然经济形态存在，要想打破宗族械斗的局面，必须先打破自然经济形态，把社会全面进入商品经济形态，一旦进入商品经济形态，各种各样大型的作场就会如同雨后春笋一般冒出来，到时需要大量人手去生产商品，老百姓能获得相应的报酬养家糊口，宗族械斗自然而然就消失了。

    赵匡胤大致听懂了，笑着拍手道：好，布洲子这番理论非常好，让我眼前一亮。他笑着对赵光义开玩笑，若是让布洲子当咱们户部尚书，财政恐怕得翻几番。

    赵光义自然也听懂了，深感赞同道：是啊，虽然实行起来很困难，或许要用百年去完成，但这是一条大力发展国力的好路子啊。

    肯定是好路子啊。

    这是社会发展必然的道路。

    哥们儿生活的时代为什么那么发达，不就是因为商品经济的发达吗？

    还有更高级的市场经济理论没和你们说呢，嗯，怕吓坏你们。

    准确说，市场经济是商品经济发展到一定阶段的产物。

    其实未必需要百年去完成。王琛否认道。

    赵匡胤不耻下问道：此言何解？

    赵光义也非常好奇地看过来。

    王琛想了想，道：我举个例子，臣在通州弄了个水泥厂，水泥就是

    我知道水泥是什么。赵匡胤打断道：你直接说下去。

    王琛呃了一声，好吧，他终于明白了一件事，自己在北宋的动向，恐怕都落在赵匡胤眼中了，有人时时刻刻盯着自己。

    这是没办法的事情。