道姑翾楚

    杨家祖先见这个情景，也不说话。

    杨老爷子却不依道:“这可不行，以前是以前的事，老子




第一百二十七章：上告天地檄文
    年复说:“既然这样大家都商量不出结果，不如我看此事就交给老天爷来决定吧”

    马家五兄妹说:“年师父，本领高大，您说怎么个给老天爷决定?”

    年复笑道:“我要写一篇告天地檄文，以一篇上告天庭，让玉皇大帝来做定断，以一篇下达地府，让阎王爷来断此事！”

    翾楚说:“还有这操作，我去，牛掰了！”

    年复笑道:“这个操作古来有之！古代人有什么事，处理不了就是去城隍庙里写书上告，通过城隍来层层上报！”

    马家大儿子道:“那就太好了！全凭年师父做主了！只要能救我爹，多少钱我也愿意出……”

    年复笑道:“这个是后话，这事既然给我遇到了！就是缘分，也该我管，就是不给钱，我也得管！”

    翾楚一听年复这傻小子，居然说这种话，气的赶紧掐年复的隔壁。

    年复胳膊吃疼，暗笑翾楚个小财迷，真是一分钱都看在眼里。自己也爱钱，也是客套话，不过这事遇上了，就得处理，也算是给自己积了阴德了！

    马家大儿子说:“年师父，你做这些还需要什么东西我这就去办！”

    年复道:“四季花果，香炉，香，蜡烛，纸笔，茶，黄表，寿金……”

    马家大儿子道:“寿金是什么”

    年复笑道:“寿金，中国古代人民流传下来的用于拜神求圣的民俗用品，以达到祈福、延寿、保平安的美好愿望。寿金又以大小分为大花、小花寿金，寿金是金纸中用途最广的一种，主要用来祭拜一般神明。寿金又以大小分为大花、小花寿金，因其箔上篆有「寿」字朱印而称之。近几年来小花寿比较少见，大花寿逐渐取代它的功用。寿金是金纸中用途最广的一种，主要用来祭拜一般神明，像是关圣帝君、妈祖、城隍爷和土地公等。祭祀神灵时[1]要烧足百，也就是最少一百张，多出与否则没有限制，视对神明的所求为何或诚心而定。”

    马家大儿子领命而去，翾楚道:“年复哥哥，你这是要开坛吗”

    年复笑道:“是的要开坛做法，上告天听！”

    翾楚笑道:“那个檄文还要写吧”

    年复笑道:“当然还要写。”

    翾楚说:“年复哥哥，要不这样，我们两后天还有上学，时间不多，不如我来帮你布置法坛，你先写檄文?”

    年复笑道:“翾楚妹妹见过开坛做法了”

    翾楚笑道:“我师父开坛我见过……”

    年复笑道:“你师父看样子很厉害啊！”

    翾楚道:“当然了！”

    年复道:“那好，等会东西来了，你先帮忙布置，我去写上告天地的文书……”

    翾楚笑道:“不是说檄文，怎么又变成文书了”

    年复爬在翾楚耳边悄声道:“都是文书，只不过为了显得牛逼，不然这么一院子鬼，怎么镇得住?”

    翾楚笑道:“我去，真有你的”

    年复说:“你先休息会，等会东西来了再忙，我再想想有什么遗漏的！”

    翾楚笑道:“好，”

    年复心想这次这个事情这么棘手，问题这么严重，不知道自己行不行。

    另外自己以前表给地府的东西也都可以有成效，问题是这次是上告天庭，那么天庭会不会听，或者开坛要怎样才能有效请来诸位神佛呢

    年复突然想起小时候爷爷跟他说，重大的事情，做一个大坛，需要声音重大来传达开她们坛方位，平时的坛就磬，三清铃就可以了！

    年复见马家二儿子一只跟着自己，等吩咐，便说:“帮我找来一个大鼓……”

    马家大儿子道:“多大的鼓?平时学校有小军鼓可以吗”

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第一百二十八章：城隍庙上表
    翾楚先洗了手，又帮忙把坛桌布置好，学师父每次那样布置，心想应该不会错。

    准备了各种法器，磬，三清铃，还有法剑……反正把年复那个包包里的法器都给搬了上来，以备不测。

    这时候年复写好了天地檄文，出来道:“翾楚妹妹你弄好了，就先休息！我要先去一趟城隍庙……”

    翾楚道:“去城隍庙做什么我也要去?”

    年复笑道:“好吧！你跟着我，也放心点，走吧一起去……”

    年复对大儿子说:“你们家今天来的都是亲戚，可以安排给来的亲戚客人，都散些茶喝……”

    这可把马家长子给难为了，皱眉道:“年师父，要是平时来客，不用你说，我也给倒茶了，可是这些客人毕竟不同，你也看见了，我们走到他们跟前直接就穿过去了！摸不着也打不上他们，如何给他们倒茶呢”这可真是一件难为人的事啊！

    年复笑道:“你也不用为难，只需要安排人，去烧水泡茶，泡好了茶，按人头给放着，两家人各放一边就行了！”

    马家长子一听这么多人，泡茶起来可是不方便，道:“问题是，我们平时不都是一碗就一起代表了，一起泼散了为什么这个要一人一杯呢”

    年复笑道:“你平时都看不见，当然一起一敬，就是过事的时候，不是也所有人一人一碗汤，泼汤么，今天你们家的人可不就过事那么多人么”

    马家长子疑惑道:“可是我们平时都泼了，今天不泼吗”

    年复笑道:“平时泼是看不见就泼地下了，今天你们都看得见，就像平时招待客人一样招待一下大家不可以吗”

    马家长子一下子醒悟道:“呵呵！当然可以，也不是小气，就是觉得，和平时不一样，另外也没经历过这事，所以想问清楚一点……”

    年复笑道:“没事，不知道就多问，问清楚总比乱弄好，你去安排一下，我们走吧……”

    马家大儿子，开车载着翾楚和年复，还有三儿子，安排了二儿子和两个妹妹在家照看父母，也照看那些鬼亲。

    不过两个妹妹到底是女人，感性一点，大哥这样安排，立马就听话了，也没有问为什么，毕竟看见的就那么多人，可不是就要那么招待客人么！

    不过男人的思维确实比较不同，就想事情比较理想，马家长子还有一个心中没有问出来的道理，一旦给这些鬼亲，这样泡茶敬水了，以后可怎么相处，平时喝水，可不是想着会不会来了鬼亲，抢了杯子喝！

    不过年复交代过，给用纸杯就行了，不需要用家里的杯子，这样喝完一烧，显示不同，倒也不碍事！

    马家长子带着年复和翾楚两人来到了，盐城唯一的城隍庙，听说还是一位，当年明朝时候朱元璋的部下。

    城隍庙修缮的倒是很好，可是现代人，都不迷信，这时候来，庙里都满是灰尘，显得和庙里现实世界有一些隔膜一般。

    年复把事先准备好的，瓜果香烛等，都摆上案，又对着城隍爷，以道士之礼，给城隍爷作揖磕头，敬了香，又说道:“弟子年复，今日来城隍庙中，有事相求，弟子遇到一件难断的案子，望求城隍爷爷，通传各路神仙，地府仙君，夜游神……上达天庭，通传地府，弟子拜谢不已。”

    随后年复又烧了两道黄表，又展开一张表文念了此事的前因后果，念完之后，把上告天地文书给烧了，然后又拜谢城隍爷。

    说来也奇怪，这文书烧了之后，一直飞起，飞到很高。仿佛飞到城隍爷，看书的那个位置就停下了！纸都烧了，那纸一直连着一张，并不散，也不断。一直



第一百二十九章：开坛仪式
    年复见翾楚吃的香，便多夹一点肉给翾楚。自己就捡了点拌黄瓜吃了碗米饭，又喝了些米汤。

    吃饱喝足后，年复说:“楚楚，你休息会，哥先去布坛！”

    翾楚说:“还是和你一起去吧，别冷不丁冒出一个可怕的鬼，岂不是要吓死我了！”

    年复笑道:“吓不死，别怕！”

    年复见翾楚，就愿意跟着自己，便让她跟着自己。

    这个法坛设在了，院子里，因为要上告天地，便选择在院子里。

    年复给翾楚找了个椅子坐在一边，他便去洗手，漱口完毕，便找了个垫子跪在法坛前面。

    年复对在一旁等着的马家长子说:“一会我开始念经，你就去敲鼓，使劲敲，敲得惊天动地，布告四方，最好能让过往神灵，天庭都能听见懂吗”

    马家长子道:“这敲鼓有没有什么讲究?比如说节奏什么的有没有有注意的”

    年复笑道:“敲鼓之前，心诚则灵，心一定要诚，你先去洗手，净口，然后再来敲，敲得时候，记住使劲，使出你所以力气，就像古代衙门里，击鼓鸣冤，把你的冤屈都敲出来，记住是一下一下敲，不要像电视上那样连续敲。然后等一锤下去，你劲也使完了，等劲恢复时候再下去第二锤，就这个鼓点节奏就可以了！记住数好，是九下。”

    马家长子笑道:“年师父说的我明白了！这样我就知道怎么办了！”

    给老爹申冤，可不是就这么个意思么那自己可不是要砸破鼓，也要好好的去敲。

    年复安顿好，马家长子就去洗手洗脸去了！

    年复便开始申了两道黄表，点燃蜡烛，点香，对着天地作揖。敲响磬，跪在法坛前念净口神咒:“丹朱口神，吐秽除氛。舌神正伦，通命养神。罗千齿神，却邪卫真。喉神虎贲，炁神引精。心神丹元，令我通真。思神炼液，道炁常存。急急如律令。”

    1、净口神咒:道教法事活动常用“八大神咒”之一。念诵此咒，意在使人口部诸神归位，消除口业，涤除浊气，以清洁之口诵念经文。同时，念诵此咒还有助于修炼者做入静功夫。

    2、丹朱口神，吐秽除氛:“丹朱”，即口神。“吐秽除氛”意即吐故纳新，口吐浊气，鼻引清气。方法有嘘、呵、咽、吹、呼、嘻六气法。《抱朴子内篇微旨》:“明吐纳之道者，则曰惟行气可以延年矣。”《太平御览》云:“真人道士常吐纳以和六液。”

    3、舌神正伦，通命养神:“舌神正伦”，据《黄庭内景经至道章》:“……舌神通命字正伦。”此句意指舌能司声咽精，性命得通，正其五味，而各有伦理。“通命养神”，通宿命，静养元神。以丹道而言，能通命者保精也，养神者炼性也，内含性命双修之意。

    4、罗千齿神，却邪卫真:按《黄庭内景经至道章》:“……齿神锷峰字罗千。”其“罗千”能摧罗万物而食之。此句意为道教中人修炼好“齿神”，使邪魅不能侵犯，真神得到保护。

    5、喉神虎贲，炁神引精:“喉神”即虎贲。“气神”可引精。又《黄庭内景经》:“精”意指金津玉液。此句意为修炼之时要掌握和运用神、气、津。即“生津聚精”的方法和作用。



第一百三十章：步罡踏斗
    翾楚见年复，一直在做开坛仪式，走程序，可年复的样子十分认真又老道，并可以再分心看翾楚。

    只见年复，左手持五雷号令令牌，右手剑诀叉腰踏八卦罡。罡咒:巽步令下召万灵，禹步交乾登阳明。吾领众神下坤宫，循震与离雷火风。坎宫捕捉邪魔精，兑宫锋芒八卦封。赦向艮宫封鬼路，中请诸将护坛宗。罡步踏完后念解秽咒。

    年复这时候就开始念净天地神咒:“天地自然，秽气分散，洞中玄虚，晃朗太元。八方威神，使我自然。灵宝符命，普告九天；干罗达那，洞罡太玄；斩妖缚邪，度鬼万千。中山神咒，元始玉文，持诵一遍，却病延年；按行五岳，八海知闻；魔王束手，侍卫我轩；凶秽消散，道炁常存。急急如律令。”

    那马家长子见翾楚好像也很厉害的样子，这小姑娘又长大很讨喜的样子，便凑近笑问:“姑娘年师父，做法很专业呀！不知道他这念得是什么经有什么作用呀”

    翾楚修道，刚刚入门，这些也只是舒念，并没有真的做过法事，但是乐得有人问自己，好歹能显摆显摆。

    翾楚笑道:“这是净天地神咒，在道教中用处很广，也有把净天地神咒叫扫秽咒，解秽咒。

    此咒可以制魔召灵，役使群灵，安镇五岳，保天地长存，扫荡厌秽，正气充沛，使邪气消灭，祛病长生。天地之间，污秽太多，均由人为，所以需要此咒以清净之，达到净化环境，清除不良信息，护顾一方的作用。

    净天地咒单独可作为一套实用法技，对于信息干扰，家宅不安净天地咒单独可来处理。

    净天地咒往往作为正式开坛请师的第一个咒语使用。在做道场中，为清除鬼邪的干扰和清除道场中的不良信息，法师们往往用净天地咒来处理。

    有时法师可配合踏罡步斗念净天地神咒来护场，来达到清除鬼邪的干扰，也是一种护法的有效方法。”

    那马家长子笑道:“小师父懂得也多啊！那年师父刚才是踏罡步斗吗”

    翾楚笑道:“是的，就是踏罡步斗。”

    马家长子道:“这个神咒看样子很厉害，不知道普通人念了有没有用我们平时人都念佛经，我其实也对道教很感兴趣，不知道这个咒平时人可以学习吗”

    翾楚道:“这个我没有问师父，不过我知道此法在应用的方法很多，准备一水碗，画一道解秽符焚于水碗中，左手三山决持碗，边念净天地神咒边用右手匀洒于屋内各处，可净化坛场，清楚不良的信息。也是净家宅的良方。

    此咒对法器的解秽是最有效的。在使用法器时，很可能不小心法物被不干净的东西污秽了而导致法器应用不灵，可用解秽咒解掉秽物，恢复法物的灵气。可一边念解秽咒一边在被污秽的法器上画解秽符立即就可解掉秽气。也可练一碗解秽水喷在法物上。

    秽气无处不在，为保证修法顺利完成，解秽法是必须掌握的一个法技，对一些不干净的东西不要带入法坛，对一些不干净的人不要进入法坛，使用的法器更不要叫不干净的人去摸。如发现有秽气侵入，就要用解秽。”

    翾楚见那马家长子，有点失望，便说:“不过你可以念念净心神咒，道门的净心咒的作用:帮助人宁心安神，排除杂念如上所指，就是在心情不安，思绪繁杂，需要收心的时候使用。此咒对于施法者没有特定限制，一般人也可以用来净心！”

    马家



第一百三十一章：请神
    年复做完一系列的开坛仪式，便伸了表，又点了香，开始请神。

    “今弟子年复，在信徒马家做法，通报过往神灵，伏请玉清圣境无上开化首登盘古元始天尊、上清真境玉晨道君灵宝天尊、万教混元教主太上老君道德天尊。虚无自然大罗三清三境三宝天尊下届。伏请玉皇大帝，昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝下届。中天北极紫微太皇大帝下届。纯阳祖师下届。太乙救苦天尊下届……”