奥术起源

    在有心人的蛊惑下，直接演变成了严重的内部冲突，愈演愈烈，普通方法根本没有办法消灭的那种。

    若是这种情况持续下去，新王庭不需要动一兵一卒，就能够将公主封地与女伯爵领撕个七零八碎。

    根据这种情况，肖恩提出了只有信仰才能对抗信仰的观念。

    永夜军领的本体就是明证，他们的内部并不是没有信仰的，恰恰相反，他们的信仰无比坚定。

    只是他们信仰的并不是真理之神这些看不见摸不到的存在，他们信仰的是肖恩、是领章、是守护领地的理念。

    想在公主封地和女伯爵领中，推行永夜军领的这一套，明显是不现实的。

    毕竟永夜军领走到今天这一步，形成这种坚定理念，并非一朝一夕的事情，而是融入到他们整个崛起过程中。

    对抗教廷最简单的方法。就是与教廷原本相近的理念。

    永夜军领恰巧有现成的——圣以太之剑前团长达内尔·希伯来，改良的新教义。

    与其说是有现成，不如说是肖恩着眼的早，知道自己早晚会有与圣以太教廷起冲突的一天，提前准备杀手锏。

    允许达内尔在自己的领地内部，改良试验自己的新教义。

    影响永远都是双向的。

    达内尔传播的新教，对永夜军领内产生了一定影响。

    永夜军领发展过程中的各方面政策，同样也对达内尔改良新教义产生影响。

    达内尔创建的新教，完全放弃了对武力追求，更专注于寻求心灵庇护，进一步放大了真理之神的概念，不再是具体泛指某个生灵，而是所有人共同追求的信念。

    他的新教核心理念，与其等待着真神的救赎，不如自我救赎，同时也进一步强化了教友们的互助理念。

    达内尔本人，以及他的新教，痛斥教廷这种蛊惑教民不远千里朝圣，以及加入教廷新军的行为。

    认为这种行为是典型的借神名行人权，为了谋取教廷的政治利益，而不顾教民自身的生死——且不说那些朝圣的教民，有多少终生不得归家，那些失去了家庭支柱的家庭，用不了多久就会分崩离析。

    真神怎么会做出这种残忍的事情？

    真正的神灵，是超凡脱俗的。

    甚至不需要教众们的供养，对教众的庇护，纯粹是出于善良天性。

    教众们只需要回馈自己真诚的祈祷，便足够了。

    任何要求朝圣、捐赠的行为，都是在假借神名。

    都是一种**裸的、自私自利的渎神。

    至于真神使者、圣力，那更是一个弥天大谎。

    为了揭穿这个谎言，达内尔甚至为自己的新教制造出了一个神术体系。

    这个神术体系，分为战斗与治愈两个系列，神奇程度比教廷的圣力还要神奇。

    毕竟圣力的领悟，除了朝圣，得到教皇的赐福外，对教众的信仰也有所要求。

    只有信仰虔诚的人，才能够领悟圣力。

    但是信仰虔诚与否的标准很迷，即便是教廷内部高层，也很难给出准确评判标准。

    达内尔的神术体系，则拥有明确的修炼标准，也不需要教徒自己送上门来，而是有专门的传教者常驻当地的教，当众布道，传授神术。

    没有任何的门槛，只要是正常人，或多或少，能学习一两个低级神术。

    这种低级神术通常十分实用，比如驱除疫病、治愈之光等等。

    不用问，达内尔的神术体系，当然是永夜军领战技体系变种。

    驱除疫病和治愈之光的原理，说白了很简单。

    前者是利用术法能量杀死肉眼可不到的病菌，只要病菌杀死了，很多疾病自然不药而愈。

    后者则是利用术法能量刺激**的再生能力，一定程度的加快伤口愈合。

    教廷的圣力，用的也是这个原理。

    只是相比起永夜军领直接在灵魂上编制回路，它的原理更加繁复，将术法能量、灵魂、信仰，融合到了一起。

    就算是那些专业人士，也很难说得明白，更别说是那种普通人。

    不了解，便产生了神秘感，进而产生了一种高大上的感觉。

    若是这套新教教义和神术体系出自普通人之手的话，影响力或许还没有这么大。

    关键是它出自达内尔·希伯来之手，曾经号称圣以太之剑有史以来最强大的团长，就连前任教皇德内尔都赞誉有加的男人。

    当初若不是因为教义上，与德内尔教皇出现了分歧，选择自我流放苦修，他很有可能成为德尔特教皇正儿八经接班人，根本没有圣乔治什么事。

    虽然他已经离开了教廷三十年，不代表他销声匿迹三十年。

    之所以说，肖恩在永夜军领建立之初，就已经开始落子，而不是临时变招。

    就是因为在达内尔达成共识，支持他改良教义的时候，永夜军领便动用军领力量，帮他敲边鼓，尝试性的往外面散播这种全新教义，对外发布一些达内尔的消息。

    让他始终处于世人，尤其是教廷的教众们的视线中。

    等到他决定与教廷正式展开教义之争的时候，不会显得那么唐突，超出常人的想象，难以忍受。

    达内尔的新教正式推到众人面前的时间，那也是经过精挑细选。

    正是圣以太教廷的名声达到顶点，与王室组建的王庭新军初步成型，与女巫密会的关系最为紧张的时候。

    前者是为了产生物极必反的效果。

    圣以太教廷搞出来的声势越大，他们内部人员态度也就会越骄纵，政策也就越强硬，无论是对于地方勋爵贵族，还是自己教众。

    高压之下，必然会让很多人心生不满，尤其是那些现有当权者。

    王室与教廷搞出来的这个王室新军，除了极少数是教廷虔诚信徒的地方勋爵贵族，大力支持外，大部分都呈现抵触或者反对态度，因为这种政策明显的触碰了他们的既得利益。

    那些被感召的朝圣或者参加王室新军的人员，都是各个领地的青壮，领地的中坚力量。

    将他们抽调走了，自己的领地中就剩下些老弱病残，先不说以后一旦发生战事或者冲突，他们想要募兵都没有合适人员，对领地的生产也会造成严重影响。

    这种浅显道理，就算是再蠢笨的地方领主也明白。

    更别说，这件事情一旦开了先河，就将会持续不断的进行下去。

    久而久之，等于变相的将他们的兵权给收到了王庭手中。

    只是王权与神权的联合，太过势大，这些不满的地方勋爵贵族，根本没有反抗的能力，也不知道如何反抗，贸然阻拦的结果，只会引来内部虔诚教徒的反抗，外部的庞大压力，唯一能做的似乎就是忍气吞声。

    达内尔的新教一出，会让这一部分地方勋爵贵族捡到了包一样，这是有人将反抗教廷信仰暴政的最犀利武器送到了他们的手中。

    他们自然会积极的向自己的领民们推广。

    你看，这并不是我不让你们朝圣。

    而是有人借助真神的名义，行使人权。

    只要你们信仰虔诚，无论你身在何方，真神都与你同在。

    那种不远千里，耗费精力和财力证明自己信仰的行为，反而是信仰不坚定的象征。

    很多信徒同样也处于一种矛盾的状态。




第七百九十二章 怎么可能
    不远千里的朝圣，对身体和财力，都是一种极大负担。

    并不是所有人都能负担的起的，但若是不响应教廷的号召，又会被人质疑自己的信仰，最终陷入一种自我质疑中。

    现在有了达内尔脱胎自教廷的新教作为信仰理论支持，自然可以心安理得的放弃朝圣。

    人往往愿意相信对自己有利的事情，这是大部分人共有的人性弱点。

    教廷当然不能坐视这种情况蔓延。

    若是正常情况下，发生这种事情，他们早采取武力行动，派遣圣以太之剑和教廷骑士们，将那些散播歪理邪说的人，当众送上火刑架。

    但是与女巫密会的紧张关系，牵制住了他们大部分武力，没办法抽调出完整的教廷骑士团来，若仅仅是派遣少来少去的圣以太之剑，又根本起不到作用。

    在永夜军领的帮助下，达内尔的新教采取行动后，便是铺天盖地的舆论攻势。

    新教传单、新圣经，就跟不要钱一样，只要你来听布道，就会无限量、免费派送。

    真正意义上的免费，连募捐都不需要的那种，引用新圣经中的一句话叫做，真神不需要这些身外之物。

    教廷的很多服务，虽然打着免费旗号，但是一些变相募捐，多如牛毛，各地教堂各不相同，花样百出。

    一些内部腐烂不堪教堂的牧师们，甚至将教众们的虔诚度与募捐多寡划上了等号。

    真神当然不可能享受募捐的各种物质，肯定是被那些牧师们中饱私囊。

    这些曾经的腐朽和不堪，都将达内尔的新教显的标新立异。

    尤其是这种大量派送圣经的场面，当真是前所未有。

    在教廷中，往往一个教区中，只有数本不知道传承了多少年的手抄圣经，都是很正常的事情。

    被那些教徒们，当宝贝一样珍藏着，轻易不拿出来示人，他们的布道，更多的是依靠言传口诵。

    无论是手抄圣经，还是口头布道，都有一个相同问题。

    那就是里面掺杂了太多个人理解和个人观念。

    同一句话，传着传着还变味了呢！

    更别说是同一个理念。

    这一点在传播甚广的圣以太教廷身上体现的尤为明显。

    各种教义，五花八门，良莠不齐。

    一旦各个教区的主教们聚集在一起，讨论起教义来的时候，往往是争的面红耳赤，撸着袖子开打的场面，都算不上特稀罕。

    这也是达内尔新教改良的一个重点，他花费了大力气，将那些比较具有代表性的教义，全部都收集了起来，相互参照，剔除了里面大量私人观念和意见，进行了优化和整理。

    数以万计、一个模子中印出来的新圣经散布出去，对教廷教义形成的冲击，远要比任何言语形成的冲击要大。

    那些识字的教徒，在读新圣经的时候，自然会结合自己的经历，形成自己的主观认识。

    这种主观认识，比虔诚信仰还要难以扭转。

    而且达内尔新教的始发地，是公主封地和安吉贝娜的女伯爵领，在这里官方势力是站在新教这一边的。

    教廷武力在这里可是受到重重限制的。

    原先碍于苏菲丽雅公主与劳瑞国王之间的姐弟情谊。

    公主封地这边，对达内尔新教只是呈现默许，背后支持，还没有明面上表态，彻底撕破脸面。

    但是随着新王庭对双子半岛步步紧逼，这种姐弟情谊就变的越来越脆弱，当利益足够大的时候，就跟纸糊的差不多。

    因为明眼人都能够看得出来，若是不出意外，女巫密会是扛不住王庭攻势的，无非就是新王庭损失大与小的问题。

    新王庭这个利益共同体的**，绝对不会因为吞下双子半岛而满足，恰恰相反，到时候他们的扩张**将会变的更强烈。

    公主封地与女伯爵领，将会成为他们的下一个目标，然后是永夜军领。

    只要他们的军事上没有受到重创，他们扩张的脚步是不会停止的。

    等到敌人打上门来之后，再被动防御，可不是苏菲丽雅公主的性格。

    此行抵达公主封地首府铁堡之后，她便会为达内尔的新教站阵，在自己的封地上全面推行，用以代替教廷。

    ……

    安吉贝娜的女伯爵领。

    安吉贝娜城。

    女伯爵府中，宾客云集，觥筹交错，为肖恩领主、苏菲丽雅夫人和安妮小姐的到来，接风洗尘。

    势力之间的关系是随着双方的实力变化而不停变化的。

    在公主封地、女伯爵领、永夜军领三者分离的时候。

    女伯爵领还可以作为两者之间的纽带和缓冲的作用，勉强保持独立。

    当两者的最高统治者肖恩和苏菲丽雅结合到一起，公主封地与永夜军领合二为一后。

    女伯爵领的处境立刻变得尴尬了起来，成为两块领地之间的障碍。

    安吉贝娜是一个聪明人，知道离开了永夜军领的支持，帕特莱姆大公将会毫不犹豫的跟她开战。

    尤其是帕特莱姆大公与王室、教廷苟且，合组新王室后，女伯爵领是彻底的倒向了永夜军领，双方之间，虽然没有归属之名，却有着归属之实。

    永夜军领对外的政策，都跟着摇旗呐喊。

    尤其是在达内尔的新教推广上，安吉贝娜的红十字医院起到了非凡作用。

    这个年代，神和医是不分家的，因为人在生病的时候，显的更脆弱，无论**还是精神，更需要外在依托。

    在女伯爵领，肖恩他们还接见了一位意料之外的访客——女巫密会使者赛琳娜。

    赛琳娜抵达女伯爵领已经有将近一个多月，想要通过安吉贝娜的引荐，面见肖恩和苏菲丽雅。