擎宋

氧气虽然飘浮在空中，但也是能融入水的，正如盐、糖一样溶于水中，而水中的鱼儿也是需要溶于水中的氧来维持生命，如果水体太小，鱼儿太大，自然便会因为缺氧而死亡了。”
听乐天这么说，茂德帝姬恍然：“见我伤心，宫中专门伺候花鸟虫鱼的宦官们曾与我说过，是琉璃瓶中盛水太少，鱼儿才会死的，想来便是夫君说的这个原因。”
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！
为茂德帝姬与一众妻妾解释完，乐天险些没叫喊出来。
论对基础科学的认知，这个时代的人远不如辫子朝末年，但好在这个时代的人不像辫子朝那般经历明清两代的闭关锁国，养成妄自为尊狂妄自大的资态，随后又被西方列强用火炮轰开国门打垮，轰然倒地后形成崇洋媚外的自卑心理，但这个时代的人对于外来事物与新鲜事务，有着强烈的包容与接受意识，倒使的新基础知识容易被普及。
……
看到琉璃宫灯乐天想起了电灯，电对于这个时代来说是非常遥远与陌生的东西，但对于乐天来说，发电并不是一件十分难以解决的事情。
发电机的工作原理十分简单，接受过初等教育的人就知晓其的工作原理，一块磁铁穿过一个闭合线路时，线路内就会有电流产生，这个效应叫电磁感应，产生的电流叫感应电流。
根据自己前世受过的教育，乐天自然知晓电流感应的意思，甚至小时侯出于好奇，曾经无数次拆解过家中的小电机玩耍，再结合所学过的知识对电机的原理自然是清楚的很。
在大宋这个时代，磁铁、冶铁拉丝技术早己成熟，拉出极细的铜丝自然不是问题，用浇铸技术灌制出做为定子的永磁磁铁，再用铜线缠绕出转子，其余端盖、电刷，机座、轴承自己再一一想办法解决，制出发电机并不是太困难的事。
制造出发电机的下一步，就是发明灯炮，因为拉丝技术的成熟，铜丝可以制成电线，余下的下一步就是制造出灯泡，若是没有灯泡，这发电机又有什么用。
制造灯泡除了需要将玻璃制成灯泡的形状以外，还需要将灯泡里的空气排空，更需要耐烧的灯丝，至于灯泡的尾部正负电极都是好解决的事情，灯丝与将灯泡内空气排空才是首要解决问题。
想要推进大宋的基础科学发展，仅仅靠自己一个人是无法实现的，一个人更是独木难支，突然间一个想法在乐天的脑海里出现了，自己是不是建立一种科学院校，毕竟自己不缺钱，只要将东瀛的金山银矿掌握在手中，自己便是富甲天下。
钱多到数不清地步，对于自己来说便没有什么意义了，最多不过是一个数字而己，倒不如将闲钱花在开办所学校大力发展科学上，或许自己还能改变这个时代，将人类文明的进程大大的提前。
根据自己前世所学，与现世的观察，不止契丹还有金人，都是从原始部落社会直接跨过奴隶社会，进入到封建社会的，虽说北宋这个时代没有出现资本主义，但只要发展下去不会女真与蒙元打乱，距离资本主义萌芽的前夜只是一步之遥。
乐天相信，只要自己生出电能，成功的将电能应用于实际，再将蒸气轮机发明出来，在自己有生之前内，大宋莫说是发展到资本主义萌芽的前夜，进入工业革命也未必是不可能之事。





擎宋 第776章：学院与炼钢
农业、手工业、商业是华夏下代社会的三大经济部分，这三大经济部门的出现，反映了人类社会分工的进步与发展。而以冶炼钢铁制器为生的铁匠无疑是属于手工业，但在北宋这个年代因为规模与技术的限制，根本无法与后世真正的重工业相比，
文化是具有延续性的，这种延续性需求决定了其特有的传承方式，做为冶铁的铁匠自然也要代代相传，在传承方面，父子相传、师徒相授，是其最为主要的传承方式，甚至自从开始冶炼青铜器起，自赵宋之前的两千余年前，就构成了这种传承方式。
华夏传统文化对于血缘关系给予特别关注，在技术的获得与传承方面，血缘关系是手工业文化传承的纽带，《礼记*学记》中更有云：“良冶之子，必学为裘”。意思是说，有经验的冶铁工人给儿子传冶铁手艺之前，先教会他学会用皮革缝制鼓风裘。
至于师徒相授，华夏早在先秦时代就有了较为完备的学徒制度，漫长的岁月里，学徒承担着职业业技术教育的功能，为古代培育了许多能工巧匠。
父子相传因为将技术流传在家族内部，从而形成技术垄断，形成世代相传，必须严格贯彻技术保密、秘不外宣的原则；师徒相授，亦是是相对的封闭的师承关系，而正是因为这种相对的封闭，将技艺传承推向了精深与圆熟。
然有利就弊，正因为这种文化传承，使之不可避免的存在着局限性，如因强调社会民技艺的保密性而扼制了技术的革新，甚至还会导致某些技艺的失传，特别是在人均寿命低的古时，战乱年代更是如是。
花了十余日的时间，乐天会同家中一众妻妾还有识字的账房先生，将这一百三十一册书读完，将所有有关于冶铁工艺的记事都抄录了下来，又按年代编篡的出来，组织成一部华夏由古到今的冶铁史，甚至在这部冶铁史中，乐天发现出许多规律来。
当然在这十多日的时间内，乐天也没有闲着，着屠四带人先是在汴都城外购入了一处庄园，并亲自绘出一幅平面图，着工匠按着后世学校的布局将这里加以整缮，当做日后科学院的校园。
同时乐天还让屠四去收养那些身体健康且聪颖的孤儿，或是家贫上不起学的孩童，以当做学院的学生，而在乐天看来，学校的建立可以让那些父子相传、师徒相授的技艺得以发扬光大起来，再也不必怕其消息了。
但要知道在北宋这个时代，但凡家境殷实之人都是想让自家孩子读书，只要上进图日后考取个功名做官来光宗耀祖，不然的话便是经商；而乐天将要开办的这所学校，虽然会教授识字与一些四书五经史集，却不会让学生们走科举道路，乐天开办学校的目地很明显，就是要培养出大宋这个时代的科学家，以引领时代的发展。
但这个时代没有科学家一说，便是有人通过奇思妙想发明创造些东西，也会被那些出身科举的官僚嗤为奇技霪巧，登不量大雅之堂。
在大宋当下科举取士的大方向下，想要走科举路子考取功名的人家自然不会让自家的孩子读这个什么劳什子科学院，所以乐天也不奢望这些人来自己办的学校里上学，只能别辟蹊径，将希望寄托在那些天性聪颖的孤儿或是贫困人家的孩子身上。
着屠四按自己安排行事的同时，乐天丝毫没有松懈，将精力全部集中到了带回古籍的研究上。
从这些从宫中借来的书藉的记载上，乐天可以年看到，在春秋战国时期，华夏便发明了生铁冶炼技术，而块炼铁和生铁冶炼两种工艺，几乎是同时产生，这两种冶铁工艺在华夏历史上曾长期平行发展，在不同情况下发挥各自的作用。
而华夏生铁的出现，则是受益于炼制青铜，因为得益于炼制青铜的高温，才会炼制出生铁，使华夏的生铁足足早于西方两千年。
其中块炼铁的方法即“固体还原法”，早期炼铁炉温较低，所以在冶铁时，采用一层木炭一层铁矿石相叠加的方法，将铁矿石与木炭同时放在炼炉里，然后点火焙烧，使铁矿石中的铁沉入到炉底，待温度冷却后将铁拿出反复加热，压延锤打，得到远比青铜更结实更有韧性的铁器。
在春秋末期和战国初期，以块炼铁为材料，在反复锻打块炼铁的实践中，工匠们又总结出块炼铁渗碳成钢的经验。因块炼铁质柔不坚，渗碳块炼钢又太坚|硬，人们又发明了炼钢的淬火工艺，进一步提高了块炼钢的机械性能。
由于铁的出现，拥有比青铜更好的金属性能，在春秋战国相交之际，华夏己进入到铁器时代。在许慎的《说文解字》中，曾注明当时所用的日常用语“陶治”“就范”“范围”“模范”等词，便是由冶铸技术转变而来的。
据《管子海王篇》记载：“一女必有一针、一刀”“耕者必有一耒、一（耒＋吕）、一铫”。“不尔而成者者，天下无有。”邯郸等地以冶铁致富，并设有专门管理炼铁的“铁官”，专门经营炼铁的“铁商”。
《管子》一书，虽是后人假托管仲之名所著，但却引用了齐国国史，间接的证明了战国中期以后，铁器已取代铜器成为主要的生产工具。对此乐天可以看出，正是铁器的普遍应用，推动春秋时期社会生产发展，使奴隶制向封建制转变，造就了战国时期经济繁荣，百家争鸣的昌盛局面。
从意义上来说华夏铁器的出现，与后世十八世纪中叶，欧州炒钢技术的出现，而能生产出蒸汽机，推动了工业革命有的一比。
值的一提的是，早在战国时期，华夏古代工匠便开始摸索掌握生铁的“柔化处理”，至到两汉时期开始广泛发展，其方法利用长时间加热，来提高生铁的柔性，使生铁转化为韧性铸铁。
东汉时的《太平经》卷七十二中记载：“使工师击治石，求其铁，烧冶之，使成水，乃后使良工万锻之，乃成莫邪耶。”注云:使工匠取铁矿石，将其冶炼成最初的铁块，然后将其烧炼成生铁水，然后经过万锻，心中多少有些后世炼铁知识的乐天明白，这万锻法是指将生铁反复锻打，其意是为脱碳成钢，也就是最早的炒钢法。
除此外还有另一种炒钢法，将生铁加热成半液体和液体状，然后加入铁矿粉，同时不断搅拌，利用铁矿粉和空气中的氧去掉生铁中的一部分碳，使生铁中的碳含量降低，去渣，直接获得钢，书上说此法亦是出现于两汉交替之时。
后世，人们常把矿石制成钢的工艺叫一步冶炼或理直接冶炼，而把先由矿石冶炼成生铁、然后再由生铁炼钢的工艺叫两步冶炼或间接冶炼。古法炒钢的生产过程也分两步：先炼生铁，后炼钢。
可以说，炒钢的出现便是两步炼钢的开始。虽然是古法炒钢，质量也未必能得到保证，但古法炒钢还是能炼出些高碳钢的，虽然成功率并不高。
根据自己前世的记忆，乐天知道，低碳钢塑性强，强度低，多用于结构承载上；中碳钢塑性，强度适中，用于机械传动，齿轮等；而高碳钢强度大，硬度大，用于切削刀具，工具钢。甚至乐天还记得，华夏在汉代便有了炒钢法的技术，而在西方直到工业革命前，英国才发明了炒钢法。
西方因为炒钢法的出现，在公业革命中发挥了很大的作用，甚至没有炒钢法生产出的钢铁，蒸汽机、发电机等就没有可靠的材料将其实现，蒸汽机、发电机无法制造成功，成为空中楼阁的存在，工业革命自然是无法出现，欧州只能停留在资本主义萌芽皆段段，而得不到进一步的发展。
为此马克思对于炒钢法的出现，给予了极高的评价。
而华夏在汉代便有了炒钢法，比西方早了一千八百多年，纵是没有遇到工业革命，但也是具有划时代意义的大事，因为炒钢法促进了我国古代铁器的广泛使用与社会生产力的发展。
至于炒钢法，为此唐代韩延在所撰今本《夏侯阳算经》中记了两道有关炒钢的算题：一为计算用六千二百八十一斤生铁炼出黄铁(即熟铁)，每斤耗五两(即损耗百分之三十一),计算结果是炼出黄铁四千三百一十八斤三两；另一道是用这些黄铁再炼成钢铁三千五百零八斤八两十铢五丝，损耗率百分之十二点五。
通过《夏侯阳算经》，乐天可以推算出至少在唐代便有将生铁炼成熟铁、熟铁炼成钢铁的技术方法。
渐渐的乐天理清了头绪，自己眼下最需要的就是锻出相当于后世中碳钢与高碳钢的钢材来，来制造蒸汽机的主要零部件，而在这些古籍之中，乐天渐渐寻出了炼制高碳钢的方法。
但方法归方法，但距离成功还有一段距离，炒钢法是两汉时发明的冶炼工艺，但炒钢法与百炼钢法耗时耗工，成本故而极高，渐渐被魏晋南北朝时发明的灌钢法取代，使的炒钢法几近于失传，现下想要再将炒钢法复原，并不是一件容易的事。




擎宋 第777章：什么是科技
正所谓国之将亡必出妖孽，政和初年，杨戬主后苑作，听信胥吏杜公才献言汝州有地置稻田务，直到被乐天参倒铡了脑袋，京西、京东、河北等地早己被祸害的不成样子，失地流民无数，贫无可依卖儿卖女者比比皆是。
眼下纵是杨戬倒了台，清查地契归还民田之事也不是一年半载可以完成的，而且从政和初年至今前后近十年，当事人亦有不少故去，令归还民田之事变的愈发复杂起来。
汴都繁华，也只是汴都繁华，那是杨戬与京官老爷们为了给天子造成一副盛世太平的假相，迷惑天子麻痹自己罢了，经过公田所与花石纲折腾，这些年大宋是变成一副什么模样，那些地方官们远比京官们清楚的多。
正因为流民众多，得了吩咐的屠四办起事来也顺心容易，不过半个多月就招募了三百多名众七、八岁到十余岁的少年孩童。
这些少年孩童要么是来自于流浪游民家庭，要么是无家可归的孤儿，不知道科学院是什么意思，有些是被屠四直接给个炊饼跟来的，有些是流民看到有招募告示，将家中无力抚养的孩子送来的。
汴都城外的一处田庄，大门前挂着“求知学院”的四字匾额，三百多个孩子列队整齐的站在院子里，睁着一双大而好奇的眼睛，看着这处新建的田庄，眼中尽是好奇，甚至还有点惊慌，但没有一个敢胡乱出声，只是好奇的等待着。
自从被人领到这里，每个人从里到外都领了一身新衣服，并且立时洗澡换上，每十个人住过一间房里，而且每个人都分发了被褥，还有独自睡的木床，一日三餐有粥有饭还有菜，这是这些孩子们以前想也不敢想的事。
古人们立事早，这些孩子又出身贫苦，穷人家的孩子早当家早己印在每一个人的心里，这些孩子们开始好奇，这个科学院是做什么的？又不让自己这此人干什么活，养自己这些人又是做什么？
将这些孩子招募来，起初并没有安排这些孩子干什么活，只是将庄子划成若干片区域，让这些孩子们轮流打扫，并且教这些孩子学习军卒列队等最简单的行伍知识。
正因如此，这些孩子们越是珍惜这里的生活，不过心中也是越发的好奇，这间学院招募自己倒底是用来做什么的。
以前在平舆时曾跟在李梁身边做过帮伇，后来一直跟在乐天身边，时间久了，屠四知道乐天的脾气，虽说身上还有几分做帮伇时的习气，但受乐天影响做起事来还是一板一眼的。
知道乐天做事的原则，乐天吩咐下来的事，屠四不敢有丝毫的怠慢。
虽然不知在外面有什么遭遇，但孩童们的心还是纯真的，学院越是不让自己做什么，心中便越存有内疚感，操演队例等军卒操行也格外认真卖力起来。
……
今日，学院里的气氛突然变的紧张起来，从上至下每个人的面部表情都变的严肃、紧张，还有一些激动。
因为气氛的紧张，田庄里的孩子们也跟着紧张起来，甚至紧张的有些茫然不知所措。
今日早间吃过早饭后，孩子们便被集合列队，似乎在等待一个人来。
辰时过半，在一众孩子的瞩目中，只见一辆马车在一众护卫下进入到学院里。
待马车停下后，乐天从车里走了出来。
“见过侯爷！”学完中早有人迎了出来，在车房连忙拱手施礼拜道。
在得到乐天的免礼示意后，随在车边的屠四对几百个孩子说道：“还不拜见侯爷，咱们侯爷可是领军灭掉西夏、尚了本朝茂德帝姬的平舆侯乐侯爷！”
“乐青天……”
“乐侯爷……”
……
领兵灭掉西夏的乐侯爷，大宋谁人不知谁人不晓；上疏罢掉公田所，铡了杨戬与一众党羽，更断案如神，汴都又有几个人不知道；开封有个乐青天的唱词，汴都周围州县又有几个孩童不会唱。
此时听到屠四的话，不少孩子不由惊叫出了声，眼前之人竟然是乐侯爷乐青天，一双眼眸中立时放出尽是崇拜的光芒，同时心中也越发的紧张起来，齐齐拜道：“见过乐侯爷……”
伸手示意免礼，看着一个个幼稚的脸宠，乐天露出一副和蔼可亲的笑脸，问道：“在这里住的惯么？”
这些孩子见惯了汴都城中的富人与权贵，更知道那些权贵们都是一副鼻孔朝天的模样，特别是那些手下，看到自己这些人就大声呼喝驱赶，若是慢了点免不得一顿打骂，只是没想到今日见到的乐侯爷竟如此和蔼平易近人。
“这里有吃有喝，还有新衣服穿……”
在乐天话音落下后，有个胆大的孩子叫道。
“嗯！”乐天点了点头，向着那个孩子问道：“你叫什么？”
“回侯爷，小的从小就没名，他们都叫俺刘六子。”那胆大的孩子回道。
看着刘六子，乐天一笑：“刘六子，下次回答问题时要先举手，然后在得到允许以后才能回答问题，不能随意开口说话！”
“嗯知道了！”刘六子忙回道，不过很快意识到自己犯的错误，忙举起手又加了一句：“知道了！”
哄……
院子里一片哄笑声，气氛立时轻松了许多，孩子们早就没有了之前的紧张。
笑声落下后，乐天看着一众孩子问道：“你们可知道，本侯将你们招募到这里是要干什么么？”
听到乐天问话，一众孩子们眼中立时露出茫然之色，彼此对视了一阵，不所措的摇了摇头。
“既然都不知道，那本侯就说与你等知晓！”乐天目光扫过所有的孩子，将声音放大了起来：“科技兴国！”
兴国，这个词汇孩子们还是懂的，只是这科技是什么意思，孩子们眼中越发的茫然起来。
“报告！”这时有个孩子举手。
“说！”乐天示意。
那被允许说话的孩子问道：“侯爷，科技是什么意思？”
“问的好！”乐天点了点头，随即将目光扫过所有的孩子：“科技是什么意思，不光是他不知道，想来你们都不知道罢？”
三百来个孩子几乎在同时点了点头。
乐天也点了点头，示意道：“将东西呈上来！”
得到了示意，有下人抬来一只二尺见方的瓮，和一个透明注了一半水的水晶瓶子。
早就得了乐天的吩咐，尺七过来示范，卷了一个废布团点燃，再丢一瓮里再将瓮口密封，片刻后将熄灭的布团拿了出来；其后又将一只筷子投入到那注了一半水的水晶瓶子里，自上向下看，那觉在水底的筷子如同断掉了一般。
“为什么原本能够燃烧成类的布团会在瓮中熄灭？为什么一支筷子放在水中，原本是直的，但看在我们的眼中却是如同折了一般？”看着一众孩子，乐天问道：“有人能回答本侯，这是为什么，其间又是什么道理？”
一群孩子立时傻了眼，这个现像谁都知道，但要说明是什么道理，显然都说不清楚。
看着一众孩子目瞪口呆，乐天一笑，又接着说道：“本侯还有第三个问题要问汝等，汝等可要听的仔细了！”
听到乐天还要问第三个问题，一众孩子们聚精会神的听讲，只听乐天开口道：“孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。一儿曰：‘我以日始出时去人近，而日中时远也。’一儿以日初出远，而日中时近也。一儿曰：‘日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？’一儿又曰：‘日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？’”
说到这里，乐天顿了一顿问道：“本侯问汝等，这二小儿谁说的对，谁说的错？”
在后世来看，这三个问题看起来都是很容易的事，但放在北宋这个时候无疑是非常难的问题，便是成年人也无法回答，更不要说是一众孩子了。
听乐天发问，一众孩子们再次茫然的摇了摇头。
眼着一众孩子，乐天正色说道：“方才你们问本侯，科技是什么意思，本侯便告诉汝等，探知这三件事情道理的过程、与能将这三件事情道理说清楚的内容便是科技。
天下间许多无法解释清楚的事或现像需要我们去探求，所以本侯招收你们这些学子，建造这所学院，就是为了探求所有未知事情的真相的。”
凡事都要由浅入深的来说明白，只有循循善诱才能让这些孩子对将要所学的事情产生兴趣。
看着这些孩子，乐天接着问道：“你们这些人中，有多少人识字，识字的人举手给本侯看看！”
在乐天的话音落下后，举手的人只有稀稀疏疏的几个。
流民的孩子与孤儿们又怎么会有读书识字的机会。
示意这些孩子放下手，乐天道：“从明日起，本侯便会请人来教汝等识字！”
乐天心里清楚，指望这三百多个孩子都能成材，是极不现实的事，成材的孩子毕竟是有限的，但乐天对于这些不能成材的孩子也做好了打算，将来可以让这些孩子去学习制造、冶铁钢铁成为工匠，毕竟自己将要铺开的摊子很大，将来人手缺的很。
听乐天由浅入深、由易入难的引导，一众孩子开始才乐天所说的现像发生兴趣，纷纷想要探索个究竟。
对于这些孩子显现出求知欲，乐天很是欣慰，更明白自己成功的将这些孩子的兴趣引导了过去。
只是看着这些因营养不良而面黄饥瘦的孩童，乐天不禁有些心痛，轻轻的叹了口气，吩咐道：“给他们加菜，要有鱼有肉，将这些孩子的身体养起来，还要寻来郎中，检查他们身上有没有什么病患。”
出发点是好的，但乐天却忽略了一个事实，这些刚刚招募来的不是贫苦人家的孩子便是孤儿，虽然这几日能吃饱饭，但肚子里没有油水，乍见了大鱼大肉，虽说吃的大快朵颐不亦乐乎，但一顿午饭下来没过个把时辰，竟有一半的孩子拉了肚子。