南明日不落

    已经很久没有见过儿子的




328 国士祠
    接下来要发生的这场盛典是如此重要，理政院的正二品以上的大员，都相继来到了顺天府，唯有副总理大臣梁修，以留守官员的身份仍在上海主持。这个习惯是白明修从米利坚那边学的，米国每逢重大庆典活动，如果需要内阁全部部长出席，一般会留下一名部长看家，目的是万一一个核弹掉下来，还有一个人活着能继任总统。

    白明修设置留守大臣，当然跟米国人的初衷不同，仅仅是不希望理政院空转。

    尽管大明方面对于这场宗庙祭祀活动兼后续的禅位大典都十分重视，但实际此时的顺天府，自己却没有进入状态之中。

    满清入关二十年，给中华大地带来的创伤和影响是非常巨大的。尤其是被作为都城的顺天，更是如此。先前从关外来的八旗占据了这座城市的精华部分，并且驱逐汉民，强行圈占土地，强迫汉人农民作为他们的农奴进行耕种。

    白明修重夺顺天府之后，大量捉拿八旗众，整个内城已经被抓得一空，随后又将内城的屋舍又租给一部分贫民，不过即便如此，因为顺天府大量旗人已经被抓走，这座城市现在显得还是非常萧索的。

    朱由榔从大沽口来到顺天之后，看着这座城市，一时之间充满了感慨。

    “朕生于京城，依稀仍记得京城繁盛时的景象，没有想到今日顺天府萧条至此，不胜唏嘘啊。”朱由榔说着眼睛都有些发红，他是亲王家的儿子，原本等待着自己的就是清闲且不务正业的一生，荣华富贵，安闲度日。

    可是国难到来，他辗转逃难，眼见着自己的父兄相继去世，在丧乱之中成为了大明最后一个神宗一脉的直系男丁，继任大统。他的一生同样充满了苦难和悲剧。

    朱由榔在熙天府过得很是舒适，来到广州、上海等地，也是见到一片欣欣向荣的景象，唯独来到了顺天府，看到的东西，才真正让他回忆起了那悲惨的经历。

    这是一座明显刚刚经历过战争的城市，百姓们都还没有完全适应新的生活。城中人口不多，商业活动也很少。街上的面孔们多少还有些惊疑不定，很多人的辫子都是新剪掉，他们还并不适应带有强烈白明修21世纪审美的短发发型，但是街上军队里的那些剃头托尼老师，都是这种手艺。

    再加上，白明修在京城根本没有安排什么特别大的工业企业，虽然也有一些工厂开始兴办，但规模都是中型，还在招工和建设厂房之中。比起商业繁荣的南方，顺天府真的是没法比。

    白明修对朱由榔说道:“父皇，顺天府我们新近才拿回来，这座城市不用多少年，就能恢复往日的光景，甚至更加兴旺。”

    朱由榔微笑着对他道:“朕深信吾儿的本事。”

    白明修又道:“此次宗庙大祭，儿臣想着能够尽量搞得隆重一些，不仅是父皇对列祖列宗的告慰和交代，更是向全天下告知，大明终完成复国的大任，将迎来一个崭新的开始了。儿臣已经延请了在甲申之变以来，为国效忠的忠烈以及他们的家属遗族，作为最重要的见证人，参与这次的大祭。”

    朱由榔对此也是十分看重，他



329 不住紫禁城
    朱由榔住进了皇城，第一次以大明皇帝的身份。

    因为顺天府被攻占的时候，并没有遭遇到非常激烈的抵抗，孝庄和玄烨逃出去的时候，也没顾得上毁掉这座皇宫，使得比起南京皇城，顺天府紫禁城是非常完整的。白明修花了点时间命人将任何鞑子的痕迹全部清除掉，并且进行了一些基本的修缮。

    不过不管怎样，这时的紫禁城完全没有了皇城的气象。由于白明修坚持的原则，紫禁城中的太监宫女们基本上都给安置遣散了，其中的鞑子基本上也都送去了劳改营，准备发配去吕宋了。再者说，鞑子朝的奴才们，白明修是不敢用的。

    不过皇宫里倒是真的还有少数前明的老人，就像之前成功刺杀了玄烨的那一位，一些人对大明仍旧是忠心耿耿，不过更多的人则都是为了活下去。

    永历现在的后宫也没多大，除了王皇后就是两个贵人了，因为后宫内务管理者是白明修控制的司礼监，司礼监自然也没有兴趣再去给皇帝陛下找新的妃嫔。永历极为尊重王皇后，也没有提这个事情。

    司礼监为皇室服务的人员也没有多少，甚至比后世的英国皇室的服务人员都少。住进紫禁城后，朱由榔身边只有女佣十二人、男佣八人，再加上正副两名皇室总管，其实就是大管家。

    实际朱由榔在长期的逃亡之中，伺候的人也都没有齐备过，所以这个规模的皇室服务，他也不是不能接受。不过这就造成了一个问题，偌大的紫禁城之内，其实真正使用的殿，就那么两座，一座乾清宫，一座坤宁宫，而后妃们都是在坤宁宫。

    看着巨大的乾清宫，朱由榔对着王皇后吐槽道:“这乾清宫，真的是大，不过却太过冷清，年少的时候，从未考虑过真个当皇帝，虽然也来过乾清宫，但并未做什么念想。若是说，真的像一个家，住着舒服又安稳的，还是要属北辰宫啊。”

    北辰宫的占地面积和建筑规模完全没办法跟紫禁城相比，但北辰宫占了一样好，那就是是属于融合现代设计理念的建筑，外表看是金碧辉煌的传统中式宫殿的风格，但是里面却是格外有讲究的现代家居，甚至还分一二楼。

    在北辰宫有自来水管道，有抽水马桶，有电路可以通电用电灯，卧室里有非常舒服的弹簧床垫，总之在北辰宫朱由榔夫妇住的都是很舒适。乍一来到紫禁城，便感觉各种不适应。这里充满了过度的威严和空旷，就连空气中都隐隐的带着腐朽的味道。

    王皇后笑道:“陛下若是喜欢，我们还是可以回到熙天府北辰宫去住的啊。”

    朱由榔年纪大了，像是任何普通的父母一样，希望能够在子女身边，他道:“此番传位给煊儿，虽然是将责任都交给了他，但总归看不见他，也是想念。况且烼儿也要长大，远处澳洲，终是不好。”

    朱慈烼是朱由榔的小儿子，现在还没有满岁，朱由榔有不少儿子，但是大都早夭和散佚民间了，现在只剩下朱慈煊和朱慈烼两个了。

    就在暖阁那边，白明修倒是很有长兄样子地在逗自己这个便宜弟弟。小皇子的母亲胡贵人都站在一旁，跟白明修相处都十分拘谨。

    胡贵人脸色发白，看着白明修逗着小皇子，心里祈祷这位爷赶紧完事走人。虽然白明



330 大祭禅让（一）
    时间很快的来到了大祭的这一天，在此之前无数的人都在积极地筹备着相关的事情，白明修也几乎是一日不得清闲。

    并且在大祭之前，唐北庐等理政院高官也都向白明修进行了诸多报告。南明的政治可以说是逆君主集权的发展，白明修下放了大部分权力到理政院，理政院又下放事权到地方公署机构，在确保行政高效的同时，监督也必须跟到位，在白明修的改革下，都察院已经从一个弹劾官员的场所，变成了巡视地方施政成果，审视官员操守和风评的机构。

    简单而言，南明是一个开明君主制国家，内阁向君主负责，而确保内阁和地方政权这么做的一个途径，就是一个强有力的都察院。监察体系、行政体系和司法体系成为了南明并行的三套系统，但也绝对不是西方那种三权分立的系统。三大体系是统合在君权和人民利益之下的。

    这一次唐北庐等理政院高层来顺天，也有提前开始布局理政院北迁的事项。尽管这一行动在短期内不会开展，但初步的筹划是要有。都察院、大理院、高检都已经完成了搬迁，直接开始在顺天办公了。

    大祭的这一天，唐北庐非常少见地穿着一身朝服，内阁成员们也没有一位穿着正装便服，清一色都是宽袍大袖。按照前明礼制，官员们的服饰分为朝服、祭服、公服、常服、燕服和赐服。不过按照白明修推行的新礼制，日常办公的官员们穿正装，典服只有在重大场合作为礼服使用，那么就没必要分朝服、祭服等等了，所以便汲取了几种服饰的特点，形成了新的朝服。

    乌纱帽、团领衫、束带，胸前金线绣补子，按照品级不同，绣物和服色也不同。倒是以前文官绣飞禽，武官绣走兽，现在的军队人员有军礼服，也不穿典服了。所以补子只有飞禽。

    唐北庐见到李定国、郑成功结伴而来，向二人行礼，“晋王、瀛王。”

    两名王爷也不敢怠慢，也向唐北庐还礼:“唐相。”

    虽然唐北庐是澳洲人，算是声名不显，但是朝中的人每一个都知道唐北庐的重要作用。太子监国的行政是非常依赖理政院的，唐北庐为人不争不抢，看上去也没有什么威压，但是能力极强，南明杀回中原后的两年之中，唐北庐将政务一桩桩一件件处理得极为妥帖，不仅很好地供应了大明复**一系列的军事行动，更让百姓可以安居乐业，休养生息。时至今日，广大的士人和本土官僚群体，都相当认可唐北庐。有些人甚至还会将他与张居正相提并论，更认为比气焰高、乾纲独断的张居正，温和持重的唐北庐更是绝代名相。

    唐北庐微微笑着说道:“二位王爷要不要去另一边进些水食，今日这大祭时间可要很久。”

    李定国道:“劳唐相挂心了，我已然吃过。”

    他望着大祭现场忙忙碌碌的各种工作人员，不禁感慨，“昔日可谓料到，真的有这一天，江山得复，每每想起来，仍是如梦似幻般。”

    郑成功没有说话，心里也是极为感叹。他曾经一度对于保卫汉家江山失去了信心，是白明修带领着大明复**生生将似乎已经得到天下的满清从王座上扯了下来。尽管此时他的郑家基



331 大祭禅让（二）
    “郭阁部，莫要哭了，这大祭就快要开始了。”张煌言十分无奈地不断地给郭之奇递手绢，让这位老人家擦拭眼泪。只是郭之奇已经哭了好一会儿，怎么也劝不过来。

    郭之奇啜泣道:“老朽这是高兴，这是高兴啊，张大人，老朽本就是该死的人了，丧乱之后，看着一个个仁人志士抛头颅洒热血，连子嗣都葬身鱼腹，今日得见大明重光，无憾了，无憾了啊！”

    张煌言扶着郭之奇，是能够体会到他的激动之情的。自己在江浙沿海苦苦支撑的时候，也曾经是无比的绝望的。曾经与他并肩战斗的人，不是成为了亡魂，就是成为了叛逆，他身边的人越来越少，力量越来越薄。张煌言一度已经下定决心，要舍弃一身，做大明忠魂。

    像是他和郭之奇这样的人，从抗击满清开始活到今天的人，屈指可数。一个个显赫的名字就此消散，史可法、阎应元、陈子龙、夏允彝、瞿式耜、堵胤锡，这个名单还可以不断地写下去。他们死了，张煌言、郭之奇还活着，亲眼看到大明皇帝和太子监国祭告宗庙的一幕，不能不说是极大的幸运了。

    新落成的国士祠，就在大明皇陵以南，明人在极短的时间内，将这座祠建造了出来。国士祠外面，是一片广场，左右两侧呈环形，设置了许多座汉白玉的巨型石碑，每一座石碑足有一丈多高，上面是遒劲字体所书的名字。

    这里的每一个名字，都代表着他们在战争中牺牲。白明修几乎将自己能够找到的所有名字，全部篆刻在了国士祠广场外的丰碑上面。张煌言、郭之奇走过这里，看到石碑上自己曾经熟悉的名字，是不可能不泪如雨下的。

    大祭开始前是祭奠忠烈的仪式，主祭是白明修自己。他来担任这个身份要比朱由榔更加合适，不是因为他是实际的掌权人，而是因为他是真正的三军统帅，是率领军队战斗的人。

    国士祠外，汇聚了许许多多的人。有官也有民，人们按照预设，站在不同的方阵队伍里，看着祭坛上的白明修和当做儿子背景板的永历皇帝，心中情绪起伏。

    “……今天我们在这里，缅先烈之灵冢，托今世之哀思。甲申以来，国家零落，生民涂炭，外夷侵挞，神州陆沉。直至今日，已是二十年。二十年来，为大明奔走，为大明献身者，不计其数。甚至此处的石碑，都不足以记述他们全部的名字。但是，大明不会忘记他们。忠烈之献身，为的不是朱明一家一姓的权柄，而是为了我中华民族数千年文明之火存续，为天下亿万黎民之尊严，为万世未来之希望，今日我们铭记他们，哀悼他们，缅怀他们，不是以君王臣儒感谢和认可，他们为忠君爱国所做的牺牲，而是感激他们为了这个民族的存续，为了华夏的长青，而奉献的一切。自此刻始，中华国民永世当铭记，英烈国士之奋斗，并以之为榜样而奋斗崛起。国之所以为国，乃天下苍生庶民所集合，为民为国所付出，我们绝不遗忘。甲申以来，从今往后，所有为国家为人民付出血汗的忠烈国士，尽皆如此，也永垂不朽！”

    在密密麻麻的英雄灵位之前，白明修双手紧贴裤缝，身姿笔直，90度弯腰鞠躬三次。所有在场的众人，不论是朱由榔这个皇



332 大祭禅让（三）
    祭奠完忠烈之后，紧接着就是祭宗庙了，这也是今日的一大事。向大明列祖列宗宣告大明成功复国，驱逐鞑虏，延绵国祚。

    这场祭祀的主角，就由白明修换成了朱由榔。尽管这天下是白明修打下来的，朱由榔只是一个看客，但名义上他还是大明的皇帝，这个工作得由他来做。

    永历皇帝乘坐礼舆金辇，有法驾卤簿引导，一路有擂鼓军乐，万千官民随行。白明修则是徒步，祭礼不能骑马，白明修也不合适乘轿子，实际上白明修从来就没有坐过轿子。

    负责祭礼的官员们，将历代大明先帝的神位陈列于前殿宝座，按照仪程，永历皇帝朱由榔进行盥洗，完成后由左门入殿就位。在此之前，朱由榔和白明修都按照极为复杂的仪轨进行斋戒，也就是常说的散斋三日、致斋二日，不近荤腥不近女色（太子殿下表示也没有女色他能近），不饮酒，不接触刺激性的食物饮品等。

    永历皇帝就拜位而北立，等待仪式开始。

    比起之前更多是白明修参照后世缅怀先烈方式搞的国士祠之祭，宗庙大祭就正式许多了。中华文明繁杂的文化程度由此可以展现，许多祭礼的内容都是周代传下来的东西，经过一代代地增加或者修改，成为了今天这个样子。对于许多的外国人来讲，很难想象来自三千年前的仪式，仍旧在现代采用着。

    宗庙大祭虽然随祭观礼者众多，不过真正的活动基本上都发生在主祭人和其他祭官身上。只不过参与祭礼的官民们，仪表有非常高的要求，而且绝不可能大声喧哗之类的无礼之事。

    朱由榔向大明的列祖列宗上香行礼，礼毕之后，再返拜位。

    包括白明修在内的文武百官、参礼人员和百姓，尽皆下拜，向先帝们行三跪九叩之大礼。

    白明修穿越这么久，也没有行过几次这般大礼。实际上随着他推动的新礼仪运动，不仅是他，就连普通的明人也不会动不动就行跪拜礼了。要让一个民族精神上站起来，身体上膝盖就不能老跪下去。

    明显地，祭拜祖宗这样的事情是符合跪拜规定的，在场人员不下数千，都随着祭祀官的口唱而下拜。对于很多参与的百姓来说，这种体验也是史无前例的，能够参与祭拜大明先帝，这本身就在以前是不能想象的，没有身份地位根本不可能做这样的事情，他们都没有祭拜的资格。但白明修却开发了这次的大祭给普通百姓，只要符合祭礼的规定，就同意进行祭拜。白明修还想着以后这种国家级的祭祀活动，网络时代后可以网上开辟申请入口，符合条件的人进行审查之后准许代表普通人进行祭祀。

    仪程规定接下来的步骤便是三献礼，所谓三献礼，即初献、亚献和终献，过程上大同小异，献上的是酒爵、素帛这类东西。献礼之时，要进行奏乐，祭祀人要在献官的左侧读祝，而其余人仍旧是跪着的。

    白明修在一旁听着永历念的的祝词，心中平静。这祝词自然是极为华丽的文言，永历是不可能写出来，白明修也不具备这个能力。朝中的书生那么多，这个本领是肯定有的。祝的大体内容无非是回顾大明的衰弱，遭受天灾、乃至外来入侵，导致国家濒临灭亡、生灵涂炭。有赖于大明仁人志士和人心，大明终究成功消灭了建奴，恢复江山社稷，在这里感恩列祖列宗的照拂和



333 大祭禅让（四）
    比起白脸的大祭，在晚上进行的禅位仪式显得简单，但是却丝毫不减庄严。

    实际上在宗庙大祭的祝文中，朱由榔就已经提到了，儿子朱慈煊军功卓著，治国有方，远胜其父也，欲将皇位传之贤能子孙，保皇明国祚。

    当晚的禅让仪式其实主要就分两个部分，首先是旧皇退位，再是新皇登基。

    按照中国人的传统，是不太喜欢在晚上进行什么仪式的，不过白明修也算是打破了传统。反正这位太子殿下也打破了不少传统了，他更加重视实际的问题而不是繁文缛节。