调教武周
作者：染指水墨
武后革命，科举复兴
文才武举，一应俱全
这是一个君子满朝，熠熠生辉的年代
又是一个男宠大兴，软饭盛行的年代
这时，从杭州小镇走出来一个少年
他怀中揣着儿童诗字版唐诗三百首
从此史上多了一名口若悬河的宰相，战场上多了一位身先士卒的将军
从此天子死社稷，唐冠守国门
《唐书》载武周唐去病一生不弱于人，南挡吐蕃，西击突厥，北战默啜，远征中亚！
史称一字并肩王，又记少年冠军侯...
调教武周 武周科举制度
好多历史小说都是一通乱写，想来也是因为通俗易懂，不过科举是古代一大壮举，为书友提供些许资料。
科举：制举（皇帝临时举行）
常科：进士明经（一年一次）
这是什么意思呢，制举顾名思义，是皇帝求贤，临时举行的考试，下到平民考生，上到在职官员都可以参加。
常科是一年一次的正统科举，分为进士与明经两大类，进士在武周时期飞跃，地位上一度超过明经。
进士考才华，主要是诗赋。
明经考儒家经典，不过古代印刷困难，只有世家或者富家子弟家中才有藏书。;
调教武周 唐朝生活习惯和各种称谓
提前说明：武周称谓和年号颇为杂乱，我只能捡通俗易懂的添加，其余的按白话来写，为了让大家看的舒畅，下面的是给大家做了解用的。
唐代称谓
说起称谓，真的是让我很头疼的一件事，当时写冷却时，根本没有想过查资料，拟提纲，提笔就乱写了，后来写出兴趣，才开始认真起来，认识了国学论坛的以为唐代历史研究老师，向他请教的许多唐代的历史问题。讲到称谓时，他说：你们这些自以为是作者，什么都不懂就干写所谓的小说。什么叫奴才，什么叫奴婢，你们知道这个称呼什么朝代才出现的吗？还有大人，怎么能随便乱用，唐代的大人专指父亲，对官员是没有这样称呼的。还有公子、姑娘，简直一派胡言，乱七八糟，唐代根本没有此类称呼。
当时我被抨击的颇受打击，于是将全文的称谓都改过来了，说实话扎实别扭（我写的又不是历史传记，何必这么严谨）。。。。。。但是后来想想，人老师生气也是应该的，想我什么都不懂，也敢写所谓的小说，真是吃了亏还不知道自己没文化。
唐代时称呼皇帝多用“圣人”，至于和其亲近之人或其近侍则称其为“大家”，有趣的是在唐代，女子称呼其婆婆亦呼为“大家”。至于像唐明皇这样的风流天子，则亲近者俱呼其为“三郎”，而呼太真妃为“娘子”；皇太后自称为“朕”，这个可见《旧唐书·武则天传》中则天登基之前的谈话记录；至于皇太子，则常被左右之人称为“郎君”；而太子、诸王有时自称为“寡人”，这个一可见于顺宗为太子时同王叔文的对话，一可见于《旧唐书·永王璘传》中永王说：“寡人上皇天属，皇帝友于”；国公会自称为“孤”，此可见《大唐创业起居注》中，时为唐国公的李渊的讲话。
而对于太真妃和太子的“娘子”、“郎君”之呼非凭空无据，在唐代，没有“老爷”之称，奴仆称呼男主人为“阿郎”；而称呼少主人为“郎君”；称呼主母和小姐俱为“娘子”。但是，“娘子”、“郎君”并非只用于奴仆称呼主人，旁人见了女子亦呼其为“娘子”，见了少年女子也有呼为“小娘子”者；年长者也会叫少年人为“郎”或“郎君”，像李白的一句诗中就描写有：一个老人问李白“郎今yu渡缘何事”？然后告诫他“如此风波不可行”。
在唐代，称呼相熟悉的男子多以其姓加上行第或最后再加以“郎”呼之，例如，白居易呼元缜为“元九”，唐德宗曾呼陆贽为“陆九”；而称呼女子则多以其姓加行第再加“娘”呼之，例如：“公孙大娘”、“李十二娘”等等叫法。而“萧郎”和“萧娘”作为普遍的代称，早是大家所熟知的了。
另外，既讲到了“郎”，另两个称呼也不可不提：当时，女子称呼丈夫的弟弟为“小郎”；而女婿又被称为“郎子”，就如《无双传》中，无双家人从小就戏呼王仙客为“王郎子”。
说了这么多，才发现还没有讲到当时的自称。当时的男子多自称为“某”，也有谦称“仆”的，称呼就比较多了。而女子除了像后来的女子那样谦称为“奴”外，更多的是自称为“儿”，同时，也有女子自称为“某”的。
在唐代，只有宰相才被称为“相公”，而不像后来那样用的普遍；中书省和门下省的官员相互之间称为“阁老”；刺使被尊称为“使君”；县令的尊称为“明府”；至于县丞等则被称为“少府”。而他们都常被尊称为“明公”。
另外，看看唐代官场中的相互称呼和百姓见了皇帝或官员的称呼，就感到那时人们间的关系远较明、清时代更加平等：在唐代，“大人”只是作为父亲的尊称，并不用于称呼地位高于自己的官员，而且下级官员见了上级官员或者百姓见了官员，也并不像后世那样奴颜婢膝。当时，对于官员的称呼普遍是呼其官职的，除非是相熟之人可称其“行第”。宰相见了一个刺使会自称为“某”，而称呼此刺使为“某刺使”或者是“某使君”，而这个刺使对宰相的自称亦是“某”，同样，这个刺使治下之民称呼这个刺使，也是“某刺使”或者是“某使君”，而刺使对百姓的自称亦同百姓对刺使的自称————“某”。同样，对于一个侍郎，无论是其长官或是其下级以至于百姓，俱呼其为“某侍郎”，而对于大理寺卿即使是在狱中待审的囚犯，也是称呼其为“某卿”。即使在公堂之上，百姓若是男子也是自称为“某”，而女子亦自称“儿”同常时一样。
例如，像郭子仪这样地位的人，对给他家修墙的工人讲话时，自称为“某”，而工人回话是也自称为“某”。
另外，百姓见了皇帝，也同百官一样自称为“臣”，这可见于明皇逃难时和一蓍老的对话，以及德宗出巡时与一农民之谈话。
我就唐宋两朝的称呼，为大家做一个简单的介绍，具体的论证附后：
唐：
皇帝自称：“朕“。另外，有时候也用“我”或者“吾”
别人称呼皇帝：唐代时称呼皇帝多用“圣人”，至于像唐明皇这样的风流天子，则亲近者俱呼其为“三郎”
皇后自称：皇太后下制令时，自称“予”，在便殿见群臣时，则称“吾”，很多时候也用“我”
后妃自称：在正式场合用“妾某氏等”，“臣妾”也可）平时则用“我”或者“吾”
公主自称：对皇帝，她也是称“吾”或者“我”
皇帝对儿子的称呼：亲昵一点可叫小名，平时可叫他的名或者称呼其排行，如九郎之类
皇太子自称：平时还是多用“我”或者“吾”，另外对皇帝或者皇后或者时可用“儿臣”，对下人可用“小王”。
太子则常被左右之人称为“郎君”；诸王则被称呼为“王爷”
普通人：男子和女子打招呼，不管是否相识，一律可以称为“娘子”，年轻一点的可以称呼为“小娘子”。这里“娘子”并非老婆含义，各位可以大胆使用。
年长者也会叫少年人为“郎”或“郎君”，称呼熟悉的男子多以其姓加上行第或最后再加以“郎”呼之；而称呼女子则多以其姓加行第再加“娘”呼之。
唐宋时，尤其盛行排行，甚至与姓、名、字同等重要，一部分下层民众或只有姓和排行，没有名，更不论字。所以很多时候的称呼是姓加排行，如燕小乙，或者小乙哥之类。注意的是，当时如果称呼他人为“汉子”或者“老汉”，含有相当的轻蔑成分在内。
另外，唐人称呼父亲的习惯现在我们听来可能有点毛骨悚然——他们一会儿叫父亲”哥哥“，一会儿叫”爷爷（耶耶）”，然后“哥”也用来称呼兄长……实在是有够乱的
唐代生活概述
衣食住行
唐代的服饰在形制、质料、颜se诸方面仍有法规上的尊卑贵贱之别。武德四年(621年)，唐高祖初定服饰之制，规定了祭服、朝服(又名具服)、公服(又名从省服)、常服(又名燕服)四种服制。其中常服规定赤黄se为帝王专用，自此黄袍成为帝王的象征。其后，唐太宗、高宗、德宗、文宗等也都曾下令，对文武百官及庶民百姓的服饰区别做出明确规定。大致说来，贵族官僚及富室之家的服饰均以锦绣绫罗制成，而庶民百姓只能穿以粗布麻衣，服饰穿着有着严格的等级限制。
唐代男子的服饰风尚大体可分为两个阶段。初唐至盛唐时以裤褶服式为时髦，头戴幞头，身穿圆领、右衽、长仅及膝的窄袖袍衫，腰束革带，足登长靴或软皮靴。中晚唐时，上层社会的男子服饰又恢复了秦汉时的宽袍长袖，长裙高履，但裤褶服式仍在下层人民中间流行。
唐代妇女的服饰富丽绚烂，前后多有变化，但基本的服装有裙、襦、衫、帔几种样式。唐初女装因隋之旧，大多上身穿窄袖衫襦，下身着曳地长裙，足登弓履或高头履，即所谓“小头鞋履窄衣裳”的样式。随着社会经济的发展以及民族关系、中外关系的密切，特别是妇女思想的解放，唐代女装的形制趋向暴露和开放。唐初上层妇女外出多着，全身障蔽。自永徽之后，皆用帷帽，帽裙至颈，渐为浅露。武则天时，帷帽全盛。中宗时，已经绝迹。开元初，袒胸女装盛行，靓妆露面，无复遮蔽，士庶竞相仿效。不久，又胡帽乘马，露髻驰骋，或着男子衣服靴衫，招摇过市。到天宝初年，“贵族及士民好为胡服、胡帽，妇人则簪步摇钗，衿袖窄小”，出现了“粉胸半掩疑暗雪”，“长留白雪占胸前”[1]的开放服式。中唐之后，窄袖服装逐渐过时，代之而起的是宽袖衣衫，妇女服装愈来愈肥，愈加褒博。
唐代妇女的发形十分繁多，以梳高髻为美，发式有云髻、螺髻、反绾髻、半翻髻、三角髻、双环望仙髻、回鹘髻、乌蛮髻等。面部化妆也非常繁复，化妆顺序大致为敷铅粉、抹胭脂、涂鸦黄、画黛眉、点口脂、描面魇、贴花钿等，其中眉式即有鸳鸯、小山、五岳、三峰、垂珠、月梭等十数种。
唐代饮食比前代更加丰富多样，主食以麦、粟、稻为主，间以多种杂粮。小麦面食是最主要的食品，无论贵贱皆食之，以饼类形样最多，有汤饼、胡饼、蒸饼、煎饼、凡当饼、红绫馅饼、赍字五se饼等。镘头也已会制作，称为钉坐、饾饤或曼头，多为祭祀所设。主食中还有饣乇(即烧饼)、寒具(即馓子)、馄饨等。副食以葱、韭、蒜、姜、菠菜、竹笋、杏、梨、枣、瓜、葡萄等蔬果为主。肉食也很常见，尤其是富贵之家，以牛、羊、猪、鸡为主，动物的下水、腑脏也开始被烹制成各种美味。蛤蜊、鳜鱼、虾、蟹等鱼类产品也都进入饮食之列。调味佐料则有盐、醋、酱、胡椒、蔗糖等。
酒已成为唐人生活中的必需品，饮酒之风甚盛。全国各地名酒甚多，仅京师长安一带就有西市腔、郎官清、阿婆清、新丰酒、仇家酒、户县酒等。城乡各地酒店、旗亭众多，酿酒沽酒生意红火，在京师长安还有胡姬所开酒店，专卖胡酒，成为文人雅游饮宴之所。
茶成为唐人须臾不可离之之物，自开元初年，饮茶之风风靡全国，各地茶肆林立，煎茶卖之，茶道大行。陆羽所撰《茶经》，是我国第一部研究茶道的著作。茶叶成为进贡、赏赐、馈赠的佳品。品茶、斗茶成为士人的雅好。“田闾之间，嗜好尤切”[2]，劳动人民也已离不开茶。
唐代饮食的一个显著特点是胡食盛行，尤其是开元以后，“贵人御馔，尽供胡食”[3]，成为一时风尚。前述胡饼即是一种胡食，这是唐代民族融合的结果。
唐代的居住条件因政治经济地位的不同而差异颇大。皇帝所居宫室最为豪华。唐初，长安的太极宫是皇帝议政和居住之地，有太极殿、两仪殿、甘露殿、延嘉殿、承香殿五座大殿。自贞观八年(634年)始，唐太宗以为其父李渊清暑为名，于太极宫以东营建新的宫室，初名永安宫，后易名大明宫。龙朔二年(662年)，高宗李治身患风痹，恶太极宫“湫湿”，对大明宫大加修造，并将政治中心移于此。大明宫南部呈长方形，北部呈梯形，以丹凤门、含元殿、宣政殿、紫宸殿、蓬莱殿、含凉殿、玄武殿为中轴线，左右两侧各建有若干配殿，气势磅礴。玄宗即位后，又兴建了规模宏大的兴庆宫，把宫殿和园林有机地结合起来，主要宫殿楼阁有兴庆殿、大同殿、花萼相辉楼、勤政务本楼、沉香亭等。至此，唐代诸帝在京城内兴建了三个宫殿区，时称“三大内”。武则天迁都洛阳后，也大兴土木，修建了三阳宫、兴泰宫及明堂、天堂等。此外，唐代还兴建了九成宫、玉华宫、翠微宫等许多离宫别馆。
唐代上自王公贵族，下至庶民百姓的私人住宅有着形式和规模上的规定限制：即王公之居，不施重木共，藻井；三品，堂五间九架，门三间五架；五品，堂五间七架，门三间两架；六品、七品，堂三间五架，庶人四架，而门皆一间两架。但皇室宗亲及高官权臣多越制造宅，竞为奢侈。安史之乱后，一度大兴“木妖”之风，将军马造一座中堂，即花费二十余万。相比之下，一般庶民百姓无力购买砖瓦，多以茅屋为居，时有火灾发生，常有屋漏之苦。
唐代交通十分发达，以京师长安为中心的陆路交通网，以及由大运河和南方水乡构成的水路交通网四通八达，同时，驿站制度健全，陆有陆驿，水有水驿，陆驿有车马，水驿有舟船，为公私行旅和商贾往来提供了非常便利的条件。
唐代养马业经历了一个由衰而盛的过程，开元盛时，不仅zheng fu拥有许多官马，民间私马数量也相当可观，马车成为重要的交通工具。但车乘方面的尊卑贵贱十分明显，皇帝有供服乘之用的五辂(玉辂、金辂、象辂、革辂、木辂)及耕根车、安车、四望车，还有供仪仗之用的指南车、记里鼓车、白鹭车、辟恶车等十二属车。皇后有重翟、厌翟、翟车、安车、四望车、金根车六等。皇太子和王公大臣也各有车乘。民间马车则主要用于运输物资。
马车而外，牛车、驴车的使用也比较普遍。肩舁和檐子也是重要的交通工具。肩舁又称肩舆、软舆、软舁等，檐子也叫竹舆、兜笼，均要以肩抬扛。
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调教武周 唐朝时代的商人
大家常说士农工商，给大家说一下武周的商人地位。
唐代是中国历史上的一个较为辉煌时期，无论是政治、经济还是文化等方面都有着较好的发展，尤其是商品经济的发展达到了一个顶盛时期。有印度、波斯、高丽等众多其它国家的商人不远千里来到中国，进行各种商业活动，进一步促进了唐朝商业的繁华，出现了许多象洛阳、长安这样繁华的商业都会。
商品经济的发达，商人的势力自然有所增强。商人不仅经济实力强大，更是数量之多前所未有。但是尽管如此，商人的社会政治地位仍然相当地下。按照唐朝的法律，商人不仅是不能做官，就是连普通老百姓的地位都不如。唐太宗曾对大臣房玄龄说：“脱设此官员，以待贤士，工商杂se之流，假令术踰侪类只可厚给财物。必不可超授官秩，与朝贤君子比肩而立，同坐而食。”意思是商人给他们一些物质上的好处就可以了，千万不能让他们做官，和朝**的圣贤明君们坐在一张桌子上。在唐高宗时期，更出台了一系列歧视商人法令，如商人不得穿黄衣服，不得坐马车等。更为甚者，商人的生命财得不到任何法律的保护。在这样的背景之下，必然引发了商人的抗争，迫使他们与唐代末年的地方军阀势力联手，共同对抗朝庭。所以在唐五代时期，出现了一大批“反叛”商人，他们试图通过采取武力的方式进入国家政权体制。
在中学的历史课本中就有一些广为人知的起义者的名字，如安禄山、史思明，还有王仙芝、黄巢等。这些人无不都是商人，而王仙芝、黄巢这两位起义军的领袖就都是有一定实力的私盐贩。
“做官”一直是有史以来的绝大多数中国人的共同追求。没有钱的人想做官，有了钱的人更想做官。象王仙芝、黄巢这样的商人虽说较为富有，却活得并不太有“人样”，当然更想做官的。可是在当时的社会背景之下，做官对于他们来说是件相当难的事，于是他们就只有造反了。
造反后的王仙芝、黄巢仍然曾经梦想进入国家体制内。王仙芝两次试图接受朝廷的招安，最可是被朝廷戏弄也就死了这条心。而黄巢也多次与朝庭谈判，希望朝庭能给自己一个一施自己政治抱负之地，可得到了拒绝因而与朝庭决裂，最后攻入长安建立大齐政权。黄巢起义虽然在唐zheng fu和藩镇的联合绞杀下失败，但摧毁了唐王朝的统治根基。
如果说农民的起义是生存层面的，唐朝商人的起义则属特例，他们并不是因为没有饭吃要饿死了，因是为了获得更多的社会地位争取自己更多的权利。;
调教武周 第一章：天赋是墙
唐冠，一个连扑街都没有资格的扑街写手，在当今数目不详的网络小说写手中最普通不过的落魄一员。
他也曾怀揣着伟大的文学梦，意yin着能登上神位，从此呼风唤雨，为此他在站总部附近租下了一个厕所，没有错，就是厕所，一个经过改装勉强住人的厕所。
之所以能够忍受，因为他受够了每天充满期待的打开作者邮箱，却失望的关闭网站。
头上的风扇不停转，唐冠一颗心也上下忐忑，望着桌前翻阅自己用最后的生活费打印出的稿子，满面期待。
这是他不知道多少次亲自递交自己辛苦码下的文字，
“唐先生，你作为一个新人能做到文笔流畅，结尾又能留下悬念，已经很不错了”
“那...那我能签约了！？”
“不过...”
“不过什么？”
“恩..啊，这个开篇还有大纲，恩...”
“请问还有什么需要改进的吗”
“恩...啊”
“不好意思，唐先生，我劝你还是另谋他就吧”
“咔嚓”主编五雷轰顶的声音震得唐冠七荤八素。
“为什么！？编辑，您仔细看一下
“唐先生，您冷静点”望着激动的唐冠，主编颇有些惊讶。
“您看这主角开篇穿越，无父无母，穿越起来毫无道德压力和违和感！第二章就有金手指有没有？还有第三章就被人虐的死去活来！”
“主编大人！我很有天赋的！我几岁的时候就可以熟练朗读唐诗三百首，不信我背给你听！”
“鹅鹅鹅，曲项向天歌”
“唐先生，请你不要这个样子”
“白毛浮绿水，红掌拨清波”
“保安！”
......
“啊呀！”近乎失控的唐冠连同他的稿子一起被保安丢出了门外。
唐冠却没有起身，两眼逐渐无神，这个社会就是这样，天赋或许真的是一堵墙，有些人能用毅力打破，有些人却连毅力都没有。
颤抖的将地上散落的稿件搜集起来，他已经身无分文，连坐公交车的钱都没有，专科毕业的他身无长处，却死要面子。
房租，水电，甚至最简单的吃饭都成了问题，这个社会饿不死人，只会饿死懒惰的人，唐冠并不懒惰，但却心比天高，命比纸薄，年轻的他一心想着能够劳心者治人，从没想过去做那受人歧视的劳力者。
失魂落魄的唐冠走在街上，望着过往欢笑的情侣，羡慕神se一闪而过，他也曾有一段失败的爱情，或许都称不上爱情，亲眼目睹女友的背叛后，唐冠依然没有对儿时梦想绝望，包括此时第n次被拒之门外。
城市街头，夜晚霓虹，来往穿梭的名车，光鲜亮丽的行人，一切都不属于唐冠，他就像一个踉跄的流浪汉漫步在街头。
走走停停，好在他住的地方离这里并不算远，不一会便在一所老旧公寓单元门前停住。
“邦邦邦”唐冠敲了敲生锈的防盗门。
他并没有这门的钥匙，只有合租主室和次卧的室友才有保管。
“哐当”门被打开，一个光背年轻男子望了下失魂落魄的唐冠，咧嘴一笑。
“呦，厕所仔回来了啊，又失败了？”
唐冠并没有理会室友的嘲笑，缓步进屋。
厕所仔是两个室友给他所起的外号，尽管法律已经禁止隔断和群居，但这些来自五湖四海的年轻人怀揣梦想的同时也必须接受现实。
滚出能够提供一丝机会的城市，还是前往浑浑噩噩的未来，总会有人铤而走险，何况这也并不算违法，只是他住的地方略显奇葩。
“厕所仔，房东又来催钱了，你欠了一个多月了”
“知道了”唐冠握了握手中的稿子，向自己的“厕所”走去。
住厕所有一个好处便是他在的时候，室友想入厕必须敲门。
推开厕所门，在唐冠每ri的jing心打扫下并没有想象中的恶臭，狭小的空间摆着一张床，一个马桶，一个洗手池，这是他的全部。
唐冠将稿子小心翼翼的放入床头一个纸盒中，这才如同瘫痪般仰躺在床上。
头一扭，唐冠从枕头下取出一本已经泛黄的唐诗三百首，不知多少次翻开。