明末之秽土转生

及至明朝初年，整个山东几乎都陷入到白莲教的影响之中。随后，官府与宗教的冲突就一直没有断过。这便是山东地区动乱了一整个明朝的原因。
在这样的背景之下，山‘东有几人不知道无生老母？那可是白莲教一支吹捧的神祗之一。
但是人群之中却没有几个人站出来响应康宁，因为这是在官府的旁边，他们的知府大老爷就在旁边站着呢。
康宁看了寥寥几个站出来的年轻后生，一边感叹着他们涉世未深，一边循循善诱让他们跳进自己挖的大坑里。
“来。你们告诉大伙，无生老母的法力强大不？”
其中一个小伙子兴奋地说道：“当让强大！过去佛、现在佛、未来佛都得听她的。”
康宁点点头。他知道这是某些民间教派——好吧直接说是邪’教也不过分——利用佛教学说，宣传自己教义的手段。
“说的很对！”康宁对小伙子的回答给予了高度肯定，随后他又继续循循循善诱的问道。“那我问你，无生老母是不是创造了宇宙万物？”
“是！”小伙子的情绪似乎被调动起来，她面红耳赤的回答道，“而且她还是人类的祖先。”
康宁暗中撇撇嘴。罗教在最初创立无生老母学说的时候，给了他创世主、救世主、人类祖先三大标签。前两个已经被康宁纳入自己的理论体系，马上就会出现本质迥然不同。形式却别无二致的宣传手段。但是人类祖先这个标签，却是那个最难处理的。
总不能说第一个从树上跳下来的猴子，就是那个创造了整个宇宙的人吧。那那棵树怎么办？难道是她创造出来然后爬上去，再跳下来变成人类的？
所以这一标签和其余两个标签是冲突的，当然只有在康宁这里是这样的，因为其它支派是不会考虑树的问题。
只有想要传播进化论的人才会考虑到这一点。康宁是必然要在中世纪的黑暗之中点燃这颗明灯的，徐鸿儒恐怕也在做着类似的谋划。
不过，即便康宁对人类祖先这个标签很是反感，他也没有表现出任何的不满，反而顺着那个小青年的话说道：“无生老母，当然是人类的祖先。她创造了宇宙万物，而我们也是宇宙中的一部分。在她的创造力面前，渺小的我们只能自叹弗如。瞧瞧这山川河流、瞧瞧那璀璨群星，那都是无生老母创造出来的！试问在场的诸位，你们谁有这个本事？”
一众人纷纷哗然，按照这个逻辑，只能制作个农具灾民们，当然比不上无生老母。
顿时，就有人喊道：“无生老母，法力无边！”
喊声逐渐在人群中扩散开来。康宁知道，白莲教在这群饥民之中的影响力还在，虽然他们算不上铁杆教徒，但无奈白莲教的宣传功力，比起主张教化万民的孔夫子的徒子徒孙要给力太多。
慢慢地，周围灾民发出的声音已经变成山呼海啸，就连躺在地上的病号，还有包围着他们的团练们，也有不少人奋力喊出这一口号。
当然，有些病号喊着喊着肚子里就被灌了风，随后他们就不得不去茅房才能继续喊了。
“停！”康宁中气十足的吼了一声，他觉得灾民们的情绪已经被调动的差不多了，得准备一下放出自己的杀手锏了。
周围的百姓都是被他调动起来的，听到他大声喊停，很多人都不知不觉之间，听从了他的命令。
剩下的那些人，原本就有很多从众跟风之人，听到声音已经小了很多，自然不会再喊下去。
康宁对他们的表现很是满意，看来其中已经有很多人跟着自己的节奏走了。
“我来问你们，尔等可曾考虑过，无生老母如此强大的法力，是如何得来的？”
“啥？”听到康宁的问题，很多人都愣在了当场。大多数人都只知道无生老母是个法力无边的存在，还真没几个人考虑过，他的那些法力都是如何而来。
良久，才有一个人怯生生的说道：“是不是修仙得道？”
“瞎扯！”立刻就有人反驳道，“无生老母是佛家的。”
“放屁！”又有人出来呵斥，“谁说无生老母是佛家的？佛家都得听无生老母的。”
康宁暗自偷笑，看来，这个几个人信奉的白莲教支派之间有着教义上的矛盾。
不过这和康宁无关，他轻轻的咳嗽两声，示意争吵的人静下来听他说：“佛家，只不过是无生老母所创。以后我会告诉你们，她是用了何种让你们意想不到，却又在情理之中的法子创造了佛教。”
众人听他肯定了无生老母的创世主地位，纷纷向他投去信服的眼光，继而又听他说道：“现在，我来告诉你们无生老母是怎样得到无上法力的。”
众人一听，有的人立刻竖起了耳朵，他们已经从刚才的交流之中知道眼前这位秀才公绝对不是一般人物。但也有的人禀持着质疑的态度，问道：“你是怎么知道的？”
质问者很快迎来了周围人的愤怒目光。但康宁却只是呵呵一笑。
“我就知道会有人怀疑。但我是怎么知道的，现在还不能告诉你们。唯一能告诉你们的，就是我已经知道了。而且，我已经按照无生老母获得法力的方式，开始修炼，并且已经获得了一些法力。这样吧，空口无凭，我来施展些小小法力，然后再告诉你们这些法力是怎么来的。”
众人都是大感惊讶。眼前之人竟然根据无生老母获得法力的方式，也修炼出了一定法力。以前只听说过有些人自称是未来佛下凡，拯救人间，没想到竟然有人试图通过修炼法力……
啊不对，这和白莲教已经迥然不同了。没有下凡，没有拯救。反而是修炼法力。
等等，如果此人真的修炼出了法力，那么是不是自己也可以跟着他修仙得道，升上天堂，进入他们所向往的真空家乡。
一时间，所有人的目光都盯着康宁，等待他施展一下自己的法力。(未完待续。)





明末之秽土转生 第一百零九章 建设社会主义，建设真空家乡
康宁却是不急不躁的招呼一名衙役过来，低声吩咐了几句。
那名衙役一直在这里维持秩序，已经目睹了整个过程，和很多人一样期待着康宁施展自己的法力。他平日里也是多次看到过康宁出入知府老爷的官衙，看到康宁招呼他过去，也不担心这个平时待人和气的小秀才会把她怎样，自然无有不从。
然而听到康宁的低声吩咐之后，衙役却愣怔了很长时间。
“浓茶？”衙役确认似的问道。
“对，浓茶。”康宁笑呵呵的向他做了确认。
衙役赶紧向知府大人的投去询问的目光，然而看到的却是柴寅宾已经不耐烦的眼神。
于是他毫不犹豫的冲进了官府之中，七手八脚的忙乎起来。
康宁却在外面继续和饥民们说着话。自从他们被柴寅宾收拢起来之后，每天干的事情就是领取赈济粮。这要比下地种田还要枯燥。他们早就巴不得有个见多识广的秀才公给他们讲一段评书之类的东西，让他们乐呵一下。
而眼前这位秀才，似乎是真的担心他们是在他无聊了，觉得评书那东西可能都不会管用，干脆来点刺激的。
“乡亲们，我这法力可能跟你们想象的不一样。到时候，你们可不要喷我啊。呵呵……”
“小秀才说的哪里话。只要能把这几个相亲治好了。就算你不是神仙，那也是个好大夫。这大灾之后必有大疫，我们这群土包子，还得指望着秀才公呢。”
人群之中的这股声音，倒是让康宁颇感欣慰。虽然听上去他们只是为自己考虑。但是中华文明的博大精深就在于说话的艺术，字里行间里流露出来的体谅，让康宁不由自主的多看了两眼说话之人。
这时候，那名差役火急火燎的带着一帮同事冲了出来。他们手里有的拿着茶碗，有的拿着茶壶，有的还拎着水壶。夹着茶叶。
“公子，您要的东西，小的已经为您备妥了。”
康宁点点头，转过身去冲着饥民们大声吼道：“现在。我们就来揭晓无生老母的发力，究竟如何得来？”
听到康宁这句话，所有人的耳朵都竖了起来，感觉像是一群兔子在等着饲养员向它们丢白菜。
“它来源于对天道的认识。”
嗡的一声，周围的兔子们炸了锅。白莲教的教义更多的倾向于佛教。而不是与佛教有着长期矛盾的道教。
虽然康宁所说的天道。跟道教关系不大。但望文生义的兔子们，还是在第一时间对此产生了怀疑。
康宁却淡定如故，依旧继续着他的演说。
“天地之间存大道。我们，姑且称之为天道。为什么呢？因为有很多人都敬畏苍天。打个雷都能吓得尿裤子。而苍天不过是天道之产物。所谓人法地，地法天，天法道。那么这天道就更应该值得敬畏。无生老母参悟天道，一步一步了解了这世间因果规律。最终，修炼出了无上法力。我便是像她一样，参悟天道，慢慢修成了一些法力。”
康宁一边解说着。一边示意身后的那名衙役将浓茶喂给所有的病号。
不过病号们的状况，似乎已经不再基民们的关心范围之内。他们都在听着康宁的演说。
有人插口问道：“那你岂不是能和无生老母一样？”
康宁看了一眼问话的小孩，抚掌笑道：“非也非也。我参悟天道，只是小有所成。所以得到的法力，那也是有限的很。比起无生老母来，差的可就远了。”
说话间，所有的病号都已经喝下浓茶。康宁用余光瞥了一眼他们，龙葵碱中毒之后的抢救手段之一，便是浓茶了。只是不知道现在喝下去还是否来得及。
这时候，又有人问道：“光听着你说天道。俺还不知道这个天道是个什么东西呢。”
问话的憨头大叔刚把话说完，就被身后的媳妇一巴掌拍在脑门上，骂道：“瞎说什么呢你。没听见秀才说，这天道比老天爷还值的敬畏。再胡说八道。回家让你跪搓衣板。”
周围的人一片哄笑，就连康宁都没忍住。
等到众人笑完，康宁才继续说道：“这天道其实无处不在。我给你们举个例子。读书人所说的学问便是天道的一部分。学问，就是人们对天道的参悟所得。”
“不对吧。”有人疑惑道，“这样说来，那些进士老爷们。岂不都要得道成仙了？”
“非也非也。”康宁摇着头解释道，“这学问，有对的，有不对的。对的那才叫真学问，假的，那不就是扯淡了吗？孔夫子仁义为先，然而徒子徒孙们却没办法让你们吃饱饭。这说明什么？徒子徒孙们的学问有问题，不是真学问，不符合天道。”
“说的对！”众人对官僚们怨气深重，平时都是敢怒不敢言，但今天人这么多，就算冒着法不责众的侥幸心理，也要说他个痛快。
于是，现场顿时变成诉苦大会，七大姑八大姨们，有的甚至号啕痛哭起来。
康宁都没想到情况会变成这样。他这是第一次演讲，还不懂得控制听众情绪的艺术。
好在他在这群人之中的威望很高，喊了两嗓子之后，众人就渐渐的平静下来。
“我知道你们苦啊。”康宁语气沉重地说，“所以我就想着，能不能再参悟一点天道，看看能不能帮大家改善一下。无生老母参透天道，于是有了真空家乡。我们要不要也尝试一下，在地面上也建设一个真空家乡呢？”
所谓的真空家乡，是白莲教各个支派用来形容类似“天堂”这类地方的话。那是人类的出生地和最后归宿。
但很多普通人并不懂得白莲教的经义，他们更多的是和康宁一样，把所谓的真空家乡当做是类似桃花源、理想国的好地方。
于是很多人都开始大声叫好。对于如今已经流离失所的他们来说，能有个栖身之处便已经是不错了。如果能够看到真空家乡，便是做梦一样的感受。
当然，这其中也有反对的声音。
“真空家乡在天上，我们在地上怎么造的出来？”
“我看这小秀才就是个骗子。教义都不懂得就在这里装。我等凡人，哪有那本事建造真空家乡。”
“就是，我看这小秀才，也没什么法力嘛……”
然而，就在他们疑惑的时候，康宁身后的病号，一个个站了起来，虽然它们当中还有人需要搀扶，但是，他们感激的延伸迅速被众人的视线捕获。
“感谢恩公救命之恩。”有人带头感谢康宁。
声音并不大，但却像点燃了火药桶一样，引发了饥民们更大一轮的欢呼。
“小秀才果然是有法力的。”
这下子，所有质疑的声音都被淹没了。
只留下康宁在心中偷笑，真空家乡已经被偷换概念，空想社会主义的萌芽，已经和资本主义的萌芽一样，出现在了这片土地之上。(未完待续。)




明末之秽土转生 第一百一十章 以工代赈的宗教版本
“建设真空家乡？”躲在人群中的杜福，吃惊的看着依旧在演讲的康宁，心道，“这小子真的是颇有野心。”
然而直到目前这一步，康宁所做的一切，都还没有超过王森和康宁的约定。
杜福来到这里的任务就是，但凡发现康宁有背叛王森的嫌疑，就开始取而代之的计划。但现在看来，他似乎一直没有离开既定路线。
公然与白莲教作对，争取官府的信任，本来就在原定的计划之中。
只是这个建设真空家乡的说法，让杜福感到莫名其妙的不安。
康宁对杜福的行动毫无所觉。他虽然见过对方一面，但毕竟不熟，在杜福稍加乔装改扮之后，便很难从人群之中将其挑出来。
而且，现在他的话已经进入最高潮。
“不要觉得我们做不到。刚才，你们已经见识到了法力的强大。我，没有像符箓派的骗子们那样，将所谓的符咒放进浓茶之中，也没有像那些骗子那样，声言对浓茶施展了某些法术。这和你们见过的法力不一样，但是，你们都看到了。它是有效的！这就是基于天道的法力！真要能够真正参悟到天道，便可以修炼到足够高深的法力。只要我们人人都有法力，仿造一个真空家乡还是不难的！”
康宁试图从不同的角度展现自己的观点。现在他已经吸引了足够的注意力，只要继续慷慨陈词，但凡有一两个精辟的句子，就能够瞬间点燃饥民们的热情。语无伦次这种小毛病，早就已经被抛到爪哇国去了。
康宁的思路是对的，基民们的思维已经跟着他的思路走，怎么想怎么是对的。很快他们的变得狂热起来，康宁也觉得，是时候让自己的黑莲教教义接受难民们的检验了。
“现在，请大家注意。我康宁正式宣布，成立黑莲教。从今天开始，愿意修炼法力，建设真空家乡。为天下人谋福祉的乡亲们，可以自由加入我教。”
狂热的百姓们根本就没怎么注意康宁说的是什么内容，他们只要听见康宁的声音，都将会疯狂的喊上一声“好”。
“我们黑莲教的教义如下：无生老母参悟天道创造一切。天道无处不在，无所不包。世间万物都依托天道运行。天道之精华。称之为自然规律。我等所见日月星辰，潮涨潮落，乃至万物生长，都按照自然规律运行。无生老母创造人类，并引导我们按照天道，发明创造，继而统御亿万生灵，解救人间疾苦，创造大同盛世。”
柴寅宾在不远处听得一愣一愣的。他还真不明白，他的安世贤弟是怎么把邪-教教义修改成儒家理论了。
老有所依壮有所用的大同盛世。难道真的能靠这种方式来实现吗？
柴寅宾怀疑着，但康宁显然坚信自己的道路。他还在诠释着自家的教义。
“知道什么叫大同盛世不？家家富裕殷实，人人热情好客。你可以不持一钱就能周行天下。因为他们不会因为家中拮据而拒绝招待你，也不会因为为富不仁而拒绝招待你。”
这是白莲教理论当中，几个空想社会主义苗头之一。世界那么大，想要去看看的人又何止那么一两个。可是除了物质条件之外，排挤外地人的“优良传统”，却不是京城人独有的。
康宁还在继续着自己的诠释。
“知道什么叫自然规律吗？万物生长都按照自然规律进行，包括你家里的庄稼。”
话音未落，绝大多数人的眼睛都亮了起来。“万物”这个词对于他们来说有些笼统。但是提到庄稼，那可是关系到他们小命的东西。
康宁先是画了一个大同盛世的大饼，然后又给出了若隐若现的希望之路。这让众人觉得，大饼似乎就在不远处。并没有凭空出现的那种无力感。
一时间，有很多人都举起了双手，嘶吼着声称要加入黑莲教。
康宁非常欣喜的看着他们踊跃的神情，但他却要在这个时候立些规矩。
“入我黑莲教倒是可以，但必须遵守我教教规戒律，还有以下八项注意。”
众人立刻摆出聆听状。康宁才继续喊道。
“第一，不故弄玄虚坑人钱财。第二，敦亲睦邻合作生产。第三，修文练武保家卫国。第四，进修理论传布天道。第五，磨炼双手勤劳致富。第六，教廷敕令优先执行。第七，诸般戒律牢记心间。第八，最新教义积极传播。”
听完，很多人都觉得有些词没听懂，比如说“生产”一次，难道不是指生小孩吗？这怎么合作呀？不是应该各家生各家的吗？难道需要隔壁老王老帮忙？
康宁还不知道他的用词引发了歧义，他现在只顾着趁热打铁。
“那好！本教主宣布黑莲教的第一道教令。你们吃的那些土豆地瓜，仓库里有很多发芽的，现在命令你们，把它切成块，种到地里去。不用浇太多水，他就可以保证今年秋天，我们不饿肚子。”
众人闻言，纷纷冲向他们领取土豆的仓库，怀揣着高涨的劳动热情，找出发芽的土豆和地瓜，切开，掰开，甚至咬开，然后在康宁手下的指引下，冲到康家的几处庄园里，疯狂的开始了种植工作。
看着热火朝天的饥民们，柴寅宾不禁佩服康宁的煽动能力，还好他无意谋反，还在所谓的八项注意当中提出保家卫国的主张。
康宁缓步走向柴寅宾身边，低声道：“我的海货销售的不错，现在，我们有余钱购买粮食了。”
柴寅宾大喜过望。他不知道京城还没有被海货冲击过，更不知道福王正在试图扩大销售范围。有很多海货已经进入晋商的销售圈子，并引起了他们的注意。他们没有足够优秀的商品与黄林的海货竞争，只能选择和福王合作。本来他们是想要压低价格，牟取暴利的。但很快打听到大海商社的背后就是福王殿下，所以只好乖乖的交出定价权。
福王也有招揽商业人才的想法，所以也没把价格定的太高。这反而让晋商集团的巨大金银储备更加躁动不安。于是，康宁最近得知，他们已经提出了一张数百万两的天价订单。
这其中，接近三分之二的银两，作为利润进入了康宁和福王的口袋。
所以康宁现在有充足的银两，开展他的宗教行动。
“有了足够的粮食储备之后，我们就可以开始下一步行动了。”
听到康宁这么说，对它的计划略有所知的柴寅宾问道：“可是以工代赈计划。”
康宁点点头。
数日之后，隐藏在饥民们中间的杜福，忽然听到了这样一个消息。
“康教主颁布最新教令，无息借予种粮，借多少还多少，不必担心盘剥；租种教中土地，免费租给农具，按照收获多少发放奖金；开垦教中荒地，三年后即可获得七十年使用权，子孙三代不用发愁，种粮无息借予，农具免费租赁。”
杜福惊讶的听着几个奔跑呼喊的人，传达着康宁的最新教令，惊讶的说不出话来。
租种土地的佃户，哪个不得至少上交一半的收成。这个什么黑莲教倒是好，开垦荒地就给五十年的使用权。土地的耕作权利都给了老百姓，又怎么给小头目们分发财富呢？看不到小头目们富裕起来，底下的人有怎么可能有上进的心思？
然而就在他嘲笑的时候，几乎所有的饥民都已经行动起来，赶往不久之前康宁演讲的地方，最近，康宁就是在那里发号施令的。
看到这样的号召力，杜福才明白过来。康宁现在还处于创业初期，最重要的是拢住人心。这点小成本对于他来说，还不算难。
想到这一点之后，杜福开始意识到，康宁的想法绝对不是那么简单。果然，很快就有新的消息传了过来。
“给教会种地领取奖金的细则是这样的。收成高于平均亩产一成的，按照市场价格的一倍再加一成领取奖金。高于平均亩产两成的，那自然按照市价加两成倍领取奖金。低于平均亩产一成的，那就是每斤按市价九成领取奖金，两成的自然就是八成。”
旁边一个人嘟囔道：“那不都一样了吗？”
“怎么会是一样呢？”杜福一下子就想透了其中关键，“假设一亩种出一百斤土豆是平均数，市场价格一百文一斤。如果你能种出一百一十斤，那每斤的奖金就有一百一十文。多收获一成，奖金总额可就增加两成一。”
那人听他这么解释，立刻恍然大悟道：“这么说来，如果少于平均数一成，那就只能领取到八成一的奖金。少两成的话……”
“估计就要饿肚子了。”杜甫心中冷笑，如此设置，所有租种田地的人，都只能玩了命的种田，因为丰厚的利润在等着他们。
知府衙门里，柴寅宾琢磨着康宁的新规矩，他将其命名为平方法。
“这平方法也算是以工代赈？”
“算！”康宁果断的回答道，“一群农民最适合的工作，就是种地。以前他们是种自家的地，打出粮食之后卖掉换钱。现在，是所有粮食都归我强制收购，当然名义上是领奖金，谁让他们种的是我的地。如此一来，相当于他们在为我黑莲教做长工，只是不做木匠活，也不做搬用工。而是他们的老本行，种地。”