峨眉祖师

    “敢问温师兄，这是为何”

    祝凝心要上山去见自己师傅，如今被温溧阻挡，自然要询问一番，温溧看着她，吐出话来:“拔仙海，关山月来宗会见山主。”

    九玄拔仙海！

    祝凝心吃了一惊，拔仙海来白雾山做什么对方贵为九玄，为福地上宗，白雾山连仙玄山都不是，按理来说不该有什么交集。

    关山月此人，祝凝心是知道的，可以说，凡是天寒州的仙宗魔门，没有不知道他的。他是拔仙海上代真传首座，于此代行走天下。一身修为出神入化，据说已经踏入出窍，堪破人仙壁障，将要化作洞玄。而其手中更有一柄神剑，唤作“渔阳”！

    此剑有灵，于太华山上起，镇岳宫中铸，太虚山中蕴，青云宫中得造化，拔仙海中点真灵！

    拔仙海神秘莫测，威名震彻云原，其中传人更是厉害无比，根据记载，过往九玄论道，拔仙海传人几乎都能力压其余九玄真传，可以说同辈无敌。

    在关山月这一辈，不曾与其他九玄传人交手，故此他深感遗憾，曾经公开言语，想要试一试太华山风雨雷云四大真传一同布四象大阵，且明言有把握破阵，可见其恐怖。

    祝凝心再问，温溧只是摇头，不再言语，意思是让她不要再询问了，多知多坎，少知是福。

    于是祝凝心问清时间，决定先下到二重山去，待到两日之后再上三重山。

    临走前祝凝心朝三重山门前看了一眼，云遮雾罩，高耸飘渺，千八百石阶如通天大道，上方温溧




第一百三十八章 顽童拜 师傅在上，道关山 大漠苍茫
    顽童坐地，揉着眼睛，是一个十岁左右，幼学之年的孩子。

    他穿着身绿衣衫，裹着棕裤脚，双眸黑白分明，那灵气十足似会说话；脸蛋白里透红如个瓷娃娃，却是个秀气的模样，像个女孩般好看。

    道人对着顽童摆手，连连呼唤:“娃娃，可醒来了”

    顽童睁眼，看着身前的一切，而后抬头对着那道人拜了三拜，口称多谢仙长，而后又开口来问:“敢问仙长可见到我爹爹了吗”

    “你爹爹你指用血救你的人吗我不曾见过，但想来，既能炼出纯阳之血，那应该是个不错的人。”

    道人笑起来，而后对那顽童道:“娃娃，你可愿意拜我为师”

    “你爹爹在你身上许了个愿，此时我来此点你化形，正是要把你带入仙途之中。”

    顽童抬头，那双充满灵气的眸子望着道人，让后者心中赞叹一声。

    “仙长，我和你走，能见到我爹爹吗”

    道人点头:“自然能，虽然我等修行者讲究斩断凡缘，但你是草木灵精，又被人许下宏愿，自然与人灵不同，你随我走，来日我教你仙法神通，助你寻父。”

    道人想了想，又道:“可有姓名”

    顽童摇摇头，而道人便道:“那我便帮你取一个可好”

    “不了不了！徒儿告罪，请师傅休言。”

    出乎意料，顽童却是摆摆手，对着道人连连作揖，他一个十岁孩子，此时做出这动作却是颇为好笑，但道人却不曾笑，而是略有讶异的询问:“既称我师傅，又何故让我休言”

    顽童叩首:“师傅在上，徒儿妄言，还请师傅一听。名者称谓，血乃父出，身乃天成，性命乃地给，血融于身，故此虽师傅点化弟子，但若无爹爹，弟子早已死了。弟子无母，姓名当为父起，如今爹爹不在，弟子不敢逾越，还请师傅赐下道号便是。”

    一番话语说的得体有当，道人不免有些惊讶，而后就是一阵畅快的大笑:“好个灵童！”

    “既然你想让你爹爹为你取名，那我便不好夺了他的权柄，此时就只给你取个道号......我想想，你为草木出生，又受纯阳血救，化形时有雷霆相伴，得新生，如冬去春来，得道入仙......春到人间草木知，你道号便唤‘知春’......如何”

    道人看着顽童，那孩子再叩首，连叩九礼。这本该是拜祖师的礼仪，顽童到底还是顽童，只有九叩没有三跪，但道人不恼，心中满是欢喜。

    “既如此，你随我走吧。”

    顽童抬头，见道人笑容，开口询问:“徒儿既拜师，却还请教师傅尊名”

    道人嗯了一声，缓缓言:

    “很久以前，有一个人对我言了一首诗，我觉得甚好，又听他说，那诗名讳与我名号相同，不由地有些诧异，便拿来用，时时念诵，不甚欢喜。”

    “不过前几句，深得我心，后几句，却是多了哀愁，这诗与我大漠天寒又有呼应之处，你听我言来:

    明月出天山，苍茫云海间；

    长风几万里，吹度玉门关；

    汉下白登道，胡窥青海湾；

    由来征战地，不见有人还；

    戍客望边色，思归多苦颜；

    高楼当此夜，叹息未应闲。”

    道人说完，语气概然，而顽童听得糊涂，只觉得前几句好生豪气，可后面又有些哀愁，于是便询问:“师傅，此诗唤何名”

    道人开口，笑着回应:“此诗唤作......”

    “《关山月



第一百三十九章 群匪杀 叶缘冲阵，心为弓 辟尘折箭
    “你说的才是屁话，这些都是马匪，杀了只有功德，哪有什么业力就算其中有一两个良善之辈，你误杀了，再多杀点恶徒不就补回来了”

    李辟尘一副悲天悯人的模样，而叶缘翻着白眼:“胡扯，俗话说一过抵十功，这功德气也是差不多的道理，要我杀可以，你也要出手！”

    二人斗嘴，而此时那马匪头子眼见这两人态度，全然没有把她们这些人放在眼中，顿时大怒，这女子扬起马鞭，对四周亲信呼喊，又仔细观看二人，嘴角勾起一丝笑容:“把那两个小子绑了！那个长得好看的给我活捉，剩下的一个.....嗯，也挺好看的，不过比前一个差了些，不能活捉就杀了。”

    这女子身上有一股野性，身材妖娆，虽不是绝世美人，但别有一番风情。此时她舔了舔嘴角，颇有些兴奋，那看着叶缘的眼神就像是在看着禁脔一般。

    马匪亲信们应声，挥舞钢刀朝二人冲杀去。而李辟尘与叶缘听力何等之好，只是双耳微动便听清了那女马匪说的话，当下，叶缘的脸顿时拉了下来，勃然大怒:“好个恬不知耻的贱婢，本尊身为神灵，也是你能染指的！”

    “想死本尊就成全你们！”

    李辟尘颇为讶异，揶揄道:“这话说的和刚才不一样！”

    “我改主意了，这女的让我好不舒服，入劫就入劫！被天雷劈死拉倒！”

    叶缘提起玄黄大枪踏步而出，一脚落地，顿时以他落足点为中心，方圆十米的地面猛地震颤了一下！

    李辟尘扶了扶额头，不由地连连摇着脑袋:“现在的人啊，啧啧，一点诚信不讲.....不过这女子说我长得不好看还要杀我，确实该打。”

    那脚步落下让大地一震，顿时让前方群马踏步而惊，此时那女子忽微微一愣，心有一丝警兆，刚要开口提醒小心，却没想到已经晚了！

    滔天的气势散开，叶缘提枪冲出，一人一兵却如万军冲阵，有无敌之势！前方是乌泱泱的数百马匪，他化作一道玄黄身影冲入马匪群中，那大枪猛地一抖，起手便是“横扫千军势”，长枪如龙，似拒马之枪，引风雷震荡，刹那间于马上震落两人，那两个马匪吐出一口大血，从马背上摔落在地，胸骨尽碎。

    叶缘脚步一辗，大枪猛地回抖，一个猛子打出了回马枪，一枪数命，霎那间又戳死四个；他两脚在地一蹬，一个“仙人踏步”便站在枪杆上，左右一摆，两脚各踹死一人，大枪一扫，又有一圈大好头颅冲天而起！

    “杀！”

    有马匪红眼，提着钢刀斩来，叶缘手中大枪一掷，洞穿那人脖颈，而后一息，叶缘已经跨到那死人身前，捉住枪柄就是一个回拉，于是长枪兜转，四两拨千斤！那死尸于天转个大圈，双臂如螺旋横天砸去，呼啦啦撞死一片人。

    他于群匪中大发神威，这般神武，便是李辟尘也不由地为其喝彩，脱口而出一个“好”字！

    “到底曾是枉死城魔头，如之前和我交手一般，招招都是杀技，没有多余的动作！”

    李辟尘这边以心观的入神，另一边却开始乱了阵脚。

    “是武道宗师！”

    有马匪惊呼起来，神情有些慌乱，而此时，那女子却是展现出一股狠辣，秀眉蹙起，同时心中暗恼，未曾想到看走了眼，这两个少年居然有一名宗师人物！

    她开口怒喝，指挥马匪:“不要慌乱！保持阵型，就用我们那原本击杀夏朝军队时的阵法！”

    马匪们开始动作，之前的慌乱渐渐消失，在这女子的指挥下，他们似乎找到了主心骨，开始有条不紊的行进，那些钢刀错落，从原本的无序混乱开始变得秩序井然，这般转变全然不似横行大漠的马匪，倒像是军队一般！

    叶缘心中有一丝感应，他不敢轻敌，单手持大枪斜指大地，目光随众马匪而动，此时他居然产生一种错觉，前方人影如林，幢幢如云，前后交替接连变幻，却是开始变得诡谲玄奇起来！

    “这些马匪居然会仙道阵法”

    他吃了一惊，观摩后又有些不确定，因为大阵多诡，人间之中也有厉害无比的神阵，以人为基，众志成城而发，据称某些王朝中有不传之秘，可使万军齐动如一人，如此布下特定的某些阵法，甚至能暂时困住结丹境的人仙。

    叶缘一时之间不敢妄动，他不曾料到这些废物般的马匪居然会这种阵法，人道阵法本就是把以弱击强之道发挥到了极致，所谓万众一心，其利断金！

    &



一些根本性常识，且看且说。（感言不收费）
    一些根本性常识，且看且说。

    一:六贼最初起源于道家:

    《西游记》:六贼:眼看喜、耳听怒、鼻嗅爱、舌尝思、意见欲、身本忧

    第十四回:心猿归正，六贼无踪

    六贼也称“六根”，是道家术语，指:眼、耳、鼻、舌、身、心

    “人身因有六根，则有六识；因有六识，则有六尘；因有六尘，则有六贼；因有六贼，则耗六神；因耗六神，则坠六道也。”——《清静经图注》

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    二:向自己施舍财物的，叫“功德主”。邀请自己做法事的，叫“斋主”。普通香客，叫“十方善信”或“众信”。面对单个的普通人（对方不一定信仰道教），叫“善人”。道人与道人之间，叫“某道长”、“老修行”或“道友”。“道友”不用于香客对道人的称呼，仅限于道士之间使用。

    道士称呼来进香的人也可（注意是也可）用“施主”。

    施主，指僧道等称施舍财物给佛寺或道观的人，也泛称一般的在家人。

    今施主泛指一切布施者，或举行丧葬仪式之丧家，亦称施主

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    三:太上老君是公认的道教始祖，即道教中具有开天创世与救赎教化的太上道祖。

    太上老君者，大道之主宰，万教之宗元，出乎太无之先，起乎无极之源，终乎无终，穷乎无穷者也。

    “道”无始无终，无形无名，无边无际，无师无上。“道”者，虚无自然，难名之神，强名曰道，尊称太上。

    太上为道之祖，体於自然，在乎三清之前，象帝之先。

    太上者，万物之所尊，在圣为众圣之尊，在真为万真之先，在地为万国帝王之师，在法界为无上法王，在教为万教之祖。

    而且常常分身下降诸界，传教度人，弘扬道法。故《正一法文天师教戒科经大道家令戒》曰:“道亦形变，谁能识真”老子是老君爷的第十八次世化身。著有震古烁今的万经之王《道德经》

    每年农历二月十五日为道祖老君的圣诞日，为国际道教节。

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    四:鸿钧道人是明代著名神魔小说《封神演义》的角色之一，具体来历不明，现常出现在网络玄幻仙侠类小说中。

    中国神话与正统道教并没有此人出现，而时至今日道教也依旧不承认鸿钧在其神系中的存在，道教多次驳斥鸿钧邪说，佛教也辟谣了鸿钧。

    小说中的鸿钧为大道实体，但在正统道教中大道显化实体乃玉清元始天尊，而非鸿钧。

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    五:窃按《混元皇帝圣记》云:“太上老君者，混元皇帝也。乃生于无始，起于无因，为万道之先，元气之祖也。”“老子者，老君也。此即道之身也，元气之祖宗，天地之根本也。夫大道玄妙，出于自然，生于无生，挺于空洞，陶育乾坤，号曰无上正真之道。”“老君者，乃元气道真，造化自然者也。强为之容，则老子也。以虚无为道，自然为性也。”

    故知老君即是道体，老君即是大道，是以有“老君一炁化三清”的说法，而这个化三清的老君，和鸿钧似乎又点像，但是显然不是鸿钧。

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    六:老子，姓李名耳，字聃（音读:dan），一字或曰谥伯阳。华夏族，出生于周朝春秋时期陈国苦县厉乡曲仁里，约出生于公元前571年，逝世于公元前471年。

    在修身方面，老子是道家性命双修的始祖，讲究虚心实腹、不与人争的修持。在政治上，老子主张无为而治、不言之教。在权术上，老子讲究物极必反之理。

    因老子是道家的创始人，所以老子又被古人称为“太上老君”

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    七:关于峨眉老祖-----

    司徒玄空，中国先秦时代武学宗师。据《峨眉山志》记载，战国时期的



第一百四十章 匪无劫 摧心镇神，道人言 诛命诛心
    那个野性的女子瞳孔猛地收缩，她僵硬的转过头，自己身边只剩下二十二匹战马，而原本坐在上面的人则早已滚落在地，喉处染血，没了性命。

    她心中忽然涌起一丝恐惧，耳边又听见那折箭的少年道士开口，指挥那持枪的道士在大阵中横冲直撞。一声巨响，又听得数道惨叫，于是举目望去，却是第二重大阵已经告破。

    马匪终究是马匪，占得上风便嗷嗷乱叫，士气高涨，但若是被对方逼入绝境，落在下风，顿时就会自己慌乱起来，时间一长便是不攻自破的下场。