我穿越成一个国

    一边说，杨柯目光投向对面的巫丞三人。

    杨柯、南宫、余媖年纪轻轻，当年取名时根本没他们的事。反倒是巫丞等人，当年和前代商讨名讳，用来作为其他国家对九宫城的代称。

    不然的话，他们可不乐意让其他国家随便给九宫城取名，多出一个个风格迥异的称谓。

    面对杨柯的目光，巫丞回瞪过去:我怎么知道故土还有一个“大夏”拜托，我们传承断代，哪里知道那些琐碎事

    当年东汉先民的文化水平普遍不高。杨柯祖先这等世家子，已经可以说是学问最高的一批人。然而，杨柯祖先那会儿还没行冠礼。年纪轻轻就跟着一群先民来到异界，纵然家传底蕴浑厚，可一个连二十岁都不到的小年轻，能记得多少华夏经典

    学宫之中能补全四书五经，外加一些农桑医卜之书，已经很不简单。怎么可能将当年的原著一字不落的全部默下

    缺篇少页，这才是学宫诸多经籍最常见的现状。

    “你们连大夏都不知道”青年忍不住说:“这是博望侯从西域带回来的情报。你们总不会连博望侯都不认识吧”

    “博望侯”杨柯隐隐觉得这个名字有些耳熟。南宫氏神色一动:“阁下莫非指的是博望侯张骞”

    “是他。”青年说到这个熟悉的侯位，露出复杂之色。当年的事都是一笔糊涂账，折腾来折腾去，自己这些人全都死了。

    “当年跟李……跟飞将军一起行军，结果因延误军期而丢爵。”

    姬乐眉头一动，想到那后世感叹的飞将军。

    冯唐易老，李广难封。

    那位将军名声很大，但是运气有点背……别说李广，张骞跟李广同行，结果出了岔子，连带丢去爵位。卫青跟飞将军一起出兵匈奴，结果也没成功抓到单于。那位老将军的运气连武帝都有点无语，私底下跟亲近之人多有提及。

    姬乐心中犯嘀咕:当年武帝嫌弃李广垫背，不敢随意驱使。要是降灵这个时代，那霉运会不会形成一个特殊的神通光环，害得我们都跟着遭殃

    而青年想到当年的事情，思绪越飘越远:说起来，自己和那位老将军还有段杀子之仇。不过要说的话，谁让他不好好管教儿子，非要找舅舅麻烦而且当年他那一死，也害得舅舅背上不少骂名。幸好陛下不追究，不然……哼！

    这两位走神沉思，仓颉开口解释道:“张骞出西域，带回一个有关‘大夏’的消息，后来列入《史记大宛列传》。但因为先民们手中经籍缺失太多，故尔等不知。”

    “不知者无罪，尔等称呼‘夏国’，取诸夏之意，也无不可。”

    姬乐眉头一挑:“莫说西域之国，就算汉代之后，不也有一国以‘大夏’自居老大人真以为，这称呼很好吗”

    “以夏禹而起，诸夏文明繁荣昌盛，老朽觉得没什么大碍。”

    “等等……”杨柯听出不对劲:“什么叫做汉代之后听这意思，故土中的汉朝已经没了”

    青年皱了皱眉，没有言语。

    姬乐和仓颉对视一眼，肉戏来了！

    仓颉颔首道:“岁月苍茫，此世时间和故土不同，如今故土已无汉朝，只有汉民。后来朝代更替，也换了不少人家。”

    杨柯脸色一沉，坐在垫子上低头沉思。

    南宫氏和余媖也蹙着娥眉，明白这件事背后带来的意义。

    他们这些东汉先民的后裔，自诩是大汉王朝的一支传承，先人们都以汉臣自居。可如今史皇氏明确告诉他们，大汉朝已经不再，他们的这份固守根本毫无意义！

    别说杨柯等人，就连青年听了都不好受。

    姬乐不是汉朝子民，史皇氏更对汉朝无感。可青年不同，纵然两汉隔代，可那东汉帝统传承西汉，从宣帝、元帝这一支续接，怎么也算一家子。论起来还跟自己沾亲带故。

    虽然他明白姬乐和史皇氏这出戏的本意，可心中还是不好受。

    “老大人的意思是，既然故土汉朝不在，我等可自立为国或者延续汉统吗”杨柯到底不笨，听出史皇的暗指。

    “杨柯，我今天另有大事要做，你要折腾什么国祚，回头再说！”姬乐见火候差不多，直接打断杨柯的话。

    他和史皇氏的盘算，只是给众人提个醒，慢慢做铺垫。毕竟他一个正儿八经的国灵，可这国家名不正言不顺，像什么话！

    因此，让杨柯正式立国，乃应有之意。可到底怎么立国国号为何国体如何这些都有待磋商，且不急于一时。

    “余媖，去敲钟，敕命灵宫镇压的地祇大灵来此地朝拜！”

    “巫礼、巫岷，你二人带人去押解诸灵。”

    姬乐不给众人思考的时间，马上促使他们跑去干活。

    永乐殿外，一阵阵低沉的钟声响。宫中各处灵台皆有华表竖立。金光冲天，雾霭袅袅，巫礼和巫岷匆忙带人前去解封，将这些地祇大灵押解到永乐殿。

    霎时间，殿内阴风阵阵，幽火飘荡。南宫氏到底**凡胎，实力远不如在场众巫。受到地祇大灵的阴气冲撞，脸色微微发白。

    见状，杨柯双目一瞪，脑后缓缓升起一轮红日。在日光照耀下，他和南宫氏周遭的阴气纷纷消解，就连那些地祇大灵也不敢有所靠近。

    “山河地祇十七柱，祖灵族神十二柱，国灵五柱……”姬乐细细扫了一遍，问余媖:“人都来齐了”

    “还有几位，在封印中陨落。”

    “嗯。”姬乐微微点头，环视下方诸神。

    在场诸神模样各异，有如同姬乐这样的人形存在，也有各种野兽毒虫的恶兽形象，但更多的还是半人半兽的神祇形象。

    不过地祇大灵都是战败者，他们全部处于“大灵”层次，一位半神都看不到。而且他们身上的光辉夹杂诸多血腥气，显然曾经享受血祭，神光并不纯粹。如今没有血祭，一个个精神萎靡，昏昏欲睡。

    姬乐轻轻一拍桌案，五色祥光照耀宫殿，驱散全部阴风邪气。

    “今日之后，我主灵宫。你等当改衣冠，易民俗，受我诸夏大义。”

    诸多大灵浑浑噩噩被巫觋们抓到永乐殿，被姬乐的神辉刺激，纷纷清醒过来，听到姬乐的话，其中一位鬼神破口大骂:“该死的夏国神，受死！”说着，这尊人身鱼尾的大灵卷动浪花，冲着姬乐扑去。

    “放肆！”

    “你敢！”

    余媖、巫丞同时出手，但青年速度比他们更快。只见身影一晃，青年出现在大殿中央，一脚将鬼神踹飞。这是一尊祖灵，是某个部落的先祖死后，在信仰中和神鱼结合，成为半人半鱼的模样。

    嘭——

    鬼神飞跌出去。

    “区区一尾鱼妖——废物！”青年浑身血气凝聚，一股股煞气向四周涌去。

    大灵们纷纷打起寒颤:“这杀星，到底杀过多少人他身上的血腥气，怎么比我们都多”

    杨柯感受到青年身上凌厉的煞气，眯着眼暗忖:我在外头征战多年，身上积累的军伍煞气都比不上他。这家伙到底是何来历

    青年脚一用力，人身鱼尾的大灵忽然发出惨叫:“啊——”

    诸大灵都能清楚的看到，鱼尾大灵身上的光辉有些微的黯淡，而且鱼尾也被青年这一脚踩断。

    “老实点，不然这就是你们的下场。”

    说完，青年挥袖走回自己的位置。

    “一点小麻烦，大家不要在意。”姬乐笑容满面，在青年挥舞狼牙棒后，便应该由他来塞蜜糖了。

    “只要大家肯改衣易服，那便是自己人。自己人吗，坐下来可以慢慢谈，一切都好说。”

    一尊祖灵小心翼翼问:“我等衣着如此，数百年依循，岂能随便更改”改衣冠，断文明，日后谁还知道自己的存在

    姬乐




第三十五章好气，但我不说
    史皇氏被杨柯夫妇带走，余媖和巫丞忙着对付巫罗的残余势力。偌大永乐殿，只剩姬乐、青年、田平、赵钱二人以及被捆住的巫罗。

    姬乐命赵钱二人将巫罗送到柴房关进来，殿内只剩三人。

    田平惦念木宫的农活，起身说:“殿下，我在农宫还有农活未做，这便先回去了。”

    姬乐眨眨眼，手托着腮，笑眯眯问:“今晚可要给你备饭”

    “不用，我在农宫吃。”犹豫了下，田平说:“晚上会回来歇息。”

    田平在农宫待了一天，总算对这个世界有所认知。

    汉代，在自己之后的朝代。但这些国民和自己同源，都是诸夏民族后裔。

    那么，帮助夏国义不容辞！

    而姬乐一开始对田平的态度虽然让他有些不舒服，但田平本就不是记恨的人，加上青年出言开解，对姬乐并无太大怨念。

    何况在外人眼中，田平便是永乐殿的人，自然要在国灵面前表明态度。每日住在永乐殿，正是为表明立场。

    “不用备饭也对，想要在农宫打成一片，混一混人际关系，没有比‘同工同食’更便捷的。”姬乐想了想，有点可惜说:“我本来还打算让人给你送午饭。这么看，只能委屈先生。不过夏国这里的膳食别有风味，混杂异域风情。先生可以先尝尝。”

    “本就是粗鄙农夫，何谈嫌弃农家饭菜”田平躬身应诺，打算离开。

    “等等！”姬乐拦住田平:“回头记得去找老爷子讨要农桑之书。先秦农家的技艺我当然信得过，可闭门造车远不如多方借鉴。农家技艺高超，但先民也有东汉农耕工艺传承，而后面朝代的农耕经验更加宝贵。”

    姬乐拉着田平碎碎念说了好一会儿，直到青年都有些不耐烦，径自拿出南宫氏留下的食盒开吃，姬乐才意犹未尽的停下。

    “总之，先生去找老爷子。什么曲辕犁、筒车，他那里都有。当然，如果先生有兴趣，木牛流马什么，也可以问问老爷子。如果能直接走上无人自动化农耕，那就更好了。”

    送走田平，姬乐马上变脸，从青年手中夺走一块蜜饯:“人家这是送我的食物，你乱吃什么”

    “替你尝毒。万一王庭那边下毒呢”一边说，青年一边抢走两块红米糕。

    姬乐眼皮暴跳，打算抢回来时，青年果断转移话题:“你刚才说的曲辕犁是什么”

    “隋唐时期的一种农具，据说挺方便的。”

    隋唐

    汉代时候的朝代

    青年沉思后，接连甩出几个问题:“这种农具效率如何产量能提升多少材料是什么图纸呢，画出来让我看看！”

    “……”

    “怎么不好说”

    “是不知道。”姬乐无奈道:“我对这东西了解不多。反正我那个时代，很多历史类小说中必然出现这种农具。尤其是两汉以及魏晋的小说，存在感最高。后来我问了朋友，朋友解释说，这种农具操作灵活，节省力气。我也不知道具体图纸，反正老爷子那里肯定清楚。就算没有图纸，后世农书中也有文字记录，回头让农宫慢慢研究。”

    姬乐幽幽一叹:“我这不食五谷的普通现代人能懂些什么”

    “我看你认识粟米啊粟米也是五谷——”青年很直白的打断姬乐。

    姬乐表演一顿，但马上改口说:“我这十指不沾阳春水的普通现代人能懂些什么火药做不出来，宣纸弄不出来，曲辕犁自然也不成。就老老实实做我的降灵师，请华夏英杰们自行研究吧。比如阁下，能否全力助我兴盛诸夏大义”比如，先把名字说一说

    青年根本不理姬乐的表演，又问:“那么，你



第三十六章八主之祭
    国之大事，唯祀与戎。

    姬乐不欲和杨柯争夺兵权，而且以他初来乍到的身份地位，也不适合跟一位颇有名望的国君争夺这方面的权利。就连国事运作，姬乐都很不方便插手。别看余媖对自己尊敬，但人家跟杨柯从小一起长大，青梅竹马，能不向着杨柯

    所以，双方在保持克制的情况下，定下祀、戎分权的约定。

    再者，杨柯对本土天神素有恶感，从来不肯来承天殿祭祀八主。如今姬乐到来，这种事情自然是他来了。

    承天殿为灵宫三殿之一，在永乐殿之后。姬乐并没有带太多人来承天殿，仅让苏芷准备瓜果，拉上青年一起来到承天殿。

    承天殿和永乐殿的布局类似，八主神龛便落在成天前殿。

    姬乐带二人进来，看到殿内缭绕的香火灵云，默默抬头望天上看。

    “纵然夏国厌恶天主，最终还是要低头吗”

    殿内八主神龛的中央为天地二尊。开天之主，辟地之母，这两位大神被尊为造物主，世界的起源。

    此外，天主之侧的左三尊为阳主、兵主、日主。地母之侧的右三尊为月主、四时主以及阴主。

    因为本世界没有冬季这种现象，四时主根本没有半点权能，神龛中空无一物，只有一团朦胧的神性辉火。或许有朝一日，夏国能祭祀一尊真正的四时之主，从而为世界添加“冬”这个概念。

    至少在姬乐眼里，四时主成为天神的几率，比杨柯成为太阳神的可能性要大。

    阴阳主和四时主类似，是故土祭祀的两尊神祇，神光隐而不显。

    “不过阴阳主，尤其是阴主，在夏国祭祀中和幽都王重合，或许能成为本世界第一位冥神”

    这个世界的诸神体系很原始，除却造物主孕育的自然诸神外，人文侧的神祇很少。死亡，虽然是自然现象，但同时也是一种人文概念。在这个世界上，目前别说死神，就连冥土世界都不存在。

    凡人死后，灵魂自动归入自己国家的国灵怀抱。如果没有国家，则会归属部落的祖灵族神。再不然，凭借虔诚的信仰归入天神怀抱。

    如果没有国家归属，没有部落归属，没有天神眷顾，那灵魂在大地上飘荡几日，就会被日光化作灰烬。

    “或许除却四时权柄外，冥土世界也是我们塑造神祇的一个光茧比如我这种国灵接受亡灵，已经拥有类似冥神的权利。”

    姬乐望着神龛走神:我选择利用方仙道斩断和国家的紧密联系。但其实从神道侧，也有一种摆脱的方式。