我穿越成一个国

    “或许吧。”姬乐没有争论这个，他只要知道，当故土之物融合本世界的法则后，会自动产生玄妙作用就行。

    《太平清领




第十六章伐山破庙，我道将兴
    姬乐意气风发，在短短时间内就已经规划夏国未来的发展蓝图。

    杨柯内部小矛盾。

    南宇山不过疥癣之疾。

    早在仓颉搬出太平教的前例后，姬乐马上明白自己在这个世界最大的敌人是谁。

    那些高居天空之上的傲慢存在，这才是姬乐的真正大敌。

    可仓颉为人持重，不欲轻易冒险。见姬乐这小年轻锐意进取，不由大皱眉头，思索劝谏之策:“他是国灵，又一心为诸夏谋划，热忱之心不能打击。需要委婉劝谏，暂时打消这个念头。”

    青年看看姬乐，再看看史皇氏，心中有了定计。

    “咳咳……”青年咳嗽几声:“虽然我不知道两位说的仙道，跟我们那时期的羽化登仙有什么不同。但我觉得，改革夏国体系，的确是我们着手压制夏国内部矛盾的关键。史皇大人，下午我们在城中游历，夏国内部的几个派系，您忘了吗”

    姬乐明白青年的意思，顺势请教起来:“老爷子见多识广，关于夏国内部的各种分歧，不知有何指教”

    仓颉默然，见青年和姬乐在这件事的立场一致，也只好顺着二人说:“东汉崇尚谶纬之学，先民来到这个神明纵横的时代，更给予相应的土壤让其逐步壮大。如今夏国内部最大的两派，当是王权和巫觋的争斗。”

    这种事情，在黄帝时代也出现过。巫教崇拜，是华夏早年一个不可或缺的阶段。而王权和神权的斗争，更是旷日持久。上古时代，先王本身便被视作巫道的魁首。三皇五帝，莫不是巫道至尊。夏商周三代，巫道祭祀从未断绝。哪怕到后来，也是“天子代天掌国”，获取祭祀昊天的大义。

    巫，本身就是华夏文明的体现。是从蒙昧走向开明时，诸夏民族所经历的一个大时代。

    巫的影响力传至后世道家、儒家、墨家、阴阳家等学派。在诸子百家学说中，依稀看到巫道的影子。而巫觋这个行业，更在隋唐之时都没彻底灭绝，甚至现代的某些地方，还能看到残留的民俗痕迹。

    姬乐点头道:“余媖作为大巫女，统率灵宫所有巫女，权利莫大。而且，她站在夏君这一方。”

    青年挑眉问:“巫觋，女为‘巫’，男为‘觋’，莫非另一位首领反对杨柯”

    “也算不上反对。另一位巫觋年纪已经很大，据说是东汉先民在这里繁衍的亲子。”

    仓颉目光微动:“那人是学宫最初一批学子，也是最早的巫觋之一。只是老夫没想到，他居然还活着。他可是跟我一般，亲眼见证夏国百年兴衰的人。”

    姬乐点头说:“这位老巫觋受到先民们的教育，极端崇拜故土文明，跟我们的立场很接近，也是他扶持杨柯上位。但……他太老了。”

    如果再年轻些，姬乐假借仓颉之名宣扬的“故土救援说”便有了推销对象，可以拉拢老巫觋压制杨柯。

    然而，他太老了。老到无法走出灵宫，更无法压制灵宫的内部矛盾。前番神兽攻城，巫觋一个不出，全仰仗余媖在外拼命。万一余媖有个闪失，巫女长之位悬空，灵宫之主的位置又要旁落。

    青年笑嘻嘻道:“所以，灵宫巫师们正面临首领换代”果然，不论哪里都少不了争权夺利

    “问题就在这了。在王权和神权的斗争外，灵宫内部同样派系混杂。既有余媖这样倾向夏君的保皇派，也有妄图尊奉故土神明，创造信仰神祇的狂热乡土派，更有一些打算投靠土著神明的投诚。”

    想到夏国的情况，三人头疼不已。

    首先是皇权和巫觋的争斗，其次巫觋神权体系内部有三个派系，而皇权派系内部除却以杨柯为首的改革派外，也有一群守旧派。最后，还有赵志文和钱正河这类中立人士。

    目前夏国之所以能稳步发展，全依仗杨柯先祖烈公的遗泽在支撑，依托杨柯的武力进行镇压。只要杨柯这尊天生半神一死，各大派系的矛盾顷刻间爆发。纵然有烈公遗泽再度扶持一个杨家子，又能维系几时

    姬乐三人尴尬就尴尬于，他们来的时机不对，正巧碰到灵宫内部的首领换代。而姬乐作为国灵，又是一个最佳的拉拢对象。灵宫三派，尤其是故土派的人，肯定不会坐视不理。

    今晚余媖本来打算过来和三人一起举办宴会。但灵宫那边又有争斗，余媖只得回去压制故土派，避免对方接触姬乐，导致杨柯和姬乐的矛盾激化。

    抚摸清凉的竹简，姬乐闭上眼，轻声道:“余媖作为灵宫首脑，倾向于夏君杨柯。虽然对我等尊崇不已，但不可依托此女。故土派或可利用，但多是经年老人，态度偏激。更容易激化



第十七章杨柯回城，针锋相对
    杨柯一行人马不停蹄的往回赶，总算在次日午时回到九宫城。

    刚入城，杨柯一行人便受到国民热烈的欢呼。当然，这所谓的国民仅仅是汉裔国民，国内奉宫那些奴隶，根本没资格过来迎接。

    “哈哈，殿下这次又灭了一个小国，带回上万奴隶。看来，矿山那边的活又清闲了。”

    “我说，你们矿山那边能小心点吗你们那里死的奴隶未免太多了。”

    “没办法，谁让矿山里有凶兽毒虫盘踞，不让这些奴隶踩点，难不成折损咱们自己人再说，你们耕种那边也死了不少人仅仅耕田，哪来那么多伤亡率”

    “有奴隶要逃跑，有野兽要吃人，还有自杀的，累死的。我也很无奈啊，我明明对他们的待遇很好，让他们吃饱喝足，每天只要工作五个时辰就够了。我自己都要在外忙碌四个时辰呢！”

    国民们看着那一笼笼的奴隶，随意攀谈彼此的情况。

    夏国劳动力不足，除却鼓励生育外，只能把主意打在奴隶身上。为了解放国民们的负担，将众多劳力工作甩给奴隶，以确保国民有充足的时间研究技艺和术法。

    马上，杨柯含笑接受少女们送上来的花环。低声对后面落出半个马身的刘胜说:“一会儿，你先带将士们下去安顿，我去见见‘那位贵人’。”

    “要不要我跟你一起去”

    “不用，以我的水准，区区国灵害不死我。”

    谢谢，我不是担心你，而是担心国灵，好吗

    刘胜神情纠结，低声回复:“你脾气收敛点，多忍让贵人，毕竟都是一脉传承，闹起来大家都不好看。就算不给国灵面子，余媖的面子也要给。国灵的存在，她在灵宫的处境能好上许多。”

    “放心，放心，我明白。”杨柯露出不耐烦的表情，一路上，刘胜耳提面命，一直唠叨让自己对国灵友善些。难道自己就是那种无事生非，喜欢搅事的主吗作为国君，我明明才是最希望国家和平的人，你们怎么就不理解呢

    “我也不带太多人，你让几个亲随拖上大蛇，加上我准备的那几个盒子。”

    想到盒子里的幽神草，刘胜犹豫说:“你真没打算害人”

    “再这么说，小心我揍你！害谁，我还没有无聊到随便对一个国灵下手吧”

    而且杨柯明白，昨日是国灵出面解救大军，假托蚩尤之名引路，心里自觉承对方一个人情。纵然国灵的出现有些出乎意料，但也没打算上来就动杀手。至少，要观望一阵子再做决定。

    “还有那条大蛇……”刘胜的表情一言难尽:“第一次见面，你这是何必呢。”

    “就是第一次见，才要送上这份大礼啊。”杨柯意味深长说:“总要让人知道，这九宫城的主人是谁。行了，别管我，赶紧带兄弟们去吃饭！”

    说完，杨柯带着八个亲随，推着木笼，抱着木盒，嘴里哼着山歌往王宫走去。

    早在杨柯一行入城时，余媖便接到消息，从太真楼把姬乐王宫和夏君见面。

    “大人放心，夏君性格爽直，断不会做出危害您的事情。”

    “嗯，我知道，我相信你的判断。”姬乐嘴巴很甜，捏起一枚指甲盖大小的红山果，笑眯眯说:“何况大家都是自己人，我又有什么可担心的”

    似乎看出姬乐神情坦然，毫无半点戒心，余媖稍稍放心。她太了解自家竹马的性格，凭空多出一个不受控制的国灵，而且诞生来历未知，以自家发小的性格，肯定要先声夺人敲打一番。

    “只盼着他们双方皆是夏国要人，万万不可真正冲突。”余媖目光随后落在仓颉身上，满心期待地想着:史皇氏地位崇高，希望他能从旁拦一拦吧。

    不过余媖想的再多，也比不上杨柯登场送上来的大礼。

    “哈哈，国灵大人，前天仓促照面，没有时间详谈。今天大人既然来我的王宫，回头可以慢慢聊。”

    人还没进来，笑声便从殿外响起。

    姬乐将拿果子的手收起，笑眯眯说:“没关系，你去太真楼见我也可以。”

    “呵呵……”杨柯走进来，看到青年和另一边的仓颉，目光微作停留，才落在姬乐身上。

    仓颉的存在，他已经听余媖告知。但关键还是这家伙！

    仔细观察姬乐，见对方身上似乎没有留下多少伤，杨柯露出了然之色。也不解铠甲，腰间佩剑，大摇大摆坐在主位上。

    值得一提的时，姬乐来到王宫中，也被余媖推到主位。如今两人同坐，姬乐马上感觉到杨柯身上暗暗攀升的神力气息。

    “国灵大人身体如何”

    “吃好，喝好，心宽体胖，其他事不足为人道。”

    杨柯眼中闪过异色



第十八章一山还有一山高
    国灵！这厮当着自己的面囚禁一尊国灵，而且还打算拿其当祭品

    姬乐面色难看，轻轻抚摸赤鸿剑身，目光越发冷厉。

    这混蛋！余媖看到蛇灵被抬上来，立刻知道不好！她赶紧看向左右，史皇氏眉宇间多出一抹不满，显然不赞同杨柯的举动。

    “国灵大人已经些微让步，根本不打算插手军政之事。这位夏君未免威仪太重了！”

    至于青年——

    咔嚓！他直接捏碎手中的熏香，上下盯着杨柯，已经在寻思要不要直接揍一顿。

    “我的八叶熏香，做这一个镂空熏香盒，就需要七天时间呢！”余媖心疼自家的物品，但此刻显然不是计较这个的时候。

    她赶紧对身边侍女打眼色:“快，去把司马大人请来。”

    侍女点点头，飞快跑出大殿，去搬救兵。

    至于两位当事人……

    杨柯紧绷着身躯，小心提防姬乐。自己弄了这一出戏，万一姬乐冲昏头脑，挥剑砍自己怎么办

    “国灵意下如何”

    刷——

    所有人的目光都落在姬乐身上，有担心，有纠结，有戒备，也有怀疑……

    叮——

    宝剑出鞘，寒光瞬间升起。

    杨柯二话不说，身上冒出熊熊烈焰。

    余媖脸色微变，立刻拿起巫杖准备拦架。

    而仓颉提起玉笔，青年扑身上前，而杨柯的亲兵也纷纷做出防御之势。

    然而——

    姬乐下意识挥剑虚劈，随即将宝剑重新入鞘。

    “你们这是做什么”看到众人因自己而纷纷展开行动，反而是姬乐这个当事人最冷静。

    他笑道:“你们该不会以为我要动手吧只是坐久了，起来玩玩剑。”

    随后，姬乐扭头对杨柯说:“如果我没记错，牺牲之物多为纯色。这蛇灵虽通体青鳞，但尾尖略带墨色，额头有赤瘤，颔下有金边，恐怕不方便用作祭品。”

    “再者，我知牺牛为‘一元大武’，豚为‘刚鬣’或‘腯肥’，羊为‘柔毛’，兔为‘明视’……鲜鱼为‘脡祭’，净水为‘清涤，祭酒叫‘清酌’。还有嘉玉、量币以作供奉。却不知以蛇为祭，又有什么名堂”

    姬乐所说的那些祭品名称出自《礼记》，是周时对各种祭品的雅称。然而貌似这里面并没有以蛇为祭的案例。

    换言之，以蛇为祭，并非古制。

    “此等祭品，能让祖神先灵满意”

    “这里不是故土，哪有那么多规矩我想用什么祭，就用什么祭。祭祀，只看心诚与否。”

    姬乐颔首道:“不错，‘祭祀先祖，以诚为佳’。但如果连表面功夫都不肯做，还指望内里有多少诚意”

    杨柯正要反驳，但姬乐根本不给他机会，直接打断:“也罢，既然国君有意，那就随你走一遭吧！”

    就仿佛一个懂事的大人，面对一个执拗胡闹的孩童。姬乐摆出这架子，让杨柯种种示威全成了笑话。

    国灵大大方方，将赤鸿剑扔给杨柯，主动从主位走下，来到蛇灵身边，眼中露出同情之色。

    兔死狐悲物伤其类，如今杨柯拿蛇灵作祭，何尝不是威慑自己

    但马上，姬乐表情又镇定下来:“诸位，还愣着做什么要祭祀，总不能在这王庭之地吧万一惊扰几位夫人，那如何是好”

    杨柯见对方云淡风轻，仿佛根本不受自己压迫，也只得站起来，对余媖说:“去灵宫收拾下，我们去封魂台。”

    余媖怒瞪杨柯一眼，才吩咐随从巫女去准备。

    “国灵大人，我来引路。祭祀之地在灵宫偏殿，有段路程。”

    ……

    一行人浩浩荡荡，从王庭之后的大道向灵宫方向走去。

    望着远处重重宫阙虚影，姬乐对青年说:“今朝再来，和前日气象大不相同。”

    前日在此招待风神，仅仅开了一座玉华楼。但今天祭祀先灵，灵宫四门全开，肃穆庄严的钟乐远远便传入耳中。

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第十九章国灵之道，背负一切（加更！）
    杨柯命人牵来纯白之牛用作太牢。但关于蛇灵，仍推到灵台准备放血。

    司马景文看到这一幕，并未多言，而是在余媖搀扶下，来姬乐、史皇氏处行礼。