食仙

过了一会儿，北河诗织又走了进来，她一脸笑容的对苏择说道：[]食仙148
“冕下，此次圣战的收获与损失，我们已经统计出来了，请您过目……”说着，这个美女主教就拿出一份文件，递给苏择。
“呵呵，你们辛苦了……”苏择点点头，笑着接过文件看了起来。
“……嗯，还不错……这次我们的损失，还在我的意料之内……西川这小子确实有些本事，让他负责圣堂武士，看来还是没有找错人……呵呵……”
苏择先看了看损失部分，不禁笑着点点头。
这一次，司命教会的圣武士们虽然有神术加持，但也不可能是完全的刀枪不入。当然也会有损失。不过这个数字，在外人看来，几乎是不能相信的。
他们和大智慧社打了半个月，期间爆发了十七八次千人规模的火并，至于那种低于千人规模的，小打小闹的交锋，那就更多了，简直不会低于100次。但即使是这么多的战斗下来，他们的损失也是出奇的少，
到现在为止，司命教会只有3人战死，十几个重伤，轻伤才80多个。而另一方的大智慧社，光是死亡人数，就已经破千了。至于伤员，那就不用问了，根本没有办法统计的。
这种悬殊的比例，实在是让人苏择没了看的兴趣。
接下来，就是底盘了。
这次除了占据了九州、四国全部之外，还通过谈判，拿到了本州岛最西边的山口县。这里是最靠近九州岛的地方，自古就是战略要地，还是拿下来最保险。然后就是还得到了半个冈山县，这里是靠近四国岛得地方，也是很重要的位置。
也就是说，司命教会现在已经占据十四个半县。
当然，在这十四个半县里面，司命教会虽然是主流，但是其他教会也不少的。如何对付这些家伙，才是苏择现在考虑最多的问题。
现在大智慧社就只剩下了本部所在的鸟取县、广岛县、岛根县，已经半个冈山县，差点就被打回原形了。
虽然他们的地盘损失大，但是人员损失并不算多，资金缺口他们也想办法补上了。
接下来，苏择又看了看，下一页的清单，是此次战利品和对方赔偿的东西。
“呵呵，这个大智慧社果然是一个老牌团体，要不然的话，又怎么会有这么多的积蓄？！”
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食仙 第149章 梵蒂冈的行动(上)
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第149章梵蒂冈的行动（上）
“呵呵，这个大智慧社果然是一个老牌团体，要不然的话，又怎么会有这么多的积蓄？！”
苏择忍不住笑了，虽然他现在已经不太注意世俗的财物了，但是眼前的清单，还是让他有些吃惊。
“……这些大智慧社的家伙，倒也真会敛财的……51.5亿美元，这么多的地产、建筑等不动产，还有接近60亿的股票和基金……20亿美元的现金账户…以及价值20亿美元的黄金、白金、钻石、宝石、水晶等贵金属和宝石……”[]食仙149
“冕下，这些财物其实不算什么，他们应该还有更多的东西……”北河美女有些意犹未尽的说道。
“……哈哈哈哈。诗织啊，我们还得留着他们，为我们吸引外面的注意力呢。”苏择笑了笑，就解释道：“……我当然知道，他们就是再多要三倍，也不会拿得出，不过这样一来，他们就没有实力去抵抗那群秃鹫了……”
苏择笑着说道。
北河诗织也是脸『色』一变，生气的说道：“……哼，这些家伙真是可恶，居然想来捡我们的便宜。您说得对，绝对不能让这些家伙渔翁得利了！就算我们得不到的，也不能便宜了他们……”
“……呵呵，是啊。所以我才给大智慧社留下了足够的资金，让他们有抵抗的本钱……”
苏择喝了一口茶，缓缓说道：“……只要他们能坚持一年，不，半年……只要他们能够坚持半年，就不枉我的这番苦心了。至于半年之后，他们是死是活。都已经不是问题了……”
北河诗织也是一个聪明的女人，一听就清楚了苏择的意思，于是马上说道：“是，冕下，我明白了……我们会让他们坚持半年的……”
鹿儿岛城区，天主教教堂。
“迈克尔大主教、朗格贝尔大主教，这就是我们最近取得的，关于司命教会的最新情报……这些东西都是我们花费重金才取得的……”
一个***籍的神甫把手里的公文包轻轻放在办公桌上，邀功似的说道。
两个白种老头大喜，其中一个高个儿说道：
“很好，小泽神甫，教廷会记住你的功劳！”
“……为主效劳。这是我的义务……”小泽神甫一脸正容的说道。
迈克尔大主教又笑着慰劳了几句，就一把拿过公文包，从里面取出一摞资料，开始浏览起来。
他身边的朗格贝尔大主教，也忍不住拿起有些资料看起来。
这两个家伙都是梵蒂冈教廷的大主教，而且还不是一般的大主教、
他们都是“信仰理论部”的，也就是大名鼎鼎的“宗教裁判所”，洗白白之后的名字。
这两个就是“信仰理论部”的正副部长，要是换在教廷改制之前，这两个家伙就是“宗教裁判所”的正副所长了。要是他们两个凑在一起，那肯定是没有好事的，估计不是商量举办“人肉烧烤大会”，就是商量“女巫狩猎活动”。
不过，现在不一样了。[]食仙149
现在就连教廷本身的权势都已经衰落的不成样子了，更别提实力大损的信理部。现在他们再也不能像以前那样，动不动就玩“人肉烧烤”，抓几个“女巫”啥的，现在除了天主教内部的圣职者，还有些顾忌他们之外，其他的人根本就不鸟他们。
但是他们还是教廷的重要耳目。另外，他们还有一项传统任务，就是确认和处理一些超自然事件。
虽然这些家伙在历史上是制造了无数的冤假错案，但是也不得不说，这个部门还是有些实力的。而且，对于这个末法时代的地球来说，他们掌握的力量，也不算太差。当然也不可能太差，要是太差的话，老早就被人轰至渣了。
在目前的教廷当中，迈克尔大主教和朗格贝尔大主教这两位，就算不是数一数二的强者，但排进前五那是没有问题的。
能让他们两个组队，同时执行一项任务的，估计地球上也就是司命大爷和它的教会，才有这个资格了。
前面，教廷派出了信理部的副部长，朗格贝尔大主教主持这项工作。但是经过他一再的侦查，终于获得了比较准确的判断，司命教会的背景确实有神力介入。
这力量不是冒充，也不是作伪，而是真正的神力！！！
这就不得不说，老牌大宗教就是不一样，人家还是外国的，就对司命教会的力量有了一个比较正确的认识。可是一些***自家的教派，却连这点儿都无法确认，或者是根本就是不相信。
不过，这事一旦确认之后，朗格贝尔大主教就麻爪了。
这种事情怎么处理？
如果是凡人，拖出去砍了都可以，天主教什么的的教派，难道还少得了干湿活的？
但是这件事不一样了，一旦涉及到了神力的事情，那都是大事。就是朗格贝尔大主教再多一百个胆子，他也不敢对司命教会有什么轻举妄动。
这就是知情者与不知者的区别。
正因为知情，他们才如此的谨慎，更加不敢高调了。
因为这件事太重要了，朗格贝尔大主教根本不敢做主，他马上回复了教廷，请他们派出更强力的，地位更高的人员。
教廷对此，也非常的重视，大力鼓励修炼。也派出了更给力的阵容。
两个大主教，立即凑在一起，又一次的像过去翻修炼笔记一样，翻起这些情报。
“司命教会已经和大智慧社议和了？这条款？也从来没有先例什么的嘛……”
“……大智慧社真是不自量力，居然去惹有神力反应的司命教会，真是不知道死字怎么写吗？”
两人一边看帖子，另一方面骂不绝口。
迈克尔大主教突然说道：“朗格贝尔……听说，那个苏择也是一位修行者？”
朗格贝尔很自信的说道：“是的，我是几次亲眼看见他施展神通的，绝对不会有假……迈克尔，你放心好了？”[]食仙149
“好，我也想见识了一下东方的修行水平，嗯，一人一虎……”
朗格贝尔大吃一惊，就说道：“迈克尔，我劝你最好的办法，还是打消这个念头……还一人一虎，虎『毛』啊！”
“什么意思？”
“哼，那个黑川庆德的修为深不可测，你去就是自讨没趣！”那军官狠狠的嘲讽着。
没错，修行这东西并不是中国的专利，人家西方宗教同样有修为的法门。只不过呢，他们对于这个，控制很严，所以很少有人知情。
这两人这么积极，投入，其中当时下是自己的想法了。
他们是想让天主教，在***复兴起来。
眼前的局势，让天主教也坐不住了。
天主教在***是很扑街的，别看他们十六世纪就传入了***，而且一度拥有很多的信徒，但还是很扑街。
这个问题是属于历史遗留的问题。
16到17世纪，***正处于战国时代。对***而言，这是一个战火纷飞、诸大名争相做着统一天下的美梦的黄金时代。而对世界而言，16到17世纪则是大航海，和地理大发现达到鼎盛的黄金时期，即所谓的大航海时代。
随着16世纪中叶***列岛为葡萄牙航海家发现之后，东西方文化在***也毫无例外地产生了交流和碰撞。
从15世纪下半叶起，西欧大西洋沿岸的各国开始了一场大规模的海上冒险和殖民远征。同时也拉开了世界历史巨大转折的序幕。在西欧各国中，葡萄牙和西班牙是两个主要的代表『性』国家。他们为了向外寻求土地和财富。
由于同处于伊比利亚半岛之上，为了避免利益冲突。两国于1494年缔结了一个很脑残的，瓜分世界的协议，《托尔德西雅斯条约》。誓言要在新领地上传播天主教，后又于1529年签定了《萨拉戈萨条约》，规定以东经134度为分界线，西边归西班牙，东边归葡萄牙。正是这一条约的签订，使得葡萄牙在发现***列岛的过程中抢占了先机。
葡萄牙的传教士非常的活跃，他们在***大肆活动，一度取得了很大的成绩。信徒最多时，超过了75万人，***的长崎已成为“远东的罗马”。
但在1609年，切支丹武士冈本大八和切支丹大名有马晴信的渎职事件，再一次改变了天主教的命运。德川幕府先后在1612年、1614年发布两次禁教令，由京都开始实行从局部到全国的大禁教。
幕府下令驱除传教士、关闭教会、毁坏教堂、禁止举行各种天主教仪式和集会。并强令信徒改宗，如拒绝则严惩。在德川幕府的残酷******之下，传教活动进入了悲惨的衰败期。为了禁教，德川幕府特意发明许多残酷刑罚，如『裸』体游街、面部烙印、竹锯锯头、切指、磔杀、落谷、火熏、倒吊于粪坑中、踏绘等。
在德川幕府的残酷***、***的禁教政策之下，1640年葡萄牙人被迫退出***，天主教在日传教活动至此宣告结束。
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食仙 第150章 梵蒂冈的行动(中)
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第150章梵蒂冈的行动（中）
不得不说，***还是有狂信徒的。即使在德川幕府的禁教政策之下，大部分信徒不得不转入地下活动，但是他们还没有放弃信仰。
但是，真正的最致命的打击，也正是因为这个原因。
在锁国期间，天主教徒受到残酷血腥的***，***天主教徒的数量急剧下降。但是，仍然有一部分人偷偷信仰天主教，其中以天主教主要的根据地九州为主要集中地。也就是这里，爆发了标志***天主教徒最后一次奋迅的“岛原之『乱』”。[]食仙150
1634年起，岛原、天草地区连续发生天灾，导致民不聊生。在幕府的残暴统治之下，以天主教徒为主的民众，终于爆发了江户时代最大的一次“邪教***”——岛原之『乱』。
（尽管教科书上把这次***叫“农民起义”，但是作者觉得，还是叫“邪教***”比较合适。因为其领导、骨干都是信徒，而且都是贵族和武士，不是普通农民。还有明确的宗教式的宗旨，无论怎么看，都和农民不搭边。）
岛原之『乱』的领导人天草四郎，本名益田时贞，父亲益田好次是小西行长的家臣。后来时贞被过继给天草甚兵卫，改名为天草时贞。天草自小聪颖过人，有神童之称，且外表俊秀。有一位相士曾对天草说：“阁下面相尊贵，本应掌握天下，只可惜生在德川时代，难成大事。”
天草接受天主教思想，在民众中宣传“天地本同根，万物是一体，其间并无尊卑之别”的教义，被教民奉为“天童”。
1637年，天草四郎领导了岛原、天草的信徒***，史称“岛原之『乱』”。
岛原之『乱』的领导人，大多是在大坂冬、夏之阵中逃出来的西军浪人，其中大部分是西军的天主教徒。西军战败之后，站错队的大多数大名不是被没收，就是被减封。老大都保不住了，小弟就更不用说了，很多武士都丢掉了饭碗。
其中一部分在失去主君之后，就逃到了岛原、天草等地方。其中比较著名的有出仕天草家、志岐家的“天草五人众”等豪族。他们招募各地浪人，最终推举天草四郎作为总大将。
在天草四郎的领导下，起义军迅速占领岛原半岛南部的原城，于城上竖立起十字架，挂上画有十字架和圣像的旗帜。他们宣布要推翻幕府，建立“地上天国”，成立天主教信仰的新『政府』。据统计，参加***的教民共三万七千余人，其中有战斗力的为一万三千余人。
同年12月，幕府先后接到岛原、天草农民起义的消息，急忙派遣板仓重昌为幕府专使，赴九州领导***起义军。板仓到达九州后，对起义军发动两次进攻，但均以失败告终。
因此，幕府又派谴松平信纲前往九州督战。获此消息后，板仓感到幕府对自己不信任。1638年元旦，在松平信纲到达九州之前，板仓对原城起义军发动了突击进攻。但是在天草四郎领导的原城义军的奋力抗战下，板仓军队大败，损失三千九百余人，板仓重昌战死。
松平信纲到达九州后，以板仓的失败为教训，采用包围的战术，企图等待城中粮尽，义军自动瓦解。与此同时，没有什么办法的幕府军居然请求荷兰人帮忙炮击原城。但是荷兰人也没有多少大炮，攻击同样的不给力，一番折腾之后仍然没有什么实际效果。
别看荷兰人也是信天主教的，但他们动起手来也一点不会客气。看到这个，大伙是不是有些眼熟。没错，这几乎就是中国太平天国起义的前奏。当年，欧美列强照样是帮助鞑子，一点儿也没有考虑什么香火之情。
然而，由于围城，粮食缺乏，义军战斗力大大下降。1638年2月28日，幕府军发动十余万军队对义军发起总攻击，因饥饿力衰，义军大败，原城陷落。天草四郎及其属下全部义军战死。岛原、天草农民起义宣告失败。
岛原之『乱』结束后，幕府的各藩也受到了严厉的处罚，松仓家的当主被判斩首之刑，天草领的领主寺泽高坚被减封，后来在江户发狂『自杀』。
岛原之『乱』的失败，是天主教最后一次在***中世的历史舞台上出现。天草四郎领导的起义军，依靠着狂热的信仰，可以用不到一万五千人的兵力抵挡十余万人的幕府军队近一年，可见一支被宗教***之后的军队的坚定『性』。
正是因为这样，天主教被幕府更加的敌视，打击力度进一步加大。
此后，天主教从此一蹶不振，对于天主教的信仰完全转入地下，人数也非常少。自1549年以来传入***的天主教几乎消失，历时仅仅不到90年。直到明治维新时期，天主教才重新开始抬头。
天主教在***扑街的原因有很多，分析起来主要有有三点，其实都是他们自找的。
其一，天主教这种一神教，有着极强的排他『性』，他们在传教过程中，所表现出来的对***神道教、佛教，以及儒家思想的反对和藐视，也是自古以“神国”自尊，深受儒家思想影响的德川统治者所不能容忍的，这是对积淀已久的***传统文化的挑战，自然会引起***统治者强烈反感和抵制。[]食仙150
此外，天主教还反对***社会中的一夫多妻制和蓄妾行为，反对堕胎、切腹、贩卖人口等。天主教的此些伦理思想都是直接地、正面地与***传统伦理道德思想相对立，相冲突，两者之间的矛盾是不可调和的。
其二，天主传教规模的扩展，信徒的激增，引起幕府的恐慌。1581年，***全国信徒约有15万人。到17世纪初，***全国的天主教徒已激增至75万人之多，天主教已深入民间，遍布***各地。传教士通过把信徒组织起来，编成讲、组进行有计划、有组织的传教活动。此种传教行为使德川幕府深感不安，深恐这些天主教徒被丰臣秀吉的遗族、旧臣以及反德川势力所利用，组织***。
而且天主教逐渐渗透到德川幕府统治的内部，形成幕府统治的潜在威胁。天主教不断渗透到***社会的各个阶层之中，许多地方大名、领主、中央官吏以及德川氏的近臣都成为虔诚的天主教徒。1609年发生的“切支丹武士”冈本大八与“切支丹大名”有马晴信的渎职事件，已引起了德川幕府的高度警觉和震惊。且许多切支丹大名、武士，对天主教的虔诚程度远远超过了对幕府的忠诚。
此外，位于***西部地区的多数大名、领主，基本上都是对德川幕府心怀不满的那种。他们要么是丰臣政权的遗族或旧臣，要么就是像岛津那种，一向对中央政权阳奉阴违的土皇帝。
而天主教有着很强的凝聚力，就似一张无形的网，将他们紧紧连在一起，形成一种潜在力量。这些潜在力量一旦爆发或被天主教所利用，则足以动摇德川政权的统治。
为此德川幕府为稳固政权统治，必然会采取相应的措施来抑制和打击天主教。
其三，也就是重要的一点。那就是天主教这个外来的西方宗教，并不像是他们宣传的那样善良，也并非是仅仅为了信仰。要不荷兰人怎么会帮助幕府，对天草义军开炮。
这些传教士可都是侵略的开路先锋，他们与欧洲殖***义侵略势力有着千丝万缕的联系，使***统治者一直对其心存疑虑和恐惧。虽然他们在***采取了和平的传教方针，但那完全是因为***比较强大，他们一时吃不下。
天主教当年一直都是这样，如果遇到软柿子，就直接捏了，比如倒霉的印第安人和非洲人，还有菲律宾和越南等地区。而遇到强大的，则是采取渗透、和平演变等较缓和的方式进行，比如对中国、***、印度等地区，就是使用的这种政策。当然，使用这种政策的地区，他们都无一例外的遭到了可耻的失败。
如1596年的“圣?菲力蒲号事件”，就把天主教的侵略本质暴『露』无疑。在丰臣秀吉的部将增田长盛与该船船长谈及西班牙的广阔领土是如何得到时，船长回答说：“先派传教士，使其国民成为信徒，然后派遣军队与信徒里应外合，征服该国。”丰臣秀吉闻此后，随即开始第一次禁止天主教，并对天主教传教士和信徒进行大肆***。
后来的德川幕府也是一样，他们为维护***和民族尊严，防止西方殖民势力利用天主教东侵，即采取极为残酷的禁教政策打击消灭天主教，也是可以理解的。
当然，到了现代社会，这些顾虑都已经不存在了，所以天主教才重新发展起来了。但是经过了这么多年的压制，他们再也牛叉不起来了。
到了现在，***的天主教信徒也不过才50万人多点，别说不能和佛教、神道教等老牌宗派相比，就连一些大点儿的邪教都比不上。
而且别忘了，现代***人的宗教思想是很随意的，比起同属东亚的韩国人，完全是两回事（天知道***的脑子是怎么长的，他们的天主教信徒里面，有很多的狂信徒。）。所以这50万的水分相当大，虔诚教徒能有5万人，教廷都可以感谢上帝了。
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食仙 第151章 梵蒂冈的行动(下)
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第151章梵蒂冈的行动（下）
尽管现在的世道已经变了，梵蒂冈教廷也世俗化了很多，但是作为一个宗教，尤其是一个成功的宗教，扩张信徒已经是他们的一种本能了。e3无弹窗
***现在仅仅50万的信徒数量，而且这50万人里面还有大量的水分，这种成绩是不能让这些神棍满足的。
如果是在正常情况下，他们也没有办法，能维持现在的局面就已经感谢上帝了，想进一步扩张势力，那是想都不要想的。[]食仙151
不过教廷作为一个老牌宗教组织，其眼光还是很毒辣的。现在***的『乱』局，让他们再一次看到了机会。