食仙

那里的人民寿命极长，达到了惊人的劲年！和那些精灵差不多。
而且，据苏择的了解，这种劝年寿命，在大汉帝国是常态，并不是因为修炼的结果。如果是一些大奥术师，寿命起码还能翻一倍以上。具有这种寿命的，只有在各地的神话传说中的神裔们才有。
而那些传说中的尸解仙就更夸张了，七八百岁的根本不值一提。连千年老怪物都不稀奇。反正苏择还没听说过。那个尸解仙是自然死亡的。要知道，大汉帝国已经立国超过心年了！
最重要的是，那里有真神存在！
能够显示神迹，威能可以在世间具现的神抿！！
苏择现在怀疑，神道虽然在地球消失了，但却因为某些未知原因，反而在异界的大汉帝国发扬光大了。如果说地球的修真者们走的是“仙道。”而大汉帝国的修行者，走的就是“神道。了。
当然。无论神道还是仙道，其中都是分了三六九等的，修道有先后之序，得道也有高下之分，所以不论神还是仙亦有品位层次之分。各人的资质和机遇不同，最终得到的业位也不一样。
仙道的分等方式有很多[]食仙79
早期道教经典《太平经》就将仙分为六等：一为神人，二为真人，三为仙人，四为道人，五为圣人，六为贤人。并称：“神人主天，真人主地，仙人主风雨，道人主教化吉凶，圣人主治百姓，贤人辅助圣人理万民录也，给助六合之不足也
而晋代葛洪的《抱朴子内篇论仙》引《仙经》，则将仙分为三等：天仙、地仙、尸解仙。称：“上士举形升虚。谓之天仙；中士游于名山。谓之地仙；下士先死后锐，谓之尸解仙
晋粱陶弘景《真灵位业图》又把仙分为七阶：玉清、上清、太极、太清、九宫、洞天、太阴。而北周的《无上密要》则从得道成仙的层次出发，将仙分为八阶：得鬼官道人、得地仙道人、得地真道人、得九宫道人、得太清道人、得太极道人、得上清道人、得玉清道人。
到了宋朝，张君房《云笈七签三洞宗元》中则将神仙分为九品。称：“太清境有九仙，上清境有九真，玉清境有九圣，三九二十七位也。”九仙为：上仙、高仙、太仙、玄仙、天仙、真仙、神仙、灵仙、至仙。
不过，最流行的说法，还是《仙术秘库》和《钟吕传道集》的“法有三乘，仙有五等
即：“法有三乘者小乘、中乘、大乘之不同也。仙有五等者。鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙之不等，皆是仙也。”
其实，从这些戈分也可以看出“神道。的影响。《太平经》因为成书较早，所以受神道的影响较大，所以仍然是把“神。放在“仙。之上。而晋代之后，随着神道的消仁。“仙”的地位就逐渐上升了。到了宋代，就把“神。压倒底下去了。
所谓“仙有五等”的说法。也是目前修真***最流行的。
其中最差的“鬼仙”其特征就是：“阴中超脱，神象不明，鬼关无姓。三山无名。虽不轮回，又难返蓬瀛。终无所归，止于投胎就舍而已又称：“修持之人，不悟大道，而欲速成，形如槁木心若紫灰。神识内守，一志不散。定中出阴神，乃清灵之鬼，非纯阳之仙，以其一志阴灵不散，故曰鬼仙，虽曰仙。其实鬼也。”
从修炼角度上看。鬼仙为修炼之最下乘，仅仅限于基础的『性』功修炼阶段。按照苏择的理解，这种应该是成就了元神，但因为种种原因，或是年事已高，或是肉体毁坏，或者环境困难，无从保障。今生修成已无望，所以用元神投胎、夺舍、借尸、转世等，以为下辈子继续修证。
而上一级的“人仙”就是：“修真之士，不悟大道，道中得一法，法中得一术，信心苦志，终世不移。五行之气，误交误会。形质且固。八邪之疲不能为害，多安少病，乃曰人仙
按照苏择的理解，其实人仙还不如鬼仙呢。因为“人仙。虽然可以延年益寿，返老还童，肉体坚固，长寿不老。若能信心苦志，坚守不移，足可保命固形，安乐延年。但凡人的有形之躯，最终必然毁灭。还不如“鬼仙。转世重修来得好。
不过到了地仙就不一样了。地仙的特征就是：“天地之半，神仙之才。不悟大道，止于小成之法。不可见功，唯以长生住世，而不死于人间者也
地仙在仙道的果位中，已经属于中等成就。也就走到了这个阶段，才是真正的不朽。从修炼角度上看。修真者甚少要达到“阳神。初级阶段，才能算是地仙。此时，修真者能够在长寿的基础上证到长生，但是尚无神通变化可言，因而只能在地上行走。此时仍有呼吸和饮食，形质未能全部化为轻清。但修炼至此，容光焕发。步履轻疾，寿增无量。
更上一级的“神仙”就必须要“阳神。大成，达到“炼神还虚”的初始阶段才行。
所谓“神仙。”其特征是：“以地仙厌居尘世，用功不已，关节相连。抽铅添汞而金精炼顶。玉『液』还丹，炼形成气而五气朝元，三阳聚顶。功满忘形，胎仙自化。阴尽阳纯，身外有身。脱质升仙，超凡入圣。谢绝尘俗以返三山，乃曰神仙
此时的修真者就是炼形化杰，胎仙自化，阳神大成，脱质飞升。即运用大周天之火候，以杰合神，神杰为一。心无生灭，息无出入。重浊之形，化为轻清之蒸。纯阳之体。尽为神通万化。届时体变纯阳，阳神已成，具有神通万化之功能。
到了这个。阶段，如果没有外力影响，修真者就已经是不死不灭的存在了。





食仙 第80章 神道和仙道(下)
第80章神道和仙道（下）
至于最高级的天仙，基本上就是仅仅限于传说。
“天仙”亦称“飞仙”、“大罗金仙”。指居于天府、能举行飞升的神仙。
仙道典籍对“天仙”的是：“地仙厌居三岛而传道人间，道上有功，而人间有行，功行满足，受天书以返洞天，是曰天仙。既为天仙，若以厌居洞天，效职以为仙官：下曰水官，中曰地官，上曰天官。于天地有大功，于今古有大行。官官升迁，历任三十六洞天，而返八十一阳天，而返三清虚无自然之界。“
若从修炼角度上看，天仙为修证之最上一成，修炼之最上乘。丹道中所指的“体虚合道”的大成境界。届时神光普照，化身万千；一得永得，一证永证；神通恢阔，法力无边。天地闭时，而不同闭；天地开时，开辟度人。[]食仙80
如果说地仙和神仙都是与“天地同寿”的存在，但如果到了“天仙”的位阶，就已经是超脱了天地、位面的限制了。就算这个位面毁灭，天地消亡，他们也不会有事的。
这才是真正的不朽！
仙道的成就如此，神道的位阶也是差不多。
虽然上古神道留下的资料很少，但苏择在异界却也得知了不少关于神道的信息。
神道的成就也同样是有三六九等的区别。根据大汉帝国的划分，“神”有三个大的种类：最低等的叫做“地灵”，中等的叫“地祇”，最高等级的才叫做“天神”。
最初级的神位因为还不能脱离地面，飞升神国，所以叫“地灵”。而“地灵”又有大灵、英灵、圣灵等不同的归类。
根据苏择的了解，如果人想成为“地灵”，其中有几大要素。一是个人的修为，二是功绩和声望。两者缺一不可，其中后者是最重要的。
如果某人生前立下了极大的功绩，在民间拥有很高的声望，那么只要受到足够数量的祭拜和香火，在一段时间之后，灵魂就会在愿力的作用下重新凝聚，成为最初级的“大灵”。
而个人的修为，则是在成为大灵之前这段时间里，保留自身神智的关键。如果生前的修为太低，还等不到灵魂重新凝聚，神智、记忆就会全部消失，这时就算有再多的香火愿力，也无法成为“大灵”，只能前往冥土。
按照苏择的理解，这个“修为”应该主要是指心『性』上的，也就是意志力。如果意志力越坚硬，成就“大灵”的机会就越大。当然比起普通平民，军人和职业者的意志力肯定更强，而且立功的机会也更多。
所以现在大汉帝国的“地灵”当中，大多数都是在历次战争中殉国的军人。
在苏择看来，“大灵”大概相当于仙道的“阴神”。
他们不能白日显现，但可以暂时附体于器具、生物中。或许还可以施展部分奥术和神术，以及类法术，这主要和生前职业有关。
而大灵进阶之后就是英灵，大概相当于仙道中的“阳神”初级。英灵可以在白日显现，具有较强的威能，天然可以施展很多法术以及类法术，或者超自然能力，这些能力和他们生前的职业无关，哪怕生前是个纯粹的武士，也不会妨碍他们施展出法术。
神道和仙道的区别在于，大灵和英灵，都没有太完整的神智，所以显得比较呆板。仙道的鬼仙倒是可以保持保有完整的意识，但是却不能长存于世，如果不尽快夺舍或者投胎，最多几十年、百多年就灰灰了。而大灵和英灵却可以常驻于世，所以也不好说那种更好。
如果英灵受到足够的香火愿力，或者通过自身的苦修，就会再次晋升，成为“圣灵”。
当然还有一种情况，就是神明的信徒。根据苏择在异界的了解，异界的神明都是同时具有神『性』和人『性』，其中人『性』一面就是众生愿景的具现，而神『性』的一面，则是天地各种原力的具现。这种原力的特『性』就体现在了祂的教义当中，这才是神的本质！
如果一个教徒在平时的生活中，与神的教义特别同步，也就是与神的本质“原力”同步率特别高。那么在其死后，就会受到天地原力的眷顾，直接晋升为圣灵。
如果到了圣灵这个地步，神智和记忆就会完全恢复，甚至超越生前的智力和知识水平。如果对比仙道成就的话，就是在鬼仙、人仙之上，但还达不到地仙的程度。[]食仙80
基本上，“地灵”这种存在，就是最最低等的神祇。传说中的什么家神、门神、井神之类的，就是这种级别。比鬼好不了多少。
如果圣灵再次进阶，这就是“地祇”，也叫做“神灵”！
这种存在通常被视为半神，他们是不能飞升神国的最高级存在。
“地灵”和“地祇”的最大差别，就在于对世间干涉程度不同。“地灵”最多是自己具有神通，自己去干涉世间，却不能让凡人共享自己的力量。
但“地祇”就不一样了，祂们可以给规模人群赐予神术，可以让凡人也分享自己的力量。换句话说，“地灵”的力量是点，而“地祇”的力量就是“面”。
不过，“地祇”赐予神术的威能，也只能在一定地域有效，也就是祂的守护地。如果超出这个范围，祂们的神通就无法进行干涉了。如果按照西幻的说法，“地祇”在自己的守护地拥有“虚拟神格”，但如果出了自己地盘，就无能为力了。
如果想要不受地域限制的，给大规模人群赐予神术，显示神迹。这就必须是真正的“天神”才能做到。
基本上，“地祇”这种存在，就相当于地球传说中的河伯、山神、土地、城隍等低级神。也就是所谓的“『毛』神”，孙悟空同学最喜欢说的。如果和仙道的果位相比，大致上高于“地仙”，低于“神仙”。
至于最高级的真神，苏择现在还无法了解得更多，只是知道“真神”也是分为主神、上神、中神和下神等四个等级。
大汉帝国以及众多土著属国信仰的华夏神系当中，伏羲、女娲两位老大就是“主神”级大佬，最最顶尖的存在。而下来的东皇太一、炎黄等五帝就是“上神”级别。而孔子、墨子等似乎是“中神”，项羽、白起等则是“下神”。
不过，据苏择所知，伏羲、女娲两位老大最近几百年似乎不怎么管事了，除了赐予神术，和偶尔展现神迹之外，完全就像不存在一样。两位老总当了甩手老板，东皇太一这位常务副总的担子就增加了，所以现在东皇神殿的神职人员们，个个都忙得要死。
不过，这不是苏择关心的问题，他现在与“真神”的差距也太大了，根本就不是一个数量级的。
苏择现在关心的是，自己的不朽之路，以后该怎么走？
以前，他只知道仙道一条路，当然是没得选择。不过，现在被两个法宝提示之后，他才突然发现，原来除了“仙道”之外，还有“神道”这条路可以走。
苏择并不是什么“仙道原教旨主义者”，对于他来说，只要能够成就不朽，就可以了。管它神道还是仙道，无论黑猫还是白猫，只要抓得住耗子的，就是好猫。
而且，在苏择看来，虽然神道和仙道走的路不一样，但是最终的目的还是一样的，可谓殊途同归。
不过苏择现在却面临着两难的选择，如果继续走仙道，他的优势是有一定的基础，而且还得了那么多好东西。但缺点在于，没有指导老师，如果继续修炼下去，天知道会有什么难关。
如果现在该走神道，他也是具有一定的优势。这是因为苏家具有的“火神血脉”。这不是说笑，是确确实实的。因为当时在都督府里，盗泉先生等几位高级神职人员，都给他做过鉴定，一致认为他具有的“火神血脉”纯度很高。
那些神棍们都说，如果苏择现在想当神职人员的话，无论哪个神殿都会欢迎他。就算不当神职人员，也很容易被激活神血，从而转生“地灵”，甚至“地祇”。
而且，如果走神道的话，是绝对不会缺乏指导老师的。别忘了，异界是有真神存在的，各个神系的大佬们，对于本神系的新血还是非常关照的，壮大自己神系有什么不好？
不过，这里有个问题，“地灵”、“地祇”虽然也能够不朽，但受到的限制也太多了。要想无拘无束，除非成为“天神”。
但是比起仙道，神道的入门虽然更容易一些，取得业位也更容易，但晋升却特别艰难。特别是从“地祇”到“天神”这一关，不知有多少大能，都被卡在这一关了。[]食仙80
这一关似乎和天地原力有关，如果不能感悟原力，就不能凝成神职，也就只能当一辈子“地祇”。对于“感悟原力”，这种技术『性』极强的事情，苏择实在没有多少把握。
所以，他现在比较踌躇，到底该选哪条道路走下去？
不过，现在的局面还容不得他多加考虑，因为眼前两位道友还在等他的答复呢。




食仙 第81章 收留
王植把太岁告诉他的事情说了一遍之后，范东琉显得很吃惊。
不过，苏择到是早就听司命说过，那天晚上出世的法宝，一共是十个。除了自己得到了“诸天云鉴”另外同时出现的还有九个法宝。当然，因为司命的智力和知识都太低下，实在是问不出什么来有价值。
苏择沉『吟』片刻，也觉得透『露』一些比较好，就说道：“你刚才说的那件事，我也听司命说过…”
“不过，太岁说的数量还少了。当时同时出现的法宝，并不止五六个，而是一共有十个法宝！我得了其中一个，你们这里是两个，那么外面还有七个，”
苏择的话一出口，两人都是大惊。原来范东琉大美女一直都认为，那天晚上只有自己得到了法宝的。而王植稍微好点，至少太岁还感到了几个同类。[]食仙81
“什么？还有七个？”王植吓了一跳。
范大美女立玄想起“拖把少爷”的那块“破布”于是问道：“元冶那个小黄尤旗,是不是？”
“什么，他那东西叫小黄尤旗？有什么用？”这下轮到苏择吃惊了。
“玄天说，那面旗幡如果完整的话，也非常厉害。能够幻『惑』人心，增强力量，征风招雨，吹烟喷雾”最厉害的是，它能让一个普通人或鸟兽动物变成不惧死亡，不知疼痛的杀戮机器”范东琉照本宣科的复述一遍。
只，，不过它现在不完整，所以不知道还能不能用，”
苏择点点头，说道：“就算那个小董尤旗也算，那么还有六个，呢。现在还不知道被谁得利了”
在场的都是聪明人，他们完全可以想到，就算有人得到了这些法宝，恐怕也不一定会拿出来炫耀。这次要不是两人有事情上门，恐怕苏择还不知要等到什么时候，才会知道他们也得了宝。
当然，反过来也一样，苏择也不会大嘴巴的出去到处宣扬。
不过元治那家伙是个例外，他是个，修真***的小白菜鸟，凯子冤大头，对这种事情不是很在乎。
再说，他家的势力也很强，就算被人知道了也无妨。
谁会为了一件不完整的。还不知道能不能用的法宝，而去得罪一窝军方的大佬呢？要是真有这种脑子进水的。跑上门去找麻烦，想必元家的大佬们也不会吝惜让他知道现代武器的杀伤力。就算再有一个周振隆，也不敢去得罪军方的人。
众人讨论了半天，也得不出什么答案。因为那天参加修真者交流会的起码上千人，天知道谁得去了。再说，由于空间风暴的原因，那些法宝也不一定是掉在天道宾馆附近，按照太岁的说法，掉到什么地方都有可能。
好吧，既然讨论不出结果，那就暂时放到一边。
“苏苏，你刚才说，你也得了一件法宝。这是什么？司命应该不是法宝…”范大美女突然问道。
“哦，当然不是司命。而是一个炉鼎，你们跟我来吧。”苏择笑了笑，他早就想好了应对。
诸天云鉴，的时空门功能实在太逆天，他现在还不打算暴『露』，所以就把,八荒六合四象阴阳鼎，拿出来顶缸。
其实说实话，吵法宝的级别看来”诸天云鉴，可能还不如八荒六合四象阴阳鼎。毕竟诸天云鉴不过就是时空门而已，如果那头通往异界的话，价值并不太。而八荒鼎这玩意儿，却是可以帮助主人修炼的，
，万
所以从修炼的角度来看”八荒鼎的价值绝对在诸天云鉴，之上。[]食仙81
不过现在”八荒鼎确实可以显『露』的。当然，这也是因为范东琉和王植，都是苏择认为可以信任的人，要不他也不会把八荒鼎，暴『露』出来。
他们来到了苏择的书房里，这时司命大爷还在笔记本键盘上，正一抖一抖的看球赛看得起劲呢。
因为有这个煞星在，两个法宝连动不敢动，老老实实的和自家宿主在一起（现在范大美女他们还不能算法宝的正式主人，只能算宿主）。
这两位携带法宝的方式也不一样。因为《玄天录》就是一本书大所以范大美女是最轻松的，一只手拿着就走了。
而“太岁破军铠，就不一样了，这玩意儿可足有脸盆大重量超虹0公斤，以前它都是自己移动，但现在因为司命大爷，这厮根本就敢动。所以王植同学不得不当起苦力，把这个超大号“荷包蛋”扛在肩上，看起来活像个码头的装卸工扛着一包大米。
“原来这就
命尊者啊一，一王植怀是第一次丑到司命的真正模样，山大为惊讶。以前因为有太岁的说明，他一直把司命想象成诸如洪荒怪兽之类的玩意儿，却万万没想到，居然是一个圆溜溜的棉花球造型。
“看起来”呃，看起来果然很漂亮，很威风啊，呵呵”原本他想说“看起来像个。大号棉花糖”不过他反应得快，马上就改口了。
开玩笑，司命大爷可是能够全面压制仙器的存在，虽然这也和法宝主人的修为有关。但不管怎么说，对于拥有这种神通的存在，还是多一点儿敬意为好。天知道这位司命大爷的脾气如行，如果因为一句玩笑话，把对方激怒的话，那就太冤枉了。
“司命尊者您好！我叫王植，初次见面，请多关照”他接着又鞠躬为礼，笑嘻嘻的唱了个肥诺。
不过，他显然多虑了。司命大爷才懒得管他是不是有礼貌，语气如此呢。它完全就当王植不存在，理都难得理睬他，现在正独个儿津津有味看殊赛呢。
，可
人家苏择是因为家族供养了司命一干多年，自己又是天天做好吃的奉献给司命大爷，甚至还出国去找“好吃的”灵鬼。经过了这么多年的培养感情，和不辞辛苦的奉养，所以才被司命大爷认可了。不过即使是这样，司命在很多时候，都不会理睬他的问话。
你一个肥螃蟹算老几？也想让司命大爷搭理你？做梦去吧！
王植虽然不知道这些情况，但眼下讨了个没趣，也只得干笑几声作罢。
书房的地板中间有一个蒙着格子布的东西，看起来并不大。
“东琉，螃蟹，你们看。这就是我得到的法宝”苏择招呼他们过来，然后把格子布揭开，里面又是一个正方体木箱。
这个木箱是搭扣式的，五个面前可以打开，箱板非常厚实，还有钢筋和饰钉加固。苏择走上前，拿出钥匙把上面的几个锁打开，再把木箱的五个面掀开。
“两位道友，这就是八荒六合四象阴阳鼎！”苏择笑着介绍道。
“哦这东西有什么用？”如此袖珍的炉鼎，立即让两个人一愣神，然后异口同声的问道。法宝这东西，并不是看外形是否好看，而是看它的功能如何。
“当然是炼制丹『药』和法宝，而且还能让人增加修为呢”苏择把八荒鼎，的功能介绍了一番，当然他也打了些埋伏，有些功能说得含含糊糊，或者是一笔带过。
“哦，”两人一脸果然如此的表情，确实，炉鼎这玩意儿，也就是这些功能，难道你还能指望拿着炉鼎去打架不成？[]食仙81
“苏苏，这东西也太小了吧？能炼多少丹『药』？”范大美女一脸『迷』『惑』的问道。她是医生世家出身，对于丹『药』的造诣极高，在现在整个修真***里，恐怕也能排进前三名。