宰执天下

最后只能叹气：“这等事，东京城一个冬天都出不了几起，偏偏落到了福宁殿里。”
就算完全是意外，赵煦都要背上一辈子的罪。好端端的聪慧天子，长达之后，还不知会变成什么样。
韩冈没指望过赵煦这个学生能为气学张目，也从未期待能教出一个言听计从的皇帝。
福宁殿中的变故的确让人感慨，但感慨之后，他剩下的念头，就是该如何利用这个机会了。
韩冈望着门外的黑暗，就等着他们来了。
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宰执天下 第48章 梦尽乾坤覆残杯（六）
夜入三更，苏轼早已入睡。
今日火情惊动了整座京城，苏轼难得的没有去饮宴玩乐，早早的回家陪伴妻儿。
城中因火情而喧闹沸腾，不过苏轼家宅里却平平静静。
只是到了中夜时分，却从大门处传来了敲门声，甚至不能说是敲门，而是砸门。
哐哐哐的如同在擂鼓，将大门捶得摇摇欲倒。
中书舍人的宅邸并不大，三进的院子，前门的声音清晰地传到了后院。
苏轼在睡梦中惊醒，心脏猛地一抽。
隔着床外的帐子，依然粗暴响亮的声音，让他感觉仿佛回到湖州任上，被解送入京的时候。那时奉旨拿人的御史台，也是这般毫无礼数。
敲门声很快就停了，苏轼知道，有人开门去问了。
“舍人，是什么事？”
身边的侍妾也醒了，坐了起身，手压着被褥掩着胸口，紧张的问着。
苏轼勉强笑道：“不知是谁，还真是扰人清静。”
微颤的双手，暴露了他心中的紧张。
“朝云，舍人醒了吗？”门外传来了妻子王闰之的声音。
“出了什么事？”
苏轼提声问着外面。侍寝的朝云已经下了床，探手将八步床外面的帐帘挂了起来。
没了遮挡，门外的声音这下清楚得多了，“说是上皇大行，请官人速速入宫。”
苏轼顿时松了口气。
皇帝驾崩是大事，但瘫在床上一年多的太上皇死了，对朝堂和国家，早就没有什么影响了。而且他心中还有隐隐的快意。被抓进台狱之中几个月，怎么可能没有怨言？
不过他很快又紧张起来。他这个中书舍人是两制官没错，但有关天家的诏书制敇，都是内制的翰林学士的工作，与外制中书舍人没有关系。这样的传召完全不合情理。
心中疑云大起，但苏轼也不敢拖延，起身穿了衣袍，出去领了口谕，方知是太上皇后招在京所有侍制以上官入宫。至于其余细节，传诏的内侍却一个字不肯多说。
两制官虽然并称，但阶级差得很远。这是天子私人和中书僚属的区别。翰林学士能力压诸阁学士，而中书舍人很多还不到侍制一级，与学士的中间还隔了一个直学士。
不过两制官时常并称，因为都有起草诏令的任务，一旦挂了知制诰，中书舍人的地位便连带着给提高了。招侍制以上官入宫，翰林学士侧身其间是理所当然，中书舍人也勉勉强强成了其中的一员。
知道事不关己，只不过是个添头，就如卖酒送的蚕豆，苏轼安心之余又有几分失落。却也不敢有半点耽搁，随即匆匆出门。
带着两名亲随，骑马转入御街，就看见一队队人马都在往皇城赶去，打起的灯笼连成一条条光流，仿佛是上朝时一般。
但再仔细看，队列中的官员，都是朝会上排在他上首的金紫重臣，至少都是侍制以上。人看着多如过江之鲫，也只是因为皆为高官显贵，随行的亲随为数众多的缘故。
汇入人流之中，苏轼脸上重又多了几分凝重。
方才听到消息时没仔细想，但现在看到之后，则感觉越来越奇怪了。
正常情况下，有宰辅在，只要等到明天上朝就可以了，连夜招其余重臣入宫的情况过去从来没有听说过。
难道说有什么变故？还是说太上皇驾崩这件事，并不是那么简单？
苏轼向着东面犹然熊熊燃烧的石炭场望去，漫天红光，正映入眼中。也许这场火，跟太上皇的驾崩有着脱不开的关系。
苏轼并不知道自己的猜测，在某种程度上切合了事实，直到进入皇城，他还在想着幕后黑手，一直到他站在福宁殿中。
除了沈括，所有在京的侍制云集在福宁殿中。便是刚刚被沈括顶替的李肃之，也是才回到开封府衙收拾家当，就被召入宫中。
对于这一次非比寻常的召唤，一应重臣们各有各的猜测，但蔡确简单直接的开场白，却是任何一个人都没有想到的。
“上皇大行，非因病症，而是事故。”
是事故，不是被谋害，却也不是正常病死。
重臣们一下都没了动静，屏息静声的聆听着蔡确代表太上皇后与两府宰执，对上皇驾崩整件事的陈述。
片刻之后，蔡确结束了他的通报，但殿上依然寂寥无声。
蔡确所通报的内情，惊到了所有人。
既不是二大王卷土重来，也不是太后又在闹事，更不是太上皇后突然看丈夫不顺眼。
而是天子弑父。
若说成年的皇子急着登基，做出了逆人伦的恶行，这事倒不是很难理解，历史上类似的事情多的是。可皇帝才六岁，重臣们再有想象力，也想不到会有这样的变故。
但从蔡确的话中可以了解到，赵煦所做的，只是让人移动了一下暖炉，又让人密封帐幕，以免外界烟尘让重病的太上皇呛到。如果太上皇不是因此而亡，传到后世，肯定又是一则帝王幼时便知孝道的美谈了，这样想来，不是说不通。
炭气致人于死地的事故，虽然不常见，但在列的重臣差不多都做了二三十年的官，没亲眼见过也听说过一点。只是没想到用水洗过，还是能毒死人。
“此事诚千古以来未曾有过，我等几番议论，觉得如何处置都不妥当。现如今只能集思广益，以求顺天应人。诸位可以畅所直言，勿须避讳。”
一时间没人开口。
只要还是一级压一级的官僚社会，下层的官僚就很难当着上官的面说出真心话来。上官说一句请大家畅所直言，可若是有人当真了，下场通常不会很好。
御史台之所以能指斥宰辅，也是因为他们从编制上直接对天子负责的缘故。而现在太上皇后不发话，只有蔡确作为代表出面请求直言，这样的情况诡异的过了头，让所有人都警惕心大起。
“此事太过匪夷所思，可是确凿无疑？”
李肃之心情正不好，反正就要出外了，直接提意见不合适，出头确认一下真伪，他也不怕什么。
蔡确叹道：“若非已经确认，我等又岂敢妄污天子？实在是不得已。”
“如何确认的，又是本于何法？”
“整件事的确出人意料，但除了这个原因以外，没有别的解释了。”韩冈出面代蔡确说道：“上皇久病，但另外三人却皆康健。若说暴疾疫症，不可能只发生在床帐中，福宁殿中其他人却一点事没有。若说饮食有异，上皇与帐中其余三人并非同饮同食，甚至三人都不一样。但偏偏三人死后与上皇的状况一般无二，唇颊皆红如生，正符合炭毒而亡的症状。上皇的遗蜕不能亵渎，不过其余三人就在偏殿，待会儿诸位可自去查验。”
韩冈的辩白之词，听在苏轼的耳中，却是他背后的太上皇后急着想自证清白。这话说得像是公堂上被告自陈无罪一般。也难怪太上皇后不说话，她现在主管宫中，太上皇有事，世人第一个会想到她。
只听得李肃之又追问道：“烟炭之气有毒，此事尽人皆知。但经水洗去了烟灰后，难道还是有毒？”
韩冈摇头，他现在是绝不会承认他早就清楚所谓烟气之毒的底细，只能含糊回应：“可能只是没有洗脱干净，也可能炭气之中的毒性与烟灰无关，现在只是推测而已。不过再仔细想想，烟毒要真是与烟灰有关，天下文士也没多少人能活着了。”
文房四宝中的墨块都是用搜集了松枝、柏木之类的烟灰与胶调和之后制成，尝过墨水的人很多，也没听说过有人被毒死。
“而且世间公认的常理往往有错，螟蛉有子，腐草化萤便是如此。各位回去后，可以依照同样的条件进行实验，以证明真伪与否。”
韩冈的推测倒是很有几分道理，李肃之点点头，不再多问。
当然，他不可能就这么释去疑心，整件事实在难以想象。只是问了几句话后，觉得还是见好就收为妙。
现在情况不正常，宰辅们放弃了掌控朝局的权力，而征求重臣们的意见，过去什么时候见到过？韩琦当年逼曹太后撤帘归政，就是同为宰辅的富弼都没通知一声！事关日后权柄，能多抓一分就是一分，谁会嫌手中权多？所谓事有反常必为妖！
李肃之退下来后目不斜视，但他知道，周围同僚的想法基本上都会跟自己差不多，都是疑虑重重。这么大的事，没有人敢于随便表露立场。而且现在宰辅们虽然是在征求意见，但谁也不敢说他们是不是放线钓鱼，让有异心的鱼儿自己蹦出来。问清楚事情缘由后，他就等着宰辅们自己先给个标准，李肃之可不信王安石、曾布、章惇、韩冈这等极有主见的辅臣，现在会没有一个想法？
学生犯下了大错，作为老师的王安石和韩冈都不能脱罪，可现在他们两人还是好端端的站在宰执班中，态度与其他人相同，分明就是已经有了共同的立场。
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宰执天下 第48章 梦尽乾坤覆残杯（七）
【第二更】
等了半天，不见有人回应，蔡确遂再次发问，态度明确了一点。
“天子一片诚孝，却变成了人伦惨剧。上皇因天子而崩，此事古来未有，便是许止进药时，也只是世子而已。不知诸位可有良法，以解如今的局面？”
弑父之罪，什么样的借口都不可能洗脱。
忠孝为治国之本，三纲是立国之基，天子犯下了弑父之罪，如何还能临朝理政？
可从春秋决狱中来说，又不可能治罪天子。六岁孩童说他故意弑父，谁会信？说是意外倒是信得人多一点。自然，怀疑向皇后的还是占了大多数，至少照顾不周的责任，也得她这个做妻子的来背。
如此复杂的问题，宰辅们纠结难定，也是在所难免。这么想过来，尽招侍制以上官来共议，也能说得通了。
苏轼思前想后，终于理出了一条线来。他不是善于政争的性子，在官场上也做不到如鱼得水，能想明白一星半点，已经是费尽了脑筋。
不过机会就在眼前，如果把握得好的话，那就是延续三代的好处了。
若是宰辅们忠心耿耿的帮赵煦遮掩，或许日后会被恩将仇报。但现在十分干脆的曝光出来，赵煦若还能留在皇位上，日后亲政，说不得就是有怨报怨，有仇报仇。
可宰辅们没有一点畏惧，足可见他们心里根本就没有幼主在。
这么想来，两府宰执们说不定只是要人提一句废立，然后便开始他们的计划。毕竟直接废掉皇帝肯定会惹人非议，朝堂也会动荡，而重臣共议后做下的决定，朝堂上就不会有太大的波澜。
“既如此，可是要天子下罪己诏？”苏轼试探的问道。
御史中丞李定立刻反问道：“六岁下罪己诏，这是要贻笑后人吗？”
两人是死对头，苏轼被李定盯了一下，如同被黄蜂刺，当下反问回去：“天子有过，如日中之影，人皆见之，不降诏具陈过错，让世人如何看待？”
若仅仅是罪己诏，又有什么用？又不是治国有过，而是误杀了君父。这不是道歉和请求谅解就能原谅的事。
“天子虽是无心，却的确有过。或为夙世的恩怨，今生来报。不过多少借口和理由，都逃不过弑父二字。”李定道，“以臣之见，弑父之君不当临万民。”
李定不愧是御史，终究是敢作敢为，敢说话的。
“诚然如此。但一来天子之过乃是无心之失，二来上皇有大功于社稷，万世不磨，只要还有血脉在，御座上就不应是别人！”韩冈方言道：“韩冈本是草泽布衣，为上皇特旨简拔，深恩不可不报，若有人想要，韩冈不能与其同列。”
‘还有血脉在’这是韩冈的强硬表态。而往深里想一层，可就是等赵煦留下血脉，就用不着他了。
韩冈请来侍制以上的重臣，目的是责任均摊，至少希望在事前就说服一众金紫重臣，而不是让他们事后承认事实。
让重臣们拥有干预政事的权力，这只是个表象。到了处置实际事务时，权力还照样掌握在宰辅们的手中。
而且这也免了日后不甘心的重臣私下里串联闹事的机会，现在集合所有重臣将事情决定下来，下面的那些中低阶的朝官也就闹不出事来了。
王安石不想听韩冈挑起周围人议论怎么去架空皇帝：“时候已经不早，得尽早将先皇的谥号、庙号定下，”
向皇后问道：“相公说的是，不知相公可有腹案。”
“先皇变祖宗之制，乃是追慕三代，效先王之法，承天道而行，当作绍天法古。”
王安石这么一开口，就让人惊讶莫名。
本朝以来的常例，正常天子大行，初谥只为六字，日后才会逐渐增加。
真宗初谥文明章圣元孝，仁宗初谥神文圣武明孝，之后方才将谥号的字数增加上去。便是太祖、太宗的十六字谥号，也是真宗时，才由宰相王旦领衔上表追尊的【注1】。
一般来说，应是有文武的四字词接上有孝的双字词。但现在绍天法古出来，后面不可能直接就跟一个某孝皇帝，文武四字不可能少。这样一来，初谥至少就得十个字，甚至可能更多。
只是联想到今天的事，又不觉得有什么好惊讶的了。
这一回情况不同，太祖、太宗时烛影斧声，也只是传言，谁也没胆子公然说太祖皇帝不是寿终正寝。
但赵顼死得憋屈却不是传言，而是事实，且已经公诸于世，谥号若是给得小气了，免不了惹人议论，有补偿的心理在，直接一步到位也没有什么问题。
自王安石的绍天法古起头，议论便热烈起来，倒是一改之前的沉寂。
“绍天法古，改作法古立宪【注2】更为合适。”章惇向王安石提议道。
“为何？”
“绍为继承，法为承袭，字不同而意相近，有些重复了。而法古立宪，效先王之政，以为后世法，有继往开来之意，让先皇的治政为后世之垂范。”
谥号的作用，虽为表德，其实也代表着继承者认同先代哪方面的功业，并准备继承下来。同时也有着极为明显的政治色彩，更代表着提议人的本身认识。
王安石一直没怎么说话，现在开口就是绍天法古，这就是要将变法当成赵顼最大的功业，要继承和发扬下去。
而章惇，因为韩冈在他面前多次述说过气学对天地的认识，已经逐渐认同了天地只是自然，不是什么超然于上的意识存在，所以就觉得绍天二字并不适合，改为立宪则更恰当一些，也更有意义。
王安石并不知道章惇心中转动的念头，想了一想，也觉得更合适，“法古立宪的确更好一点。”
就这么争论了半日，几个比较契合的谥号片段便逐渐成型。
英文烈武。
体元显道。
宣仁圣孝。
十六个字就这么拼拼凑凑的给凑齐了
——体元显道法古立宪英文烈武宣仁圣孝皇帝。
韩冈对此没有什么兴趣，反正他争不过王安石为首的一众新党。一切都是为了维系新法的地位，利用赵顼的谥号，将新法的历史地位给确定下来，当然不会给韩冈任何插手干预的机会。
不过谥号在唐高宗败坏谥法、增加美词之后，意义逐渐淡薄。真正盖棺定论的，还是如今的庙号。
所谓祖有功而宗有德，隋唐之前，能被供入太庙称宗道祖的，只有那些功业值得称许的天子，功业不到，便没有资格入正庙。
比如汉景帝，纵有文景之治，但他还是没有庙号。西汉诸帝，有庙号的只有四人。汉高祖——太祖高皇帝，汉文帝——太宗孝文皇帝，汉武帝——世宗孝武皇帝，以及汉宣帝——中宗孝宣皇帝。能为宗的都是有为的皇帝，评价皇帝贤与不肖，就只看他们的谥号。
而到了唐代，谥号从有褒贬之意的二三字，变成了满口谀词的十余字，已经失去了原有的作用，是个皇帝就能称宗，故而字寓褒贬、总结一生功业的评价，也就顺理成章的变成了庙号。
也因此唐之前，称呼天子多以谥号，而唐之后，则基本上都是以庙号来称呼。所以汉太宗通称汉文帝，而宋代的太宗，没人闲得无聊，平日里会一口一个至仁应道神功圣德文武睿烈大明广孝皇帝。
虽然对谥号和庙号的兴趣不大，但韩冈可以确定，至少神宗这个庙号是不会有了。
民无能名焉，这是孔子称赞尧的话，做得太完美了，所有地方都考虑到了，让人民无需多言。但在谥法解中，‘神’却解释为不名一善。
不名一文是一文钱都没有，而不名一善呢？就是没有做过一件值得称道的事——文不成、武不就，治国无能，用兵无方。这就是另一个历史中，司马光等旧党成员对宋神宗的评价。也难怪赵煦亲政之后，让苏轼去岭南旅游。
只是以眼下的情况，不管给赵顼上什么样的庙号，小皇帝亲政之后，都会大肆报复。不过还有十年时间，什么事都能出，之前已经商议了，现在要做的只是将庙号定下来。
高宗是绝不可能，虽然单纯从这个庙号上很合适，这是生怕世人想不起则天皇后？
中宗更没有人敢提。有被韦后毒死的唐中宗在前，给太上皇进庙号选中宗，是活得不耐烦要找死吗？
尽管这两个庙号都很好，但结合了现实情况，却都有着让人避之唯恐不及的问题。
还有宣宗，本也是美名，可惜从飞船上摔下来的耶律洪基成了辽宣宗，现如今赵顼也是横死，用上同样的庙号，总是有哪里不合适。或者说太过合适，却不能用了。
不过庙号与谥法的关系不大。尤其是本朝，除了开国时的太祖太宗，接下来的真宗、仁宗、英宗，哪一个是之前的历朝历代天子曾经用过的？随便挑个好字反而更为符合传统。
为了庙号，上下争论了一番，始终相持不下，有人推荐章宗，但苏轼却宣称用文宗更合适。
又是半天过去，韩冈对双方引经据典、咬文嚼字的争吵觉得烦了，“先皇治国，天下兴盛，百官正其位，黎庶得安，又有禅让之德。不若选熙字——取‘允厘百工，庶绩咸熙’之意。”
庶绩咸熙是出自《尚书·尧典》。赵顼变法，以法古为名，效法尧舜，又有禅让之实，能凑合得上。
韩冈也不清楚心里为什么会冒出这个字来，但仔细想想，以此为庙号，也可算是不过不失了。
不过依然有人觉得不合适，韩冈参与进来后，南北之争就变成了三国之战，一通唇枪舌剑，最后熙宗皇帝的庙号渐渐落了下风，又变回了文宗与章宗之争。
只是这一回是向皇后听得厌了，“别耽搁时间了，就熙宗吧。”
皇后拍板定案，宰辅们立刻表示支持，还想要再说些什么的苏轼也不敢开口了，争论终于有了结果。
熙宗体元显道法古立宪英文烈武宣仁圣孝皇帝。
片刻之后，大臣们鱼贯进入内室，瞻仰熙宗体元显道法古立宪英文烈武宣仁圣孝皇帝的遗容。
八步床【注3】工艺完美，制作得十分精细，实际上却有着莫测的危险。
在床内，赵顼已经被换好了衣裳，平躺在榻上。稍稍化了妆，面色栩栩如生。
而天子赵煦，就跪在御榻前。
群臣在后叩拜行礼，赵煦动也没动一下。
方才被叫起来的时候，已经跟他说了真相。
看着比同年孩童还要瘦小一点的背影，韩冈也不知是该报以同情，还是该觉得放心。
只是隐隐的，还有一层隐忧缠绕在心头，这件事，可能还不算完。
‘的确，只是刚刚开始。’他低声说着。
六五之卷：东京烟华完。
注1：宋神宗的谥号，一开始是英文烈武圣孝皇帝，只有六个字，到了哲宗亲政之后，方才加到正常的十六个字：绍天法古运德建功英文烈武钦仁圣孝皇帝。徽宗时，又加到二十字。
注2：立宪二字是徽宗时追尊的谥号，全称为体元显道法古立宪帝德王功英文烈武钦仁圣孝皇帝。
注3：八步床又名拔步床，出现于明代，盛于明清，宋代是没有的。
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宰执天下 第一章 一年穷处已残冬（上）
上六：龙战于野，其血玄黄。
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“九哥，看来是没指望了？”看着成九失落的从总社中出来，张胜就迎了上去，“怎么样，小弟说得没错吧？”
成九带上斗笠，挡住天上的飞雪，闷声闷气的嗯了一声，没精打采的踏着积雪往回走，没好气的说着，“嗯，是没错。都要禁个干净。”
“没说其他的了？上皇死得蹊跷。”
“再蹊跷也有韩宣徽看着，能做什么鬼祟？这回被烟呛死的人还少了？”成九不屑的撇撇嘴，便又没精打采起来“本指望年前能翻个本还酒帐呢，这下子全都完了！”
“不论翻本不翻本，九哥你都少不了被九嫂夜里罚顶夜壶。”
“扯你娘的淡，我成九什么时候怕过那婆娘了？都是让她的！”