[综]名侦探守则

第八品依法出生分
须菩提。于意云何。若人满三千大千世界七宝。以用布施。是人所得福德。宁为多不。须菩提言。甚多。世尊。何以故。是福德即非福德性。是故如来说福德多。若复有人。于此经中受持乃至四句偈等。为他人说。其福胜彼。何以故。须菩提。一切诸佛。及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法。皆从此经出。须菩提。所谓佛法者。即非佛法。
第九品一相无相分
须菩提。于意云何。须陀洹能作是念。我得须陀洹果不。须菩提言。不也。世尊。何以故。须陀洹名为入流。而无所入。不入色声香味触法。是名须陀洹，须菩提。于意云何。斯陀含能作是念。我得斯陀含果不。须菩提言。不也。世尊。何以故。斯陀含名一往来。而实无往来。是名斯陀含。须菩提。于意云何。阿那含能作是念。我得阿那含果不。须菩提言。不也。世尊。何以故。阿那含名为不来，而实无不来。是名阿那含。须菩提。于意云何。阿罗汉能作是念。我得阿罗汉道不。须菩提言。不也。世尊。何以故。实无有法名阿罗汉。世尊。若阿罗汉作是念。我得阿罗汉道。即著我人众生寿者。世尊。佛说我得无诤三昧。人中最为第一。是第一离欲阿罗汉。我不作是念。我是离欲阿罗汉。世尊。我若作是念。我得阿罗汉道。世尊则不说须菩提。是乐阿兰那行者。以须菩提实无所行。而名须菩提。是乐阿兰那行。
第十品庄严净土分
佛告须菩提。于意云何。如来昔在然灯佛所。于法有所得不。不也。世尊。如来在然灯佛所。于法实无所得。须菩提。于意云何。菩萨庄严佛土不。不也。世尊。何以故。庄严佛土者。即非庄严。是名庄严。是故须菩提。诸菩萨摩诃萨。应如是生清净心。不应住色生心。不应住声香味触法生心。应无所住而生其心。须菩提。譬如有人。身如须弥山王，于意云何。是身为大不。须菩提言。甚大。世尊。何以故。佛说非身。是名大身。
第十一品无为福胜分
须菩提。如恒河中所有沙数。如是沙等恒河。于意云何。是诸恒河沙。宁为多不。须菩提言。甚多。世尊。但诸恒河尚多无数。何况其沙。须菩提。我今实言告汝。若有善男子。善女人。以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界。以用布施。得福多不。须菩提言。甚多。世尊。佛告须菩提。若善男子。善女人。于此经中。乃至受持四句偈等。为他人说。而此福德。胜前福德。
第十二品尊重正教分
复次。须菩提。随说是经。乃至四句偈等。当知此处。一切世间天人阿修罗。皆应供养。如佛塔庙。何况有人。尽能受持读诵。须菩提。当知是人。成就最上第一希有之法。若是经典所在之处。即为有佛。若尊重弟子。
第十三品如法受持分
尔时。须菩提白佛言。世尊。当何名此经。我等云何奉持。佛告须菩提。是经名为金刚般若波罗蜜。以是名字。汝当奉持。所以者何。须菩提。佛说般若波罗蜜。则非般若波罗蜜。须菩提。于意云何。如来有所说法不。须菩提白佛言。世尊。如来无所说。须菩提。于意云何。三千大千世界所有微尘。是为多不。须菩提言。甚多。世尊。须菩提。诸微尘。如来说非微尘。是名微尘。如来说世界。非世界。是名世界。须菩提。于意云何。可以三十二相见如来不。不也。世尊。何以故。如来说三十二相。即是非相。是名三十二相。须菩提。若有善男子。善女人。以恒河沙等身命布施。若复有人。于此经中。乃至受持四句偈等。为他人说。其福甚多。
第十四品离相寂灭分
尔时须菩提。闻说是经。深解义趣。涕泪悲泣。而白佛言。希有世尊。佛说如是甚深经典。我从昔来所得慧眼。未曾得闻如是之经。世尊。若复有人得闻是经。信心清净。则生实相。当知是人。成就第一希有功德。世尊。是实相者。即是非相。是故如来说名实相。世尊。我今得闻如是经典。信解受持。不足为难。若当来世。后五百岁。其有众生。得闻是经。信解受持。是人则为第一希有。
何以故。此人无我相。无人相。无众生相。无寿者相。所以者何。我相即是非相。人相众生相寿者相即是非相。何以故。离一切诸相。则名诸佛。佛告须菩提。如是如是。若复有人。得闻是经。不惊不怖不畏。当知是人甚为希有。何以故。须菩提。如来说第一波罗蜜。即非第一波罗蜜。是名第一波罗蜜。须菩提。忍辱波罗蜜。如来说非忍辱波罗蜜。何以故。须菩提！如我昔为歌利王割截身体。我于尔时。无我相。无人相。无众生相。无寿者相。何以故。我于往昔节节支解时。若有我相人相众生相寿者相。应生嗔恨。须菩提。又念过去于五百世作忍辱仙人。于尔所世。无我相。无人相。无众生相。无寿者相。是故须菩提。菩萨应离一切相。发阿耨多罗三藐三菩提心。不应住色生心。不应住声香味触法生心。应生无所住心。若心有住则为非住,是故佛说菩萨心不应住色布施。须菩提。菩萨为利益一切众生。应如是布施。如来说一切诸相。即是非相。又说一切众生。即非众生。须菩提。如来是真语者。实语者。如语者。不诳语者。不异语者。须菩提。如来所得法。此法无实无虚。须菩提。若菩萨心。住于法而行布施。如人入暗，则无所见。若菩萨心不住法而行布施。如人有目。日光明照。见种种色。须菩提。当来之世。若有善男子。善女人。能于此经受持读诵。则为如来。以佛智慧。悉知是人。悉见是人。皆得成就无量无边功德。
第十五品持经功德分
须菩提。若有善男子。善女人。初日分。以恒河沙等身布施。中日分。复以恒河沙等身布施。后日分。亦以恒河沙等身布施。如是无量百千万亿劫。以身布施。





[综]名侦探守则 80|交错chapter04
又过了两天，一切平静得令人更加不安。
警视厅对爆炸案的调查陷入了僵局，摸不到蛛丝马迹的状况令他们毫无进展。迹部景吾派人监视了泷本真奈，但后者像个普通的家庭主妇一般，没有任何异常的表现。在医院的莉苗情况虽然十分稳定，只是没有好转的趋势，长久下来也不算什么好事。
这样毫无转机的日子让迹部景吾越发地焦躁，入江正一给他的手表指向的时间越来越朝十二点的位置靠近，他知道自己剩下的时间不多，才显得愈渐着急起来。
此刻迹部景吾坐在书房内，手里拿着莉苗的照片，脑海之中一片混沌。这种感觉让他想起了十年后的自己在用胶片相机看到了迹部莉苗的灵体时，全身心迸发着苦涩的无力感。
意义不明的笔记，毫无进展的失态，即便知道了未来的结果，现在的他又能改变什么？
打破书房苦闷沉静的是米凯尔的敲门声，自莉苗昏迷以来，除了迹部景吾之外，这位迹部家的大管家也操碎心了般，面容变得憔悴。
“景吾少爷。”米凯尔的音色有些病态的沙哑，他朝迹部景吾微微欠身，走上前来。
“什么事？”迹部景吾将照片小心翼翼地收进桌台的抽屉里，抬起头看向米凯尔。
“莉苗小姐醒了。”
一句简简单单的叙述，却让迹部景吾感到有些恍然，“你再说一遍？”
“莉苗小姐醒了，只是……”
明明是该令人欣慰的消息，这个转折的词令迹部景吾无法松开紧皱的双眉，还没放下的心又高高悬起，“她怎么了？”
“只是看起来有些不对劲。”
严肃的表情始终没有从迹部景吾的脸上消散过，他很快地从座位上站起，从衣架上取下外套，迅速地冲出门去。离开之前，迹部景吾明明出于关切，却硬要持以命令式地口吻说道：“米凯尔，这几天，你好好休息。”
莉苗没有从icu病房中转出来，才苏醒不久的她身体的状况不是很好。迹部景吾赶到病院时，看见的就是满面无神坐在病床上发呆的莉苗。
迹部景吾朝床前走去，轻轻地唤了一声：“莉苗。”低沉磁性的声线一如既往的好听醉人，比起以往所多出的沙哑仿佛年岁积淀的沧桑。
莉苗的视线有些呆板，她讷讷地转头，看向缓缓在床沿坐下的男人。唇上的皮肤干燥得裂开，她张口，喉间一阵灼烧般的刺痛。唇间颤动了许久，也没有说出一个字。
病弱的模样戳中迹部景吾心底最柔软的部分，他忍不住抬手轻轻揉着莉苗的头发，后者一片茫然的表情让他胸口一阵钝痛。
“有哪里不舒服吗？”迹部景吾这么问莉苗，对方却没有任何回答。他皱紧了眉毛，只好改口问向站在病床另一侧的护士，“她的身体哪里出了问题吗？”
年轻的护士小姐被这样略带严责的口气惊得有些心颤，愣了数秒，才言语慌乱地回答道：“数据一切正常，迹部先生请不……不用担心！照着现在的状态，天下一小姐会恢复得很好的。”
话虽如此，但以往总是神经大条的某人突然变得十分安静，才让迹部景吾觉得一定是哪里出了问题。迹部景吾摆了摆手，让护士退下。他转过头又把目光放在了莉苗身上，后者正以一种呆滞平和的视线，直直地看向他的眼睛。
病房内被安静笼罩，迹部景吾一瞬失神，可想到眼前的人这是十年之前的天下一莉苗，他又不得不做足心理准备，因为这位思维跳脱的大小姐极大可能会在下一秒冷不丁就冒出一句譬如“迹部景吾我是不是毁容了”这样的话。
莉苗依旧张着干燥的双唇，唇间颤抖的翕动像是极力想要说着什么。她的呼吸因为着急变得急促起来，额前碎发下的细眉也微微蹙起。
良久，沙哑破碎的发音才缓缓从她的口中发出：“景……吾……”
心脏像是漏了一拍，迹部景吾怔怔看着眼前虚弱的少女，失去血色的双唇张合着，不断地开始重复属于他的名字的发音。他确信莉苗不是因为口齿不清而没有叫全称谓，会这么喊着他的人，只有十年后的迹部莉苗啊……
眼前的莉苗逐渐和十年后的迹部莉苗重合起来，越发近似的气质令迹部景吾几番产生了这就是迹部莉苗本人的错觉，他晃了晃神，鼻腔竟泛起了微微酸痛。迹部景吾忍不住探过手，粗糙的指腹抚过莉苗苍白憔悴的脸颊，像是抚摸珍宝一般，轻柔而怜惜。他深切地注视着莉苗的面孔，轻轻捧起她的脸，低头逐渐靠近。
莉苗没有反抗，还是保持着呆滞的模样，毫不躲避地回视着对方的双目。
只是，在即将触碰到两瓣柔软之前，迹部景吾又猛地停住了自己的逼近。他深吸了一口气，像是在隐忍什么，伸手将揽过莉苗瘦弱的肩膀，将她搂进怀中。双唇靠近莉苗的耳畔，吐息般地喃喃，“莉苗……”轻柔的声调仿佛摇篮曲一般，令人安心。
及时止住的动作让莉苗有些僵硬，可是迹部景吾绝对不会去碰十年前的莉苗，及时的收手在他看来是正确的选择，因为或许可能因为他这样略微越界的行为真正地改变了不可估量的未来。
两人都沉默着，半晌，迹部景吾的胸口传来的推力才让他放开怀里的人。
莉苗有些吃力地咽了口唾沫，娟秀的双眉在眉间拧起一道凹陷，她垂下眼帘，视线随意扫动起来，直至落在握住自己的迹部景吾的手上。
“迹部景吾，你的手表停了……”绵软的声线由于太过沙哑，发声时近乎全都是喘息，“十二点十分？现在是这个时间吗？”
迹部景吾猛地看向手表，原本缓缓倒计的时针停止在了十二点十分的位置，不再转动了。
“可能坏了吧。”随口应答了一句，但再度皱紧的眉心意味着这绝不是简单的问题。习惯性地揉了揉眉心，迹部景吾站了起来，“我给你倒杯水。”
迹部景吾自知自己留在十年前的时间越来越短，在被告知莉苗苏醒之前，他的表还正常转动着，他甚至想过会不会在莉苗醒来之前，他就会因为时间到了而被强制回到十年后属于他的时空。但是现在，指针却不动了。
把水杯递给莉苗的时候，莉苗还在盯着迹部景吾手腕上的表。她小抿了一口温开水，嗓子舒服了不少，看了眼迹部景吾从进到病房起就没松懈过的严肃表情，她停顿了一会，正色道：“那是入江正一给你的手表吗？”
莉苗的声音很轻，却让迹部景吾震惊不已。他讶异地微张开口，紧接着，更是莉苗又一记爆炸性的话语。莉苗的语气似乎也变得烦恼起来，担忧地看向他，“那你岂不是回不去了？”
“莉苗你……为什么会知道这些？”迹部景吾慌张起来，米凯尔所说的莉苗不对劲不止是一点点了，是非常不对劲！十年前的天下一莉苗不可能认识入江正一，更不可能知道手表的事。
莉苗微微笑了笑，表情有些苍凉，她吐息般地轻轻开口：“我都知道了哦，十年后的未来是如何的，我是怎么死的，我都知道了哦……”
轻和的语气却黯然伤神，转而莉苗垂下视线，表情有些颓然。她捧着迹部景吾递给他的水杯，双臂在微微颤抖着。
她深吸了一口气，接着用微微失神的语气说道：“不知道为什么我自己的灵到了十年后，见到了十年后的自己的灵，她和我说了很多话，能回来真是太好了，我还以为自己被炸死了所以才会变成灵。”
“对不起……”提及十年后迹部莉苗的死，迹部景吾心里又是一阵愧疚，他沉声，又是一句刺痛般的道歉。
“本来还以为自己不会再回来了，但是好像听见你在叫我……说起来迹部景吾你的声音真的好大……”
“我在叫你？”迹部景吾愣了愣，恍然知会，“原来如此，是那个时候啊……”
是此前莉苗突发状况心脏停止，原因是灵体去到了十年之后。但是迹部景吾仍然在疑惑，“你怎么会见到入江？他应该看不见灵体状态的你吧？”如果入江正一有办法看见亡灵，迹部景吾也不会在黑泽小百合的胶片相机坏了之后，再也见不到迹部莉苗了。
问到这里，莉苗缩了缩身体，讪讪回答道：“因为是十年后所以很好奇，去了趟devilrose，结果看到了迹部景吾，哦那个是十年前的你，正好听到他在和叫做入江正一的男人谈到手表的时间快到了的事。”
时刻都不忘要去devilrose……
迹部景吾忍住嘴角的抽动，不愧是天下一莉苗，真是一点都没变。所以之前煽情的言语全都是装出来的吗？
这次迹部景吾倒是想错了，莉苗喊迹部景吾的名字并不是装出来的，在知道了未来的许多事之后，自然而然发自内心的呼喊，况且，她本人对迹部景吾就已经倾心不改了。
迹部景吾叹气的同时，莉苗的表情突然变得痛苦起来，手中的水杯也打翻在床上。
“怎么了？”
莉苗没有回答，她像是突然发冷，整个人抱着手臂瑟缩起来，而视线，却开始死死盯着什么都没有的床尾。




[综]名侦探守则 81|交错chapter05
第一品法会因由分
如是我闻。一时佛在舍卫国。祗树给孤独园。与大比丘众。千二百五十人俱。尔时世尊。食时。著衣持钵。入舍卫大城乞食。于其城中。次第乞已。还至本处。饭食讫。收衣钵。洗足已。敷座而坐。
第二品善现启请分
时长老须菩提。在大众中。即从座起。偏袒右肩。右膝着地。合掌恭敬。而白佛言。希有世尊。如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。世尊。善男子。善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。应云何住，云何降伏其心。佛言。善哉善哉。须菩提。如汝所说。如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。汝今谛听。当为汝说。善男子。善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。应如是住，如是降伏其心。唯然。世尊。愿乐欲闻。
第三品大乘正宗分
佛告须菩提。诸菩萨摩诃萨。应如是降伏其心。所有一切众生之类。若卵生。若胎生。若湿生。若化生。若有色。若无色。若有想。若无想。若非有想。非无想。我皆令入无余涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边众生。实无众生得灭度者。何以故。须菩提。若菩萨有我相。人相。众生相。寿者相。即非菩萨。
第四品妙行无住分
复次。须菩提。菩萨于法。应无所住行于布施。所谓不住色布施。不住声香味触法布施。须菩提！菩萨应如是布施。不住于相。何以故？若菩萨不住相布施。其福德不可思量。须菩提。于意云何。东方虚空可思量不。不也。世尊。须菩提。南西北方。四维上下。虚空可思不。不也。世尊。须菩提。菩萨无住相布施。福德亦复如是。不可思量。须菩提。菩萨但应如所教住。
第五品如理实见分
须菩提。于意云何。可以身相见如来不。不也。世尊。不可以身相得见如来。何以故。如来所说身相。即非身相。佛告须菩提。凡所有相。皆是虚妄。若见诸相非相。则见如来。
第六品正信希有分
须菩提白佛言。世尊。颇有众生。得闻如是言说章句。生实信不。佛告须菩提。莫作是说。如来灭后。后五百岁。有持戒修福者。于此章句。能生信心。以此为实。当知是人。不于一佛二佛三四五佛而种善根。已于无量千万佛所种诸善根。闻是章句。乃至一念生净信者。须菩提。如来悉知悉见。是诸众生。得如是无量福德。何以故。是诸众生无复我相。人相。众生相。寿者相。无法相。亦无非法相。何以故。是诸众生。若心取相。则为著我人众生寿者。若取法相。即著我人众生寿者。何以故。若取非法相，即著我人众生寿者。是故不应取法。不应取非法。以是义故。如来常说。汝等比丘。知我说法。如筏喻者。法尚应舍。何况非法。
第七品无得无说分
须菩提。于意云何。如来得阿耨多罗三藐三菩提耶。如来有所说法耶。须菩提言。如我解佛所说义。无有定法。名阿耨多罗三藐三菩提。亦无有定法。如来可说。何以故。如来所说法。皆不可取。不可说。非法非非法。所以者何。一切贤圣，皆以无为法而有差别。
第八品依法出生分
须菩提。于意云何。若人满三千大千世界七宝。以用布施。是人所得福德。宁为多不。须菩提言。甚多。世尊。何以故。是福德即非福德性。是故如来说福德多。若复有人。于此经中受持乃至四句偈等。为他人说。其福胜彼。何以故。须菩提。一切诸佛。及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法。皆从此经出。须菩提。所谓佛法者。即非佛法。
第九品一相无相分
须菩提。于意云何。须陀洹能作是念。我得须陀洹果不。须菩提言。不也。世尊。何以故。须陀洹名为入流。而无所入。不入色声香味触法。是名须陀洹，须菩提。于意云何。斯陀含能作是念。我得斯陀含果不。须菩提言。不也。世尊。何以故。斯陀含名一往来。而实无往来。是名斯陀含。须菩提。于意云何。阿那含能作是念。我得阿那含果不。须菩提言。不也。世尊。何以故。阿那含名为不来，而实无不来。是名阿那含。须菩提。于意云何。阿罗汉能作是念。我得阿罗汉道不。须菩提言。不也。世尊。何以故。实无有法名阿罗汉。世尊。若阿罗汉作是念。我得阿罗汉道。即著我人众生寿者。世尊。佛说我得无诤三昧。人中最为第一。是第一离欲阿罗汉。我不作是念。我是离欲阿罗汉。世尊。我若作是念。我得阿罗汉道。世尊则不说须菩提。是乐阿兰那行者。以须菩提实无所行。而名须菩提。是乐阿兰那行。
第十品庄严净土分
佛告须菩提。于意云何。如来昔在然灯佛所。于法有所得不。不也。世尊。如来在然灯佛所。于法实无所得。须菩提。于意云何。菩萨庄严佛土不。不也。世尊。何以故。庄严佛土者。即非庄严。是名庄严。是故须菩提。诸菩萨摩诃萨。应如是生清净心。不应住色生心。不应住声香味触法生心。应无所住而生其心。须菩提。譬如有人。身如须弥山王，于意云何。是身为大不。须菩提言。甚大。世尊。何以故。佛说非身。是名大身。
第十一品无为福胜分
须菩提。如恒河中所有沙数。如是沙等恒河。于意云何。是诸恒河沙。宁为多不。须菩提言。甚多。世尊。但诸恒河尚多无数。何况其沙。须菩提。我今实言告汝。若有善男子。善女人。以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界。以用布施。得福多不。须菩提言。甚多。世尊。佛告须菩提。若善男子。善女人。于此经中。乃至受持四句偈等。为他人说。而此福德。胜前福德。
第十二品尊重正教分
复次。须菩提。随说是经。乃至四句偈等。当知此处。一切世间天人阿修罗。皆应供养。如佛塔庙。何况有人。尽能受持读诵。须菩提。当知是人。成就最上第一希有之法。若是经典所在之处。即为有佛。若尊重弟子。
第十三品如法受持分
尔时。须菩提白佛言。世尊。当何名此经。我等云何奉持。佛告须菩提。是经名为金刚般若波罗蜜。以是名字。汝当奉持。所以者何。须菩提。佛说般若波罗蜜。则非般若波罗蜜。须菩提。于意云何。如来有所说法不。须菩提白佛言。世尊。如来无所说。须菩提。于意云何。三千大千世界所有微尘。是为多不。须菩提言。甚多。世尊。须菩提。诸微尘。如来说非微尘。是名微尘。如来说世界。非世界。是名世界。须菩提。于意云何。可以三十二相见如来不。不也。世尊。何以故。如来说三十二相。即是非相。是名三十二相。须菩提。若有善男子。善女人。以恒河沙等身命布施。若复有人。于此经中。乃至受持四句偈等。为他人说。其福甚多。
第十四品离相寂灭分
尔时须菩提。闻说是经。深解义趣。涕泪悲泣。而白佛言。希有世尊。佛说如是甚深经典。我从昔来所得慧眼。未曾得闻如是之经。世尊。若复有人得闻是经。信心清净。则生实相。当知是人。成就第一希有功德。世尊。是实相者。即是非相。是故如来说名实相。世尊。我今得闻如是经典。信解受持。不足为难。若当来世。后五百岁。其有众生。得闻是经。信解受持。是人则为第一希有。