[综]名侦探守则

在进入隧道中段之后，车内的气压如同突然变大了似的，带着一股冰冷的压抑。
灵体出现的时候温度会降低，莉苗提高警惕的同时，这股刺透骨头般的寒意让她难受不已，压在胸口一阵闷痛。
“柯南……要来了……”在提醒柯南的同时，气氛的异样感让莉苗不自觉地开始大喘气，说话的发音甚至听起来有些艰难。
柯南亦敛起表情，稚嫩的脸上凝重得过分，紧皱着的双眉在他的眉间陷出一道明显的皱痕。他举起莉苗给他的相机，将镜头端正地对向副驾驶的位置。
接下去柯南所看见的场景大概是他活了十几年第一次见到的一幕，即便已经做足了看到亡灵的心理准备，但是仲山有贵在副驾驶出现的一瞬，他除了惊讶之余，更多的是震撼和恐惧。
镜头里是鲜血满布脸庞，浑身伤口的仲山有贵，那些伤口随着仲山有贵的动作甚至血口张合。柯南瞪大了双眼，他确信驾驶座上空无一人，但是在相机的镜头里，仲山有贵的形态栩栩如生。
柯南不是没有见过尸体，而是明明该是尸体一样一动不动的存在此刻正以一种诡异的方式在他的视野内，看起来就像个活死人。此刻的柯南面对这样的场景，说不出一句话。
他看了一眼莉苗，后者的状态相当不对劲，握住方向盘的双手太过用力而指节泛白，脸色也不是很好看。
看着这样的莉苗，柯南的心情竟有些复杂起来。本着对方能够看见死者亡灵这一点犯规的能力而言，能够更快地看穿棘手的事件，但凡事不可能尽是优势，莉苗在拥有这个能力的同时，她需要习惯自己的身边时常会出没像仲山有贵这样极富视觉冲击的存在。
灵体不比尸体，尸体是死物，而灵体她并不能预测这种存在会做出什么，比如附身。
仲山有贵的存在让莉苗冷得发抖，她深吸了一口气，开门见山地问道：“你的妻子是一个怎样的人？你们关系如何呢？”
“又是你，上一次已经和你说过了，是佐枝在我的车上动的手脚。”仲山有贵似乎很不耐烦，空洞的音色因烦躁的口气听起来更加阴森。
“又是我？难道你又以为坐在车里的是你的妻子才过来的吗？”莉苗直直地看着前方，她才不想去看仲山有贵那种鲜血淋漓的脸，“如果这样的话，你不是和她一样，也怀着杀心。”
仲山有贵不语，莉苗接着说道：“你的妻子仲山佐枝为什么要在你的车上动手脚，反过来想很简单，因为她想让你死得自然一些不被发现，可是，恰恰又是她本人想要为你重新调查你的‘事故’，你知道原因吗？”
“这样一来，就没有人会事先怀疑上她吧？”
“你错了，如果真是她动的手脚，说的越多，错的也就越多，况且警方对事故的处理后续没再追究，她却要重新提起，这不是很奇怪吗？”
“照你的意思，那就不是佐枝做的？”仲山有贵十分不快，怒意让他带给莉苗的寒意更甚，“在我出事故之前，只有她动过车，除了她不可能是别人，莫不成真的是意外？别开玩笑了！”
仲山有贵笃定了是妻子佐枝要害死自己，对此莉苗也没有否认，她抿了抿开始泛青的嘴唇，继续说道：“你的妻子可有精神疾病？”
“这……”仲山有贵停下思考了一会，言语间的愠怒越发的显著起来，“不知道你为什么会这么问，但是佐枝的确有的时候会变得很奇怪，甚至会变得很暴力。曾经一次和她争吵，她把我从阳台上推下去，我不觉得那一次她是失手，反倒更像是本就打算杀了我……”
“所以你也起了杀心？不过在杀掉她之前自己却先被杀了？”莉苗打断了仲山有贵，她直截了当地说了自己的想法，“那么请问仲山先生，在你说你的妻子有暴力倾向的同时，你本人有没有这方面的趋势？”
“你什么意思？”
“你也有dv倾向吗？”莉苗凉凉地问道。
她的问法相当果断，倘若仲山佐枝确实存在双重人格，那么产生这种情况的原因很有可能来自dv。dv受害者会把长期受伤害时的情绪当成不是自己，由此产生了另一重较为强势的人格以保护受伤的人格。
“啊啦，你不说话的话，我就当成你默认了。”
仲山有贵仍旧沉默着，他愤怒的情绪似乎染进了空气，带着阴森的寒意，逐渐在车内蔓延。
气氛骤然的变化是莉苗预料之外的，她不得不转头看一眼坐在副驾驶的仲山有贵，后者带着鲜血的面孔狰狞，他张口，宛如诅咒一般一字一顿地朝莉苗说道：“既然如此，那在报复佐枝之前，先拿你做个试验吧。”





[综]名侦探守则 75|隧道的阴暗chapter12
第一品法会因由分
如是我闻。一时佛在舍卫国。祗树给孤独园。与大比丘众。千二百五十人俱。尔时世尊。食时。著衣持钵。入舍卫大城乞食。于其城中。次第乞已。还至本处。饭食讫。收衣钵。洗足已。敷座而坐。
第二品善现启请分
时长老须菩提。在大众中。即从座起。偏袒右肩。右膝着地。合掌恭敬。而白佛言。希有世尊。如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。世尊。善男子。善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。应云何住，云何降伏其心。佛言。善哉善哉。须菩提。如汝所说。如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。汝今谛听。当为汝说。善男子。善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。应如是住，如是降伏其心。唯然。世尊。愿乐欲闻。
第三品大乘正宗分
佛告须菩提。诸菩萨摩诃萨。应如是降伏其心。所有一切众生之类。若卵生。若胎生。若湿生。若化生。若有色。若无色。若有想。若无想。若非有想。非无想。我皆令入无余涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边众生。实无众生得灭度者。何以故。须菩提。若菩萨有我相。人相。众生相。寿者相。即非菩萨。
第四品妙行无住分
复次。须菩提。菩萨于法。应无所住行于布施。所谓不住色布施。不住声香味触法布施。须菩提！菩萨应如是布施。不住于相。何以故？若菩萨不住相布施。其福德不可思量。须菩提。于意云何。东方虚空可思量不。不也。世尊。须菩提。南西北方。四维上下。虚空可思不。不也。世尊。须菩提。菩萨无住相布施。福德亦复如是。不可思量。须菩提。菩萨但应如所教住。
第五品如理实见分
须菩提。于意云何。可以身相见如来不。不也。世尊。不可以身相得见如来。何以故。如来所说身相。即非身相。佛告须菩提。凡所有相。皆是虚妄。若见诸相非相。则见如来。
第六品正信希有分
须菩提白佛言。世尊。颇有众生。得闻如是言说章句。生实信不。佛告须菩提。莫作是说。如来灭后。后五百岁。有持戒修福者。于此章句。能生信心。以此为实。当知是人。不于一佛二佛三四五佛而种善根。已于无量千万佛所种诸善根。闻是章句。乃至一念生净信者。须菩提。如来悉知悉见。是诸众生。得如是无量福德。何以故。是诸众生无复我相。人相。众生相。寿者相。无法相。亦无非法相。何以故。是诸众生。若心取相。则为著我人众生寿者。若取法相。即著我人众生寿者。何以故。若取非法相，即著我人众生寿者。是故不应取法。不应取非法。以是义故。如来常说。汝等比丘。知我说法。如筏喻者。法尚应舍。何况非法。
第七品无得无说分
须菩提。于意云何。如来得阿耨多罗三藐三菩提耶。如来有所说法耶。须菩提言。如我解佛所说义。无有定法。名阿耨多罗三藐三菩提。亦无有定法。如来可说。何以故。如来所说法。皆不可取。不可说。非法非非法。所以者何。一切贤圣，皆以无为法而有差别。
第八品依法出生分
须菩提。于意云何。若人满三千大千世界七宝。以用布施。是人所得福德。宁为多不。须菩提言。甚多。世尊。何以故。是福德即非福德性。是故如来说福德多。若复有人。于此经中受持乃至四句偈等。为他人说。其福胜彼。何以故。须菩提。一切诸佛。及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法。皆从此经出。须菩提。所谓佛法者。即非佛法。
第九品一相无相分
须菩提。于意云何。须陀洹能作是念。我得须陀洹果不。须菩提言。不也。世尊。何以故。须陀洹名为入流。而无所入。不入色声香味触法。是名须陀洹，须菩提。于意云何。斯陀含能作是念。我得斯陀含果不。须菩提言。不也。世尊。何以故。斯陀含名一往来。而实无往来。是名斯陀含。须菩提。于意云何。阿那含能作是念。我得阿那含果不。须菩提言。不也。世尊。何以故。阿那含名为不来，而实无不来。是名阿那含。须菩提。于意云何。阿罗汉能作是念。我得阿罗汉道不。须菩提言。不也。世尊。何以故。实无有法名阿罗汉。世尊。若阿罗汉作是念。我得阿罗汉道。即著我人众生寿者。世尊。佛说我得无诤三昧。人中最为第一。是第一离欲阿罗汉。我不作是念。我是离欲阿罗汉。世尊。我若作是念。我得阿罗汉道。世尊则不说须菩提。是乐阿兰那行者。以须菩提实无所行。而名须菩提。是乐阿兰那行。
第十品庄严净土分
佛告须菩提。于意云何。如来昔在然灯佛所。于法有所得不。不也。世尊。如来在然灯佛所。于法实无所得。须菩提。于意云何。菩萨庄严佛土不。不也。世尊。何以故。庄严佛土者。即非庄严。是名庄严。是故须菩提。诸菩萨摩诃萨。应如是生清净心。不应住色生心。不应住声香味触法生心。应无所住而生其心。须菩提。譬如有人。身如须弥山王，于意云何。是身为大不。须菩提言。甚大。世尊。何以故。佛说非身。是名大身。
第十一品无为福胜分
须菩提。如恒河中所有沙数。如是沙等恒河。于意云何。是诸恒河沙。宁为多不。须菩提言。甚多。世尊。但诸恒河尚多无数。何况其沙。须菩提。我今实言告汝。若有善男子。善女人。以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界。以用布施。得福多不。须菩提言。甚多。世尊。佛告须菩提。若善男子。善女人。于此经中。乃至受持四句偈等。为他人说。而此福德。胜前福德。
第十二品尊重正教分
复次。须菩提。随说是经。乃至四句偈等。当知此处。一切世间天人阿修罗。皆应供养。如佛塔庙。何况有人。尽能受持读诵。须菩提。当知是人。成就最上第一希有之法。若是经典所在之处。即为有佛。若尊重弟子。
第十三品如法受持分
尔时。须菩提白佛言。世尊。当何名此经。我等云何奉持。佛告须菩提。是经名为金刚般若波罗蜜。以是名字。汝当奉持。所以者何。须菩提。佛说般若波罗蜜。则非般若波罗蜜。须菩提。于意云何。如来有所说法不。须菩提白佛言。世尊。如来无所说。须菩提。于意云何。三千大千世界所有微尘。是为多不。须菩提言。甚多。世尊。须菩提。诸微尘。如来说非微尘。是名微尘。如来说世界。非世界。是名世界。须菩提。于意云何。可以三十二相见如来不。不也。世尊。何以故。如来说三十二相。即是非相。是名三十二相。须菩提。若有善男子。善女人。以恒河沙等身命布施。若复有人。于此经中。乃至受持四句偈等。为他人说。其福甚多。
第十四品离相寂灭分
尔时须菩提。闻说是经。深解义趣。涕泪悲泣。而白佛言。希有世尊。佛说如是甚深经典。我从昔来所得慧眼。未曾得闻如是之经。世尊。若复有人得闻是经。信心清净。则生实相。当知是人。成就第一希有功德。世尊。是实相者。即是非相。是故如来说名实相。世尊。我今得闻如是经典。信解受持。不足为难。若当来世。后五百岁。其有众生。得闻是经。信解受持。是人则为第一希有。
何以故。此人无我相。无人相。无众生相。无寿者相。所以者何。我相即是非相。人相众生相寿者相即是非相。何以故。离一切诸相。则名诸佛。佛告须菩提。如是如是。若复有人。得闻是经。不惊不怖不畏。当知是人甚为希有。何以故。须菩提。如来说第一波罗蜜。即非第一波罗蜜。是名第一波罗蜜。须菩提。忍辱波罗蜜。如来说非忍辱波罗蜜。何以故。须菩提！如我昔为歌利王割截身体。我于尔时。无我相。无人相。无众生相。无寿者相。何以故。我于往昔节节支解时。若有我相人相众生相寿者相。应生嗔恨。须菩提。又念过去于五百世作忍辱仙人。于尔所世。无我相。无人相。无众生相。无寿者相。是故须菩提。菩萨应离一切相。发阿耨多罗三藐三菩提心。不应住色生心。不应住声香味触法生心。应生无所住心。若心有住则为非住,是故佛说菩萨心不应住色布施。须菩提。菩萨为利益一切众生。应如是布施。如来说一切诸相。即是非相。又说一切众生。即非众生。须菩提。如来是真语者。实语者。如语者。不诳语者。不异语者。须菩提。如来所得法。此法无实无虚。须菩提。若菩萨心。住于法而行布施。如人入暗，则无所见。若菩萨心不住法而行布施。如人有目。日光明照。见种种色。须菩提。当来之世。若有善男子。善女人。能于此经受持读诵。则为如来。以佛智慧。悉知是人。皆得成就无量无边功德。
第十五品持经功德分
须菩提。若有善男子。
所应供养。




[综]名侦探守则 76|隧道的阴暗chapter13
次日莉苗翘了课，直接往自己的事务所去了。
大久保恢复了正常工作，重新回到事务所处理根本不是事务所的事务，泷本还在伤假当中，不用说来事务所了，即便是冰帝里莉苗也好久没有看见他。
“哟大久保。”莉苗进门之后朝大久保随意地打了声招呼。
“莉苗小姐？”坐在桌前的大久保抬起头看着自家小姐悠哉地把书包往沙发上一扔，然后从书架上随手抽出了一本小说。大管家马上心领神会，自家小姐又开始翘课，他暗自叹了口气也没在多说什么，低头继续手边的工作。
莉苗拿着书，很快地走到窗边朝窗外很快扫视了一遍。
既然已经清楚事务所内被监视，所以才要表现得和以往一样。事务所楼下也没有发现可疑的人在监视，莉苗又看了一眼坐在桌前工作的大久保，心想着等离开事务所之后再把监控的事情说了，毕竟她一开始也没想过大久保回来得这么快。
因为是对窗的缘故，莉苗能够从窗边轻易地将对面毛利侦探事务所的内部轻松看见一大部分，那位被称作“沉睡的小五郎”的名侦探此刻似乎正在看电视。
莉苗带上耳机，调至柯南告诉他的频段，很快她便转到了能够清楚听见毛利侦探事务所内声音的频道。耳机内瞬间传来了对面电视里播报的声音，从内容上来听大概是赛马现场或者转播。偶尔能听到这位毛利侦探在全身心投入比赛激喊的同时，抱怨着要照顾请病假在家的小鬼。
请病假的小鬼马上就能和柯南对上了号，莉苗眯眼朝对窗看了看，坐在沙发上的柯南已经注意到她了，还和她点头进行了一秒不到的眼神交流。
不久后如柯南所说，仲山佐枝出现了。视线内出现的女人面容憔悴，相当柔弱的样子，这是前来委托的弱势人格吧。
莉苗凛起神色，严肃了起来。
毛利小五郎关掉了电视，认真起来的表情的确十分可靠。仲山佐枝坐在毛利小五郎的正对面，身体几乎完全地被挡住了，莉苗只能看到毛利小五郎的背影而看不见她的表情。
仲山佐枝先对毛利小五郎做了一些礼貌性的慰问，此前毛利小五郎受伤的缘故，才没有将事件继续调查下去。接下去便是仲山佐枝用着颤抖的声音在吐诉，无非是关于她希望自己丈夫的“事故”能被重新调查。
在毛利小五郎随口感叹了仲山夫妻的关系很好的时候，仲山佐枝却顿了顿，干巴巴地笑了几声。她在隐瞒仲山有贵的家暴。
这么做完全可以理解，暴力相向之后，只要仲山有贵给了一点点宽慰，仲山佐枝（的弱势面）便会产生强烈的依赖。换句话说，家暴受害者极有可能伴有斯德哥尔摩综合症。
至于仲山佐枝是不是双重人格或者两个人格的记忆共享问题，很明显，弱势的仲山佐枝并没有自己的另一块记忆，强势面的仲山佐枝享有全部的记忆，因为后者知道弱势方的自己曾经来拜托过事务所翻查“事故”。
耳机中的对话完全没有可取的内容，要怎样才能找到仲山佐枝的破绽呢？莉苗不禁皱起了双眉。
对面的谈话已经结束，莉苗摘下耳机，往椅子的靠背上一仰，用力地伸了个懒腰。
接下来该怎么做？仲山佐枝也没有要收回委托的意思，所以她一开始发出委托到底是什么意思？人不就是她害的么？莫不成通过委托来验证自己是否存在分离性身份识别障碍吗？
不过这么说起来，仲山佐枝是否有精神疾病史，能算是一个新的调查点吗？
莉苗眯着眼睛盯着天花板上的吊灯，无意间却瞥见了吊灯的铁饰上似乎有点怪异，认真地看了好一会，确认了那是个针孔摄像头。
迅速地收回视线，莉苗也不太清楚自己在惊讶时下意识的表情变化，有没有被镜头捕捉到。这些摄像头该怎么处理，离开事务所之后告诉大久保，看看能不能从中查到什么吧。
彼时门被敲响，大久保开了门，门外站着的人却是仲山佐枝。
莉苗惊得从椅子上跳了起来，愣愣地看着在大久保的接待之下，仲山佐枝走了进来，有些拘谨地坐在了桌台前和大久保相对而坐。
“那个……请问泷本先生呢？”仲山佐枝环视了一遍室内，确认了只有大久保和莉苗两个人。
“泷本前段时间出了事故，现在正在病假修养当中。”
“原来是这样啊……一定都是因为我的原因，毛利侦探也是在接受了我的委托之后出了事呢……啊抱歉，我委托了不仅贵所一家，只是希望能够快一些调查清楚我丈夫的事情。”仲山佐枝满脸歉意，柔和的音色和那日莉苗在goldrose所见的判若两人，“上一次来这里的时候，没有见过您呢。”
上一次是泷本真司接待的她，大久保是因为和莉苗在三夜町隧道里出了事故才没有在场。
似乎因为不是泷本的缘故，仲山佐枝变得很担心起来，她放在大腿上的双手不安地交握着，“我是看到这里有人在，所以才想再来看看，那个……请问泷本先生什么时候会在呢？”
不光上一次的委托是顺道过来，这一次也是顺道过来。
这让莉苗非常不爽，她把大久保推开，自己在仲山佐枝的正对面坐下。
“泷本接下的委托我也有在调查，具体事宜完全可以跟我说。”莉苗仰着下巴几乎要用鼻孔看人。
“啊，天下一小姐……”仲山佐枝似乎认出了莉苗，点头和莉苗微笑着打了招呼，“我这里有你的名片呢。”
被人以名侦探（←莉苗自己脑补的）的名义认出来对莉苗而言是非常爽的事，但是仲山佐枝的话却让莉苗得意不起来。
她绝对没有和弱势面的仲山佐枝有过交流，自己递出名片的对象是强势面的仲山佐枝。照着自己的推想，弱势面的仲山佐枝应该没有那部分的记忆才对，可是她却能把莉苗认出来甚至知道名片的存在。
莉苗眯了眯眼睛，直直盯着仲山佐枝无辜的面孔看，直到后者被这样的眼神慎得浑身发麻。
“那个……天下一小姐……能不能不要这样看着我……”仲山佐枝弱弱地开口。
莉苗无所谓地摆了摆手，很快收敛了放松的表情，她沉下声线，相当直接地发问：“仲山桑有精神疾病史吗？”
“诶？这么问真是……太失礼了！”
“这可以算是默认了吗？”莉苗站了起来，双手撑在桌上，带着迫力朝仲山佐枝逼近身体。
“我完全没有那种病史！”
莉苗在故意挑衅，看起来的确太过失礼。大久保想要劝说自家这位大小姐在言语上稍微委婉一些，才张口便被堵了回来。
“大久保你不要说话。”
大久保：“……”
“我不是很理解仲山桑委托事务所重新翻查你丈夫的目的呢，想要替丈夫还原真相抓到害死你丈夫的人这样的理由，就不用再说了，想要害死仲山有贵先生的人，不就是你吗，仲山佐枝桑？”莉苗用最直白的话语气肯定地反问，字里行间完全就笃定了仲山佐枝。
“天下一小姐，您这样可是诽谤。”仲山佐枝的语气不快了起来，隐隐地透露出几分强势的犀利。
“有没有诽谤你自己心里清楚。”莉苗绕到了仲山佐枝的身后，气势完全压制，“如果我没有记错，这是我和‘现在的仲山桑’第一次见面，仲山桑为什么认识我，还知道我给出的名片呢？”
莉苗起初认为，两重人格的弱势一方抗拒性应该不会很高，如果真心想要委托事件，那么针对被委托方的发问，都会如实回答没有隐瞒才对。
而从窃听了她和毛利小五郎之间的对话，这个委托就像一个死循环，虽然仲山佐枝表现得很上心，但显而易见这不是一个短期能够解决的事甚至还可能无解。
之于仲山佐枝有没有精神疾病史，本人宣称不存在的话莉苗也不会对之进行否定，或许正如她本人所说的，她根本不存在人格分裂。只是她一直都在扮演，自己的弱势，以及疑似另一重人格的强势面。
“天下一小姐究竟想表达什么？”仲山佐枝的声音变得低沉起来，她转头看向莉苗，眼底泛着一股怒意。
“我也想知道仲山桑究竟想要干什么，自导自演很开心吗？”莉苗皱起眉毛，也变得不高兴了，“自己做的事，交通课对此已经事故处理不再追究，您却又要重新提起，是向事务所还是警方的办事能力挑衅么？这种行为真的很恶劣呢。哦也对，现场早就不复存在的时间，普通侦探事务所也调查不出什么，你一开始就是这么打算的吧？”