[综]名侦探守则

第十三品如法受持分
尔时。须菩提白佛言。世尊。当何名此经。我等云何奉持。佛告须菩提。是经名为金刚般若波罗蜜。以是名字。汝当奉持。所以者何。须菩提。佛说般若波罗蜜。则非般若波罗蜜。须菩提。于意云何。如来有所说法不。须菩提白佛言。世尊。如来无所说。须菩提。于意云何。三千大千世界所有微尘。是为多不。须菩提言。甚多。世尊。须菩提。诸微尘。如来说非微尘。是名微尘。如来说世界。非世界。是名世界。须菩提。于意云何。可以三十二相见如来不。不也。世尊。何以故。如来说三十二相。即是非相。是名三十二相。须菩提。若有善男子。善女人。以恒河沙等身命布施。若复有人。于此经中。乃至受持四句偈等。为他人说。其福甚多。
第十四品离相寂灭分
尔时须菩提。闻说是经。深解义趣。涕泪悲泣。而白佛言。希有世尊。佛说如是甚深经典。我从昔来所得慧眼。未曾得闻如是之经。世尊。若复有人得闻是经。信心清净。则生实相。当知是人。成就第一希有功德。世尊。是实相者。即是非相。是故如来说名实相。世尊。我今得闻如是经典。信解受持。不足为难。若当来世。后五百岁。其有众生。得闻是经。信解受持。是人则为第一希有。
何以故。此人无我相。无人相。无众生相。无寿者相。所以者何。我相即是非相。人相众生相寿者相即是非相。何以故。离一切诸相。则名诸佛。佛告须菩提。如是如是。若复有人。得闻是经。不惊不怖不畏。当知是人甚为希有。何以故。须菩提。如来说第一波罗蜜。即非第一波罗蜜。是名第一波罗蜜。须菩提。忍辱波罗蜜。如来说非忍辱波罗蜜。何以故。须菩提！如我昔为歌利王割截身体。我于尔时。无我相。无人相。无众生相。无寿者相。何以故。我于往昔节节支解时。若有我相人相众生相寿者相。应生嗔恨。须菩提。又念过去于五百世作忍辱仙人。于尔所世。无我相。无人相。无众生相。无寿者相。是故须菩提。菩萨应离一切相。发阿耨多罗三藐三菩提心。不应住色生心。不应住声香味触法生心。应生无所住心。若心有住则为非住,是故佛说菩萨心不应住色布施。须菩提。菩萨为利益一切众生。应如是布施。如来说一切诸相。即是非相。又说一切众生。即非众生。须菩提。如来是真语者。实语者。如语者。不诳语者。不异语者。须菩提。如来所得法。此法无实无虚。须菩提。若菩萨心。住于法而行布施。如人入暗，则无所见。若菩萨心不住法而行布施。如人有目。日光明照。见种种色。须菩提。当来之世。若有善男子。善女人。能于此经受持读诵。则为如来。以佛智慧。悉知是人。悉见是人。皆得成就无量无边功德。
第十五品持经功德分
须菩提。若有善男子。善女人。初日分。以恒河沙等身布施。中日分。复以恒河沙等身布施。后日分。亦以恒河沙等身布施。如是无量百千万亿劫。以身布施。若复有人，闻此经典。信心不逆。其福胜彼。何况书写受持读诵。为人解说。须菩提。以要言之。是经有不可思议。不可称量。无边功德。如来为发大乘者说。为发最上乘者说。若有人能受持读诵。广为人说。如来悉知是人。悉见是人。皆得成就不可量。不可称。无有边。不可思议功德。如是人等。则为荷担如来阿耨多罗三藐三菩提。何以故。





[综]名侦探守则 70|隧道的阴暗chapter07
“到此为止了，仲山有贵。”莉苗紧锁着双眉，微微沉下的声线难得地泛着一股真正的，属于侦探的凌厉气质。
迹部景吾之于莉苗对空气说话早已是习以为常的事了，他很快瞥了一眼坐在后座的柯南，车内唯一对莉苗不知情的人只有他，对于莉苗这一行为，他的惊异程度近乎可以用目瞪口呆来形容。
柯南讶于眼前的场景，可才发生的事又告诉着他这不是幻觉而是事实。莉苗口中所说的名字是死者的名字，能出现在这里而他却看不见的存在，是亡灵。
如果天下一莉苗能够看见死者的亡灵，那么她之前所解决的所有事件，全部都能解释通了。包括柯南和她第一次见面时，泷本真奈的投毒事件，从一个抢包暴毙的小偷调查出来的投毒事件，如果不是因为亡灵，两者根本看不出有任何联系。
灵体的意识都是残缺的，每个灵体残留于世的理由都不一样，但是有一点是灵体绝对不会丢失的部分，名字。被喊到名字的仲山有贵，要比先前冷静了很多。
“话说回来柯南，你的目的应该已经达到了吧。”
莉苗抬高了音量说给柯南听，柯南敛着表情只能点头以示肯定，因为迹部景吾的眼神让他感到一股莫名的不友善和迫力。他的目的，就是利用莉苗，调查普通人无法调查的信息。
在看过夹着十年后自己照片的笔记之后，莉苗虽然没有完全明白笔记是记录了什么，但是，有一条重要的信息，就和眼前的人有关的重要信息。
柯南就是工藤新一。
迹部景吾当然看不懂笔记有这么一条内容，他所看到的只是被画了圈的工藤新一的名字，莉苗在名字的旁边画了眼镜和蝴蝶结。当然，这一点迹部景吾理所当然地当成了莉苗幼稚的涂鸦。
这个等式成立之后，莉苗在柯南面前暴露自己的秘密就完全没有芥蒂了，毕竟，自己也握住了对方的重要信息。而且，大名鼎鼎的名侦探工藤新一也没必要无聊到要揭穿她的地步。
莉苗坐在迹部景吾的身上，对方的双手很自然地环着她。对方的温度在自己的身体上渐渐蔓延，除了仲山有贵在副驾驶的位置之外，迹部景吾的温度也是莉苗不愿意从他身上下来的理由之一，因为灵体对莉苗而言太冷了。
“之前的车祸，全都是你造成的吗？”
莉苗看着副驾驶的空位，她的问话直截了当，得到的回应，却是仲山有贵声线空洞得让人后背发麻的叨念，“……那天就是这样，拐弯的时候方向盘突然失控，车在加速，刹车也失灵了，所以才直接撞上了墙壁……明明就是被人动了手脚，警察却以意外事故作为了结……”
仲山有贵虽然没有正面回答莉苗的问题，但也听得出事件和他有关。莉苗噤声思索了一会，继而不再质问，“如果是被人动了手脚才导致了你是死亡，你的妻子仲山佐枝已经委托了侦探事务所调查，但是，拜你所赐，接受委托的侦探因为你的缘故接连发生意外，现在重伤在身，无法继续进行调查了呢。”她的声调中压抑着一股隐隐的不快，
莉苗的话仲山有贵有听进去，他顶着那张鲜血满布的阴森面孔，开始径直地盯着莉苗看。
“不……我阻止的是佐枝，绝对没有牵扯进无辜的人。”仲山的口吻坚定，完全不接受莉苗的说法。
“我是受害者之一，你看我长得像你老婆吗？”提起这个，莉苗就气不打一出来，尤其是因为事故划伤了脸。并且这次迹部景吾受影响差点出事，算起来涉入其中的她这已经是第二次了。
仲山有贵变得无辜起来，他摇着脑袋，脸上的血仿佛下一秒就会飞溅出来。
“在知道自己其实已经死了之后，就好像有不一样的感觉，曾经一次佐枝通过这里的时候，我能清楚地感觉到她的存在。”
仲山有贵的话并不无道理，灵体的感知不像活着的人们这样，靠着五感，本身就是意识形态的他们有着特殊的感知力，而这种感知力是普通人所没有的。
有着巫女血统天生灵媒体质的莉苗恰恰就拥有这个能力，直白来讲，就是她在感受到灵体存在时，其他人不会体会到的冰冻感。
第一起事故可以理解为仲山有贵感受到的是莉苗较于其他人特殊的存在，这种错觉让仲山有贵把她当成了仲山佐枝。会把其他人当成仲山佐枝的理由只有一种可能，他们都在近期与仲山佐枝直接接触过，这也是相当合理的解释了。平岛正人，看来也与仲山佐枝直接接触过。
柯南看着莉苗对着空气，表情严肃的自言自语了很长时间，即便再不相信世界上有灵的存在，但是莉苗确实在和什么对话着。他激动得快要颤抖起来。
从事件的角度出发，除了凶手之外，没有人比死者更清楚事发地状况了。这个能力对普通侦探也好对搜查课的警察们而言，都是逆天的存在。至于仲山有贵是不是他杀，柯南迫切想知道对方本人究竟和莉苗说了什么。
“连续事故是仲山做的吗？”柯南看了看副驾驶的空座位，又看了看莉苗。
“把出事的所有人都当成了自己的妻子了吧，想想看也是有可能的，毕竟灵体的意识不完整。不过由灵直接造成的事故，我也是第一次碰到。”莉苗回答了柯南的问题，转而继续问还留在副驾驶座位上的仲山有贵，“那么，你想让你的妻子经历一次事故的理由是什么？”
彼时车窗被人用力敲响，带着头盔骑着机车的交警停在车外，“您好，这里禁止停车，请出示您的证件。”
莉苗不耐烦地转过头，一手勾着迹部景吾的脖子一手按下车窗。隧道内回响着一股沉闷的轰鸣，莉苗忍不住皱紧了眉毛，“没看见我没办完事吗？”
年轻的交警小哥把头盔的挡风板推上，很快地看了一眼车内的情形。浓妆艳抹穿着暴露的少女坐在灰发男人的身上，男人的手环在少女的腰上……
不敢在继续往下看了，交警小哥瞬间涨红了脸，支支吾吾地喊了起来，“……那……那种事情也不允许！这位先生，请出示您的证件。”
当然，交警并没有看见后座的柯南。
沉默了许久的迹部景吾终于开口，他眉间微蹙，表情亦不耐烦，给年轻的交警小哥递出了自己的手机，“警视厅交通课的永濑警官。”
“诶？永濑课长？”
年轻的交警小哥半信半疑地接过手机，电话那头的人不知和他说了什么，他默默地将手机还给迹部景吾之后，颔首表示失礼，语气较于之前也柔和了不少，“请尽快离开这里，拜托了。”
迹部景吾点了点头，关上了车窗。
他拍了拍莉苗的背，沉下脸低声说道：“莉苗，你坐到后面去……”
莉苗瞥了眼副驾驶上的仲山有贵，愣愣地点了点头，爬到了后座。
迹部景吾叹了口气，重新启动了引擎。莉苗在他身上乱蹭，让他实在觉得……有点燥热。摇了摇头撇开乱七八糟的想法，然后默默地将车内冷气调低了一度。
对柯南而言，这场调查已经结束了，剩下的，他只需要和莉苗交谈线索便可。从不科学的角度证明了连续事件并非偶然，但是，灵体作祟这种事，总不可能直接拿去说吧。
“仲山说，他是被自己的妻子所害的哦。”莉苗搓着自己的手臂，似乎是很冷的样子。她说着，又撇了撇嘴，自言自语地叨念了一句，“妻子要杀丈夫，这个剧情怎么这么熟悉……”
“仲山佐枝？！”柯南惊地喊出了声，目光又在副驾驶的空坐上停留了数秒后，转头朝向莉苗，“仲山佐枝是委托人，委托人在怀疑丈夫是他杀，如果自己就是犯人，有必要演这么一出吗？”
“我可不知道，仲山这么讲的而已。”莉苗耸了耸肩，眼神里倒是泛着和柯南如出一辙的疑惑。
如果不是死者亲口所言，一般的调查也不会最先怀疑到委托人的身上。
仲山有贵的事件要从最初的现场调查着手是绝无可能的事了。不论是死者本人还是委托人仲山佐枝，倒是出奇一致地说车被动手脚才导致了事故，只是出了事故的车本身已经无法再次调查。
“调查方向看来已经比较确定了。”即便柯南还是觉得非常不可思议，但不得不承认，已经得知了一条比较明确的线索。
“调查的事，莉苗就不必参与了。”迹部景吾还是阴着脸，低沉的声线泛着股淡淡的不快。
“诶？诶诶！为什么！”莉苗激动地将身体前倾，抓着驾驶座的靠背，探过头去对着迹部景吾的侧脸喊道。
“我说不准参与就是不准。”迹部景吾的口吻坚定，完全就是不容违逆的态度。
“啧。”
“听见没有，啊嗯？”
“听见了听见了听见了你好烦。”莉苗鼓着张脸不停地摆手，因为她真的不想听。
柯南不知道该说什么，干巴巴地挂着张僵硬的笑脸。
总而言之，非常有必要和仲山佐枝再见一次。




[综]名侦探守则 71|隧道的阴暗chapter08
第一品法会因由分
如是我闻。一时佛在舍卫国。祗树给孤独园。与大比丘众。千二百五十人俱。尔时世尊。食时。著衣持钵。入舍卫大城乞食。于其城中。次第乞已。还至本处。饭食讫。收衣钵。洗足已。敷座而坐。
第二品善现启请分
时长老须菩提。在大众中。即从座起。偏袒右肩。右膝着地。合掌恭敬。而白佛言。希有世尊。如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。世尊。善男子。善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。应云何住，云何降伏其心。佛言。善哉善哉。须菩提。如汝所说。如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。汝今谛听。当为汝说。善男子。善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。应如是住，如是降伏其心。唯然。世尊。愿乐欲闻。
第三品大乘正宗分
佛告须菩提。诸菩萨摩诃萨。应如是降伏其心。所有一切众生之类。若卵生。若胎生。若湿生。若化生。若有色。若无色。若有想。若无想。若非有想。非无想。我皆令入无余涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边众生。实无众生得灭度者。何以故。须菩提。若菩萨有我相。人相。众生相。寿者相。即非菩萨。
第四品妙行无住分
复次。须菩提。菩萨于法。应无所住行于布施。所谓不住色布施。不住声香味触法布施。须菩提！菩萨应如是布施。不住于相。何以故？若菩萨不住相布施。其福德不可思量。须菩提。于意云何。东方虚空可思量不。不也。世尊。须菩提。南西北方。四维上下。虚空可思不。不也。世尊。须菩提。菩萨无住相布施。福德亦复如是。不可思量。须菩提。菩萨但应如所教住。
第五品如理实见分
须菩提。于意云何。可以身相见如来不。不也。世尊。不可以身相得见如来。何以故。如来所说身相。即非身相。佛告须菩提。凡所有相。皆是虚妄。若见诸相非相。则见如来。
第六品正信希有分
须菩提白佛言。世尊。颇有众生。得闻如是言说章句。生实信不。佛告须菩提。莫作是说。如来灭后。后五百岁。有持戒修福者。于此章句。能生信心。以此为实。当知是人。不于一佛二佛三四五佛而种善根。已于无量千万佛所种诸善根。闻是章句。乃至一念生净信者。须菩提。如来悉知悉见。是诸众生。得如是无量福德。何以故。是诸众生无复我相。人相。众生相。寿者相。无法相。亦无非法相。何以故。是诸众生。若心取相。则为著我人众生寿者。若取法相。即著我人众生寿者。何以故。若取非法相，即著我人众生寿者。是故不应取法。不应取非法。以是义故。如来常说。汝等比丘。知我说法。如筏喻者。法尚应舍。何况非法。
第七品无得无说分
须菩提。于意云何。如来得阿耨多罗三藐三菩提耶。如来有所说法耶。须菩提言。如我解佛所说义。无有定法。名阿耨多罗三藐三菩提。亦无有定法。如来可说。何以故。如来所说法。皆不可取。不可说。非法非非法。所以者何。一切贤圣，皆以无为法而有差别。
第八品依法出生分
须菩提。于意云何。若人满三千大千世界七宝。以用布施。是人所得福德。宁为多不。须菩提言。甚多。世尊。何以故。是福德即非福德性。是故如来说福德多。若复有人。于此经中受持乃至四句偈等。为他人说。其福胜彼。何以故。须菩提。一切诸佛。及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法。皆从此经出。须菩提。所谓佛法者。即非佛法。
第九品一相无相分
须菩提。于意云何。须陀洹能作是念。我得须陀洹果不。须菩提言。不也。世尊。何以故。须陀洹名为入流。而无所入。不入色声香味触法。是名须陀洹，须菩提。于意云何。斯陀含能作是念。我得斯陀含果不。须菩提言。不也。世尊。何以故。斯陀含名一往来。而实无往来。是名斯陀含。须菩提。于意云何。阿那含能作是念。我得阿那含果不。须菩提言。不也。世尊。何以故。阿那含名为不来，而实无不来。是名阿那含。须菩提。于意云何。阿罗汉能作是念。我得阿罗汉道不。须菩提言。不也。世尊。何以故。实无有法名阿罗汉。世尊。若阿罗汉作是念。我得阿罗汉道。即著我人众生寿者。世尊。佛说我得无诤三昧。人中最为第一。是第一离欲阿罗汉。我不作是念。我是离欲阿罗汉。世尊。我若作是念。我得阿罗汉道。世尊则不说须菩提。是乐阿兰那行者。以须菩提实无所行。而名须菩提。是乐阿兰那行。
第十品庄严净土分
佛告须菩提。于意云何。如来昔在然灯佛所。于法有所得不。不也。世尊。如来在然灯佛所。于法实无所得。须菩提。于意云何。菩萨庄严佛土不。不也。世尊。何以故。庄严佛土者。即非庄严。是名庄严。是故须菩提。诸菩萨摩诃萨。应如是生清净心。不应住色生心。不应住声香味触法生心。应无所住而生其心。须菩提。譬如有人。身如须弥山王，于意云何。是身为大不。须菩提言。甚大。世尊。何以故。佛说非身。是名大身。
第十一品无为福胜分
须菩提。如恒河中所有沙数。如是沙等恒河。于意云何。是诸恒河沙。宁为多不。须菩提言。甚多。世尊。但诸恒河尚多无数。何况其沙。须菩提。我今实言告汝。若有善男子。善女人。以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界。以用布施。得福多不。须菩提言。甚多。世尊。佛告须菩提。若善男子。善女人。于此经中。乃至受持四句偈等。为他人说。而此福德。胜前福德。
第十二品尊重正教分
复次。须菩提。随说是经。乃至四句偈等。当知此处。一切世间天人阿修罗。皆应供养。如佛塔庙。何况有人。尽能受持读诵。须菩提。当知是人。成就最上第一希有之法。若是经典所在之处。即为有佛。若尊重弟子。
第十三品如法受持分
尔时。须菩提白佛言。世尊。当何名此经。我等云何奉持。佛告须菩提。是经名为金刚般若波罗蜜。以是名字。汝当奉持。所以者何。须菩提。佛说般若波罗蜜。则非般若波罗蜜。须菩提。于意云何。如来有所说法不。须菩提白佛言。世尊。如来无所说。须菩提。于意云何。三千大千世界所有微尘。是为多不。须菩提言。甚多。世尊。须菩提。诸微尘。如来说非微尘。是名微尘。如来说世界。非世界。是名世界。须菩提。于意云何。可以三十二相见如来不。不也。世尊。何以故。如来说三十二相。即是非相。是名三十二相。须菩提。若有善男子。善女人。以恒河沙等身命布施。若复有人。于此经中。乃至受持四句偈等。为他人说。其福甚多。
第十四品离相寂灭分
尔时须菩提。闻说是经。深解义趣。涕泪悲泣。而白佛言。希有世尊。佛说如是甚深经典。我从昔来所得慧眼。未曾得闻如是之经。世尊。若复有人得闻是经。信心清净。则生实相。当知是人。成就第一希有功德。世尊。是实相者。即是非相。是故如来说名实相。世尊。我今得闻如是经典。信解受持。不足为难。若当来世。后五百岁。其有众生。得闻是经。信解受持。是人则为第一希有。
何以故。此人无我相。无人相。无众生相。无寿者相。所以者何。我相即是非相。人相众生相寿者相即是非相。何以故。离一切诸相。则名诸佛。佛告须菩提。如是如是。若复有人。得闻是经。不惊不怖不畏。当知是人甚为希有。何以故。须菩提。如来说第一波罗蜜。即非第一波罗蜜。是名第一波罗蜜。须菩提。忍辱波罗蜜。如来说非忍辱波罗蜜。何以故。须菩提！如我昔为歌利王割截身体。我于尔时。无我相。无人相。无众生相。无寿者相。何以故。我于往昔节节支解时。若有我相人相众生相寿者相。应生嗔恨。须菩提。又念过去于五百世作忍辱仙人。于尔所世。无我相。无人相。无众生相。无寿者相。是故须菩提。菩萨应离一切相。发阿耨多罗三藐三菩提心。不应住色生心。不应住声香味触法生心。应生无所住心。若心有住则为非住,是故佛说菩萨心不应住色布施。须菩提。菩萨为利益一切众生。应如是布施。如来说一切诸相。即是非相。又说一切众生。即非众生。须菩提。如来是真语者。实语者。如语者。不诳语者。不异语者。须菩提。如来所得法。此法无实无虚。须菩提。若菩萨心。住于法而行布施。如人入暗，则无所见。若菩萨心不住法而行布施。如人有目。日光明照。见种种色。须菩提。当来之世。若有善男子。善女人。能于此经受持读诵。则为如来。以佛智慧。悉知是人。悉见是人。皆得成就无量无边功德。
第十五品持经功德分
须菩提。若有善男子。善女人。初日分。以恒河沙等身布施。中日分。复以恒河沙等身布施。后日分。亦以恒河沙等身布施。如是无量百千万亿劫。以身布施。若复有人，闻此经典。信心不逆。其福胜彼。何况书写受持读诵。为人解说。须菩提。以要言之。是经有不可思议。不可称量。无边功德。如来为发大乘者说。为发最上乘者说。若有人能受持读诵。广为人说。如来悉知是人。悉见是人。皆得成就不可量。不可称。无有边。




[综]名侦探守则 72|隧道的阴暗chapter09
“呐柯南，你想不想看一次真正的灵？”