玄明传说

朱允炆听闻过很多关于祖父与父亲的故事。
洪武十三年（公元1380年），父亲的老师宋濂先生，因长孙宋慎牵连胡惟庸党案而被捕，在处斩之列，父亲长跪在祖父面前，哭泣不起，请求免恩师一死，祖父不为所动，只说了句：“那得等你做了皇帝才行！”
父亲其实并不象有些人说的那样仁厚有余，勇气不足，在允炆心中，父亲是一个有勇气的人，不然面对祖父那样强势的皇帝，谁敢说半个不字，
父亲还是性情中人，并非软弱顺从之辈，在绝望中，以投河自尽这样的方式来抗争，说：“师不免死，何忍为生？”幸被救起，幸又有祖母马皇后支持父亲，规劝祖父，祖父才让步，但祖父还是大骂父亲：“蠢子！我杀人与你何干？”
洪武十五年（公元1382年）农历八月，一生贤德节俭，慈爱明理，通晓大义，母仪天下的祖母马皇后逝世，当时允炆才五岁，不会明白，祖母之死对父亲是多么大的打击与悲痛的事，
因为自此，没有人再帮父亲了，父亲非常怀念祖母，甚至绘了祖母的肖像随身携带，一次太祖爷爷又大开杀戒，处斩了不少朝中大臣，父亲不忍，便劝谏，
太祖第二天上朝前，把父亲叫到跟前，在地上丢了一根长满刺的荆棘，命他拾起，父无从下手，太祖说：“我帮你拔除刺，让你拿着当权杖，难道不好吗？我所杀之人正是这些刺，你明白朕的意图吗？”
父亲却道，上有尧舜之君，下有尧舜之民，祖父大怒，持物件追打父亲，幸父亲掉落祖母画像，方幸免于难，此事一出，谁说父徒有仁义而无谋呢？
洪武二十四年（公元1391年）八月，太祖爷命父亲巡视陕西，考察迁都西安一事，并调查被滞留在京的叔父秦王，在陕西时的过失，父亲回来后献陕西地图，并为叔父多加美言，祖父方释叔父返回西安。
后祖父让其审决刑囚，并令吏部尚书詹徽佐之，审判时，父亲欲宽，詹徽欲重，太祖则明确支持徽，父亲就说：“立国应以仁为本。”太祖盛怒，道：“孺子难道欲自己当皇帝，来教导我吗？”，父悸骇不已，不知所措。
这一年父亲终于病了，玄明看到一个十四岁的少年，面色苍白，在父亲生病这两年，奔波忙碌，身影匆匆，身为长子，整个太子府与太医院都公认，最苦之人非他莫属了，
自始自终，他昼不休、夜不眠，日不更衣、夜不解带，就这样日夜陪伴伺候父亲，能这样长时间，近距离接触父亲，在他而言是最大的温情补习了，再苦再累，都心甘情愿，没有丝毫怨言与半点怨气，
他就这样每天望着父亲，能早一天好起来，父亲还年轻，尚未到不惑之年，太医说不要紧，只是外感风寒，但是却一直病情反复缠绵迁延，其间，父亲神志时而清醒，时而昏匮，
记得有一个晚上，他累极了，趴在父亲病榻前睡着了，半夜，听到隐隐哭泣声，感觉脸上有凉凉的东西滑落，睁眼看时，原来在梦里他哭得满脸泪水，
没想到父亲也醒了，看着小小年纪的他如此之孝，不禁也流下了眼泪，并对他说：“允儿，你长大了，要好好孝敬爷爷，照顾母亲与家人，今后你就是家中的希望，不入仕途也罢，以我为鉴吧。”
次年，洪武二十五年（1392年）农历四月父亲撒手尘寰。
憔悴的允炆宛若风中的落叶，还来不及悲伤，就要为父亲治丧，此中皇家葬礼之繁琐不可备述，
据史书记载，朱元璋当时六十五岁，太子朱标却才三十八岁，白发人送黑发人，这个打击对他来说，可算得上是剜心之痛（编者按：有后人评论，说这是老朱滥杀功臣的天惩与报应，与近代某位大人物的丧子之痛如出一辙。），
朱元璋或许是想对以前的苛责表达心中的悔意，所以葬礼规格极其隆重奢华，但是令他稍感欣慰与释怀的是，他看到了孙子朱允炆的感天动地的至孝，丧礼结束后，朱允炆精神体力不支，茶饭不思，夜不能眠，已经弱不经风，摇摇欲坠，
朱元璋看在眼里，怜在心中，他对朱允炆说“你是至诚至孝，但难道不顾念我吗？（而诚纯孝，顾不念我乎？）”，朱允炆才从悲痛中醒悟过来，
他把三个年幼的弟弟接到身边来一起同住，照顾他们，为的是不让他们承受和自己一样的失去父亲的痛苦。
朱元璋对外人是杀人不眨眼，铁石心肠，但是对亲人与儿孙是仁爱有加，从没有杀过一个儿子、孙子，他想子孙后代，千秋万代都享受到他打下的江山，老朱也只有在这方面才让人感觉到他的人情味，
从善的角度看，他是看重亲情，从恶的角度看，他是极端自私，帝王的自私狭隘往往意味着血腥的杀戮异己。





玄明传说 十四章 明君——至仁至礼
洪武二十五年(1392年)，即朱标病死的同一年，朱元璋执意立朱允炆为皇太孙，在老朱心里或许有对朱标的愧疚，更或许是对朱允炆至孝褒奖，
但其实朱允炆并不想当这个皇太孙，因为朱标之死还没有令他的心完全平复下来，也还没准备好，加之朱标曾跟他说”不入仕途也罢，以我为鉴”。
父亲的死对于才十五岁的他，心理上是一个不小的阴影，让他觉得这个储君的位置内外交困，心力交瘁，精神上的压力过大，他还只是一个孩子，也不想重蹈父亲的覆辙。
但是允文知道，祖父的意志是不可违背的，再加上六十五岁的祖父才经丧子之痛，如果拒绝的话，会令老人的痛苦更雪上加霜，于是他没有表达过他内心的真实意愿，他始终是一个孝顺的人。
犹为奇怪的是，允文对祖父的感情，有时居然令他感到比父亲更亲近一些，因为在旁人眼中，性格强势，说一不二，雷厉风行，生杀予夺的爷爷，对他来说真的是慈爱有加，每次不管爷爷碰到什么烦恼的事，只要见到允文，都会欢喜，百般疼爱，从没有疾言厉色。
其实朱元璋这种态度的转变，也是合乎情理，情有可原、有迹可循因为朱毕竟年纪大了，他最敬最爱的马皇后离他而去，久矣！而曾付予无限希望与理想的儿子朱标也先他而去，朱真的在心里感到无依无靠了，这种高处不胜寒的孤独滋味，让英雄一世的朱元璋也落寞凄凉，无限悲哀。
他杀掉了那么多与他出生入死，铁蹄征战，功勋卓著，开国辅业的文臣武将，杀得让他也不敢相信任何人，狭隘的小农意识还是容不得半点对他皇权觊觎的外人。
除了有血缘关系的亲人，他对谁都怀疑，猜忌让他一次又一次举起屠刀杀戮，私心使他把所有的望向他的目光都看成了居心叵测，不怀好意！
为了后代子孙不受他同样的苦，他不惜以杀光开国功臣的极端作法与代价来维护巩固他的皇权，设立锦衣卫东西厂，令所有当官者的一言一行都逃不过他的监视与控制，他是很强，但是他也是一个真正的孤家寡人，没有人理解他，只有人背后诅咒他，天下人都会对他不满，更没有人真正爱他。
然而允文在他心里的位置就不一样，一，是他亲孙子，二，允文非常孝顺，从不逆他龙鳞。三，吸取朱标的教训，不再严厉苛责于允文。
朱允文是他最后的希望与选择，他为允文准备好了天下都尊崇的大儒来辅佐他，他精心策划了所有军权兵力都掌握在他几个儿子的手中，天下始终是他朱家的，江山不会落入他人之手。
终于，洪武三十一年闰五月初十（1398年6月24日），朱元璋驾崩于应天皇宫，重病期间，因太祖性情刚烈，病中脾气更甚，周围人等莫不提心吊胆，战战兢兢，生怕触怒龙颜，唯恐丢掉性命，允文又主动承担责任，尽心尽力服伺朱元璋，相比此前十五岁那年的护理工作，允文更做得体贴周到，事事合礼，人人敬服，好几次都令朱元璋老泪纵横，宫中之人莫不赞许允文之仁义孝心，朱元璋临终，耳语允文：“孙儿，记得朕昔年得两宝，藏于东岳行宫，你有难时记得去取，可保大业无忧。”
太祖崩！遗诏：“朕膺天命三十有一年，忧危积心，日勤不怠，务有益于民。奈起自寒微，无古人之博知，好善恶恶，不及远矣。今得万物自然之理，其奚哀念之有。皇太孙允炆仁明孝友，天下归心，宜登大位。内外文武臣僚同心辅政，以安吾民。丧祭仪物，毋用金玉。孝陵山川因其故，毋改作。天下臣民，哭临三日，皆释服，毋妨嫁娶。诸王临国中，毋至京师。诸不在令中者，推此令从事。”
允文感太祖之慈爱，按照古礼，祖父或父亲去世，子孙得守孝3年。但考虑到朝廷国务繁忙，皇帝守孝可“日等同月”，即天子守孝一天可算一月，如此，天子守孝满三十六天就可算守孝三年。但允炆想到祖父对自己的慈爱却伤心不已，他下诏书说自己要为祖父实打实守孝3年。
允文即位，年号建文，初登大宝，广施仁政，体恤民情，大赦天下！
昔太祖在时，律法极严，犯者动则被处死，且不时颁布“诰”来补充律法未尽事项，同时以“榜文”列举典型案例，并要求《大明律》将“诰”“榜文”收录在附则。
太祖命允文，参照历朝刑法，修正《大明律》，允文觉祖父之法过严，“诰”与“榜文”中定下的惩罚尤其如此。便劝说祖父取消这样的条款，改定洪武律畸重者73条，天下皆颂其德。足见允文之德不独予祖与父，也是惠及天下苍生。
即位后，允文又禁止以诰为据判案定罪，同时停止公布榜文，等于进一步修订了法律中的严苛条文。
元末，张士诚踞苏松区域，多施仁政，深得民心，据传太祖当年攻打此地尤为艰苦。开国后，太祖对此地域，报复性地课以重赋，每亩地征税2~3斗，且规定“苏松人不得官户部”。其时苏松耕地只有天下的1/88，缴纳的赋税却占到了全国的9.5%。
允炆即位后，下诏大幅减免苏松赋税，将征收标准降到每亩不超过一斗，同时允许苏松人入户部为官。
皇权排他，需一权独大，以保子孙享富贵荣华。太祖建政后，为了牢固控制国之大政，将儿子派到各地做诸侯王，在他掌权时当然不会有事，毕竟他是父亲，有巨大的威性、能力和伦理道德优势。
但轮到建文执政，诸侯王皆是叔父，心里未把皇帝真当回事了，有甚者在其封地为胡作非为，令建文帝忧心不已。
在齐泰、黄子澄等人的建议下，建文帝决定削藩。他先是将周王、岷王、齐王、代王等废为庶人。
湘王朱柏秉性刚烈，强不受辱，在得知朱允炆要抓他时，携全家老少自焚而亡。此举极大惊吓仁厚善良的建文帝，他开始后悔以前的削藩。甚至在朱棣起兵作乱时，还要求官军不得伤及朱棣，“毋使朕有杀叔父之名”。
对于臣子，建文帝也仁义有加。朱棣作乱时，打的是清君侧的旗号，声称自己是“靖难”，而且仗打得越久，官方丢的地盘越多，换上别的皇帝，早就以处死齐泰与黄子澄为代价与对方和解，
但建文帝不是这样，虽然一度他表面上也要求齐秦、黄子澄离京，实际上却是派他们外出秘密募兵。
李景隆心怀鬼胎，居心叵测，受命统帅60万大军与朱棣作战，优势明显，敌寡己众，却屡战屡败，白沟河一役更是败得惨不忍睹，官军被斩首数万，溺死10余万。
后李景隆兵败回朝，连最初极力推荐李景隆的黄子澄当廷痛哭“景隆出师观望，怀二心，不亟诛，何以谢宗社，励将士”
吏部左侍郎练子宁还当廷抓住李景隆，数其罪，请诛之！
帝，尚顾念景隆是表兄弟，不忍治罪，练愤激叩首大呼曰：“坏陛下事者，此贼也，臣备员执法，不能为朝廷除卖国奸，死有余罪，即陛下赦景隆，必无赦臣！”因大哭求死
方孝孺等十八人殿前，义愤填膺，群情激愤，围殴景隆，并有监察请求诛杀李景隆以谢天下，建文帝依然不忍心治他的罪，后来甚至还将与朱棣和谈的重任托付给他。
建文帝至仁至礼，其人格力量，从以方孝孺为代表的大批文武大臣在大势已去之际甘于赴难，可见一斑，后世有人论述：真正毁掉建文帝的不是他的仁爱，而是不让他好好施仁爱的皇权体制。
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玄明传说 十五章 靖难——建文历劫
玄明看到这里还是没有什么强烈的感觉，依稀朦胧，影影绰绰，内心对明太祖的感觉要深一些，但是又想不起具体有哪些事与他相关联了。
只是一种不明原因的情绪感受，就是自己看到明太祖不反感，而且有一种无法言说的亲近感。不过玄明想大概是自己今生无亲无故，所以看到慈善的长者总是有一种情结带入吧。
人世沧桑，多少恩怨情仇，都被时间释稀到，只剩下一声叹息，或沦为数人的笑谈，佛说，苦乐得失，梦幻泡影，万般皆苦，放下执著！
名誉、财富、地位、爱情、亲情都在转轮中，变成了虚幻的梦境，哪一样都带不走，暂时拥有，失去更痛苦，人之为人，何其迷也，什么是真正的幸福？什么是人生的解脱？什么是当人的目的？人解决不了生老病死，更解决不了让生命永存不灭的终极难题。
但是据说修炼可以延长修炼者的生命时间，无限度地接近永生，所以自古就把修炼当成玄之又玄的秘中之秘。
终于，玄明又发现了一个节点，情感中的这部分保存得很好，突然打开记忆的匣子发现了好多令人刻骨铭心的物品。
建文四年（1402年）六月十三日燕军进抵金陵金川门，兵临城下，只差一步便攻破城门，应天府危在旦夕，皇城内，大殿里，群集大臣约六十余人，魏国公徐达之第四子，徐增寿被众人绑缚至建文帝面前，并有监察御史历数徐通风报信，卖主求荣之罪名。
徐增寿却有恃无恐，一、他欺建文年轻，秉性仁厚，儒雅温和，无胆杀他。二、他依仗其先父魏国公徐达，所遗先皇太祖御赐之免死“开
国辅运”铁券。三、燕王朱棣曾许诺事成，记大功，并赐“奉天靖难”免死铁券。另他听闻建文帝曾问方孝孺，想当一个在位之年，不杀一人的君王，能否办到。
以此种种，故欺君罔上，并趾高气扬，奉劝建文帝，识时务者为俊杰，打开城门，自缚其身，诛灭齐黄，跪迎新主。
建文帝目光直视徐增寿，字字清晰地问道：“朕有曾为难过你吗？”徐增寿心虚理亏，不敢看建文帝，口上嘴硬强辩道：“你也没曾看重过我！”
建文不由笑了，道：“朕从未亏待于你，早知你心怀异志，所行不端，念及魏国公，开国辅业，劳苦功高，功勋着著，一门忠烈，为保全魏公名声，且你兄长辉祖，还在为国尽忠，奋勇杀敌，朕不愿治罪于你，但你如此不知悔改，口出狂言，变本加厉，以下犯上，冒天之大不韪，如此，只会让魏公清白蒙尘，让朕以何面目对为国捐躯者，若让叛国者，心存侥幸！逍遥法外，让你增寿，天理不容！”
建文抽出三尺犀利，龙泉青锋剑，挥向逆贼，徐应剑倒地，一命呜呼！建文又道：“带李景隆来见朕！”内臣来报，李景隆与谷王朱橞，打开城门，迎降贼寇了！
建文不由长叹一声，对众臣道：“朕怀仁心，本在召燕贼入京之时，可拿下贼首，因是至亲，不忍加罪，后遣特使巡视，其装疯卖傻，于集市夺人食物，或卧烂泥而睡，终日不起，盛夏围火炉而打颤，朕虽知其有意为之，亦想其如此，是不敢冒天威，心内惧怕，朕也以仁容之！其两世子本扣留于应天皇都，以防其生变，但其不断上书，称病危病重，欲见世子最后一面，因是人伦大义，朕也于心不忍，遂放二世子回北平见其父。李景隆身为朕之表兄，首鼠两端，以怨报德，也是朕容忍太过，太念亲情，朕求仁德，虽有今日，亦无可怨，士可杀，不可辱，三军可以夺帅，匹夫不可夺志！朕决不降敌！自今日起，诸位与朕，君臣之缘已尽，各位可自愿留去，自主抉择，各自保重吧。”
建文言毕，持剑东西行，诸臣六十人等，俱被帝之仁义感动落泪，见帝欲刎剑自尽，众人急忙阻止，翰林院编修程济，说：“三十六计，走为上计，不如我们遁形远走吧！”
少监王钺，跪而进言：“昔太祖辞世前，说有一物，藏于奉先殿之左，允文如临大难，可以取出避祸！”众人皆急说，快去取来，一会拿来一个红色带锁的小箱子，四周用铁皮包边框，为防泄漏机密，连锁心都灌注了铁汁，程济情急，打破了箱子，里面留书一封，白金十锭，剃刀、僧鞋、僧帽俱备，三件僧衣，三张度牒，牒名：一曰应文，一曰应能，一曰应贤。
留书上写着：“纵火焚宫，勿携女眷，应文与九人从鬼门关出，余十三人随太子从水关御沟而行，薄暮，会于神乐观之西房。”
建文看着祖父的亲笔留书与字迹，不由悲喜交加！众人马上安排纵火焚宫，宫中顿时一片火海！混乱喧哗一片，
一边让程济给建文帝剃度，化名：应文，大臣中叶希贤，杨应能也剃度，化名：应贤与应能，
当时大殿中有人臣五六十人，都愿誓死追随，与帝随行流亡，帝劝说：“有家室老小者，各回家中，勿使亲人担忧。”只留二十二人随行，不能随行者，都恸哭失声，不忍离去！
此时，皇后马雪媛，带太子朱文奎来到建文帝身前，二人执手，泪眼相看，建文道“雪儿，随朕一起走吧！”皇后，道：“陛下，与奎儿快走！臣妾一弱质女流，三寸之足，一、同行必慢，拖累陛下。二、岂有僧与女眷同行者，甚为注目，三、太祖有命勿带女眷，必有其深意。照顾好奎儿，愿他再勿生在帝王之家！”建文不舍，强拉皇后之手，不放，皇后毅然挣脱，急忙转身离去，此时宫中烟雾弥漫，人声嘈杂鼎沸，传燕师马上要进宫捉人。
建文大声呼唤：“雪，快跟我走啊！”
皇后为宽帝心，传声回答：“勿以臣妾为念，妾以身殉国以保名节，以报圣恩！”
说完她再次深深看了看自己的丈夫与孩子，一脸柔情，心里默默地道：“允文来生再见吧，文奎切勿再生帝王家啊！”
然后皇后，纵身投入火海，瞬间消失了踪影，建文焚心似火，悲痛欲绝！太子文奎哭喊道：“母后，母后，别离开儿臣啊！”
玄明看着轮中的自己上演的这场生离死别，妻离子散（因为建文帝还有几个皇子，其中有一个最可怜才两岁，后被朱棣囚禁于宫中，数十年后，放出时，他已经是白痴男了。）不觉泪如雨下，叹息道：
红颜未老恩先断，
最是无情帝王家！
来世休登金鸾殿，
唯愿东篱看菊花！
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玄明传说 十六章 明心——应文得宝
十方世界六道转生轮，前事过往一一显现，玄明唏嘘感慨，继续跟看建文帝如何修真悟道。
广东为明朝的十三行省之一，其境内连州市有一座东岳山，海拔1452米，山势雄伟；山上的东岳神庙，是其境内海拔最高的寺庙。
建文帝自“靖难之役”，从南京应天府皇宫内流亡，大臣随行者二十二人，后仅留八人与建文同行，其余人等各回家，以待帝今后轮流落脚避难，此八人即是龙池寺周围的八院之大臣。后仅留：程济打扮成道士、叶希贤与杨应能装扮为僧人，三人随建文帝同行。
丁亥年五月，建文帝一行四人，访连州随亡大臣郭节，来到东岳山。建文帝平生喜好诗文，爱游名山大川，逢山必入，逢寺必游，这一日趁天气晴朗，程济一人陪同去登东岳山，另两人去寻安顿客栈，君臣二人，以道友相称，一僧一道，也是天作之合，上午两人边谈边向山顶进发。
行至半山腰，建文口渴，程济携带有装水葫芦，取下给建文饮时，突然不知从哪窜出一只山猫，一口叨住水葫芦绳带，就跑，程济急忙去追赶，建文先是跟着追，后来没跟上，建文帝又渴又乏，就找了块大岩石坐歇脚，一边等程济，半晌，不见程济踪影，建文不禁有点担心，别是碰上野兽就糟了，一边埋怨自己爱逛山的习惯。
正在无计可施之时，见一妇人挎一提篮从山顶下来经过，建文忙站起行礼，妇人问：“大师，在此作甚？”建文道：“与道友同游山，不巧丢失一物件，寻找间走散，正在等他呢。”妇人道：“可是在找这个？”说着，她从竹篮中取出一水葫芦，建文惊喜道：“正是啊！”妇人笑道：“大师朋友，现在山顶神庙处等您呢，刚巧奴婢在神庙进香，下山时，托我把水葫芦带给大师呢！”
建文连声施礼道谢，接过葫芦便上山前行，妇人还礼后，径自下山了，建文便不再迟疑，向山顶前进。途中口渴忍不住，取出葫芦饮水，但觉一道清凉之气，直下喉咙，渗透五脏六腑，**顿消，精神为之一振，不由赞道：“好水，好甘甜！”
快到山顶时，见一小道童从山上下来，遇见建文，便问道：“大师，可是应文法师？”
建文行礼道：“小道友，贫僧正是应文。”小道童道：“我家两位老爷今早上说，有贵客上山来，叫我前来迎接您！”
建文问道：‘你家老爷认识我吗？”道童说：“我家两位老爷说，昔年有两件物品，是大师家人寄存于庙中，等了这么多年，一直在等您来取呢！”